第一篇：应用光学—读书报告
第七章读书报告
本章主要讲的是颜色：
颜色的分类和特性：
颜色：不同波长可见光辐射作用于人的视觉器官后所产生的心里感受，颜色和波长的关系并不是完全固定的；光谱上除572nm（黄）、503nm(绿)和478nm(蓝)是不变的颜色外，其它颜色在光强增加时都略向红色或蓝色变化。色度学则是将主观的颜色感受和客观的物理刺激联系起来的科学
颜色形成的物理机制：光源色：自发光形成的颜色 物体色：自身不发光，凭借其它光源照明，通过反射或透射而形成的颜色 荧光色：物体受光照射激发所产生的荧光与反射或投射光共同形成的颜色
颜色的表观特征：明度：表示颜色明亮的程度对于光源色，明度值与发光体的光亮度有关 物体色，和物体的透射比或反射比有关 色调：区分不同彩色的特征 饱和度：颜色接近光谱色的程度，彩色的纯洁性；彩色具备以上3个特征 非彩色只有明度值差别、没有色调区分，饱和度为0 ；用一个三维纺锤体可将颜色的三个基本特征表示出来 颜色混合：
颜色混合: 两种或几种颜色相互混合，形成不同于原色的新色。色光混合：加混色，不同颜色光的直接混合
色料混合：色料是对光有强烈选择吸收的物质，在白光照明 下呈现一定的颜色。从白光中去除某些色光，又称减混色。格拉斯曼颜色混合定律：
H.Grassman于1953年总结出色光混合的基本定律
①人的视觉只能分辨颜色的三种变化：明度、色调和饱和度 ②两种颜色混合，如果一种颜色成分连续变化，混合色 的外貌也连续变化
补色律：每一种颜色都有相应补色
中间色律：两种非互补颜色混合，将产生两颜色的中间色，其色调决定于两颜色的比例 ③颜色外貌相同的光，不管它们的光谱组成是否一样，在颜色混合种等效 ④混合色的总亮度等于组成混合色的各颜色光亮度的总和 颜色匹配：
颜色匹配不受背景颜色的影响，即颜色匹配遵守颜色匹配恒常定律。但应注意，眼受强光刺 激时，此定律也会失效。对于饱和度很高的颜色，例如某些光谱色，常常不能用红、绿、蓝三种颜色直接混合得到。为了匹配，需把某种颜色转加到被匹配颜色一方，然后用另二种颜色混合与降低了饱和度的颜色进行匹配。
结论： 红、绿、兰三种颜色以不同的量值（有的可能为负值）相混合，可以匹配任何颜色。红、绿、兰不是唯一的能匹配所有颜色的三种颜色。三种颜色，只要其中的每一种都不能用 其它两种混合产生出来，就可以用它们匹配所有的颜色。色度学中的几个概念：
颜色刺激：引起颜色知觉的可见辐射的辐通量
三原色： 能够匹配所有颜色的三种颜色，称做三原色。匹配实验表明，能够匹配所有颜色的三种颜色不是唯一的。
三刺激值： 匹配某种颜色所需的三原色的量称做该颜色的三刺激值。颜色方程中的R、G、B 就是三刺激值 三刺激值不是用物理单位，而是用色度学单位来度量。对于既定的三原色，每种颜色的三刺激值是唯一的，因而，可以用三刺激值来表示颜色。
光谱三刺激值或颜色匹配函数：用红、绿、兰三种颜色可以匹配所有颜色，对于各种波长的光谱色也不例外。匹配等能光谱色所需的三原色的量称做光谱三刺激值。对于不同波长的光谱色，其三刺激值显然为波长λ的函数，故也称之为颜色匹配函数。
色品坐标及色品图：三刺激值各自在三刺激值总量中所占的比例，叫做颜色的色品 色度学中常用的光度学概念：
光谱透射率——物体透过的光谱辐通量与入射光谱辐通量之比
光谱反射率因数——在限定的方向上、在指定的立体角范围内，所考虑物体反射的光谱辐通量与相同照明、相同方向、在相同立体角内由完全漫射反射体反射的光谱辐通量之比 光谱反射率——物体反射的光谱辐通量与入射光谱辐通量之比 CIE标准色度学系统：
