第一篇：采风心得
采风心得
篇一：采风心得
大二的第二学期了，广告专业的学生都会有一次专业采风活动。这个话题一直从开学延续到学期末，每个人心里一直都有一份自己的期待。结束了紧张的期末考试，终于迎来了这个日子。
7月3日早上，同学们整装待发，在学院集中后由老师带领，坐上了开往我们采风的第一站——丽水的大巴。这是我>第一次跟着这么一大队人一起出这么远的门。一路上，大巴车里弥漫着兴奋与激动，我们谈笑风生，兴致勃勃地谈论着未来几天的计划。经过半天的路程，我们在午饭时间到达了目的地。炎热的天气、暴晒的阳光，所有的兴致在我们下车的一瞬间烟消云散了，面对眼前还未完工的旅馆，心情就跟被太阳暴晒的泥地上的尘土一样无所适从。每个人都拖着大包小包，背着我们的设备工具耷拉着走向我们所要驻扎的阵地。楼梯口，油漆工还在工作，到处搭着用于工匠们上下的简易梯子，那一瞬间，希望全破灭了。放下行李，去食堂吃饭，本来并不报多大希望的食物却大大出乎我们的意料。虽然不能用色香味俱全来形容，也没有华丽的器皿容器，但是，农家饭让人感觉分为可口，上菜的阿姨奶奶们也让人感觉十分亲切。老师说，我们这也算是体验生活。
午休后，老师带着我们去熟悉环境。我们穿梭在狭窄的小巷，东绕西拐，在我怀疑是不是迷路的时候眼前开朗了。一跳铺满鹅软石的路上，我看到的这个小镇的魅力。虽然路不宽，但是那种温柔的韵味已经让我沉醉了。路的一边是普通的民宅，另一边的民宅吸引了我们的眼球，感觉像是画廊聚集地，这时，我才对这采风第一站有了点认识。路继续延伸，然后拐弯„„眼前的景象让我深深吸了一口气，仿佛自己走进了一幅画中，那江水，那建筑、那码头、那渡船、那古老的樟树，还有依水而建的石卵民居，所有的一切都让内心荡起一阵涟漪。继续行走，眼前展现的是一条悠长悠长的老街，据说这条老街有四百多米长，但是很窄，所以看起来更显得悠长。街道两旁集中了店面，主要经营的是画，还有许多工艺品店和客栈。沿街的店铺吸引了所有人的注意力，大家对那些出售的画作赞叹不已。随后我们来到镇上采购，买了所需品后打道回府，期待接下来的活动。
在熟悉环境后的第二天，我们自由活动，背上画板带上相机去寻找并记录我们的风景。坐在埠头旁，轻风吹拂，面对眼前的美丽>景色，我们用并不熟练的画笔描绘着，虽然不能达到自己双眼所见心中所想，但心里依旧充满了期待。第三天老师带领我们登上渡船过江，两岸的山水让人惊叹，把自己融入于周围的景色中，顿感神清气爽。带着这种清新的感觉去写生，背着画具穿梭于小镇，找到一处心动的地方就开始记录，这样的感觉真是美妙极了。虽然作画技巧并不纯熟，也无法表达我心中所想，但是努力去感受那自然的美好，在明媚的光线下，心情也明媚着。
两天后我们坐上开往下一站的大巴，虽然在丽水有点缺憾，但美好始终给了我们更多的期待。第二站安徽宏村。车子一路开过，正赶上大于倾盆，一路上淅淅沥沥地打在玻璃窗上，成了另一道风景，在这种朦胧的天气下，我们的心情也朦胧着，车里很安静，也许大家在总结丽水之行，也许大家在想象宏村未发生的情节，也许大家有点累了。到达宏村饭店时，雨下得正大，这多多少少影响了同学们的心情，不过期待仍然大过于心烦。收拾好行李吃完午饭，我们在房间里调整后，班长发了采风卡并且给我们传达了老师所提出的注意事项，我们就兴致勃勃地走进村子，跟着导游一览宏村的精髓。一进入口，就看到路边坐满了来自不同学校的学生在写生，那些专业范，真让人赏心悦目。随后一行人认真地听着导游的讲述仔细地观察着周边的环境，如此完美的徽州建筑让我们在心里发出感叹，古镇，真有韵味啊。据导游介绍，古宏村人独出机抒开'仿生学'之先河，规划并建造了堪称'中华一绝'的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今'建筑史上一大奇观'。引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。“牛肠”在流入村中被称为“牛胃”的月沼后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是“牛肚”的南湖。再次过滤流入河床，如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为'中国画里乡村'。熟悉了村子后，我们自由活动，与在丽水一样，写生拍照。但是天公不作美，断断续续地下着雨，让采风活动蒙上了一层遗憾，致使我们到了安徽却去不了黄山。
我们又来到西递，同样跟随导游了解西递的历史，欣赏徽派民居的魅力。给我印象最深的村口那座牌坊。三间青石牌坊建于明万历六年，四柱五楼，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征。在安徽所有的活动结束后，我们带着遗憾来到最后一站——江苏同里。据介绍，同里镇隶属于江苏省吴江市，位于太湖之畔，自宋代建镇距今已有一千多年历史。镇区内始建于明清两代的花园、寺观、宅第和名人故居有数百处，“川”字形的15条小河分隔成七个小岛，而49座古桥又将其连成一体，历来以“小桥、流水、人家”着称，素有“东方威尼斯”之誉，具有浓厚的自然和人文气息，是全国5A级旅游区。身处于这么有味道的古镇中，又听了导游所介绍的知识，浏览了美丽别致设计绝伦的庭院花园，兴致大增，加上天气转好，虽然没有明媚的阳光，但是也没有大雨的冲刷，我们又找回了热情。可是，在同里呆了两天后，由于种种原因我们不得不提前结束采风，这又成为了我们这次采风的一大遗憾。
在回学校的路上，同学们身心疲惫，大多闭着眼睛养神。这次采风也算有所收获的，也是一段难忘的采风之旅。在远离城市的繁杂，摆脱忙碌的工作学习后，身心得到了一次彻底的放松，让视觉得到充实的享受，也让我们对古镇有了一种新的认识，那是悠久的历史，是文化的沉淀，是自然的享受。这次活动，对于我来说是人生路上一段重要的经历，在感受自然美丽的同时，也感受到了人性的美好，团体的力量。而在写生、拍照的过程中，自身的艺术修养和审美能力也有所提升。最后，引用一首歌曲的歌词“最初的梦想紧握在手上，最想去的地方怎么在半途就返航。最初的梦想绝对会到达。实现了真的渴望才能够算到过了天堂”。
