学陶心得体会

第一篇：学陶心得体会

学陶心得体会

怎样培养学生的创新精神

最先知道的陶行知先生，是那个奖励了打架小学生三块糖果的与众不同的校长，于是便利用放假在家的空闲，研读了《陶行知文集》。真是不看不知道，一看吓一跳。陶先生这位留学西洋又为中国的乡村教育奔走呼号、鞠躬尽瘁、被誉为“民主魂”的伟大教育家，其教育思想博大精深，作为一名普通的教师，我感触最深的是以下两点：

1、做起来 陶先生提倡实践第一，干字当头。他把王阳明先生的“知是行之始，行是知之成”翻了半个筋斗，提出“行是知之始，知是行之成”，并因此又特意将“知行”的名字改为“行知”。

2、要创新 “敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”；“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”在陶先生的整个教育思想中，这种创造精神，我以为是其精髓，值得细细研究，好好领悟。

毛泽东创造性地将马克思主义的伟大理论与中国革命的具体实践结合在一起，领导中国人民站立起来；邓小平又汲取毛泽东思想中的精髓，创造性地将其与中国新时期的国情结合起来，领导中国人民富裕起来。这些都是理论与实践紧密结合的光辉典范。作为一个21世纪的教育工作者，如何在“知陶”“师陶”之后独立“行陶”，将陶先生的精神发扬光大，是摆在每一位教育同仁面前不得不思考的问题。

一、课堂教学

课堂教学是实施创新教育的主阵地。陶行知先生早在1934年就明确提出了“处处是创造之地，天天是创造这时，人人是创造之人”。可见创新并不神秘。教育工作者要有创新的意识，要有放手让学生创造的胆量，“好学生不是教师教出来的，而是自己学出来的”。这话不无道理，它充分体现了教师的主导作用与学生主体作用之间的辩证关系。在教学过程中，学生所要认识的知识虽然是人类已知的，但对学生来说却是全新的，仍要经历一个由不知到知的重新创造的过程。教师应该充分利用课堂教学这一主阵地，培养学生的创新精神和实践能力。

在课堂教学中，教师要注重培养学生的发现意识、创新意识，依靠开放的课堂教学模式来完成教学任务。老师应少用陈述式的语言，大力倡导讨论式教学，多用“想一想”、“试一试”这种语言，变“注入式”为“启发式”。通过教师的启发、引导，激发学生的创新思维，调动学生思维的积极性，使学生学会动脑、动手，起到加工知识，自我增长知识的作用，达到激化创新思想，培养创新能力的目的，从而优化课堂教学，培养学生的实践能力。笔者曾观摩过一堂地理课，老师提出这样一个问题：我国西部大开发面临的一个突出问题是缺水，请向怎样解决？学生纷纷各抒已见，有的说人工降雨；有的说把天山、祁连山等地的冰川融化；更有大胆的设想：用核武器把喜马拉雅山脉炸一个大口子，订印度洋上的湿润气流长驱直入我国的大西北！一个个创新的设想在迸发出智慧的为花，谁能说今天的异想天开在明天不会成现实？信息时代呼唤创新，我们的课堂教学要以此为契机，奏响创新的主旋律，培养一代又一代富有创新精神的人才。

二、课外活动

通过开展课外活动，可以使学生将课堂上所学到的运用于实际，发展学生的兴趣爱好，从而培养学生的创新意识。在课外活动中要努力营造一个创新人才健康成长的良好环境，让学生放下肩头沉重的书包，轻轻松松地投入到丰富多彩的课外活动中。如主办知识讲座、竞赛活动，开展社会调查、实践和服务活动及各种兴趣、特长、学科小组活动，举行小发明、小创造、小制作及小论文比赛活动等等，这些活动具有趣味性、自主性、灵活性等特点，正确加以运用，对于因材施教，发展学生的个性特长，开拓学生视野，丰富课外知识，培养学生的创新精神和实践能力，都有积极的意义。我校在开展课外活动方面走出一条成功之路，他们突破40分钟的课堂“灌输”模式，根据不同学生的实际，开展丰多彩的举小组活动，多渠道提高学生整体素质，通过教师评价、学生互评、班干部长等途径，发掘学生在某些方面所具有的特殊能力或潜能，积极领导学生科学性发展。

