纪伯伦散文读后感

第一篇：纪伯伦散文读后感

纪伯伦散文读后感

有一位诗人，用思想的珍珠和心灵的宝石装点缤纷的世界；有一位作家，用抒情的笔调和丰富的想象塑造大众的灵魂；他在生命长河中真诚的摆渡，点亮多少人情感的明灯；他在人世间高声的呐喊，敲醒多少人沉睡的良知，他就是“旅美文学的旗手和灵魂”——纪伯伦。

纪伯伦是黎巴嫩诗人、作家、画家，著有散文诗集《先知》《沙与沫》《疯人》等，被称为 “黎巴嫩文坛骄子”，“站在东西方文化桥梁上的巨人”，和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，有评论说“上帝的先知于其身复活”。他在诗歌、散文、小说的创作上不落窠臼,开一代文坛新风,达到了炉火纯青的境界,不仅当时的“旅美派”作家中无人能比,就是当今阿拉伯文坛上也很少有人堪与之相提并论。他的传世佳作,轰动了美国,传遍西方和东方。在我国,他的作品是仅次于《一千零一夜》的阿拉伯文学第二大畅销书。

他的散文，每一句都值得我们用心去思考，每一篇也都在给人希望的光芒和向上的力量。他以充满着华丽想象的句子向我们传达着爱与美的思想，他用每个象征性的形象向我们演示着人生的方向。

一反阿拉伯诗歌讲究用典、崇尚神秘的传统风格，也不同于同时代的其他诗人一味地模仿或疯狂的变异，纪伯伦抹去时代的痕迹，解脱思想的桎梏，仿佛一只热爱家乡的鸟儿，在蓝天上欢快的鸣啭。纪伯伦的作品独具风韵。他的文笔轻柔、凝练、隽秀,宛如行云流水;语词清新、奇异、俏丽,色彩斑斓夺目;哲理寓意深邃,比喻别致生动,想像力无比丰富;加上那富有神秘格调的天启预言式语句,还有铿锵有力的音乐节奏感、运动跳跃感,构成了世人公认的热烈、清秀、绚丽的独特风格,被世人誉之为“纪伯伦风格”。

纪伯伦在生命的每一刻钟做的每一件事，都在垂问着自己的灵魂，从未背叛自己的心灵所指，从未放弃过对生命的解读，始终都在用一双哲学与理性的眼睛观察生活、体验生命。他的语言酷似音乐，随着情感的自然流露与释放，或是低沉，或是高仰，使读者很自然地投入到了洞察心灵、体验生命的过程之中。

纪伯伦在诗歌创作的内容、形式、语言、思维等方面给了我很多启示。诗歌的内容主要是对生命和生活的感悟、在人类文明的大的历史时代背景下人性的特点，热衷于揭示生命、生活和人性的本质。它的形式多样，或是用人与人对话的方式，或是用第一人称，或是将人的众多欲望拟人化、角色化，或是以讲故事的形式，或是以一个先知的身份将人性的哲学播撒给芸芸众生。其语言注重用情境化的语言描写自己的心灵所想，使哲学与理性蕴含于情境和生活之中，给了读者一个广阔的想象空间。他的诗歌语言的押韵不是外在上的，而是内在的，充满了音律美。

没有人能成为纪伯伦，但我们可以做一个像纪伯伦一样感悟生命的人。

第二篇：纪伯伦散文诗精选读后感

良师的推荐，故选读了《纪伯伦散文诗精选》这本书，我大约历时一个月的时间对这本书进行了精读，纪伯伦散文诗精选读后感。阅读完大诗人纪伯伦的精髓之作，使我无论是对于人生，还是在诗歌创作方面都有很大收益。尤其是在诗歌创作方面，使我更深刻地认识到，应该怎样用诗歌反映生活、怎样用诗歌礼赞生命，使我在诗歌的内容、形式、语言等方面有了创作新思路。在纪伯伦诗歌创作手法的影响下，我创作了我的三首诗歌《孤独》、《守望》和《大海和浪花》，这三首诗，它们是我这个人类个体对于生命和生活的真实个人解读，如果说这三首诗带有纪伯伦诗歌色彩，那是因为我的创作灵感正好产生于我阅读纪伯伦诗作的过程中，是纪伯伦诗歌创作手法在我表述我对生命和生活的感悟时的自然流露。我感觉我抓到了纪伯伦诗歌创作的精髓。