篇二：采风心得
云南短暂的采风生活过去了，回想想起来，有苦也有甜，有美也有丑？？最大的感受就是云南的民族建筑风格、云南的民间艺术、云南的古城建筑给我们带来的新鲜感。其中最另我印象深刻的是云南独特的民族建筑风格和名族服饰。
首先我想谈谈我们前往云南途中的感想，因为这一段时间是我最难忘的时刻，还记得去云南途中吧，我们满怀着对云南的向往，在这之前我们都没有去过这么远的地方，当时心里真是激动不已，导致我连续两天都没睡觉，一直望着窗外，云南的风景到底有多美，云南的人又是怎么样的别致？
对这一切的东西都充满着好奇，导致我的心情一直都静不下来。很多时候都在考虑这些。同学们的身上仿佛也有用不完的劲。我恨不得现在就能听见列车员们说这样一句话：“尊敬的旅客朋友们请带好自己的行李云南到了请下车。”可是就这么一句话等的我们好辛苦，好累啊，感觉过了一个星期一样。
时间过得真慢，仿佛我们又吃了好几次年夜饭，我的云南，云南到了，我们提前了半个小时就把带的行李准备好准备下车，当我们下车的时候天不知不觉亮了起来，面带笑容轻轻深呼一口气，空气好新鲜好美，心中美滋滋的想云南我来了，走出火车站，我们都以为我们要好好玩一玩了，没想到还有半天的路程在等着我们就这样我们坐上我们的大巴前往那个我们盼望已久的大理古城，很快我们到达了那里，感觉不错，记得当时天已经快黑了，我们赶紧找好住的地方，洗洗我们疲倦的身体，冲掉一身的疲惫。然后没等休息就走出了住的地方，不能浪费这美景啊。
在大理，出游的第一天，我们首先看到的是云南大理古城高大的城墙虽然是仿建但仍旧能显现出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留着那种悠久历史的韵味，随之我们见到了大街小巷交错呈现在我们的眼前，我们走进了一家服饰的店铺，我们看到了很多美丽的美丽布料做成的衣服，很美，听老板说这些都是手工缝制的，摸上去很滑，看上去一根一根线整齐的编制而成。看了看问了问老板价格，果然物有所值价格很高。然后继续我们的旅途，走着走着我们来到了一条全是酒吧的小巷我们尾随着一条小溪，溪水很清，沿着这条小溪，看着酒吧里绚丽多彩的灯光和惬意的游客，听着优美的歌曲，真有一番美感。
还没回味完这种的感觉，我们就被一家银饰店里面的银吸引住了，看见这一件件银饰，我真想把他全部买下，可惜没钱，我们只能遗憾的走了。接着我们来到了一个古城城楼上，花了三元钱我们才登上这个古城楼，在楼上我们首先见到了这里的美丽的雕刻艺术，有花有龙有凤，随之我们走进大厅，首先见到的是一座大佛，听说云南的人们有不同的信仰，入乡随俗我们也来拜拜祈祷祈祷我们每个人都要幸福，然后我们顺着小楼梯向上爬了一层，这是最高处，透着小窗户我们看到了古城的夜景，真繁华，生活在这样的都市里面真好。在我们准备下去的时候我不小心看到房顶美丽的壁画颜色搭配的很美。
等我们下来的时候，我们走进了一家围巾专卖店这里有不同样式的围巾花花绿绿有一个同学试了试，我们都感觉漂亮，于是我们几个都买了好几条，然后我们又转了转，突然我们被一个画画的吸引了我们，后来听老师说那就是羊皮画，画得很美。时间可真是不会等人，已经十点了，我们就这样匆匆忙忙回去了，走在我们发现一个卖水果的我看见了一个卖水果的，我们停下来老板很好，让我们尝了尝，很红很红的苹果吃在嘴里很甜很甜好香，听说这是山果，我们买了好多，的好好品尝品尝。这一晚这让人难忘。
第二天我们很早就起来了，谁都不愿浪费这样的时间，早上的空气景色也很美。然后我们去了白族居住地点，这里原本是一位知名人士所住，在这里金花穿着盛装为我们准备了白族特色的三道茶介绍了白族的一些习俗也拍设了一些白族的建筑和起居用品，这里的建筑大都数都很美因为这里人们很会装扮，人们大都会将自己的艺术绘画花在墙上，所以白色的墙上多了很多花样，接着我们来到了鱼鹰之乡，这里当地居民划着船带我们来到了洱海水很清而且水草看的一清二楚然后我们又看到了精彩的鱼鹰表演，当那些船家把鱼鹰敢下水在我们的呐喊和助威中鱼鹰没有令我们失望，抓到两三条大鱼，然后我们品尝了一下渔家特色小吃。最后我们在一阵欢声笑语中告别了美丽的鱼鹰只想洱海。随后我们来到了天龙八部的拍摄地点，在这里我们等了很久坐上了缆车我们最多的是高兴，坐上缆车我们来到了天龙洞，从天龙八部上看我记得段玉是从很高的山上掉下来的，可是我们从洞口进去的，在漆黑的山洞里走着不知前方会出现什么，我们胆怯的走着，然后我们看见了神仙姐姐，的确一摸一样，呵呵，然后我们沿着陡峭的台阶往上攀爬，山洞很潮湿，不过可以看到许多天然的石头很滑，奇形怪状，最后我们来到段玉掉的入口，我们都非常激动，急忙拍照。然后我们在劳累中走出了山
洞，随之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美丽的山水画。
两天的大理之行结束了，留下的只是回忆，我们踏往香格里拉，这个人间天堂，在到达香格里拉境内，我们看到了什么样的放牧生活，野猪，马，牛，羊和蓝天交织成一幅美丽的风景画。在那里我们最大的感觉就是很冷，这里建筑很有特色房屋仿佛石雕刻而成，很精致安排好住的地方，这里的藏民很友好的接待了我们，参加了他们特别的仪式，在这里我们也了解一些藏民习俗，作为客人他们将美丽的哈达送给了我们，然后我们看到了他们穿着盛装跳起舞，迎接远方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我们，现在回味起那烤牛肉任然能够流下口水。第二天我们来到了古城，我们踏上石头铺成的小道，在这里逛街，感受那种古色古香的风味，美丽的名族风情吸引我们不断在大街小巷里穿梭，别有一番风味。这里的建筑大多以雕刻唯美，喜欢这里的特色，人们穿着不同的名族服饰给我们留下很多感受。
篇三：采风心得
