川农学子社会实践心得体会：“苦尽甘来”是人生

第一篇：川农学子社会实践心得体会：“苦尽甘来”是人生

四川学生学习社会实践经验：很难来生活

7月25日上午水产养殖大韩伟泉先生考虑到我们是农学生，所以他带我们参观渔业繁育基地，他慷慨与我们分享他自己的经验今天通过，其中，他的渔场被无情的洪水摧毁了三次，他想到放弃，但他终于坚持了他的梦想，他意识到这些挫折只是成功的基石，一个人必须成功生活的考验，如果你遇到困难撤退或者放弃，那么世界将会成为很少成功的人，社会不会进步。（给它一样）

此外，事实上，韩水权先生第四次重新开始育种，家族强烈反对，但他仍坚持自己的选择，有责任的努力，他说：即使最后失败，也让过程没有遗憾，至少自己努力奋斗。正是他不屈不挠的精神创造了他今天的成功，我们从他身上学到了无限的力量 宝贵，即使现在他值一百万他仍然谦虚，诚实，对待人们温暖，不懈地对待自己的事业。

我真的感觉很深，今天在一个有用的生活课程，对我未来的工作生活是一个刺。如果韩水泉先生没有坚持自己的理想，今天就不会有大型水产养殖。他的成功不是偶然的，他教会我们所有人的梅珊线单位的魅力，学会坚持，学会斗争，学习谦卑。人们会成功的原因是因为他使用了1％的灵感和99％的汗水和努力。这样一个值得尊重的人，同时他的行为是少数人在前进，我们有一个行人在未来生活中的道路上将努力学习韩水泉先生的认真努力，为了更美好的明天，锐意进取。

第二篇："一路川行"暑期社会实践心得体会

“一路川行”暑期社会实践心得体会

姬婷

为期十天的暑期社会实践已经结束，我的第一感觉是这次活动我去的是很有收获的。加入“一路川行”实践小分队是一次偶然的机会，起初我和这里面的大多数成员都不认识，当时加入前的我还犹豫加进去以后和大家都不认识的话会不会不方便我们的工作，还有就是我以前没有参加过暑期社会实践，怕给这个队掉链子。但是考虑到我都已经快是一名大三的学生了，是时候去社会感受一下了。考虑了诸多因素吧，最终我决定了加入这个小分队。

我们此次去张家川回族自治县的共有十人，从兰州出发。首先要谢谢我们小分队中的四位男生，他们帮我们女生提了一路的行李。在到达张家川前，就有热心的学长帮我们联系到了住宿的地方，到达张家川已经是晚上了。第二天早上七点半大家准时集合到了一起，经过一番商量，我们打算分成两个队同时对不同的区域进行调研。结合我们的实际情况分了队以后，我们带着我们设计好的问卷、笔记本以及笔就开始我们第一天的工作了。最让我感触深的也是第一天的工作了。

所谓是万事开头难，这句话用在我们的实践工作中是最恰当不过了。我们先是确定访问对象，那么当时问题就来了，满大街的都是人，我们到底该找哪个人进行访谈呢？当时我心里还有一个问题就是尽管我们身穿印有西北师范大学字样的衣服，但是要怎么说才能取信于当地的村民呢？后来的事实证明，我的担心不是多余的。在我们最初选定的几个访谈对象中，大多数人听了之后要么是直接拒绝我们，要么就是说“我不知道”,几次碰壁下来，大家心里难免有点担心了。因为照当时的那个速度，我们此行的任务肯定是按时完成不了了。于是队长把我们组织起来开了个小会，当时我们就站在大马路边。我们重新调整了我们的访谈策略后，就继续开展了我们的活动。由于当地人不识字的也占一部分，在我们意识到这个问题后，我们决定对于这些人进行问题的访谈，而不是让他们填写问卷。必要的时候录制一些小视频，这也是方便我们后来的数据整理与分析工作。有了前面碰壁后的经验，我们后面的问卷调查与访谈进行的还算是顺利。在休息的时间间隙我们和另一个队伍也会打电话交流经验以及工作进度。后天几天的工作和第一天差不多，只不过换了不同的村庄。在这个过程中，我觉得我们的这个暑期社会实践是一个与人打交道的过程，它让我学会怎么与陌生人沟通、怎样让陌生人相信你。在一个团队中分工合作真的是非常重要，倘若没有一个合理的分工合作，倘若你和别人不能有效的配合，那么哪怕你一个人能力再高，你也不可能一个人完成所有的任务，想必“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”也就是如此吧。