我认为纪伯伦的诗歌创作的精髓可以概括为以下几点：

1、纪伯伦在生命的每一刻钟做的每一件事，都在垂问着自己的灵魂，从未背叛自己的心灵所指，从未放弃过对生命的解读，始终都在用一双哲学与理性的眼睛观察生活、体验生命。

2、纪伯伦的诗歌语言酷似音乐，随着情感的自然流露与释放，或是低沉，或是高仰，使读者很自然地投入到了洞察心灵、体验生命的过程之中。

纪伯伦在诗歌创作的内容、形式、语言、思维等方面给了我很多启示。

1、诗歌的内容：主要是对生命和生活的感悟、在人类文明的大的历史时代背景下人性的特点，热衷于揭示生命、生活和人性的本质。

2、诗歌的形式：或是用人与人对话的方式，或是用第一人称，或是将人的众多欲望拟人化、角色化，或是以讲故事的形式，或是以一个先知的身份将人性的哲学播撒给芸芸众生。

3、诗歌的语言：注重用情境化的语言描写自己的心灵所想，使哲学与理性蕴含于情境和生活之中，给了读者一个广阔的想象空间。他的诗歌语言的押韵不是外在上的，而是内在的，充满了音律美。

4、诗歌的思维：注重从两面或多面对要表现的事物进行解读，给读者一个立体的思维空间。

阅读完纪伯伦的诗作，我感觉我这个怒放的生命看到了太阳的光辉，发现了与我一样用哲学和理性的眼睛观察生活、体验生命的知音，我感觉到太阳的光芒更加灿烂，我的生命信念更加坚定，向上的力量更加顽强与持久！

我不想成为纪伯伦，我只想做一个像纪伯伦一样感悟生命的人。

有一位诗人，用思想的珍珠和心灵的宝石装点缤纷的世界；有一位作家，用抒情的笔调和丰富的想象塑造大众的灵魂；他在生命长河中真诚的摆渡，点亮多少人情感的明灯；他在人世间高声的呐喊，敲醒多少人沉睡的良知，他就是“旅美文学的旗手和灵魂”——纪伯伦。

一、纪伯伦笔下的爱与希望

一反阿拉伯诗歌讲究用典、崇尚神秘的传统风格，也不同于同时代的其他诗人一味地模仿或疯狂的变异，纪伯伦抹去时代的痕迹，解脱思想的桎梏，仿佛一只热爱家乡的鸟儿，在蓝天上欢快的鸣啭：“我是一朵玫瑰,迎着晨曦,敞开心扉,于是少女把我摘下枝头,吻着我,把我带在了她的口，读后感《纪伯伦散文诗精选读后感》。”（《美之歌》）通过几个自然界经典意象的闪现，霎时间诗化了读者对美的认识和体验，让读者在处处可见的自然景物中对美有了一个形象的理解。纪伯伦在《爱的生命》一文中有一段：“让我们采撷大地上的果实，如同精神采撷爱情在我们心中播下的忠诚的种子所结出的幸福之果；让我们用田里的产品装满库房，如同生活充实了我们感情的谷仓。”这段优美的诗句巧用比喻，妙使拟人，将爱情比作忠诚的种子，在我们的心中开满幸福之花，又将生活幻化成一种结晶和产物，储存在情感的粮仓，在纪伯伦的笔下，爱是精神的战利品，是心灵的抒情之歌，是滋润生命的清泉，饱含生命的能量；爱让无数颗善良、无私和纯洁的心灵在社会中传递，温暖着需要被关爱的弱小的人们，使之更好的生活和工作；在我们的生活中，每个人都在做同样的事情，但是我们对每一件事的内心感悟都有所不同，譬如说大家都睡觉，有的人睡觉是为了休息，有的人睡觉是为了获得充沛的体能，而有的人睡觉却是为了与梦境之神相逢，焕发出内心灵魂的火花，我们每个人的日常生活看起来不差多少，但人来到这个世界对心灵的诠释都有所不同，人在物质中穿行，完全否定物质是不可能的，关键是穿越后你能达到心游万仞，胸怀世界吗？穿越物质生活不是最终目的，而是让我们的性灵在这过程中得以遨游，得以接受爱的滋养，这也许就是庄子说的一个最简单的境界“乘物以游心”。爱，代表着希望，代表着唯有人类社会成员间才有的默契，博爱的情怀，乃生命健康与性情积极的一个标志，它是一记生存的姿态，更是一种生命哲学和精神美学，在我看来，爱之所以是永恒的主题，其主要原因就是我们的生命在多元的选择中显得过于迷惘，需要一个坐标、一盏灯塔确定未来的方向和远方的道路，而那坐标、那灯塔就是爱与希望，纪伯伦在文中表现的爱已非具体的，表面意义的爱，而已经化为一种精神、一种价值、一种情怀，在我看来，他把爱当做了衡量一切行为的准绳和标尺，当做了确定理想的航标和灯塔。