徐千雅有首朗朗上口的歌《彩云之南》这是每个去云南旅游的游客都会想到的一首歌。但是真正要去理解这首歌，也真的是只有去了云南的人才能体会的到。从钦州到昆明十几个小时的火车，在车上同学们就已经兴奋的一个晚上睡不着觉，我也是怀着一颗想要融入云南的心去的。到了昆明接着就去普洱哈尼族彝族自治县了，说到普洱就会想到普洱茶的>故事吧，车上的师傅告诉我们，滇藏茶马古道于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，今天我们来到了普洱就是茶马古道的一部分，中间经过今天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，具有着悠久的历史。到了普洱我们已经住下了等待第二天西双版纳的采风之路？？
“彩云之南，我心的方向，孔雀飞去，回忆悠长。”我们来到了云南野象谷，野象谷里有两个面对面的亭子，一个是孔雀公主亭，一个是傣族王子亭。讲述的是他们之间的爱情，在这个亭子相遇相爱，共同进退打败邪恶，最终幸福一起的故事。在这里我们观看了几百只孔雀一起飞过，一起开屏，场面十分壮观。在野象谷里我们同样看到了傣族的一些叫不出名字的乐器，只见艺员演奏出很奇特的音乐，音乐悠长，所以相信徐千雅所唱的孔雀之乡，傣乡在这里也体现出来了。
“蝴蝶泉边歌声在流淌”接着我们到了大理，在大理的蝴蝶泉边聆听蝴蝶泉边白族人的歌声。大理境内的汉、白。彝、苗、傈僳等各个世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族为着。这些民族在歌舞时，还伴以各种器乐，种类繁多，各具民族特色。现择重介绍如下：白族调是白族人民群众在进行歌舞时，用自语口唱的一种主要曲调，按地区分，有大理白族调、邓川白族调、洱源西山调、剑川白族调。剑川山后调、剑川；东山调，音调有别，格式多样，旋律优美。其次还有用汉语唱的'汉调'，又称'埂子调'，按地区分，又称邓川调、鹤庆甸北调、南甸调等，在大理各地流传。汉调伴奏乐器有小锁呐，小三弦等。白族调调谱有《泥鳅调》、《割田埂调》、《剑川海东调》、《普米调》、《青姑娘调》、《海东调》、《大帛曲》等；汉调调谱有《麻雀调》。《十二属调》、《赶马调》、《小郎调》、《相思调》等。打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调，主要有彝族打歌调和白族打歌调。前者主要流行在漾濞、巍山、南涧、弥渡等县彝族聚居区，因地区之异，又略有差别，有用彝语和汉语唱的两种。后者主要流行在洱源县的西山白族聚居区，用白话唱，故称白族打歌调。诵经调白族崇拜本主，境内各地的白族老年妇女都有自己的组织莲池会，或叫拜经会，她们在本主节和做会时，都要诵经，其诵经的曲调就是'诵经调'，配以木鱼等敲击乐器。这种曲调古雅、庄重，在寺庙中弹演，显得古老、深沉、动听，别具地方民族特点。本子曲音乐是白族调的一种，主要流行在剑川、洱源两县。对唱时，每人八句，反复进行；独唱时，除起头用第一乐段外，常把第二乐段作无限反复，即在感情、节奏、力度和旋律上作调整，并加唱其它一些小调，如《割田更调》、《青姑娘调》等。唱调时，以龙头三弦伴奏。器乐曲主要有锁呐曲和民间乐班演奏曲两种。白族锁呐曲有《栽秧调》。《龙上天》、《要虎调》、《过山箐》、《哑子哭娘》、《蜜蜂过江》、《大摆队伍》、《小开门》等100多首，表演时，配以各种敲击乐。彝族锁呐曲'喜调'和'忧调'两种，各有曲调多种，吹奏时，视情况进行变换。洞经音乐为道教音乐，明代从内地传人，随后又融进了民族音乐和器乐，成为独具地区民族特色的音乐。在大理地区以大理洞经音乐和巍山洞经音乐最为有名，在国内外都享有盛名。巍山洞经音乐融进了南诏古乐和彝族音乐，古雅、庄重；大理洞经音乐融进了白族音乐，优美、动听。洞经音乐，在诵经时同步进行，经书有道经、佛经、儒经等3种，洞经嘛谱有13个，轮流弹奏。腔调有九板十三腔调门有六五调、龙鱼调、上香调、扫殿调等。弹演洞经时，有笛子、锣、鼓、二胡、三弦、绕、铃子、磬、钗、照面铛、古铮等乐器伴奏，集拉、唱、弹、奏、吹、诵为一体，场面宏伟壮观。大理给我的感觉是最美最壮观的，人也特别的热情。
“玉龙雪山闪耀着银光，秀色丽江人在路上”丽江的民族文化是融合了周边的藏、白族和中原汉族的文化多元形成的，纳西族的历史是在周边强大的几个民族之间生存下来的，既保守但是又不排外。在历史上只能用自己特别的民族特性来吸收周边文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特点，其特点是三坊一照壁，四合五天井等。纳西古乐也是吸收了中原的音乐特点，结合本民族的原始音乐被保留了下来，而与之相关的原始宗教东巴教，但随着发展东巴教也只存在于边缘地区。？？丽江给我的感觉非常美，可能是从小没见过雪，见到雪山非常的兴奋，而且玉龙雪山那种神圣的力量是不可形容的。还有丽江古城里到处洋溢着音乐的时代气息。走在丽江的晨曦里，感受丽江的典雅、品着丽江的韵味。下车之前导游说的一段话印象很深，她说丽江这个艳遇之都上午仿似一位清新可人高贵典雅的少女，中午的丽江则是热情似火的贵妇人，到了晚上丽江又变成了妖娆妩媚的女人。此刻我却邂逅了烟雨中的丽江，是偶然、是命运还是等待。与她不期而遇，却显她的如此多愁善感。少了大都市的冗长，多了小城的清澈、少了嘈杂躁动的车鸣，多了松懈放慢脚步观赏的游客。走在这雨中的青石路上，听雨水窸窣？？沿路的特色小店老板热情招待，我被富有民族风情的小店吸引住，她有一个柔情的名字——风花雪月，想到那句诗：下关风、上关花、苍山雪、洱海月。这家店卖的是鞋，布鞋，绣花的布鞋。取风花雪月这个名字我觉得并不为过，都是那么的怀旧的感觉。很多女孩都会喜欢一切原始和自然的东西吧，淳朴中透着低调的华丽，就像丽江古城小店中卖的绣花鞋。鞋店里有很有款式别样的绣花鞋，千层纳底的手工布鞋可以越穿越软，鞋上绣上几朵红绳的牡丹富贵大方或是绣上金丝凤凰吉祥如意。很少有地方能再见到这种淳朴大方的事物，没有亮丽高贵的皮革簇拥、也没有雍容时尚的装饰衬托，却能无尽的使我无法自拔的爱上她。也许我们的奶奶或是奶奶的奶奶也有双绣花鞋，一双精致简朴的绣花鞋，过时只有轻轻的脚步声，留下的却是那生活的足迹吧！丽江古城是一个话不完的小城，丽江古街的酒吧也是一段话不完的歌。夜色来临古城褪去玲珑的外衣，红灯高挂更显别致，酒吧街此时开始活跃起来。这里的酒吧就跟丽江本身一样有一种让人沉醉的氛围，朴素而时尚。年轻人多半是喜爱热闹的一群，酒吧成了他们聚集最好的场所，这里可以张扬生命释放活力、欢声笑语、畅谈天涯。古城内的酒吧没有外面世界的乌烟瘴气纸醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎从来就是属于这里的一部分，不曾离弃过。溪边小桥流水处，倒映着酒吧里透出的红绿交织的糜灯，婀娜的垂柳随风摇曳，桥下许愿灯肆意漂流，酒吧门外有的还挂上了红辣椒、黄玉米、旧斗笠一些怀旧的物品，穿戴着民族服装的酒保穿梭忙碌，这一切让这些酒吧全然少了寻常酒吧的媚俗。对面拐角处的酒吧条形餐桌上亮着盏盏烛灯，灯光摇曳，身影挤拥，不甘寂寞地喧哗着。河两岸的灯笼倒影在水中，蜿蜒没有尽头。