早就听说张家川的彩礼高，在没有来之前，我对它的认识也只是一串冷冰冰的数字——二十万或是三十万，对于不知情的人也只知道确实是彩礼有点高，可是为什么那么高，又或者这么高彩礼的背后有什么样的故事，我们都不得而知。直到这次调研以后，我对上述问题有了自己的答案。相信我们队的每个队员，都有自己的答案了。在我们与被采访者聊的过程中我们发现，大多数的被采访者对于搞价流露出的是一种无奈，是一种艰辛。我们调研了位于张家川回族自治县不同的村庄，如龙山镇，西夭村 ,西门村，汪堡村，树坡村等。我们发现这儿的彩礼普遍是超过二十万，有的竟高达四十万，这个数目在富裕的地方的确不是太高，但是张家川回族自治县的经济情况并不好，在调研过程中，我见过许多年龄大概在四五十岁的大叔，他们正经历着高价彩礼带给他们家庭的巨大经济压力。在当地人眼中，他们纷纷表示彩礼太高了，难以接受，但是没有办法，通常家里要娶媳妇的话，就得找亲戚借钱，或者贷款，甚至还有高利贷的情况。在一场婚姻当中，不会有人去考虑这个姑娘嫁过去以后的生活是否能幸福，女方家里好像只坐等收钱。在这里还有这样一种认识，那便是假如哪家嫁女儿要的彩礼低了，别人就会说三道四，比如那家的女儿肯定有问题或者是那家的父母肯定脑子没合适着之类的话，为了避嫌，一般家庭也不会去要低的彩礼，久而久之，彩礼高也就成为了当地的一种习俗。听一位阿訇说当地的阿訇也在给人们说彩礼不要太高，但是作用不大。在这个地方，还有刚结婚不久就离婚的，而且占了相当一部分人，父辈辛辛苦苦一辈子的积蓄用在了给自己儿子娶媳妇上，有的到最后竟竹篮打水一场空，即钱财两空。这是两代人的悲哀，若不是这次暑期社会实践到了这里，我不会感受到现如今还有一种人因为结婚而苦苦奋斗，他的家庭因此而背上巨大的“包袱”.这样的情况如何脱贫致富？这是一个值得我们深思的问题。另外，在当地的另外一个实际情况就是独生子女的家庭很少，即便是他们中的每个人都处于这种压力当中，知道彩礼高带来的艰辛，但是仿佛真正到了自己的时候，还是不得不要高彩礼。在我看来，这就是一个恶性循环，在这个问题上，没有人做出让步，我不能想象处于这种高价彩礼下的姑娘们嫁过去后的生活。在我们的调查中我们知道，已婚人士是自由恋爱的很少，多数要么是熟人介绍，要么是媒人介绍，这样的婚姻生活真的会圆满幸福么？

思想观念对于当地人对彩礼的影响是巨大的。在我看来，一个人读过的书多一些，受过的教育多一些，那么相应的，他的思想就先进一些。在这个实践过程中，我也越来越理解国家为什么要多鼓励少数民族地区的孩子上学，他们的父母受文化程度本身就不高，如果这个孩子不受教育，那么影响的将是三代人的命运。在我看来，一个人的受教育程度与他的思想观念是成正比的。我也将越发珍惜现在的受教育机会，读的书越多，在外面的世界经历的越多，眼界也就越开阔，才不会被现有的环境所限制。当地好多同我一般大的姑娘都结婚了，要么就是没有上过大学，她们人生的决定权大多数是在她们父母手中。作为同龄人的我，不免想起电影《摔跤吧！爸爸》中大多数姑娘的命运-嫁过去做一辈子的家务活。

总结我的这次暑期社会实践活动，虽然是我的第一次社会实践，但我认为是一次成功的，有用的，受益非同的社会实践。

第三篇：2关于川农学生关心国家大事的问卷调查的心得体会

关于川农学生关心国家大事的问卷调查的心得体会

毛概课的实践课开始了，在老师的要求下，同学们迅速组好队，在我们组的七个同学的多次讨论下，为了使这次调查更有意义，我们最终决定对川农学生在关心国家大事这方面的情况进行调查。