国际照明委员会(CIE)规定的颜色测量原理、基本数据和计算方法，称做CIE标准色度学系统。CIE标准色度学的核心内容是用三刺激值及其派生参数来表示颜色任何一种颜色都可以用三原色的量，即三刺激值来表示选用不同的三原色，对同一颜色将有不同的三刺激值。CIE对三原色做了规定光谱三刺激值或颜色匹配函数是用三刺激值表示颜色的极为重要的数据。对于同一组三原色，正常颜色视觉不同入测得的光谱三刺激值数据很接近，但不完全相同。CIE取多人测得的光谱三刺激值的平均数据做为标准数据，并称之为标准色度观察者。CIE对三刺激值和色品坐标的计算方法作了规定。对于物体色，光源、照明和观察条件对颜色有一定影响。为了统一测量条件，CIE对光源、照明条件和观察条件也做了规定 CIE1931标准色度学系统：CIE1931标准色度学系统，是1931年在CIE第八次会议上提 出和推荐的。它包括1931CIE-RGB和1931 CIE-XYZ两个系统
1931 CIE－XYZ系统：1931 CIE－RGB系统可以用来标定颜色和进行色度计算。但是该系统的光谱三刺激值存在负值，这既不便于计算，也难以理解。因此CIE同时推荐了另一色度学系统，即1931 CIE－XYZ系统。1931 CIE－XYZ系统选用(X)、(Y)、(Z)、为三原色。用此三原色匹配等能光谱色，三刺激值均为正值。该系统的光谱三刺激值已经标准化，并定名为“CIE1931标准色度观察者光谱三刺激值”，简称“CIE1931标准色度观察者”。
1931 CIE－XYZ系统，是在1931CIE－RGB系统基础上，经重新选定三原色和数据变换而确定的
第二篇：西安应用光学研究所(205所)
西安应用光学研究所(205所)2012年硕士研究生招生调剂信息]
高校名称
所在省市
调剂专业 西安应用光学研究所(205所)北京 电子类、机械类、通信类、控制类、软件类、机电类等专业
是否有公费名额 有
发布时间
截止时间 2012-02-17 16:40:29 未知
一、所情简介 西安应用光学研究所(205所)隶属于中国兵器工业集团公司，是从事光、机、电、算、控等五大专业技术领域研究的光电信息总体技术研究所。205所位于古城西安高新技术产业开发区电子工业园，周围研究院所及高校林立，文化气息浓厚，交通便利，环境优美，是从事科学研究和技术开发的理想单位。在职职工1200余人，副高级职称400余人，正高级职称60余人，是国家批准的博士、硕士研究生招收和培养单位，设有博士后科研工作站。科研、教学设施完备，拥有10万余册藏书及630余种科技期刊的图书馆。中文科技核心期刊《应用光学》由我所出版并发行，陕西省照明学会也挂靠在我所。自1962年建所以来，本所承担多项国家重点科研项目的研制任务，培养了一支理论水平超群、工程经验丰富的专业技术人才队伍，获得多项国家、省部级科学技术奖及国家、国防专利。
二、调剂信息 根据2012年我所招生计划，在电子类、机械类、通信类、控制类、软件类、机电类等专业保留6名调剂名额。具体研究方向参考“西安应用光学研究所(205所)2012年硕士研究生招生简章”。
三、调剂条件
1、应届毕业生；
2、本科毕业院校为211或985院校；
3、女生名额已满；
4、总分不低于340分，统考学科成绩不低于国家统考线，数学一单科不低于100分。符合上述条件者请将个人简历、本科成绩单、个人生活照、2012年硕士研究生入学考试成绩发至电子邮箱内，以便调剂工作开展(上述四项均为电子版)。
四、录取与培养
1、我所研究生录取类别为定向培养研究生，毕业后留所工作；
2、研究生培养学制为2年半，录取后首先安排在重点高校学习学位课程，取得规定学分后回本单位结合科研项目做学位论文，合格者授工学硕士学位。
五、待遇与福利
1、学习期间学费全免；
2、享受一定的工资、福利待遇(每月生活补贴不低于1200)；
六、联系方式
1、电子邮箱：yzb205@163.com2、咨询电话：029-88288067
3、联 系 人：赵老师 调剂工作于本信息发布之日起开始。
第三篇：眼视光学应用光学