二、纪伯伦笔下的色彩

光与影交织形成的大千世界，充满了缤纷的色彩，作为触景生情、多愁伤感的诗人纪伯伦对色彩的感悟力也自然极为生动和形象。笔者认为，在他的笔下有两种类型的色彩：一是诗意化色彩，二是情感化色彩，譬如说，在他的《诀别》一文中曾有一段：“白的像浮云满天，黄的似阳光灿烂，红的如晚霞一片”诗人充分发挥联想和想象，用了“白——黄——红”三种不同颜色，并配以“浮云——阳光——晚霞”三种美丽景物作为比喻，形象地捕捉到了一幅在离愁别绪人眼中的自然风光图，正所谓是“登山则情满于山，观海则意溢于海”充分暗示了作者对亲人和故乡的无比眷恋和怀想之情，这是诗意化的色彩，是诗意化的泼墨山水图，是一种“状难写之景如在目前”（《六一诗话》）的妙化之笔。再譬如说，纪伯伦在《情侣》一文中曾提到过：“结婚，就是将黄色的美酒与红色的佳酿混合在一起，产生出类似黎明到来时期霞显现出的金黄色。”其中的“黄色的美酒”“红色的佳酿”“金黄色”为我们展现了一个调酒师的色彩极佳的作品，这种奇特的想象和比喻中蕴含了作者对结婚特定内涵的精确表述，也是作者情感的充分体现，是情感化的色彩，这样思想之杯便摆脱了机械的单一色调，融入了情感的琼浆，达到了很高的艺术境界。

在这个资讯异常丰富的时代，有很多书值得去读，我们也读了不少书，但其实读书不在于数量的多少，而在于有哪些部分真正以生命的名义进入了我们的血脉，成为我们的救赎；古人弹琴，在千山万壑之中“抚琴动操，欲令众山皆响”松风浩荡，紫烟袅袅都为他而响，这是阅读；古人唱歌，在苍林篁竹之内“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”云卷云舒、清风明月都与他同唱，这也是阅读，真正的阅读方式，阅人阅事阅山川，阅物阅情阅世微，一花一世界，一叶一菩提，皆可阅读，纪伯伦的散文诗是一种阅读，他的文字让我们的心灵去旷野旅行，让我们深深感受着黎巴嫩式的美，我真的觉得，读纪伯伦的作品决不是一种外在强制，而是一种内心的需要，可以泛览，可以流观，可以仰观天地之大，可以俯察品类之盛，俯仰生姿之间，那些深邃的思想已凝聚成一种文化整合到自己的生命中，我相信他的诗歌一定是一种文化基因，一种文化传统，传承在每个东方人的血脉里。

第三篇：纪伯伦—读书笔记

读书笔记

纪伯伦全集Ι

纪伯伦（1883～1931）：黎巴嫩著名诗人、散文家和画家，阿拉伯近代文学史上第一个重要文学流派“旅美派”的代表人物之一。他是世界文坛一颗不朽的巨星，近代东方文学走向世界的先驱，为阿拉伯文学的发展作出巨大贡献的天才作家。他有一颗流血的心，一颗宽容的心。他一生孤独坎坷，颠沛流离，亲人早逝、遭祖国放逐、贫病交加、终身未婚，48岁英年早逝。他被联合国教科文组织列为七位“具有世界意义”的人物之一。