“泸沽湖畔心仍荡漾”泸沽湖是我见过最美的一个地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采风之行中，唯一感觉没有商业气息的就是泸沽湖。泸沽湖又称女儿国，东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。
世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度（俗称走婚）。在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿肖”婚姻形态。“阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“肖波”“阿肖”婚姻的显着特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。双方的“阿肖”关系不是固定不变的。泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于
自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。到泸沽湖坐船渔民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌词：（男）小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑，阿妹，阿妹，玛达米，玛达米，玛达米（女）小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热，阿哥，阿哥，玛达米，玛达米，玛达米。这是我最喜欢的一首摩梭歌曲了。
最后要离开云南了，离不开云南的风土人情，离不开云南的音乐气息，更离不开彩云之南美不胜收的风景。
篇四：采风心得
早有闻说云南是个好地方，云南阳光妩媚，花繁叶茂，旖旎的自然风光浓郁的民族风情，我早对云南有无比的向往和期待，这次由系里组织去云南采风，终于有机会到云南一睹它的美丽风光了。
04月6日我们37人踏上了由广州开往昆明的火车旅途，车程约25小时。
04月7日下午到达了昆明，到站后大家一脸的疲惫顿时变得精神起来，几经辛苦，终于到达昆明了，心情无比激动，到达昆明后直接上大巴车，直奔大理，4小时的车程，一路上风光无限，有很多大山，还有很多大山中的村落，很写意。由于最近云南遇上旱灾，所以没看见很漂亮的梯田。途中看见奇异形状的云朵，沿途经过的彝族人的村寨。建筑上的风格和图腾都象征着他们这个民族对某种宗教的信仰和崇拜。云南的傍晚直到晚上八点才天黑，太阳很迟才下山，真的有种夕阳无限好，只是近黄昏的感觉。
04月08日，早上，吃过早餐就开始跟随导游游览大理古城，行走在这古道上。对大理的印象是干净的街道，没有大城市的喧嚣和匆忙，抬眼就是大片的云朵，还有延绵十几里的苍山，恢宏壮丽的耸立在我们眼前，山体只能看到半山腰，以上的山体都被云雾遮挡，听说山顶是有雪的，好美啊，早有耳闻大理古城在80年代的一场>地震里遭到损坏。大理的古城是新建的，无论在规模和房屋建筑上，它远没有丽江的古朴和气势。但大理带给我的感觉依然很清新很安静，宽大的青石板路，很别致的建筑，庭院里清雅秀美的花草，街前到处都是源源不断的潺潺流水，随风飘动的树梢，烤乳扇的白族阿婶，很安逸的人们，房檐上精致的花纹，和屋檐的翘角尽显古代建筑的厚重与华丽。无论怎么说都好，大理古城是美丽的，面临洱海，背靠苍山。在大理的洋人街和酒吧街又是另一番风情，那些咖啡店和餐厅，酒吧的装修格调既有大理风情又时尚，气氛特好，街边播放的歌很动听，铺着格子布的餐桌，坐在长木凳上，抱着个花枕，喝杯咖啡，那感觉真的有种说不出的小幸福，心里在想大理古城的人是不是都太会享受生活了。
04月09日，上午游览了大理白族民居，还参观了着名的白族民居——严家大院，品尝白族三道茶和白族歌舞表演“掐新娘”等，“一苦二甜三回味”谓之三道茶，大理主要居住的是白族，独特的白族民居“三房一照壁，四合五天井”为封闭式庭院形式，院落宽敞，阳光充足。有独成一院，有一进数院，平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶，二层、重檐；主房东向或南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑，多为一高两低的挑檐飞角青瓦盖顶的墙体；居主房正前，连接两厢山墙，使三方形成封闭庭院。照壁正中以石灰粉刷，书以四眼题字，或嵌大理石屏；四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案，中以水磨或粉彩绘画。门窗特别是主房堂屋的格子门，多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材，雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点、砌出棱角分明的基座、上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼„在蝴蝶泉附近还看到了丰富的扎染品，扎染是明末清初以来白族人民的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体。扎染布由手工针缝线扎，反复冷染浸制而成，显色青里带翠，凝重素雅。用扎染布制作的工艺品既充满浓浓的民族风味，也很具现代韵味。大理自古以“风、花、雪、月”而着称，其中风为“上关风”，花为“下关花”，雪为“苍山雪”，月为“洱海月”，是大理着名的四景。在白族，女子被成为“金花”，男子被称为“阿鹏哥”，刺绣是白族人的专长，所以金花们的袖口裤脚都有精巧的刺绣图案。白族人也是很浪漫的，他们也流传着很多白花花的风花雪月的故事„小黑告诉我们“风花雪月”还是白族女人包头帽的象征，垂下的穗子是下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白须是苍山雪，弯弯的造型便是洱海月„