刘陇黔和张益珍主编的 《眼视光学应用光学》 试图为眼视光学专业学生学习专业课程奠定 相关光学基础。其内容包括：几何光学的基本原理、平面镜和棱镜系统、球面系统、理想光 学系统、光度学和色度学基础知识、光学系统的光阑和景深、光学系统的像差和典型光学系 统。通过对本教材的学习，可为生理光学、视光学器械学、眼镜光学、接触镜学等专业课程 打下基础。
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第一章 几何光学的基本原理 第一节 几何光学的基本概念和基本定律
一、发 光点和光束
二、几何光学的基本定律
三、全反射
四、光的可逆性原理 第 二节 光波和惠更斯原理
一、波面和波线
二、惠更斯原理
三、波的衍射 第三节 光程与费马原理
一、光程
二、费马原理 第四节 成像
一、实像 和虚像与实物和虚物
二、物与像的共轭性
三、物像之间的等光程性习题 第二章平面镜和棱镜系统 第一节平面镜系统一、平面镜成像
二、双平面 镜系统成像 第二节平行平板系统 第三节 反射棱镜 第四节 折射棱镜习题 第三章 球面系统 第一节 单球面折射成像
一、单球面折射的光路基本 公式
二、单球面近轴区域折射成像
三、单球面折射的光焦度和焦距 第二节 单折射球面近轴区域的放大率
一、横向放大率
二、纵向放大率
三、角放大 率
四、物像方不变式 第三节 共轴球面系统一、共轴球面系统的结构参量
二、共轴球面系统过渡公式
三、共轴球面系统的拉赫不变量
四、共轴球面系统的 放大率 第四节 球面反射镜
一、反射镜的物像关系
二、放大率习题 第四章 理想光学系统 第一节 理想光学系统的性质 第二节 共轴理想光学系统的 基点和基面
一、焦点和焦平面
二、主点和主平面
三、点和节平面 节 第 三节 理想光学系统的物像关系
一、图解法求物像关系
二、解析法求物像关系 第四节 理想光学系统的放大率
一、横向放大率
二、纵向放大率
三、角放大 率
四、几对特殊共轭面的放大率 第五节 理想光学系统的光焦度
一、光束的 聚散度
二、光焦度 第六节 理想光学系统的组合
一、组合光学系统的参数
二、组合光学系统的主点和焦点
三、组合光学系统的焦点位置公式和焦距公式
四、组合光学系统的主点位置公式
五、组合光学系统处于空气中的光焦度 第七节 透 镜的基点和焦距
一、单折射球面的基点和焦距
二、透镜的焦距和基点位置
三、位于空气中的透镜的焦距和基点位置 第八节 厚透镜
一、双凸透镜
二、双凹透镜
三、平凸透镜
四、平凹透镜
五、正弯月形透镜
六、负弯月形 透镜
七、等厚透镜
八、几种玻璃厚透镜的主点
第九节 薄透镜
一、薄 透镜的基点和焦距
二、薄透镜成像公式
三、薄透镜组习题 第五章 光 度学和色度学基础知识 第一节 光度学的基本概念
一、辐射通量
二、光通量
三、光照度
四、光亮度 第二节 光照度的计算
一、被直接照明的物面光照度
二、光学系统中像平面的光照度 第三节 光学系统中的光能损失计算
一、透射面 的反射损失
二、光学材料的吸收损失
三、镀金属层反射面的吸收损失 第四 节 色度学基本知识
一、光源的颜色特性和物体的光谱特性
二、颜色的分类和特 性
三、颜色的匹配
四、格拉斯曼颜色混合定律习题 第六章 光学系统 的光阑和景深 第一节 光学系统的光阑
一、孔径光阑
二、视场光阑
三、渐晕光阑
四、消杂光光阑
五、光阑的位置 第二节 光学系统的景深和焦深
一、光学系统的景深
二、光学系统的焦深 第三节 远心光学系统一、物方远 心光学系统
二、像方远心光学系统习题 第七章 光学系统的像差 第一
节 几何像差
一、球差
二、彗差
三、像散
四、像面弯曲
五、畸变
六、色差 第二节 波前像差
一、波前像差及其与几何像差的关系
二、泽尼克 多项式 第三节 像质评价
一、中心点亮度
二、分辨率
三、几何像差曲 线
四、星点检验
五、瑞利判断
六、点列图
七、点扩散函数和光学传递 函数 第四节 非球面成像
一、非球面的表示方法
二、非球面的光学性质