在我们的努力下，经老师审核通过了我们的调查方案，我们开始编写调查问卷。之后我们就抱着自我锻炼、认真做好此次实践课的心态开始了调查。

为了使被调查的大学生群体更加广范，我们准备邀请全校的每个院抽查一些同学作为我们的调查对象，经过多次讨论，最终决定本组的每个成员负责调查一个学院的40个不同专业、不同年级、不同性别的同学。由于我们要调查的对象非常明确，所以我们就去寝室或去到教室开展调查。

我们去到寝室的就找在寝室的同学帮我们填写调查问卷，我们很有礼貌地询问他们能否帮助我们，然后又为他们讲清我们此次调查的目的，仔细讲解在填写问卷中他们的困惑。同学们都还是很热心、很认真地帮助我们填写好了调查问卷。就这样我们的同学在我们诚恳的眼神和真诚的微笑下我们很快的完成了此次调查。

然后我们对调查后的数据进行统计分析最后再把每个同学调查的不同学院的数据进行汇总，然后根据调查结果编写调查报告。

在此次实践课中，我们提升了自己的交流能力，同时也由调查结果了解了川农学生关心国家大事的情况。这样更有利于毛概课的开展。

大学生是中华民族未来发展支柱，除了要具备过硬的专业知识，还要有“国家兴亡，匹夫有责”、“家事国事天下事，事事关心”的情怀，只有具备这些，大学生才是一个合格的大学生，相反“一心只读圣贤书，两耳不闻天下事”的大学生只能说是一个次品。也许你会问，大学生应该怎样做才能真正做到关心国家大事呢？答案很简单，从身边的小事做起！经常关注时事报道，积极参与有关的论坛等，把国家的发展、民族的发展真真正正地融入到我们的日常生活当中，做一个有民族自信的中国人！

我们肩负着中国未来的重任，无论将来从事什么工作、身在哪里，国家形象和国家利益都与我们息息相关！身为华师人，身为中国人，我们应该站在中华民族的角度去思考问题，做关心难国家大事，做有民族自信的大学生！

第四篇：《赖声川的创意学》读书笔记：创意是一场人生修行

《赖声川的创意学》读书笔记：创意是一场人生修行

赖声川是我一直很喜欢的台湾话剧导演，看过他的《暗恋桃花源》、《宝岛一村》、《如梦之梦》，每一部都非常喜欢，也为其中的精彩创意所折服和打动。这一次，进入暄桐教室读的第一本必读书，就是他写的这本《赖声川的创意学》。

书的内容大致可以分成三部分，第1-4章，提出并分析问题，主要涉及社会的创意假象、创意的界定、智慧和方法二部曲、创意的灵感、创意的计算机（说明创意的来源）；第5-15章，讲述本书最主要的内容“创意金字塔”，以及涉及到创意金字塔运行的方方面面；第16章，结语。

一

赖导首先指出多数人对创意的误解。多数人，包括我，认为脑力激荡和另类思考就是创意。赖导认为，脑力激荡和另类思考本身没有问题，但是往往未能有效达到目标，因为这些是技巧而已，不是创意本身。现代社会在追求创意，却没意识到，盲目追求社会既定价值的生活方式是现代人最深的悲哀，也是创意最大的先天杀手。

创意是什么？本不该被界定，但为了分析和讨论，书中给出了一个较广泛的定义：“创意是生产作品的能力，这些作品既新颖（也就是具原创性、不可预期），又适当（也就是符合用途，适合目标所给予的限制）。”创意的二部神秘曲是“欲望”和“表达”，一个是构想面，一个是执行面。接着，作者继续用佛法中的两个名词来对创意二部曲进行深入讨论，“智慧”与“方法”。指出，今日创意教育大部分的教学重点都在后者——方法，而智慧，并不在现代教育体系讨论之列，似乎认为那只能靠个人去发觉。

对于赖导指出的这个问题，我深感认同。我们从小到大的学习，大部分训练都是如何做题、解题，如何获得技巧和方法，如何考到高分进入一个好的学校。甚至进入大学乃至工作以后，还要参加各种技巧和方法的培训，考取各种证书，以适应社会的需求。而出题呢，几乎没人教你。撇开一切哲理，用最简单的方式说，创意就是出一个题目，然后解这题目。

