第一篇：公务员面试名言总结
做一个无愧于先人的后人
做一个无愧与后人的先人
内不欺己，外不欺人。———孔子
当官不为民做主，不如回家卖红薯。
民为贵，社稷次子，君为轻——孟子
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——爱国将领蔡锷
玉不啄，不成器;人不学，不知义——三字经
其身正,不令而行,其身不正,虽令不从 身体力行，率先示范、榜样、论语
做官先做人，万事民为先。
风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。——明东林先生顾宪成 风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。觅觅寻寻，上峦重重叠叠，溪水迂回曲折，似已无路可走;鼓足勇气前进，突然柳树茂密，山花鲜艳，又现竹篱茅舍。此句虽是山水景色，但蕴含了世间事物曲折变化的哲理。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——陆游《冬夜读书示子聿》
万事都要身体力行，主动尝试才能更好的掌握知识，而只阅读书所说的知识，便是浅薄的，不透彻的。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 宋 欧阳修《伶官传序》
忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋 欧阳修《伶官传序》
灾祸常常是从细微小事逐渐积累起来的，聪明勇敢的人往往被所溺爱的事儿困扰。
前事不忘，后事之师
三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之
祸兮，福之所依;福兮，祸之所伏
差之毫厘，谬以千里
近朱者赤，近墨者黑，比喻人会因为环境的影响而改变其习性
万丈高楼平地起——中国古谚 基础
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来——―古语 勤奋刻苦
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香——宋 卢梅坡 雪梅
梅不如雪白，雪没有梅香。
启示：借梅雪的争春，告戒我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理
身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人——左宗棠年轻时
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平——北宋张载
计利当计天下利，求名当求万世名 日本首相——伊藤博文
孟子说“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。”
世事洞明皆学问，人情练达即文章——红楼梦
赠人玫瑰，手留余香。
攻人之过毋太严，要思其堪受;教人之善毋过高，当便其可从。——菜根潭
增广贤文:
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一身之计在于勤。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
不义而富且贵,于我如浮云——孔子。
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。—— 曹操
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。——林则徐
欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕
世上无难事,只要肯登攀。——毛泽东
君子爱财，取之有道。——孔子
一言既出，驷马难追。——佚名
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈
天下兴亡，匹夫有责。——明末思想家顾炎武先生
知识就是力量。——培根
圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。(春秋 晏婴《晏子春秋》)
古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。——孟子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子
人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去!——雷锋
满招损，谦受益——尚书
对好症，摸好脉
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——唐诗人李商隐
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—— 刘备
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子
人无远虑,必有近忧。——孔子
由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
生于忧患，死于安乐。——孟子
言之者无罪，闻之者足以戒。——诗经序
学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
路谣知马力，日久见人心
运乎之妙，存于一心——抗倭名将戚继光
岂能尽如人意，但求无愧我心——林则徐
凡是尽心，成败不必由我。
路遥知马力，日久见人心
“言必行，行必果” 解读：说话必定要有信用;做事必定要踏实、果断。引申为：提倡做人一定要说道做到，言行一致。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。----清代龚自珍对清末死气沉沉社会风气发出的感叹
金无足赤，人无完人——南宋诗人戴复古
过也，人皆见之;更也，人皆仰之——孔子
尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》载。再高明的人都有他的短处，再平庸的人也有他的长处。任何事物都有它的不足之处，再聪明的人也有他不明白的时候。
第二篇：公务员面试常用名言
公务员面试题目中，用名言警句考查的内容有以下几个方面：（1）对生命 公务员面试题目中，价值的体悟；（2）对理想的界定和评价；（3）对公平正义的理解和判断；（4）对人生目标实现过程中所要正确面 对的因素的理解和评价；（5）对现实生活与工作的警示与借鉴。爱国主义篇 1.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 2.中夜四五叹，常为大国忧。——唐·李白 3.穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫 4.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 5.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 6.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游 7.一片丹心图报国，两行清泪为忠家。——明·于谦 8.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 9.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 10.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅 热爱劳动篇 1.晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》 2.农家少闲月，五月人倍忙。——白居易《观刈麦》 3.要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。——拉•封丹（法）4.既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基（前苏联）5.鞠躬尽粹，死而后已。——诸葛亮 6.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐 7.如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地；如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位。——雷锋 8.现代人最大的缺点，是对自己的职业缺乏爱心。——罗丹（法）9.我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。——海塞（瑞士作家）10.如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱——洛克菲勒（美国石油大 王）服务人民篇 1.民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。——温家宝 2.穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子 3.铁肩担道义。——李大钊 4.知责任，明责任，负责任。——陶行知 5.我们的责任是对人民负责。——毛泽东 6.鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 7.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐 8.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐（唐）9.