三、非球面光学应用的发展习题 第八章 典型的光学系统 第一节 光学仪器 的照明系统一、照明系统的类型
二、照明系统的聚光形式 第二节 放大镜
一、放大镜的放大率
二、放大镜的光束限制和视场
三、放大率和视场的关系
四、目镜 第三节 显微镜
一、显微镜的成像原理
二、显微镜的分辨率
三、显微镜的有效放大率 第四节 望远镜
一、望远镜的光学原理
二、望远镜的放 大率
三、望远镜的分类
四、常见光学望远镜的类型及其特点 第五节 摄影系 统一、摄影物镜
二、照相机 第六节 放（投）影系统一、投影物镜
二、照明系统习题
第四篇：厦门大学 应用光学 概念总结
可见光的波长范围：380-780nm 单色光：同一波长的光引起眼睛的感觉是同一个颜色，称之为单色光； 复色光：由不同波长的光混合成的光称为复色光； 白光是由各种波长光混合在一起而成的一种复色光。
光波向周围传播，在某一瞬时，其相位相相同的各点所构成的曲面称为波面、对应于波面为球面的光束称为同心光束。
球面光波对应的同心光束按光的传播方向不同又分为会聚光束和发散光束 光线在均匀介质中按直线传播，称直线传播定律。
来自不同方向的光线在介质中相遇后，各保持原来的传播方向继续传播，这就是光的独立传播定律 一定波长的单色光在真空中的传播速度与它在给定介质中的传播速度之比，称为该介质对指定波长的光的绝对折射率。
相对折射率：当光线从第一介质进入第二介质时，第二介质相对于第一介质的折射率称为相对折射率，其值为第二介质折射率与第一介质折射率之比，记为n21。
入射角的正弦和折射角的正弦之比为一常数，即sinθ1/sinθ2 = n21，n21称为介质2相对介质1的相对折射率。上式称为斯涅尔（Snell）定律。
光纤按折射率随r分布特点可分为均匀光纤和非均匀光纤两种。只要满足光线在其中全反射，则可实现无损传输。
光程定义:光线在介质中的几何路程与该介质折射率的乘积
光程可以理解为光在介质中从一点传到另一点的时间内,光在真空中传播的距离.光从空间的一点到另一点的实际路径是沿着光程为极值的路径传播的。或者说,光沿着光程为极大、极小或常量的路径传播。
共轭：据光路可逆定理，如把像点A`看成物点，则由此物点发出的光线必交于A点，则A点成了A`的像，A与A`点间这种对应关系称为共轭
物像空间的折射率的规定：物空间介质折射率须按实际入射光线所在的系统前方空间介质的折射率来计算；像空间介质的折射率按实际出射光线所在系统后方空间介质折射率来计算，而不管其是实物/虚物点，还是实像/虚像点。
共轴理想光学系统的特殊性质： 轴上点的像也在光轴上；
位于过光轴的某一截面内的物点对应的像点必位于同一平面内； 过光轴的任意截面成像性质都是相同的。可以用一个过光轴的截面来代表一个共轴系统。垂直于光轴的物平面，它的像平面也必然垂直于光轴。
完善成像时，物点与像点间各光线的光程相等，这便是物像之间的等光程性。焦平面与无穷远物面共轭
• • 以焦点为原点的——牛顿公式 以主点为原点的——高斯公式
拉格朗日-亥姆霍兹不变式（拉赫不变量）：实际光学系统在近轴范围内成像的一种普遍特性。共轴球面系统的特点是所有透镜表面的球心必须排列在同一条直线上
fl`2f122f`lf`平面镜棱镜系统主要作用有：
(1)将共轴系统折叠以缩小仪器的体积和减轻仪器的重量；
(2)改变像的方向——起倒像使用；
(3)改变共轴系统中光轴的位置和方向——即形成潜望高或使光轴转一定的角度；
(4)利用平面镜或棱镜的旋转，可连续改变系统光轴的方向，以扩大观察范围。单个平面镜成像具有以下的性质：
(1)平面镜能使整个空间理想成像，物点和像点对平面镜对称；
(2)物和像大小相等，但形状不同，物空间的右手坐标在像空间为左手坐标；如果分别对着入射和出射光线的方向观察物平面和像平面时，当物平面按逆时针方向转动时，像平面则按顺时针方向转动，形成“镜像”。