三、家庭教育

家庭是儿童生活第一所学校，而父母是孩子的第一任教师。家庭教育对人的影响至关重要，一方面为人的启蒙教育和以后的发展提供了必要的良好条件，另一方面它也关系到社会公共生活的各方面利益，因为下一代的成长和民族素质的提高，都离不开良好的家庭教育。现在，大多数家庭都是独生子女，生活条件好了，对于孩子的学业，家长们关注了无以复加的程度，对了孩子的前途，家长更是倍加关切，望子成龙。不知从什么时候起，“别让孩子在起跑线上就落后了”成了一句“至理名言”，重重地压在众多独生子女家长的心头，并悄然融化在他们的血液中。于是家长把对孩子的教育从课堂延伸到课外，延伸到“双休日”。可要问一问21世界究竞应该让孩子具备哪些能力，家长恐怕就难以回答清楚了。有这样一个故事，科学课上老 师告诉学生，蚯蚓的再生能力很强，把一条蚯蚓切成两段，会变成两条蚯蚓。于是，一女孩就挖来一条蚯蚓养在家里观察，可女孩的妈妈不问青红皂白就给了女孩一个耳光，并且把蚯蚓扔了。试问，在这样家庭环境中，能培养出具有创新精神和实践能力的人才吗？作为家长一定要不断努力提高的文化素养和思想素养，努力创造和谐、民主的家庭环境，对孩子的要求要合理，充分理解、尊重孩子，相信孩子是一个天生的学习者，把孩子作为一个天生的学习者的权利还给孩子，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，让孩子能够自主地去学习，尽情地去创新。

四、社会教育

努力营造良好的社会氛围，是培养和锻炼学生的创新能力的一条有效的途径。要充分发挥少年宫、少年之家、业余体校、青少年科技活动辅导站、儿童图书馆等校外教育机构及报刊、广播、电视、电影等大众传播媒体的作用，利用它们的灵活性、多样性、生动性、容易青少年所接受等特点，为培养年轻一代的创新精神和实践能力创造良好的社会环境。许多电视台和报刊举办的各种竞赛活动，如中央电视台的少儿节目以及《星星擂台》、《开心词典》、《幸运52》、《梦想剧场》、《神州大舞台》、《正大综艺》、《第二起跑线》、《挑战主持人》等等，就激发了许多青少年学生的创造欲望和兴趣，迸发出了许多创新火花，不仅为社会实际需要解决了一些问题，也锻炼了孩子的实践能力。

生活中的哲理更有不计其数。我希望同学们能用自己的眼睛去发现，自己动手去寻找，让自己的思维开出智慧之花、结出智慧之果。”快乐在创造中产生。

第二篇：学陶心得体会

在生活中真教、实学

建设中心小学

王海炎

作为一名新教师来说，学习陶行知先生的教育思想是必不可少的科目。在阅读过《陶行知现代教育文选》后，有两个方面对我启发很大。

（一）行是知之始，知是行之成

在《陶行知现代教育文选》的“行是知之始”一篇中，陶行知先生用大量的例子来说明“行是知之始，知是行之成”。小孩子“烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的„„”；佛兰克林“放了风筝才知道电气可以由一根线从天空引到地下”；瓦特“烧水看见蒸汽推动壶盖便知道蒸汽也能推动机器”。看似简单的生活道理，把它放在我们的教育上的时候便是深刻有效的教育思想。

在文中陶行知先生还对“墨辨”中的亲知、闻知、说知作了解释说明：亲知是亲身得来的，是从“行”中得来的；闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达；说知是推想出来的知识。从“行是知之始，知是行之成”的角度来说，亲知是最根本的知识，闻知和说知只有在亲知的基础上才能被更好的理解和掌握。用陆游的诗句来作个不太恰当的引用“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

现在的新课程标准要求教育要以学生为主体，提倡“自主式”、“合作式”“探究式”学习，我们在教学过程中要和学生一起通过实践、体验后获取知识，并学会运用所学知识解决实际问题。这正是陶行知先生“行是知之始”思想的体现。我们在教学的时候，就要想方设法地为学生创造学习环境，引导学生形成真实有效的学习过程，不要直接把结论交给学生。虽然教学生经历过程很麻烦，可是只有经历才会真正理解其中的意义，单纯的记忆知识是没有任何意义的。

（二）生活教育就是“教学做合一”

初闻“教学做合一”感觉很难理解，在细读了“教学做合一”一文后对“教学做合一”的思想及做法有了一些认识。陶行知先生说：教学做是一件事，而不是三件事。我们要在做上教，在做上学。做是进行教和学的根本，也是教和学的中心。在进行一些活动的时候，你让别人学你会的，这时候你便是先生，你的教是真教；当你要向别人学业你不会的，这时候你便是学生，你的学是实学。在学样教育中，教师要在做的过程中教学生，学生则要在做的过程中学。

陶行知先生又说：教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的——“因材施教”吗？。

在“教学合一”的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。他认为，教师不是贩买知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。一方面教师要指导学生，另一方面都是也要不断研究学问，就能时常找到新理。陶行知这一思想不也就是我们今天所倡导的教学应该是——“教学相长”吗？

陶行知的“教学合一”的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以“学生为中心”的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。

由此我想到了最近上的一堂数学课，对于分数通分内容的教学。单纯的针对书本的内容学生交流讨论是不是真的合适了，用“行是知之始”和“教学做合一”的教学思想来看是否还有更好的教学方法？这些思想对于我们教育工作者，如何结合教育特点和培养目标，将陶行知这种教育思想有效地贯彻到教育教学中去，培养更多的具有求真创新科学态度的、能适合当今社会发展形势的学生也具有很好的指导意义和借鉴作用。