夜幕降临的夜晚，柔和的灯光，流水般的音乐，淡淡的花香装饰着安静的古城，晚上和大伙一起骑单车游古城，那种感觉就是可以尽情地发疯。
04月10日，早上吃过早餐便出发去丽江，车程4小时，途径“边垂古寨”体验原始风情，那里的人真的很原始，原始得有点像猿人。
04月11日，我们三五成群的结伴去游览丽江古城，丽江是一个很有古典美气息的‘江南水乡’的小城，在那里，真的能感受到它很浓郁的历史底蕴，很淳朴的人们，无论走到哪里都能看见有水流的地方，到处都有木屋，在丽江能让你真正的感受到‘小桥流水人家’的感觉，在大街小巷到处可见那些手工织摩梭围巾的姑娘，还有一大特点是‘东巴纸作坊’。从古镇的入口走到四方街再到土司的木府，沿途注意了一下店铺的名字：一米阳光，千里走单骑，茶马古道、樱花屋、小吧黎、百岁坊、阿厦丽，很有云南的色彩、很有历史的沧桑。站在四方街的广场，想象当年藏族的马匹、中原的丝绸茶叶在这里交易，着着不同民族服装的人在这里竞价，定然是一派繁华的景象。沿着四方街一直向里走便到了木府，这个当地土司最最豪华的官邸。门前的水车演绎着历史的轮回，门前的牌坊彰显着豪门的尊贵。站在门前向里一望便被恢弘的气势所震慑，仿紫禁城的布局想来必是奢华的。丽江是纳西族的主要聚居地，在丽江，女的叫“胖金妹”，男的叫“胖金哥”。那里的人都是以胖为美、以黑为贵，而且是纯粹的女性社会，男人只用会琴、棋、书、画、吃、烟、酒、茶，其它事情都由女的来做，是很清闲的，也就是说无论什么事情都是女人说了算，哎，真是名副其实的“女人的天下，男人的天堂”啊！音乐是纳西人的生命，漫步在丽江古城的街道，到处可听见悠扬的纳西古乐和云南民歌。在丽江古城，爬上了狮子山，在那里你可以一览丽江古城的全景，好漂亮，还有登上万古楼，就可以远望到玉龙雪山的美景。
04月12日，上午参观黑龙谭，在那里，最大的特点就是那里的水全都是清澈见底的，长这么大，第一次看见能这么清的水。最高兴的事情是让我找到了传说中的四叶草。黑龙潭，丽江黑龙潭又名玉泉公园，位于丽江城北象山脚下，象山后边是玉龙雪山。从丽江古城四方街沿经纬纵横的玉河溯流而上，约行一公里有一处晶莹清澈的泉潭，即为中外闻名的黑龙潭。潭水从石缝间涌涌喷出，万斛清泉汇成四万平方米潭面。黑龙潭四周山青水秀，柳暗花明。依山傍水造型优美的古建筑点缀其间。其流韵溢彩，常引人驻足留连。
下午游览丽江的第二个古镇是束河古镇，在这里真的有点世外桃源的感觉，依山傍水，山清水秀，远离了城市的喧闹，脱离世俗的烦扰，真有点与世隔绝。在这里走在束河街上，能明显的分出城里人与当地人„„城里来的人，走在巷子里，是能看出不一样的，那样一种天不怕地不怕的底气，锐利，锋芒毕露，带着太多的欲望，藏着或隐着，通通涌入这个原本简单而遗落的村落„„我喜欢看那些穿着民族服装的纳西老妇，她们的皮肤有粗糙的高原红，笑起来会让人觉得那么亲切，想来是把太阳的佛光和温暖藏进身体里的人„„在这里感受到了乡村般的宁静，骑着一匹白马，彷佛回到了好久以前。
04月13日，自由活动时间，睡过一个懒觉，中午才出门，走在古城的小街上，你会发觉还有很多的商铺还没有开门，这边的人们生活很安逸的，生活节奏很慢。到了下午四方街就开始热闹起来了。这些街道行了好几次，可是感觉还是不够，好想在这里住上一年半载，这里的生活实在是太舒服了。在这里的花很多，很便宜，各种各样的花随处可见，好漂亮啊。晚上，在四方街——这丽江古城的中心，当年茶马古道上最重要的枢纽站，马帮运货的集散地，十几个身着纳西民族的妇人们，手拉着手，和着轻快的旋律翩翩起舞、打跳，那是传说中的篝火晚会，我也忍不住和几个同学加入其中，跟着他们的步伐也跳起来，人越来越多，大家都撞在一起，可是都很开心，唱啊，跳啊，叫啊，此时，跳起舞来都忘掉了烦恼，沉浸在这欢愉之中，我那压抑了好久的沉闷的心情也在此刻得到了些许的释放„
04月14日，吃过早餐便直接去昆明，车程8小时，好漫长啊，坐在车上，再一次经过那些熟悉的路，会让我想起这数天以来的点点滴滴，很快乐很难忘，云南这地方真的很漂亮，很让人流连忘返。
04月15日，上午去参观云南民族文化村，云南民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨景点错落有致，风格迎异。其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接，并与滇池湖滨大道首尾贯通。游览线路，路转水回，柳暗花明，引人入胜。周围自然的景观和得天独厚的天然调节，使得民族村内花枝不断，>四季缤纷，每一刻，每一季，都有各自动人的美景。
最好玩的是，那天我们刚好赶上当地的泼水节，人们疯狂地泼水，有老人，大人，年轻人，小孩，玩得很疯很尽兴，尽管全身湿透了，还是感觉很开心。
15日下午乘坐火车往返广州，踏上了归途，快乐的日子总是过得很快，这10多天在云南的日志很难忘，美丽的云南，用10天的时间，留住了我的心。