冰心先生作为曾经为纪伯伦著作作译的文学泰斗，也被它深深折服。纪伯伦绝对是写散文的高手，我怕除了泰戈尔，真的找不到像纪伯伦这样优美抒情，温柔委婉的文字了。

我在图书馆找到了他的全集，其中《折断的翅膀》，更是让我深深着迷。据说很多人都以为《折断的翅膀》是记述纪伯伦过去的一段恋情。不过纪伯伦也说了，只是结局一样，过程并不同。他的小说都是那种散文化的文字，通篇下来，你还可以当是诗那样吟诵。最不可思议的是，纪伯伦的比喻太艺术了。要说一篇也就算了，但是一整本都如此，我还真的被深深折服了。只消随意翻一页，找一段落，就可以看出他的文学魅力如此大气。

《折断的翅膀》如果可以简述，这不过是：“有一对两情相悦的男女，女子的父亲被迫把女儿嫁给富人，两人犹如被折断的翅膀，悲伤哀叹。”

便是这样的故事，在中国里算是滥觞之作。可是纪伯伦却不是这样表述它的。整个气氛几乎是缠绵感伤的，情感也是压抑孤独的，他写故事，可是通篇都是对一些事物的比喻，凸显自己的哀伤心绪，他们就好比维特，感伤多情又单纯浪漫。而最终，在这么感人的悲剧下，也可以感受到作者对当时封建势力的一种控诉和指责。

不管你相不相信，纪伯伦的文字是有气质的，高贵的。我无意一直抬举他那样在歌功颂德，而是说我的感受。也许有的人觉得千篇一律，也就那样子，但是我更相信，这些浪漫的文字下，开出来的花朵并不是邪恶病态的，只是为了更好的呼唤人去爱去寻觅去珍惜。

下面我摘录了一些他的句子：

音乐是心灵的语言，曲调是撩拨感情之弦的阵阵和风。她又是叩击感觉

门扉的纤纤素手。她唤醒记忆，这记忆便将曾对其发生过影响的种种往事追寻，再现。

音乐是呼唤着的温柔曲调。如果她是凄切的，她就唤回痛苦和忧伤时光的回忆；如果她是欢快的，她就唤回舒朗和欢乐时光的回忆。她将唤回的一切置于想像的册页上。

音乐是令人忧愁的声音的汇聚。你听到她，她便让你驻足，使你的心中充满痛苦焦灼，像幽灵幻影为你描绘不幸。

————《音乐》

理想和感情因不朽的绝对精神而长存不朽。有时，它们可能隐匿消失；有时，它们可能静卧不动，既像黄昏时的太阳，又像拂晓时的月亮。

狼乘着夜色猎取羊羔，可是血迹留在谷底的石子上，直至黎明日出

————《草原新娘》

早晨，我走在田间，看到大自然的苏醒中存在着永恒的象征。我坐在海边，听着波涛吟唱着永久的歌曲。我踱步在城里的大街上，行人如织，人们忙忙碌碌，正代表着生活的美好和生命的欢愉。

如同异乡人渴望回归故里，老年人总爱回忆青年时期；如同诗人最愿吟诵自己最得意的诗句，老年人喜欢絮叨青年时的故事。他们靠着精神生活在过去的角落里，因为现在经过他们时，总不回头。在他们眼中，未来带有消逝的迷雾和坟墓的黑暗。

————《被折断的翅膀》 当我初读纪伯伦的作品时，我读出他的孤独。通过读纪伯伦的这本书，我发现他不只是个多愁善感的诗人，他更多地像个斗士，充满了阳刚之气。纪伯伦一生的分分妙妙都是激情澎湃，他太天才了，这让他有种使命感，“来到世间是要说一番话”，他不能浪费一分一秒，甚至没时间全情投入恋爱中，没时间结婚生子。纪伯伦：一个带着温情与智慧，注定走向世界人。而纪伯伦告诉我更多的是：若心中有爱，文字也变得很美。

人的一生都在发现美，其余的时间只是一种等待。

第四篇：纪伯伦语录

纪伯伦语录

1、多么奇怪的一个自欺的方式！有时我宁愿受到损害和欺骗，好让我嘲笑那些以为我不知道我是被损害、欺骗了的人。

2、当生命给我金子而我给你银子的时候，我还自以为慷慨，这是多么卑鄙呵！

3、用唇上的微笑来摭掩眼里的憎恨的人是多么愚蠢呵！

4、仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。现在我晓得，我就是那苍穹，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。