其身正，不令而行；其行不正，虽令不行。——《论语》 10.立党为公，执政为民。权为民所用，情为民所系，利为民所谋。——胡锦涛 崇尚科学篇 1.科学实为兴国之第一事。——康有为《物质救国论》 2.必须培养科学的幼苗，撒播科学的种子。——陶行知 3.中国必须受科学的洗礼，方能适于生存。——陶行知《陶行知文集》 4.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 1 5.学而时习之，不亦乐乎？——孔子 6.吾生也有涯，而知也无涯——庄子 7.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民 8.不创新，就死亡。——艾柯卡（美国著名企业家）9.踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。——爱因斯坦 10.科学赐予人类的最大礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。——康普顿（美国）团结合作篇 1.地势坤，君子以厚德载物。——《周易》 2.君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。——《论语•颜渊》 3.满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书•大禹谟》 4.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 5.天时不如地利，地利不如人和。——孟子 6.人聚则强，人散则弱。同心合意，庶几有成。——清•魏源 7.惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。——泰戈尔（印度）8.腹中天地宽，常有渡人船。——朱德《游七星岩》 9.九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅 10.对别人的意见要表示尊重。千万别说： “你错了。”——卡耐基（美）奋斗拼搏篇
1、一些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。马克思 《青年在选择职业时的考虑》
2、最后的胜利依然是确定无疑的，但是迂回曲折的道路，暂时的和局部的误入迷途（虽然这也是难免的），将会比以 前多得多了。而我们一定要克服这些障碍，否则，要我们活着干什么呢？我们决不会因此丧失勇气。恩格斯 《致弗．阿．左尔格》
3、要成就一件大事业，必须从小事做起。列宁 《从破坏历来的旧制度到创造新制度》
4、少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情„„ 列宁 《伟大的创举》
5、要记住：只有那些不害怕困难，不躲避困难，反而前去迎接困难，以便克服和消灭困难的干部，才是好的干部。斯大林 《在红军学院学员毕业典礼上的讲话》
6、我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。毛泽东 《第一届一次全国人民代表大会开幕词》
7、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。鲁迅 《生命的路》
8、青年最要紧的精神，是要与命运奋斗，要在任何环境中间都能够解决自己乃至中国的问题。、恽代英 《恽代英文集》
9、战士是不知道畏缩的。他的脚步很坚定。他看定目标，便一直向前走去。他不怕被绊脚石摔倒，没
有一种障碍能 使他改变心思。、巴金 《巴金散文集》
10、千里之行，始于足下。老聃 《道德经》
11、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。刘禹锡 《浪淘沙》
12、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥 《郑板桥集》
13、丰功伟绩都是从点点滴滴做起的。培根 《随笔集》
14、奋斗能使我们解脱自身的束缚，并使我们成为最优秀、最伟大的人物的同伴。爱因斯坦 《人的一 面》
15、一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。爱因斯坦 《人 的一面》
16、人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而 悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最 壮丽的事业--为人类的解放而斗争”。奥斯特洛夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》 2
第三篇：公务员面试名言
1.治国
天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
2.安危
居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》（**注——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章（**注——为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生**。）
利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏（**注——浚：开浚，疏通。）
召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》（**注——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
3.民本
民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》（**注——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》（**注——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》（**注——为wéi：治理。正：使正当。）
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》（**注——兴行：重德行。）
4.民心
民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》（**注——安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》（**注——怀：怀柔，感化。）
宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》（**注——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
5.爱民
达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》（**注——达人：通达事理的人。）
虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”（**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼
不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》（**注——释：解除。）
6.群众
积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》（**注——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语（**注——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
7.为政
政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”（**注——恒：长久不变。）
有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（**注——弗：不。为wéi：做。）
居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》（**注——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得 申论文章写作中画龙点睛之语集锦 成功必须无私。）
政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》（**注——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》（**注——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
8.纳谏
先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》（**注——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》（**注——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。）
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（**注——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
9.审时适变