如果在光学系统中加入偶数个平面镜，则不仅不会影响像的清晰度，而且像的大小，形状也不会改变。它们和共轴球面系统组合以后，既可以改变共轴球面系统光轴的方向，又不影响像的清晰程度，也不改变像的大小和形状。
当平面镜绕垂直于入射面的轴转动α角时，反射光线将转动2α。
当二平面镜一起转动时，出射光线的方向不变，但光线位置可能产生平行位移。如果二平面镜相对转动α，则出射光线方向改2α。
各个棱垂直的截面称为棱镜的“主截面”。位于主截面内的光线通过棱镜时，显然仍在同一平面内。把棱镜的主截面沿着它的反射面展开，取消棱镜的反射，以平行玻璃板的折射代替棱镜折射的方法称为“棱镜的展开”。根据以上的讨论可知，用棱镜代替平面镜相当于在系统中多加了一块玻璃板。
为了使棱镜和共轴球面系统组合以后，仍能保持共轴球面系统的特性，必须对棱镜的结构提出一定的要求。
第一，棱镜展开后玻璃板的两个表面必须平行。（在平行光束中工作的棱镜只需要满足第一个条件即可）第二，如果棱镜位于会聚光束中，则光轴必须和棱镜的入射及出射表面相直。两屋脊面间的夹角必须严格等于90°, 物平面经过厚度为L，折射率为n的平行玻璃板后，由平行玻璃板的第二个表面到像平面的距离和通过厚度为L／n的空气层后由空气层的第二个表面到像平面的距离相等，如图所示。光线在平行玻璃板表面的投射高也和在空气层表面的投射高相同。我们把L／n叫做厚度为L折射率为n的平行玻璃板的“相当空气层厚度”，用e表示
具有单一主截面的平面镜棱镜系统，就是系统中所有平面镜和棱镜的主截面都彼此重合
孔径光阑——限制轴上物点入射光束大小
入瞳——孔径光阑通过其前方光学系统所成的像称为入射光瞳，简称入瞳； 出瞳——孔径光阑经其后方的光学系统所成的像
入瞳、孔径光阑、出瞳三者是共轭的
由轴外一物点发出的，通过孔径光阑中心的光线称为主光线。显然，任意一条主光线，必定通过与孔径光阑相共轭的入瞳和出瞳的中心。
物主孔径角U：由轴上物点即物面中心A至入射光瞳边缘所引光线与光轴的夹角称为物方孔径角； 像方孔径角U`：由轴上像点即像面中心点A`至出瞳边缘所引的光线与光轴的夹角称为像方孔径角 入射光束的主光线都和光轴平行。孔径光阑位于系统后焦平面上，入瞳在无穷远，称这样的光路为物方远心光路。
如果希望系统光学特性不变，即在物镜和目镜焦距不变的条件下，把出射光束在目镜上的投射高度降低一些，使目镜组的口径减小，由图可以看到，在像平面F`物上加一个正透镜就可以达到此目的，而不会影响系统的光学特性。这时因为它和物镜所成的像重合，即物镜所成的像正好位于它的主平面上，通过它以后所成的像和原来像的大小相等，从而不会影响系统的成像特性。这样一种和像平面重合，或者和像平面很靠近的透镜称为“场镜”。
• • 光学系统能够清晰成像的范围是有限的，能清晰成像的范围在光学系统中称为视场，视场的大小有相对应的光阑来加以限定，这种光阑称为视场光阑。入射窗：视场光阑经其前面光学系统成的像； • • 出射窗：
入射窗、视场光阑、出射窗三者是互相共轭的，对整个系统来说，出射窗也就是入射窗的像。
立体角的定义是任意形状的封闭锥面所包含的空间称为立体角
为了表示人眼对不同波长辐射的敏感度差别，定义了一个函数，称为“视见函数”(“光谱光视效率”)• • • • • • 反射率随不同的金属镀层而异。银层0.95，铝层0.85 第一是光学特性，包括焦距、孔径、视场、放大倍率等；
第二是成像质量，光学系统所成的像足够清晰，并且物像相似，变形小。设计阶段采用的：几何像差、波像差、瑞利判断和点列图、光学传递函数分析等； 加工装调完成后，在产品鉴定阶段：分辨率检验，星点检验和光学传递函数测量等。
实际光学系统具有一定大小的孔径和视场，不能对物体成理想像，即物体上任一点发出的光束通过光学系统后不能聚焦成一点，而是形成一弥散斑，从而使像变模糊，并使像相对物发生了变形，这些成像缺陷称为像差。• • • 光学系统以单色光成像时可产生五种性质不同的像差，分别是球差、彗差、像散、像面弯曲、畸变，统称为单色像差；