那么，创意的灵感到底从哪儿来？赖导以自己创作并导演的《如梦之梦》为例，通过详细描述这部话剧的创作由来和过程，来说明创作灵感离不开两件事：

1、生命经验中的许多事件必须已经被储藏在某处；

2、必须有一种机制被启动，知道在哪里找这些事件，以及哪些事件能够跟哪些事件串连在一起。就像一台计算机，平时自动搜集并储存档案，这些档案就是创意的原始材料，在灵感产生创意的那一刹那，有一种机制启动，自动寻找、挑选档案，并将这些档案重新组合在一起。

赖导指出，我们的创意来自计算机里所储存的一切，而不是外在。创意过程中真正要发现的一切都来自于内在。真正的创意来自内心。换句话说，我们的神秘计算机只能抓已经储存在内部的档案，不可能凭空抓档案，或到别人的计算机中抓档案。即使有外在刺激，那也是对我们内心计算机的刺激。

神秘计算机不能做的，就是打开或串起本来不存在于档案库中的档案！所以，一切的基础在于我们内在装了什么，因为那才是创意的原始材料，那才是操作系统取材的花园。心就是我们的创意来源。

关于创意的关键，书里讲到，第一个关键是我们内在所储存的一切；第二个关键是神秘计算机的“操作系统”，也就是将所有档案抓出来，合适地组合在一起的机制。

二

第5章应该是全书最重要的一章，在这一章作者提出了“创意金字塔”。这个观念的原始蓝图是作者有一年在印度菩提迦叶参加佛法研习营时构想出来的。菩提迦叶，也写成“菩提伽耶”Bodh Gaya，又称菩提道场、摩诃菩提，是释迦牟尼佛悟道成佛处，佛教四大圣地之一。

当时的原始蓝图已经包含了创意金字塔的基本元素，一边是“智慧”Wisdom，一边是“方法”Method。智慧的训练是在“生活”的领域，方法的训练在各自的创意领域，简称“艺术”。作者想说明的是，学习创意，不能只在创意的场域中学习，而是要分成两种不同场域，做两种不同范畴的学习。今天全世界的创意教育，似乎都只教右边，也就是方法。

作者在书中对这个问题进行了展开。写道，如果你是当年在雅典、中国或印度追随苏格拉底、孔子或释迦牟尼的门徒，你的目的绝对不是学谋生的一技之长，或者得到可以加薪的证照，你唯一的目的就是学习这位老师所教导的唯一科目：“智慧”。而现代教育体系则不然，不负责“智慧”教育，在这之中隐藏着一种共识，智慧无法或不该被教导。这背后也显示，我们其实不会教“智慧”，我们失去了教智慧的能力。在某方面，这也是民主体系进步的必然结果：在民主体系中，“智慧”一词刻意变得很含糊、无法定义。其中的深层次理由在书里有详细讨论，在此不涉及更深入的内容。

接下来，书里出现了“创意金字塔”彩页，包括三维效果图、立面图、俯瞰平面图。这几张图应该说是作者在整本书中所要表达的理念的浓缩。

创意金字塔的左右两边是生活和艺术两个场域，分别进行两种性质不同但功能相连的学习。它们各自连接到底层更大的神秘泉源，创意的泉源。创意在运行时，金字塔上方吸取来自底座的创意营养，向上提升，经过精炼的过程，终究提炼出创意的精髓，从金字塔顶端吐出创意作品。金字塔上方要从底部吸取泉源的养分，要穿越一道屏障。创意学习主要做的就是在清理金字塔内部，去除障碍，打通上下，让创意在金字塔内顺畅地流通。

在后面的第6-15章中，作者分别从不同方面来具体阐述创意金字塔，其中包括创意的泉源、创意的智慧、创意三毒（经验、习性、动机）、如何看、三观（世界观、如是观、因果观）、转化三毒为三智慧、方法的机器、技巧的智慧、重新设定操作系统等方面。本文不进行详述，只对其中的精彩段落摘录（见后附）。