5、当你施与的时候你当然是慈善的，在授与的时候要把脸转过一边，这样就可以不看那受者的羞赧。

6、人性是一条光河，从永久以前流到永久。

7、许多女子借到了男子的心；；很少女子能占有它。

8、如果不为待客的话，所有的房屋都成了坟墓。

9、请你不要以后天的德行来粉饰你的先天的缺陷。我宁愿有缺陷；这些缺陷和我自己的一样。

10、爱情是情人之间的面幕。

11、我们活着只为的是去发现美。其他的一切都是等待的种种形式。

12、你在白天的太阳前面是自由的，在黑夜的星辰前面也是自由的；在没有太阳，没有月亮，没有星辰的时候，你也是自由的。就是在你对世上一切闭起眼睛的时候，你也是自由的。但是你是你所爱的人的奴隶，因为你爱了他。你也是爱你的人的奴隶，因为他爱了你。

13、天堂就在那边，在那扇门后，在隔壁的房里；但是我把钥匙丢了。也许我只是把它放错了地方。

14、我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债负。

15、你的最华丽的衣袍是别人织造的；你的最可口的一餐是在别人的桌上吃的；你的最舒适的床铺是在别人的房子里的。那么请告诉我，你怎能把自己同别人分开呢？

16、有多少次我把没有犯过的罪都拉到自己身上，为的让人家在我面前感到舒服。

17、一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。

18、在自卫中我常常憎恨；但是如果我是一个比较坚强的人，我就不必使用这样的武器。

19、只在你被追逐的时候，你才快跑。

20、在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。

21、如果你不在所有的情况下了解你的朋友，你就永远不会了解他。

22、当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。

23、和善的狼对天真的羊说：“你不光临寒舍吗？“羊回答说：“我们将以造府为荣，如果你的贵府不是在你肚子里的话。“

24、我的生命内的声音达不到你的生命内的耳朵；但是为了避免寂寞就让我们交谈吧。

25、我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗？

26、没有，我们没有白活。他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗？

27、当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生。

28、我的房子对我说：“不要离开我，因为你的过去住在这里。“道路对我说；“跟我来吧，因为我是你的将来。“我对我的房子和道路说；“我没有过去，也没有将来。如果我住下来，我的住中就有去，我的去中就有住，只有爱和死才能改变一切。“

29、除了在那些灵魂熟睡、躯壳失调的人的心里之外，灵魂和躯壳之间是没有斗争的。

30、想了解女人，或分析天才，或想解答沉默的神秘的人，就是那个想从一个美梦中挣扎醒来坐到早餐桌上的人。

31、当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。

32、没有不能圆满的愿望。

33、最富与最穷的人的差别，只在于一整天的饥饿和一个钟头的干渴。

34、撒下一粒种子，大地会给你一朵花。向天祝愿一个梦想，天空会给你一个情人。

35、真正公平的人就是对你的罪过感到应该分担的人。

36、我的心，除了把它敲碎以外，怎能把它打开呢？

37、我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。

38、你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。

39、怜悯只是半个公平。

40、幽默感就是分寸感。

41、如果冬天说：“春天在我的心里“，谁会相信冬天呢？

42、当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。

43、一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的身体呢？

44、一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来。

45、我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来，为的是也许会让你听到其他的一半。

46、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。

47、你不能吃得多过你的食欲。那一半食粮是属于别人的，而且也还要为不速之客留下一点面包。

48、树木是大地写上天空中的诗。我们把它们砍下纸，让我们可以把我们的空洞记录下来。

49、对于一个扮作被追求者的角色的追求者，我该怎么说他呢？

50、如果他们所谈的善恶都是正确的话，那么我的一生只是一个长时间的犯罪。

51、如果自然听到了我们所说的知足的话语，江河就不去寻求天海，冬天就不会变成春天。如果她听到我们所说的一切吝啬的话语，我们有多少人可以呼吸到空气呢？

52、那颗能够和欢乐的心一同唱出欢歌的忧愁的心，是多么高贵呵。

53、当你达到生命心中的时候，你会发现你不高过罪人，也不低于先知。

54、许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。

55、如果你的心是一座火山的话，你怎能指望会从你的手里开出花朵来呢？

56、当我的酒杯空了的时候，我就让他空着；但当它半满的时候，我却恨它半满。

57、让那个把脏手擦在你的衣服的人，把你的衣服拿走吧。他也许还需要那件衣服，你却一定不会再要了。

58、你生下来的那一天，魔鬼就死去了。你不必经过地狱去会见天使。

59、每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品，另外一个还没有生下来。

60、只有一次把我窘得哑口无言，就是当一个人问我，“你是谁？“的时候。

61、只有在我以下的人，能忌妒我或憎恨我。我从来没有被妒忌或憎恨过，我不在任何人之上。只有在我以上的人，能称赞我或轻蔑我。我从来没有被称赞或轻蔑过，我不在任何人之下。