云南真的很美丽，是一个很天堂的地方，要离开真的很舍不得，舍不得这片淳朴的土地，舍不得这些朴实的人们，再看一看这蔚蓝的天空，这辽阔的大地，那清澈的流水，这一切，在我的心灵深处烙下了一个深深的印记，白族姑娘的热情好客、彝族小伙子的勤劳勇敢、纳西族“男尊女卑”的风俗、摩梭人“男不娶、女不嫁”暮合晨离的阿夏走婚古***俗„他们都在各自的“风花雪月”里传唱着风花雪月的故事„我想那种与世无争、知足长乐、恬静美好、自己动手，丰衣足食的生活正是我们所追求和向往的人间天堂吧！云南的美景有很多很多，有很多还没看完就要离开，真的很不舍。
这次的云南采风，我很庆幸很快乐能够参加，和大伙们一起体验这难忘的旅途，来这里不仅仅是学习它的民族风情和服饰文化，带给我们更多的是感受，感受大自然带给我们的美丽，感受大自然带给我们的那份感动，云南，你深深地留在了我们的心里，以后，我一定还要回来看看你。《>采风心得》
第二篇：采风心得
采风心得
期待了三年的采风终于到来了，激动的心情，什么也抵挡不住我们向往的心，尽管只是在省内而已，大家依然是满怀期待。在这过程中充满着美好的回忆，是任何一次的旅游都无法去代替的。
我们的采风地点是柳州，在这之前本是可以去外省的，却因今年的昆明事件，而影响了我们今年的采风计划，所以只好依照了学校的规定在本省采风。在出行的前一天大家都已按捺不住自己的心，有的心已不在课上，有的在准备着行李，有的半画不画的在聊天...都在期待着。
出行了，首先是坐火车到南宁，在坐动车到柳州，没坐过动车的我们，像山里小孩进城一样急忙的在车头拍照，一张又一张的合影，都没能表达出看见动车的激动心情。
第一站带着我们激动的心我们来到了柳州，因路远的原因要在柳州市里落脚一晚，第二天直奔香粉乡。这一路的奔波，都是在车上度过，有些同学忍受不了汽车的颠簸，吐得晕头转向的。但我们的时间不允许，需要继续往前向雨卜苗寨出发，一路的山路十八弯，稳重老练的司机，让我们多了一份安心。终于在一路的奔波下来到了苗寨，热情的乡民们在欢迎着我们，在车上已领略到了一路的风光，还没来得急安顿下就已迫不及待的去感受着这美丽的苗寨风光。满山的树林，有我喜欢的竹林，古朴特色的老房子，清澈见底的溪流急湍着，满是民族特色的吊脚楼，这一
片又一片的风光尽是享受不完，这一路都在不停的用手机拍照记录下来，怕会错过某个美丽的景点。接下来第三天我们在这美丽的大山林里，热情的村民组织烧烤，做竹筒饭，让我们不仅吃到了纯正的竹筒饭并且学习到了怎么去做竹筒饭。吃完了不忘把那里的风景给记录下来，我躲到了一个安静的地方把这一山一树，一花一草，用我的画笔以速写的形式记录了下来，这不仅满足了我对大自然的欣赏，还完成了我的采风作业。这一系列的活动后回来，还去穿了当地的民族服装，平常的创作都是通过网上找来的素材，如今让我们真正的看到，并且穿上了这些民族服装，让我们更加的对创作的了解。带着好奇并且激动的心，我们穿上了它，感受到了苗族的生活气息，以及他们的淳朴美丽，这对我们的创作有很大的收益。
接下来我们来到了三江的侗族，直接去了很具有少数民族特色的侗乡，很热情的乡民带我们看了侗族的民族表演，他们的表演是不掺杂任何的电器音乐，都是纯声的，第一回高手到如此动听的音乐，还欣赏了他们的舞蹈，满是享受着少数民族特色的风情。侗族与苗族在服饰上有一定的区别，但它们的颜色都是一样的，它们的乡民都是很淳朴很热情。
第六天我们用了两个小时的时间把梯田给参观完，接着直接向桂林出发，到达桂林后就意味着我们的采风结束将准备返程。
在这一路的采风中，我感受到了日常生活中感受不到的东西，不仅是人，物等。大家锻炼了组织协调能力，动手合作能力，让我们在寄情于山水的同时，更加了解身边的同学，与之建立起更加深厚的友谊。在这次的学习中我们了解且接触到了不同地区，不同民族的风情文化，建筑以及服饰等，身受其中，感受着这一切带来的美好。我们还在这次的的活动中相互学习，增进师生间情谊，同学间关系。通过老师的指导，我们学习到了理论和实践的结合，在专业知识上得到了进一步的提高，对我们在今后的专业道路上有一定的铺垫和提高。感谢学校给予的这次采风实践课程的机会，让我们在学习中放松自己，更增加了对学习艺术的追求和对我们本专业创作的突破，对实现自我价值通过量的积累实现质的飞跃。
这次的采风中我们每个人都留下了美好的回忆，虽然有一些，我们没有用图片的方式记录下来，但是这些依旧存在于我们脑中，成为永恒而又温馨的回忆。所以它是一次无法代替的旅行。
第三篇：采风心得
采风心得
2014年4月6日在老师的带领下我们来到腾冲和顺古镇，我们是晚上到的。拖着行李箱走在用凹凸不齐的石板路上，我们住在玉泽民居里，安顿好了，晚上就和小伙伴在外面的摊摊上吃了一碗饵丝和炒大救驾。
和顺古镇里处处是古巷,古牌坊，古居民，这些居民都是依山而建，房屋基本上都是木质结构，据说这样子房子就会冬暖夏凉，另外还有一个说法是这边地峭活动频繁，木质结构房子安全些。第二天我们参观了和顺图书馆，滇缅抗战博物馆，艾思奇纪念馆，元龙阁，刘思宗祠，洗衣亭，弯楼子居民博物馆和和顺小巷等景点。让我们体会到和顺深厚的文化底蕴和历史文化内涵所展现的宝贵财富和人文精神氛围。
参观完后，我们打算吃一些特色小吃，下午我们十个人吃了和顺古镇的特色小吃土砂锅。回到住的地方我们开始聊着天，吃着东西，一起画着速写。嘻嘻闹闹的。等待老师的检查。
第四天，下着微微的小雨，我们成群结对的逛着，撑着伞，走在安静的古镇里，嬉笑，聊天，拍照，走走停停，非常的惬意与舒服，我们买了一杯水牛奶尝尝鲜，这一天过得特别的快，我非常喜欢和顺古镇里面的一家店铺叫《爱上离开》的店铺，我在店铺里给自己寄了一张明信片买了一张舒服的蓝调CD，老板人很好我们坐在店铺里聊天休憩。不知不觉时间就过去了。
在一起的时间久了，就玩熟了，大家会互相损对方，说的最多的一句话就是：“去你的”，我记得在一家店里面吃东西，我们买了一份蛋炒饭，我同学直接说“去你的，蛋都没有，老板听到了，还马上解释道，有鸡蛋的只是，我把他搅拌了，所以就看不出来了。我觉得古镇里的人们还是比较淳朴的，在古镇里过着安静，舒适的生活，没有城市的繁华与喧闹，就这样静静的我觉得也不错。
第五天，我们睡过头了，听到外面的吵杂声，醒来，急急忙忙的洗漱，整理，准备去拍
集体照，出发去大理。