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧——《淮南子•氾论训》（**注——苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。）
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时——宋•苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”（**注——治：治理，名言警句
1、敬教劝学，建国之大体；兴贤育才，为政之先务。（清.朱舜水）
释：敬重教育、引导人们学习，是建设国家的大事情；举荐起用贤人、培育人才，是作官为政的首要任务。
2、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可使致于善（宋.欧阳修）
释：对善良的人一日教育，就会失去善心而变为恶人，对恶人勤加教育，就可以使他改造成善良的人。
3、学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋食也。（孔子）释：学习象种树一样，春天欣赏其华，秋天收获果实。学讲文章是春华，用于修身利行，就是秋食。
4、君子如欲化民成俗，其必有学乎！（孔子）
释：君子如想教化百姓形成良好的风俗，恐怕没有比广办学校更合适的了。
5、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。《傅子.正心篇》
释：培养人优秀品质的根本，没有比端正思想更重要的了。思想端正就会使自身行为端正，自身行为端正就会使接近自己的人行为端正，接近自己的人行为端正，就会使朝廷的行为正确，朝廷行动正确就会使国家政权统治正常，国家风气端正，进而使整个社会风气端正。
6、大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓逊，相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。（孔子）
释：成人教育的法则是：在动机没有发生之前禁止叫预防，正当事情发生时加强教导叫做及时，不超过分寸叫做逊顺，互相切磋、取长补短叫研摩。这四条是教育之所以兴盛的原因。
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（孔子）
释：三人一同走路，其他两位必有一位在某方面可以当我的老师。我选择哪些好的方面来学习，不好的方面引以为戒，改正自己。
8、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。（荀子）释：没听到不如听到，听到不如看到，看到不如全面了解，全面了解不如去亲自实践。
9、论先后，知为先；论轻重，行为重。（宋.朱熹）
释：如果论起先后来，知识为先，如论起轻重来，实践行动为重。
10、人才有高下。知物由学，学之乃知，不问不识。（汉.王允）
释：人的才能有高低之分，但要知道事物道理都要通过学习，学习后才能知道，不问不能长知识。
11、莫言大道人难得，自是功夫不到头。（唐.吕岩）
释：不要说大道理人们难以获得理解，只是因为功夫没下到家。
12、虽有至圣,不生而知，虽有至材,不生而能。（汉.王符）
释：虽然有非常聪明智慧的人，不是生下来就什么都知道的，虽然有非常好的材料，不是一生长就能成材的。
13、中人以上，可以语以上也；中人以下，不可以语以下也。（孔子）
释：对处于中等位臵和悟力以上的人，可以进行更高一级的教育；对中等以下的人，却不能进行低一级的教育。
14、人莫欲学御龙，而皆欲学御马；莫欲学治鬼，而皆欲学治人，急所用也。（《淮南子》）释：人们不去学习驾驭龙，而都想学驾驭马，不去学治理鬼，而都想学治理人，因为是急所用的。
15、不思故有惑，不求故无得，不问故莫知。（宋.杨时）释：不思考所以有疑惑，不追求所以没收获，不询问所以不知道。
16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。（孔子）
释：努力学习就能接近智慧，尽力身体力行就能接近仁爱，能认识自己的缺点，就接近勇敢了。
17、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。（《莱根谭》）
释：人定要有虚怀若谷的胸襟，因为只有谦虚才能容纳学问和真理；同时人也要有诚实的态度，诚实了才能抵御物欲的诱惑。
18、学者不长进，只是好己胜。（宋.陆九渊）释：学习不长进的人，主要原因是因为好胜不虚心。
19、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。（孔子）
释：善于歌唱的人可使人们继续他的声音，善于教人的人可使人们继承他的志向。20、智如泉源，行可以为表仪者，人师也。（汉.韩婴）
释：智慧知识象泉源一样，行为可以作为人们的表率的人，这才是人们的老师。
21、君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。（孔子）
释：君子进行教学，只是晓之以理，进行引导而不是牵拖着前进，进行鼓励而不是压抑，进行启发而不是把道理说绝。
22、观于明镜，则疵瑕不滞于驱；听于直言，则过行不累乎身。（汉.王粲）
释：经常用明亮的镜子照自己，那么污垢斑渍就不会留在身上；能听取直率的批评，那么错误的行为就不会连累着你。
23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
释：一个人抱不拢的大树，是从极小的萌芽开始生长；九层高的台子，是从不断堆土开始增高；人行走到千里之外，是从脚下第一点开始的。
24、进德修业在少年，道明德立在中年，义精仁熟在晚年。（明.吕坤）
释：培养道德进修学业在少年之时，明白道理树立德行在中年之时，义理精通、仁德成熟在晚年之时。
25、人生气质都有个好处，都有个不好处。学问之道无他，只是培养那自家好处，救正那自家不好处便了。（明.吕坤）
释：每个人天生的气质都有好的一面，也都有不好的一面。学问的道理没有别的，只是为了培养自己好的一面，疗救自己不好的那一面。
26、师者，所以传道、授业、解惑也。（唐.韩愈）
释：作为老师这种人，是用来传道理、教知识、解答疑难的。
27、读书贵神解，无事守章句。（清.徐洪钧）
释：读书最重要的是理解精神，没有必要只去死记硬背一些文章的句子。
28、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐.颜真卿）
释：年轻时不知道早下功夫勤奋学习，到老了才后悔再想读书学习就晚了。
第四篇：公务员面试常用名言佳句
公务员面试常用名言佳句
抱负篇
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！—— 奥斯特洛夫斯基
人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此？ 因为他们只能读它一次。
—— 保罗
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。—— 亚里士多德
人生是没有毕业的学校。—— 黎凯
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。—— 萧楚女
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。—— 爱因斯坦 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。—— 歌德
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。—— 列夫?托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—— 列夫?托尔斯泰
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”—— 居里夫人
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。—— 保罗
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。—— 塞涅卡 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—— 苏轼
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。—— 荀况 为真理而斗争是人生最大的乐趣。—— 布鲁诺
几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。—— 伏尔泰
人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。—— 张志新
人们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为!—— 方志敏
三思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。—— 毕达哥拉斯
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。—— 高尔基
使生活变成幻想，再把幻想化为现实。—— 居里夫人 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。—— 列宁 要成就一件大事业，必须从小事做起。—— 列宁
我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。
—— 陶铸
工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。—— 罗丹
单是说不行，要紧的是做。—— 鲁迅 自我控制是最强者的本能。—— 萧伯纳