62、真理是需要两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。

63、连那最高超的心灵，也逃不出物质的需要。

64、我和另外一个我从来没有完全一致过。事物的实质似乎横梗在我们中间。

65、你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中在长；那么就一切都好了。

66、除非我们把语言减少到七个字，我们将永不会互相了解。

67、当一个人沉醉在一个纪象之中，他就会把这幻象的模糊的情味，当作真实的酒。

68、让我们玩捉迷藏吧。你如果藏在我的心里，就不难把你找到。但是如果你藏到你的壳里去，那么任何人也找不到的。

69、每一粒种子都是一个愿望。

70、对于服侍你的人，你欠他的还不只是金子。把你的心交给他或是服侍他吧。

71、一个人在自卫的时候可能自杀。

72、给我静默，我将向黑暗挑战。

73、如果一棵树也写自传的话，它不会不像一个民族的历史。

74、虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。

75、不肯原谅女人的细微过失的男子，永远不会欣赏她们伟大的美德。

76、言语是没有时间性的。在你说它或是写它的时候，应该懂得它的特点。

77、你可能只根据自己的了解去判断别人。现在告诉我，我们里头谁是有罪的，谁是无辜的。

78、不日日自新的爱情，变成一种习惯，而终于变成奴役。

79、恋爱和疑忌是永不交谈的。

80、你对于我说：“我不了解你。“这就是过分地赞扬了我，无故地侮辱了你。

81、当你想望着无名的恩赐，怀抱着无端的烦恼的时候，你就真和一切生物一同长大，升向你的大我。

82、真理是常久被人知道的，有时被人说出的。

83、爱情是一个光明的字，被一只光明的手写在一张光明的册页上的。

84、我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢？这不是第一个人的目标吗？

85、慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而不是你把你比我更需要的东西，也给了我。

86、奇怪和很，对某些娱乐的愿望，也是我痛苦的一部分。

87、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。

88、诗是欢乐，痛苦和惊奇穿插着词汇的一场交道。

89、他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。“在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。“

90、只有哑巴才妒忌多嘴的人。

91、我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却将永远存在。

92、如果你想占有，你千万不可要求。当一个男子的手接触到一个女子的手，他俩都接触到了永在的心。

93、我把客人拦在门口说：“不必了，在出门的时候再擦脚吧，进门的时候是不必擦的。“

94、就是生命的面具也都是更深的奥秘的面具。

95、除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。

96、我曾抓起一把烟雾。然后我促掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。

97、给我一只耳朵，我将给你以声音。

98、情人只拥抱了他们之间的一种东西，而没有互相拥抱。

99、记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。

100、我不知道什么是绝对的真理。但是我对于我的无知是谦虚的，这其中就有了我的荣誉和报酬。

第五篇：纪伯伦经典散文诗

纪伯伦经典散文诗

《泪与笑》是纪伯伦第一本散文诗的合集，其中还可以体味到纪伯伦早期诗歌中的哀怨和痛苦，似乎在咀嚼、在倾诉，但并没有那些幽怨诗人的自怨自艾和无病呻吟。此本诗歌集已经预示和展现了纪伯伦一生的创作方向和哲学命题：如爱与美，大自然，生命哲学，人道主义等。小编今日与大家一起欣赏下这本非常经典的散文诗集：> 《浪之歌》

我同海岸是一对情人。爱情让我们相亲相近，空气却使我们相离相分。我随着碧海丹霞来到这里，为的是将我这银白的浪花与金沙铺就的海岸合为一体;我用自己的津液让它的心冷却一些，别那么过分炽热。

清晨，我在情人的耳边发出海誓山盟，于是他把我紧紧抱在怀中;傍晚，我把爱恋的祷词歌吟，于是他将我亲吻。

我生性执拗，急躁;我的情人却坚忍而有耐心。

潮水涨来时，我拥抱着他;潮水退去时，我扑倒在他的脚下。

曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞;曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉着自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露;曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。我曾从海中托起过多少人的躯体，使他们死里逃生;我又从海底偷出多少珍珠，作为向美女丽人的馈赠。

夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不寐;时而歌唱，时而叹息。呜呼!彻夜不眠让我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。

这就是我的生活;这就是我终身的工作。> 《雨之歌》

我是根根晶亮的银线，神把我从天穹撒下人间，于是大自然拿我去把千山万壑装点。

我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。

我哭，山河却在欢乐;我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。

云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使：这位干渴难耐，我去解除;那位相思成病，我去医治。

雷声隆隆闪似剑，在为我鸣锣开道;一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。

我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加清润迷人。

在寂静中，我用纤细的手指轻轻地敲击着窗户上的玻璃，于是那敲击声构成一种乐曲，启迪那些敏感的心扉。

我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。> 《美之歌》

我是爱情的向导，是精神的美酒，是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是少女把我摘下枝头，吻着我，把我戴上她的胸口。

我是幸福的家园，是欢乐的源泉，是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑，小伙子见到我，霎时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外，而使自己的生活变成美好的梦想的舞台。

我给诗人以灵感，我为画家指南，我是音乐家的教员。

我是孩子回眸的笑眼，慈爱的母亲一见，不禁顶礼膜拜，赞美上帝，感谢苍天。

我借夏娃的躯体，显现在亚当面前，并使他变得好似我的奴仆一般;我在所罗门王面前，幻化成佳丽使之倾心，从而使他成了贤哲和诗人。

我向海伦莞尔一笑，于是特洛伊成了废墟一片;我给克娄巴特拉戴上王冠，于是尼罗河谷地变得处处是欢歌笑语，生机盎然。

我是造化，人世沧桑由我安排，我是上帝，生死存亡归我主宰。

我温柔时，胜过紫罗兰的馥郁;我粗暴时，赛过狂风骤雨。

人们啊!我是真理，我是真理啊，你们要把这一点牢记在心里。> 《花之歌》

我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……

我是星星，从苍穹附坠落在绿茵中。

我是诸元素之女：冬将我孕育;春使我开放;夏让我成长;秋令我昏昏睡去。

我是亲友之间交往的礼品;我是婚礼的冠冕;我是生者赠与死者最后的祭献。

清早，我同晨风一道光明欢迎;傍晚，我又与群马一起为它送行。

我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎;我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看;我醒来时，白昼的那只硕大的独眼向我凝视。

我饮着朝露酿成的琼浆;听着小鸟的鸣转，歌唱;我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往;我从不顾影自怜，也有孤芳自赏。而这些哲理，人类未完全领悟。> 《幸福之歌》

我与恋人相亲相爱。我渴慕他，他迷恋我。但是，何其不幸!在这爱情中还有一个第三者，让我痛苦，也使他饱受折磨。那个飞扬跋扈名叫“物质”的情敌，跟随我们，寸步不离;她像毒蛇一般，要把我们拆散。

我在荒郊野外，湖畔，树丛中寻求我的恋人，却找不见他的踪影。因为物质已经迷住他的心窍，带他进了城，去到了那纸醉金迷，胡作非为的地方。

我在知识和智慧的宫殿里把他寻找，但却找不到，因为物质——那俗不可耐的女人已经把他领进个人主义的城堡，使他堕落进声色犬马的泥沼。

我在知足常乐的原野上寻求他，却找不见，因为我的情敌已经把他关在贪婪的洞穴中，使他欲壑难平填。

拂晓，朝霞泛金时，我将他呼唤，他却没听见，因为对往昔的眷恋使他难睁睡眼;入夜，万籁俱寂，群芳沉睡时，我同他嬉戏，他却不理我，因为对未来的憧憬占据了他整个心绪。

我的恋人爱恋我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髅筑成的荣耀的大厦里，在金山银堆中同我交往;但我却只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳朴的茅舍中才能与他欢聚一堂。他想要在暴君，刽子手面前将我亲吻;我却只让他在纯洁的花丝中悄悄地亲吻我的双唇。他千方百计寻求媒介为我们撮合，而我要求的媒人却是正直无私的劳动——美好的工作。

我的恋人从我的情敌那里学会了大喊大叫，吵闹不止;我却要教会他：从自己的心泉中流出抚慰的泪水，发出自力更生，精益求精的叹息。我的恋人属于我，我也是属于他的。