大理建国于937年，1094年改国号为大中，1096年改国号为后理。古代大理国全盛时期（937-1253）的管辖区域相当于今云南全境、四川西南部等地，分八府、四郡、三十七部，留下许多文物古迹值得游览。大理受中原文化影响极深，几代国王曾在苍山神祠祀典。苍山神祠据《云南通志》载：唐贞元10年四川帅臬遣节度巡官崔佐时至云南，与云南异牟寻盟于点苍山，因立祠，每年春秋二仲月祭祀。宋代大理国相沿旧制，仿效历代帝王祀典，进行祀典，延续至明、清。这上下一千多年的封建史，至今仍可从《敕封点苍照明镇国灵帝位碑》中窥见一斑。
到达大理在客栈安顿下来。就和几个同学去古城里吃东西，进入古城后，大理带给我的感觉是大气，淡定，宽大的青石板路，精致的建筑，街道中清致秀美的花草，到处都是源源不断的潺潺流水，随风飘动的树枝，沿街的店铺比肩而设，出售大理石，扎染等民族工艺品及珠宝比比皆是，石房檐上精致的花纹，和屋檐的翘角尽显建筑的厚重与大气。
晚上我们逛了人民路，洋人街，等等，这已经不是我第一次来大理了，每次来大理都有不一样的体会，第一次来的时候还不怎么流行编头发，和画印度文，我最喜欢的就是人民路，这里有各种小玩意儿，我也很喜欢买，这里有不同人在这里摆摊，有大理学院的学生，有穷游过来的摆摊挣路费，也有不想过城市的生活在这里流浪的人，他们都很有艺术性，我喜欢这条街。和小伙伴们进了一家酒吧，和老外用不是很流利的英语交流，还好他也会一点点中文，每次来都有不一样的体会。
第二天我们去了扎染工坊，买了两个手工扎染。
去了喜洲，吃了喜洲粑粑，喝了白族三道茶。1，苦茶（豁然开胃好心舒，慢理情思妙不虚。人世几多如此茗，个中滋味伴诗书,2，甜茶（苦去甘来思大多，茶涵世事也蹉跎。忘乎所以两相照，镜鉴人生免折磨。）3，回味茶（饮茶三道自回味，迈步人生眼莫迷。三月杨花虽靓丽，几分喜气几分凄）
在到达洱海之后，才算是真正的感受到大理白族居民独具特色的建筑风格，由于自然环境，审美情趣上的差异，这里的每家每户都离不开精美的绘画装饰盒雕刻，“粉墙画壁”就是白族建筑装饰的一大特色，墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，由于檐口彩画宽窄不同，饰有不同色彩相同的装饰带。以各种花鸟、山水、书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣，也显现出这里的独具特色。这些团案绘制，正是体现了当地的民俗民风的古朴自然，他们与自然相和谐，这种设计理念启迪了我在以后的环艺设计中的思维方法，那就是融于自然的设计能让人安心舒适。
这次的写生不仅让我亲身感受了云南的文化、地理、历史、人文方面的东西。也认识到许多书本上没有的知识，开阔了眼界，丰富了大学生活，收获了不少课堂以外的事物。对我今后的学习起到了促进的作用。同时我也收获了很多，被这里的风景、建筑、人文地理所感动。极大的丰富了我们的文化修养和审美趣味，拓展了视野和获取知识的途径。古人云“读万卷书，行万里路”也许走过了万里路之后，才能更好的把那些富有特色的东西融入到我们的设计中去，让设计结合传统的元素。我想这该是我映像深刻的一段时光吧，以后当我已经为工作劳累，繁忙，设计没有了灵感的时候，细细回想这些美好的日子。我想我会获得另外一种动力，就像是让心灵放松去旅行吧。
第四篇：采风心得
采风心得
09涉外1班
20091001102
蔡伟
以前总是听人家说起采风，我心中就对其充满向往。在我大三的下学期，老师布置了要对徐州三大民间传说进行采风研究整理，我们就选择了道教创始人——张道陵作为对象，去寻找关于他的，在当地民间还流传着的传说。这样在薛院长的统一指导下，在全组同学的讨论后，我和另外三名组员前往丰县采风。
2012年4月21日，我们踏上了征程，前往张道陵的老家——丰县费楼村。由于前一天徐州下了雨，我们还特别担心到了那边的村子，道路会不太好走。后来特地打听了一下原来当地并没有下雨，悬着的心终于落下来了。由于本来就晕车，车子刚开动我就睡着了。后来突然惊醒，以为到站了，结果只是才刚经过收费站，车子颠簸了一下，我就醒了。后来我就睡不着了，顺便观察了沿途的风景。四周都是绿油油的麦田，不时还能看到几个人在农田里劳作。
10点半左右，车子到站了，我们终于到达了丰县县城。后来知道那边并不通车，我们只得打车过去。到了那个村子，眼前的景象让我有些惊呆，虽说我家也是徐州的农村，但这里的房屋、环境感觉落后了好多。当时我就想，这真的就是张道陵的老家吗？后来在当地人的指引下，我们先是来到天师府，找到了那里的负责人——杜尔贤先生。他以前是一名教师，退休后就收村里人的委托，在这里看管天师府，并对张天师的故事传说进行研究整理。经过一个多小时的交谈，杜老先生给我们讲述了好多关于张天师的传说故事，比如说能确立张天师的老家确实是费楼村的“张老汉巧占天门穴”的传说，张天师保佑后人的“三次暴风雨避过费楼村”的故事。
告别杜老先生后，我们又在热心村民的指引下去寻找下一个讲述人——邵长宏。到了他家，他还很热情的给我们倒了水。他又把他所知道的张道陵的传说故事热心的给我们进行了讲述，他还特意指引我们去看了传说中的“药盒子”，这令我们兴奋不已。
后来听当地村民说，张道陵的家族还有一本族谱和好多资料，在张家让先生的手上。但我们找到他家时，他家大门紧锁，并不在家。等了好久，天色也渐渐暗了下来，张家让先生迟迟未归，我们心想只好作罢，没有看到他手中的资料也真是遗憾。后来，在我们出村子的时候，碰到了张家让先生的父亲，他把我们带到了他的侄子家，然后让他打电话让张家让先生赶快回家。很快，我们终于见到了张家让先生本人。一进他家，就看到了“道渊源世家”五个醒目的大字。随后他把他多年整理的关于张道陵的资料都拿给了我们看，我们也见到了那本族谱。他跟我们说，他把这些东西给我们看，不仅希望我们能够了解张道陵，更希望的是我们能将张道陵的文化发扬出去。采风回来后，我们还进行了一个小小的总结会，大家也畅所欲言，和组员一起分享我们在采风过程中的见闻认识、心得体会、思考感悟等。通过这次采风，我也深刻感受到了采风的重要性。作为文学专业的我们，平时只能在教室里通过书本和老师的介绍来接触文学这样一门融入了情感语言艺术表现，思维精神等内涵丰富的独特艺术，缺少了感情经历的真实体悟而难以深刻理解。而深入实地考察研究，就能够启发独特、自我的情感体会和思考。像这次的采风，首先我就了解了张道陵在家乡人民心目中的高大形象，然后就是了解了他对道教以及道家文化的特殊贡献，对其肃然起敬。这次采风活动真的对我影响很大，我也从中学到了好多东西，真希望这种活动越多越好。