单色像差有的与孔径大小有关，有的与视场有关，有的同时与孔径和视场有关。
绝大多数光学系统都是白光成像，白光是不同波长单色光的组合，光学材料对不同波长的光具有不同的折射率。因此，不同波长成像的差别又引起像差，称为色像差。色像差分为位置色差和倍率色差。位置色差（轴向色差）、倍率色差（垂轴色差）• • • 点列图，多条光线经光学系统后不再集中于一点，而散布在一定范围的弥散图形，反映了像点的通量分布。
理想像是以像点为球心的球面波,理想球面波.存在像差时,对应的波面不再是球面,而是任意曲面,实际波面与理想波面间的偏离,称为波像差.该偏差实际是光程差.当实际波面与理想波面间的最大偏差不超过波长的四分之一时,实际波面可以看做是无缺陷的,或者说当光学系统的最大波像差小于四分之一波长时,该光学系统的成像质量与理想系统没有差别,这是一个用于评价光学系统成像质量的经验标准,称为瑞利判断.• • 人眼有两类调节：视度调节和瞳孔调节
视度调节：用眼观察一物时，物通过眼在网膜上形成一个清晰像，视神经细胞受到光刺激引起了视觉，于是看清了这一物体；此时，物像眼睛光学系统三者间满足共轭方程式。其它不同远近的物的像不在网膜上，因此看不清。要看清其它物，人眼要自动调节焦距。• • • • • • 正常人眼在完全放松的自然状态下，无限远处的物成像在网膜上。人眼的调节范围：远点与近点视度差 所以一般取0.006mm为人眼的分辨率。
另外一个最常用的描述人眼分辨能力的是0.006mm对人眼的物空间张角为60’’，如果被观察的对象是两条直线，分辨率可以提高到10’’
眼睛的视角可达150°，只有黄斑附近人眼方可清晰识别，其它地方较模糊，要看清其它地方的景物，人眼要转动，将黄斑和眼睛光学系统像方节点边线（视轴）对向该景物。
由前面的内容可知，如果物空间的两点对人眼的张角小于60’’，则其像在网膜上不能占据两不相邻的细胞上，因此分不清是一个点还是两个点。如果先用一个光学仪器将物点成像，使其像对人眼的张角大于角分辨率，则可看清。这就是说用仪器扩大了视角，使人可以看清用肉眼看不清的目标。这是设计目视仪器时要满足的第一个要求.人眼在完全放松情况下，无限远处目标成像在网膜上，为了在使用仪器观察时，人眼不至于疲劳，目标经仪器成像应位于无穷远处，或从仪器出射的应该是平行光。这是对目视光学仪器的第二个要求。• 望远镜：只要物镜焦距大于目镜焦距，就可以扩大视角。望远物镜只能是正透镜，否则无扩大视角的功能
第五篇：读书报告
盛世危言——若有所思
——《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》读书报告
12历史学 2012211292 余茜
1768年，清乾隆三十三年，一种叫做“叫魂”的妖术突然在中国爆发。愚夫愚妇们相信妖术师可以通过人的发辫，衣物，甚至姓名来盗取灵魂为自己服务，而灵魂被盗者则会立刻死亡。对这一妖术的恐惧从大清帝国最富庶的江南发端，沿著运河和长江北上西行，迅速地席卷了大半个中国。从春天到秋天的大半年时间里，整个帝国都被这妖术恐惧动员起来。小百姓忙着寻找对抗妖术、自我保护的方法，各级官员穷于追缉流窜各地频频作案的“妖人”，而身居庙堂的乾隆皇帝则寝食不安，力图弄清叫魂恐惧背后的凶险阴谋，并不断发出谕旨指挥全国的搜捕。这是本书立足的背景，作者通过分析解释“叫魂”这一妖术传言的来历，以及地方政府和后来中央皇帝对于这种妖术恐惧的处理，帮助我们理解传统中国政治和中国社会的一些基本问题警醒我们切勿走向清帝国曾经走过的悲催老路。
三个层面
以时间和空间的相互关联性为前提，全书可分为三个层面。