我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。—— 居里夫人
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。—— 罗曼?罗兰 神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。—— 谢觉哉
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。—— 卡耐基
事业常成于坚忍，毁于急躁。—— 萨迪
对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。—— 爱因斯坦
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。—— 亚里士多德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。—— 易卜生 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。—— 鲁迅
空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。—— 鲁迅
谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。—— 涅克拉索夫
判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。—— 列宁
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼? 罗兰 一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦
手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。—— 陈毅
凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基 有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。——伊索
自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来
我以为世间最可宝贵的就是 “ 今 ”，最易丧失的也是 “ 今 ”，因为它最容易丧失，所以更觉得它所以宝贵。——李大钊 修养篇 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。—— 陶铸 君子喻于义 , 小人喻于利。—— 孔丘
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。—— 程颢
一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。—— 毛泽东
生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰 给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟可利特
我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德
人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—— 孟德斯鸠
土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。—— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。—— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。—— 凯洛夫
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。—— 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。—— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。—— 黑格尔
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。—— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。—— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。—— 卢梭
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。—— 夸美纽斯
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。—— 罗素
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。—— 恩格斯
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。—— 加里宁
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。—— 邹韬奋 知耻近乎勇。—— 孔丘
辱，莫大于不知耻。—— 王通
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。—— 胡志明
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。—— 荀况 侈而惰者贫，力而俭者富。—— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。—— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。—— 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。—— 李商隐
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。—— 司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。—— 罗大经
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。—— 德谟克利特
以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。——弘一大师
谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。——孔繁森
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。—— 斯宾塞 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。—— 魏徵
好说己长便是短，自知己短便是长。—— 申居郧
我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。—— 徐悲鸿
我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。—— 歌德
无论在什么时候，永远不要以为自己已知道了一切。—— 巴甫洛夫
尺有所短,寸有所长。物有所不足,智有所不明。—— 屈原 居高常虑缺，持满每忧盈。—— 简文帝 无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价得多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。—— 巴甫洛夫
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。—— 徐特立
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。—— 卢梭 国家篇
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。—— 周恩来 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。—— 徐特立
常思奋不顾身，而殉国家之急。—— 司马迁 国耻未雪，何由成名？ —— 李白 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。—— 吕坤
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。—— 詹天佑
英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。—— 陈辉
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。—— 鲁迅
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。—— 赵博生
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。—— 周恩来
祖国如有难，汝应作前锋。—— 陈毅
不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。—— 吴玉章
我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。—— 邓小平我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。—— 孟德斯鸠