第五篇：采风心得
毕业采风报告
姓名：赵纪彬
专业：主持编导 学号：2010050202019 旅行路线：都江堰
都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口镇，是中国建设于古代并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是全国著名的旅游胜地。通常认为，都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于公元前256年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
记得余秋雨先生在一篇文章里写道，中历史最动人心的工程不是长城，而是都江堰。长城的社会功用早已废弛，都江堰至今仍在为无数民众输送着汩汩清流。
确实，当我走入都江堰，中不由为之一震。浩浩的岷江挟着山势，裹着疾风如兽般奔腾而下。分堤象是一柄利剑直差入江心，硬生生把湍急的江流劈分成两半。江水咆哮着冲入堰内，忽而一道堤坝横亙于前，逼转了它的方向，忽而又是一道堤坝，让它泥沙俱下，似是不甘被人玩弄于股掌之间，江水愤怒了，它发出夺人心魄的怒吼直扑宝瓶而去。江道骤然变窄，两岸壁立如削，江疯狂扑打着岩壁，涛声震天。几经较量，江最终还是驯服的低下了。出宝瓶而入内江，桀骜不驯的岷江立即变得珍珠四溢，令人叹为观止。难以想象，如此浩大繁复〃科学合理的工程竟是建于两千多年以前。
“深淘滩，浅作堰”，“遇弯截角，逢正抽心”，治水如治人，既是蜀守又是设计大师的李冰一定深谙水能载舟亦能覆舟的道理。否则他振臂一呼，又怎会有数万蜀人历时经年，抛妻别子，披波斩荆，凿岩开山，仅凭双手就筑成了这座屹立千年〃惠及万代的都江堰！
主要景观水利工程
都江堰水利工程充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。它最伟大之处是建堰2250多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。
都江堰渠首枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。三者有机配合，相互制约，协调运行，引水灌田，分洪减灾，具有“分四六，平潦旱”的功效。
1、岷江鱼嘴分水工程 鱼嘴分水堤又称“鱼嘴”，是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名，它昂头于岷江江心，包括百丈堤、杩槎、金刚堤等一整套相互配合的设施。其主要作用是把汹涌的岷江分成内外二江，西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪；东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。
在古代，鱼嘴是以竹笼装卵石垒砌。由于它建筑在岷江冲出山口呈弯道环流的江心，冬春季江水较枯，水流经鱼嘴上面的弯道绕行，主流直冲内江，内江进水量约6成，外江进水量约4成；夏秋季水位升高，水势不再受弯道制约，主流直冲外江，内、外江江水的比例自动颠倒：内江进水量约4成，外江进水量约6成。这就利用地形，完美地解决了内江灌区冬春季枯水期农田用水以及人民生活用水的需要和夏秋季洪水期的防涝问题。
宝瓶口
2、飞沙堰溢洪排沙工程
飞沙堰溢洪道又称“泄洪道”，具有泻洪、排沙和调节水量的显著功能，故又叫它“飞沙堰”。飞沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其实它的功用非常之大，可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。飞沙堰的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。飞沙堰的另一作用是“飞沙”，岷江从万山丛中急驰而来，挟着大量泥沙、石块，如果让它们顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。古时飞沙堰，是用竹笼卵石堆砌的临时工程；如今已改用混凝土浇铸，以保一劳永逸的功效。
3、宝瓶口引水工程
宝瓶口起“节制闸”作用，能自动控制内江进水量，是湔山(今名灌口山、玉垒山)伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，它是人工凿成控制内江进水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名宝瓶口。留在宝瓶口右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。
沿江漫步，一边是悠悠而逝的流水，一边是青砖黛瓦的民居，偶尔才会有三三两两的游人和敲着铜尺采耳的手艺人经过，刚刚还在胸中翻涌的万千感慨也渐渐地消退了。
有人家臵几张桌椅于江畔，便成了一个茶座〃一间酒坊。店家坐在门前也不拉客吆喝，看见游人只是抱以淡淡的微笑。叫上一杯清茶，和店家摆摆龙门阵，聊聊风土人情。兴之所至，再招停采耳的手艺人，静静躺在竹椅上享受一下当地人常享的乐趣，照四川人的话说：真是安逸。
夜幕降临，游人大多已赶回成都，小城愈发显得沉静。将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔和，都江堰给予小城的不仅是骄傲和富庶，还赋予了它一个传统文化意识中备加推崇的完美意境。
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