第一个层面是贩夫走卒、乡愚村妇的故事。叫魂恐惧首先在社会底层爆发。乾隆三十三年初，浙江德清县城东的水门和桥梁因年久失修而倒塌，一支来自海宁的工程队投标失败无功而返，仁和县的石匠吴东明承揽了修建工程。这件事本来极为普通，却被邻近一个寺庙的和尚恶意利用。德清城外有两座寺庙，观音殿和慈相寺，观音殿香火鼎盛，而慈相寺则门可罗雀。穷极潦倒的慈相寺和尚为争夺香火，便利用这个竞标事件散布谣言并发了传单，说投标失利的海宁石匠为了报复在县城外去观音殿的路上做了法，路过之人都要遭殃。这个谣言不胫而走，并被添枝加叶，变成了包工石匠要偷盗灵魂来加固水门和桥梁的基础。由于民间本来就普遍相信匠人有施法害人的魔力。于是有人找上吴东明，求他将写有自己仇人姓名的纸条打进桥椿里。吴害怕惹出麻烦，将其扭送官府。这个倒霉的家伙受一顿杖责。但这已经来不及止熄谣言，它很快传遍了江南市镇乡村的每一个角落，并继续扩散。一时间，人们谈妖色变，无端地猜疑，蓄意地诬陷，演出了一出又一出闹剧，把大半个中国拖进了一场丑恶的歇斯底里。
在传统中国，妖术迷信和恐惧对底层大众来说并非陌生，妖魔鬼怪、阎罗无常本来就是他们精神世界的一部分。但这种迷术和恐惧演成这样全社会的歇斯底里却并不常见，特别是在清代的所谓盛世，既为盛世何以妖术横行？第一个版本的故事要回答的正是这样一个问题。满清王朝在经历了康熙、雍正两朝的苦心经营和修养生息后，到了乾隆时代达到了其鼎盛阶段，经济繁荣，国库充盈，百姓安居乐业。但在作者看来这个盛世只不过是一个镀金时代。透过表面的繁荣去探究社会财富的分配以及资源、财富和人口的关系，就可以发现社会深层潜藏的危机以及这些危机在社会意识层面上的反映。在整个十八世纪，中国的人口翻了一番，达到三亿多。人口压力的增加意味着生存竞争的加剧。对于处在社会底层又在经济落后的边缘地区的人们来说这加剧的竞争可以随时夺去他们生存的机会和权利，将他们裹挟到无家可归的流浪乞讨者大军中去。正是他们成了民间妖术恐惧所攻击的首当其冲的目标，也是官府清剿的主要对象。
第二个层面是各级官僚的故事。和愚不可及的小民百姓不同，官僚们是饱读诗书的知识阶级，他们不会那么轻易地相信叫魂妖术。再说官僚士大夫一般不会有小民百姓的那种朝不保夕的衣食之忧，他们对妖术谣言也不会有切身的恐惧和不安。不过各级官员大都有守土之责，他们即使不信妖术，也不可能不担心民间妖术恐惧对地方治安可能造成的后果。他们都力图息事宁人，安抚民间的恐慌，制止谣言的流传，打击无事生非、挑起事端的衙门胥吏和地方棍徒。虽然剪割发辫的所谓妖术似乎在挑战满清王朝的剃发制度，没有人小题大做，把这种妖术恐惧与叛乱谋反联系在一起，并将其当做紧急的非常事件奏报朝廷。
按照常规，地方官（首先是知县）有责任维持自己辖区的治安，并将所有超出杖责处罚的刑案报告省巡抚法庭，而死刑案则要由皇帝亲自审核。《清律》将多种妖术定为死罪，据此叫魂案似乎也应该移送省庭，并最终移送北京。但是一旦朝廷和皇帝卷入了地方妖案的清剿，地方官就把自己直接置于君权的反复无常的淫威之下。对地方官来说，要避免这样的结果，最好的办法就是息事宁人，把地方上的叫魂恐惧局限在自己辖区和职权范围内，对朝廷封锁有关的信息，这样地方官员也不会因为对此项“罪行”失察而受惩罚。各省官僚的这种默契，织成了一张官官相护的网络，共同对皇帝封锁消息。虽然乾隆皇帝暂时被自己的地方官员们蒙蔽，但他在各省有自己的眼线。通过这一独立于官僚体制的情报来源，他终于知道了春天在江南发生的那些“叫魂案”。一旦面临君主的震怒和迫在眉睫的惩罚，各省官僚间原先的那种默契立刻不攻自破。山东巡抚富尼汉抢先一步，在本省发动了对叫魂妖术的围捕，各省也随着跟进。很快地，山东就抓获了许多“妖党”、从妖党的“口供”中得知掀起这场叫魂恐惧的“妖首”就潜伏在江南。乾隆命令各省向山东看齐，并令江南各省缉拿妖首。在乾隆的巨大压力下，整个官僚体制终于被动员起来，一场对叫魂妖术的清剿迅速在全国展开。这场清剿持续了好几个月，在制造了无数冤案，戕害了许多无辜无助的性命之后，才因破绽百出而被迫叫停。