热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。—— 苏霍姆林斯基 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲 为祖国而死，那是最美的命运啊！—— 大仲马
祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。—— 聂鲁达
爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。—— 奥斯特洛夫斯基
我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。—— 马雅可夫斯基
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。—— 朱德 热爱自己的祖国是理所当然的事。—— 海涅
锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。—— 华罗庚
一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。—— 别林斯基
爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！—— 车尔尼雪夫斯基
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。—— 傅雷 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。—— 歌德
我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。—— 巴甫洛夫
为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。—— 果戈理
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅 谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。——别林斯基 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来 南北驱驰报主情 , 江花边草笑平生。一年三百六十日 , 都是横戈马上行。——戚继光
我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海 我死以后，把我的骨灰送家乡„„把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀 科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。——巴斯德 爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁 集体篇
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。—— 雷锋 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。—— 王杰
个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。—— 闻一多
一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。—— 雷锋
活着，为的是替整体做点事，滴水是有湿润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。—— 谢觉哉
人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。—— 毛泽东 一燕不能成春。—— 克雷洛夫
我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。—— 歌德
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。—— 马克思
只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。—— 马克思、恩格斯
人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。—— 黑格尔 不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。—— 克雷洛夫
凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。—— 林肯
天时不如地利，地利不如人和。—— 孟轲
只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
—— 列宁
谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。—— 奥斯特洛夫斯基
每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。—— 巴金 一致是强有力的，而纷争易于被征服。—— 伊索
个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。—— 高尔基
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。—— 奥斯特洛夫斯基
谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。—— 奥斯特洛夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。—— 奥斯特洛夫斯基
第五篇：公务员面试名言警句
国家公务员面试紧张、激烈，同时竞争中也充满神秘和挑战。公务员面试考查的是考生良好的道德修养，扎实的工作能力，丰富的工作经验，全面的知识体系。想在公务员面试这短短的大约半个小时的时间里，在众多进入面试的优秀考生中脱颖而出，考生就一定要表现出色吸引考官的眼球。而大部分考生却因理不清头绪、抓不住重点、握不住方向，以至考场失利。国家公务员网专家指导考生，熟练、合理的使用名言警句可以使广大考生在面试中占尽先机，成功近在咫尺。
一、名言、警句的概述
名言：著名的言论或话语。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹）；“做官先做人，万事民为先”（郑培民）。
警句：能够陈述深刻的道理，并且能够时刻给予我们提醒的简单的一句话，就叫做警句。如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”（诸葛亮）；“手莫伸，伸手必被捉”（陈毅）
二、名言警句的意义
一些人说的、写的、历史记录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语，如“一滴水只有流入大海才会永不干涸”（雷锋），统称为名言警句。
只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。格言是一个人的机智的精华，是众人汇成的睿智。聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面。格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，如：“满招损，谦受益”（《宋史·吴玠传》）；“权力未经监督，必然滋生****”（孟德斯鸠）。
古训是古代流传下来的、可以作为推测的话。例如：“少壮不努力，老大成伤悲”；“只要有恒心，铁杵磨成针”；“相逢好似初相识，到老终无怨恨心”；“ 知己知彼，将心比心”。
其实，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，没有特别的使用禁忌。它们都能给人以启迪、警示、劝喻与教育。我们姑且不去辨析它们的特征、功用，我们只需打开知识的宝库把它们一一摄入囊中、烂记于心，我们主要的精力是把它们背诵、记忆下来，并懂得“运用之妙，存乎一心”的奥妙，准确、灵活地驾驭和运用它们，使我们的表达更贴切、更完美，使我们所陈之辞更有艺术性、更有感染力，使我们在今后的人际交往方面更通畅、更便捷、效果更佳。同时也凸现出我们公务员的文化内涵、整体素养，展示了公务员的儒雅风范。再者，从面试层面上讲，也会增强面试的语言表达能力，感染考官，增加了获取高分的可能性。一举多得，何乐而不为呢？
三、名言警句类的分类
一是，近代对世界的发展和进步做出巨大贡献的科学家、政治家、思想家所说的、对于年轻人的成长有激励作用或富含哲理的话。如：居里夫人说“持久的耐力造就成功”；******总理在河南考查时说“手中有粮，心中不慌”；马克思说“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸”。
二是，古代的名言警句。我国古代哲人先贤们的至理名言，以儒家学派的最多。如古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“穷者独善其身，达者兼济天下”。
大凡名言警句，都是人们在实践中对经验教训的提炼和总结，是文化精华的沉淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。公务员面试题目中，用名言警句考查的内容有以下几个方面：（1）对生命价值的体悟；（2）对理想的界定和评价；（3）对公平正义的理解和判断；（4）对人生目标实现过程中所要正确面对的因素的理解和评价；（5）对现实生活与工作的警示与借鉴。
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