三

书的第16章，也就是最后一章是结语部分。作者对艺术与宗教、艺术与生活的关系作了进一步的阐述，并再次强调回到源头、回到动机的重要性。

第五篇：暑期社会实践心得体会--职场人生感悟

暑期实践大体会：学会如何适应社会，看待人生，走向成功

————职场人生感悟

要说我的人生有很多转折点的话，大二的暑假就算一个，它带给我了很多社会知识与对人生的领悟，以及学会定位自己，确定自己的职业生涯规划。

虽说我们很幸运的处在经济实力正日日蒸上的社会，使我们的生活变得方便便捷，但是仔细精算起来生活在现在的社会真是不容易的啊，各种压力与负担堆积在不同人群当中。由于地区发展的不平衡，苏州这在中国比较发达的城市生存下去真是叫人吃力，在我遇到的实习公司内或外的人都会有时发牢骚的说，生在苏州的人就是比他们在自己家乡出生的人多值一百万。话虽说的粗糙，稍微想想也很有道理的，这里的本地人一遇到拆迁，都会得到几套房子，我他们为了能在苏州买套房子就是当了家里的所有家当才能勉强付起首付，这里的房价很难让他们承受，而本地人即使家人都不工作，凭着这日益增长的房租费在家休闲都会比他们在公司拼死打工要好的多。看着他们经常的这么唠叨，我想起了我自己以后不也是这样的么，跟他们的遭遇都差不多的，谁不希望走入社会后找份好工作，住个好房子，这么安逸的生活下去，可是这只是对很少的一部分适用吧，对于外来工作人员那得要苦拼多少年才能实现这个条件呢，我感到庆幸的是我能提前能感受到这种走入社会后必须会遇到的处境，如果要想改变这种处境，那我就必须在学校要更加的学好自己的学业知识，不能将时间花在那根本没结果的方面（虽说恋爱是美好的，但是现实是残酷的，进入社会后必将更是残酷，象牙塔里得爱情根本很难在当今日益复杂的社会上立足），提前知道危机感，必将促使人更加奋进，我会做好这一点。

经过这个暑假的社会实践，我彻底体会到学历只是入场券，工作经验才是重中之重，即使那些中专毕业或者高中毕业生学历不是很高，但是他们很早就出来接触社会，专攻自己的行业很多年，积累了工龄，对于以后要考什么职称之类的要比我们大学生要早的多，那些学生在25岁左右或许能拿到工程师证，而我们大学生那时候刚毕业有一年的也有二年的，对于拿到工程师证那至少要到28岁左右，要比他们晚好多，有时候真觉得大学是真的为培养人才还是是在消耗学生的青春。我个人觉得大学好像就是在做一个实验，以学生为试验品，经过四年的熏陶，有不少毕业生学到了很多知识，不是毕业后找到满意的工作，就是选择继续深造。剩下的就是高不成低不就的那些学生，不是专业不对口就是觉得工资很低，这些学生好比就是试验中的不合格品，这些学生所占的比重又是何等之大，如果真把大学看做一项实验的话那这个实验肯定不合格，没必要再做。我们国家的人都有一窝蜂的倾向，觉得别的孩子上高中念大学毕业后找到好工作，自己的孩子肯定也要走这条路，所以就是省吃俭用也要供孩子读完大学，所以现在大学生数量相当的多，深不知物依稀为贵，人多了只是降低了大学生的身价，经常听到这句话形容的：现在的大学生就跟多少年的高中生一样，现在的研究生就像多少年前的大学生一样（指的是毕业后找到的工作与享受的待遇）。

在办公室里同事们经常谈的无非是自己工资怎么样有没有涨工资，另一半是做什么的，工资怎么样。最长谈的无非是房价怎么样怎么样，谁买房了之类的。让我觉得工作后结婚生子生活才是最重要的，在大学里男生女生一谈到自己对象时绝大多数都是以相貌长相为主要甚至全部，走入社会后就会觉得这很幼稚，工作后相比的永远是收入与地位。一对夫妻收入高，即使长相不是很好看，在被人看来就是好，收入的高低会让人另眼相看的（我实习公司里的一个试验室主任和她老婆都是试验室主任，每月工资都在八千上下，经常被那些同事放在口边夸耀，而没有谁去谈论相貌之类）。现在所要做的无非是为以后能找份满意收入高的工作而快马加鞭。