第三个层面是专制君主乾隆。虽然乾隆皇帝只是一个人，他代表的却是满清帝国的整个制度。不管他是否相信妖术本身，在他眼中，妖术的威胁及其背后所隐藏的政治阴谋是确实存在的。他相信有人正在利用剪辫妖术来煽动（汉）人们对清帝国的仇恨，并阴谋挑起反满叛乱。所以，当他一得知地方上的叫魂恐惧，就立刻发动了对妖术的清剿。不仅如此，叫魂危机中官僚们的表现强化了他对官僚们、特别是对汉官僚们长期来抱有的猜忌。在他看来，正是官僚们的敷衍塞责、欺上瞒下、官官相护才使得“妖术”在帝国的江南腹心横行无阻，并像瘟疫一样迅速蔓延。要清剿妖术，必须首先对这样一部官僚机器加以整肃。随着清剿的展开，妖术案的破绽越来越多，乾隆的军机大臣对押解来京的嫌犯反复地交叉审讯，终于发现整个叫魂案根本就是一场冤案，而且冤狱的程度大大超出了他们的想象。乾隆毕竟还不是昏君，他很快接受了军机大臣们的建议，下令停止清剿。不过乾隆不甘心认错，在下令叫停的谕旨中，他仍然坚持妖术阴谋的存在，只是由于各级官僚的玩忽职守，才导致妖首至今逍遥法外。所以各级官员仍应保持高度警惕。有了这样一个说辞，乾隆就可以名正言顺地对各级官僚加以清算。绝大多数官僚都因玩忽职守而受降职、革职和流放的处罚，包括六名现任和前任江浙督抚。
本世纪的似曾相识
叫魂恐惧只是一场所谓盛世之下，底层劳动人民的恐慌和帝国高层管理者之间的博弈，从自扰扰人，造谣诬陷，屈打成招的表象之下，看到的旧官僚体制对皇权的制衡和维护，以及社会阶层固化，甚至清代中期人口剧增之下贫民阶层大量增加，游民危机即将到来的前景„„映射出清帝国即将走上的悲催的道路。在讲完了三个层面的故事后，作者又进一步讨论了叫魂故事背后的历史意蕴，通过分析叫魂故事帮助我们理解传统中国政治和中国社会的一些基本问题。比如他将传统的中国政治制度定义为“官僚君主制”，同时提出“政治罪”这样一个概念。
读《叫魂》后我们可以感觉到，在近代中国的前夜，整个社会充满了一股戾气，用作者的话说，叫魂恐惧向人们“凸显了一个特别令人不快的方面：即以怨怨相报为形式广泛弥漫的社会敌视。” 这是一个人口过度增长，人均资源比例恶化，并受社会道德不断堕落所困扰的社会。在这个社会中，人们怀疑自己可以通过辛勤工作来改善他们的境况。这种情况由于腐败而不负责任的司法制度而变得更令人无法容忍，没有一个平民百姓会指望从这个制度中得到公平的补偿。于是，人们会不择手段地抓住任何趋利避害的机会，并不惜牺牲他人，特别是弱者，来保护和增进自己的利益。妖术和妖术恐惧恰好触到了民间社会的这根神经。而官府发动的清剿则把作为一种潜在威胁的妖术恐惧变成了一种实在的生存斗争，把广泛弥漫社会的怨怨相报的相互敌视变成了实实在在的相互攻击。“一旦官府对妖术的清剿正式发动，人们就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上已经上了膛的武器，每个人，无论强梁或懦弱，都可取而用之。在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以叫魂罪名来恶意中伤成为一种突然可得的权利。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了解脱。对任何害怕迫害的人，它提供了一块盾牌。对任何想捞取好处的人，它提供了奖赏。对妒嫉者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种权力；对虐待狂，它是一种乐趣。”这段精彩的引文就是这场全社会的歇斯底里的真实写照。值得悲叹的是，这种丑恶的全社会歇斯底里在近现代中国还一再地重演，并在本世纪六、七十年代达到了登峰造极的境界。相信任何一个经历过那个年代的人读到这里都会有似曾相似之慨。更为重要的是，造成这种全社会歇斯底里的社会历史根源似乎仍旧深植于中国社会的土壤，正因为如此，把此书介绍给国内的读者就不会是毫无意义的。
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