第三篇：心得体会陶主席

心得体会

卢展工书记深刻阐述了加强领导干部作风建设的重大意义，强调要加强党员干部五个方面的作风建设，在领导干部中倡导八个方面的良好风气，这是加强党的执政能力建设的迫切需求，也是人民群众对广大党员干部的殷切希望。目前，正在我县蓬勃开展的“讲正气、树新风”活动是对胡锦涛总书记关于作风建设和倡导良好风气讲话精神在基层的贯彻落实。我认为，作为意识形态范围的宣传思想教育，在这次主题教育中起着宣传、教育、引导的重要作用。“正气”是一种有利于鼓舞士气、激发活力、增强团结、凝聚合力的奋发向上的精神，是一个地区的政治财富和精神财富。不能胸怀大局、牢记责任，而是强调局部利益、小团体利益的不是正气；不想办法把事情干好，而是躲避矛盾的不是正气；弄虚作假，搞形式主义不是正气；一切不利于把工作做细、做好的言论和行为，一切影响发展的言论和行为都不是正气。

要加强荣辱观教育，让人们知荣明耻，扬社会正气。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，就是教育人们弘扬正气，做光荣之事，拒为辱之行。社会主义荣辱观教育要从小抓起，要以品德课为依托，将荣辱观教育渗透到各门功课教学中，让青少年从小耳濡目染，受到潜移默化的影响。

荣辱观教育不能停留在口头上和口号中，要结合实践检验教

育成果，切实让荣辱观落实到人们的日常行动当中。

要发挥榜样带动作用，倡导社会正气。运用典型的力量

抓好示范引导，是党的宣传思想工作的优良传统，也是新时

期加强和改进工作的重要途径。我们身边有很多舍己为人、兢兢业业、默默无闻工作的典型。他们代表着积极向上的社

会价值取向，具有广泛性，可亲、可信、可学。这些典型，虽然工作岗位不同，具体事迹也不一样，但他们的思想内涵

和精神实质是一致的。他们的精神，很好地体现了胡锦涛总

书记提出的八个方面的良好风气，体现了为人民服务的宗

旨，体现了我党的优良传统，是我们建设中国特色社会主义

事业的强大精神力量。深入宣传他们的先进事迹，大力弘扬

他们忘我的工作精神和先人后己的优秀品质，能够带动更多的人共同投身干事创业中来。

“新风”是求真务实、团结协作、顾全大局、为民服务的崭新风貌，是人们在干事创业中心系群众、精神饱满、干

劲十足的外在体现。

良好社会新风的形成，一方面要强化政治理论学习，转

变党员干部思想和工作作风。党员干部首先要努力学习马列

主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志“三个代表”

重要思想。在学习中，要抓住本质学，在学习立场、观点、方法上下工夫，在联系实际、研究解决现实问题上下工夫，否则，就会犯本本主义的错误。要抓住体系学，政治理论博

大精深，如果各取所需、断章取义地学，就是对政治理论的歪曲和违背，只有抓住科学体系，全面系统、完整准确地学，才能真正学得好、用得精。要结合实践学，在实践中学，在学中实践，只有这样，才能有效转变思想作风，并落实到实

际工作中。

另一方面要开展反腐倡廉教育，增强“公仆”意识，切

实转变领导作风和党员干部生活作风。要形成对党员干部长

效的反腐倡廉教育机制，采取正面教育、反面警示等教育方

法，深入扎实、突出实效，使广大党员干部进一步加强世界

观、人生观、价值观的改造，增强贯彻执行党的基本路线的自觉性和坚定性，不断在他们心里筑牢防腐拒变的思想防

线。对手中“权力”始终保持清醒的认识，时刻摆正“权力”

与“责任”、“义务”的关系，始终保持坚韧不拔、奋发有

为的精神状态，养成良好的行为习惯，做到深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，真正维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益。

第四篇：陶研心得体会

生活即教育

——读《陶行知教育名篇》心得体会

张晓娜

最近，有幸翻阅了《陶行知教育名篇》，通过学习这位伟大教育家的名篇论著，让我感受到了自己教育教学理论是那么的贫乏，感受到自己需要不断的学习和积累。《陶行知教育名篇》这本书，它汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，无不给我留下了深刻的印象。下面我对读本书的几点体会记录如下：

一、生活即教育，教育无小事

陶行知先生指出：没有生活做中心的学校是死学校；没有生活做中心的书本是死书本。生活与教育是同一过程，教育不能脱离生活，生活也不能脱离教育。有什么样的生活就应有什么样的教育，教育的内容应根据生活的需要。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？

陶行知先生的“生活即教育”把生活与教育紧紧联系起来的思想，给了我无限的启发和思索。在教育教学的过程中，我们往往忽略了对学生的生活教育，让他们从生活这样一个大的环境中去学习。而在陶行知先生看来，文字、书本只是生活的工具，不是生活的本身，教育即来源于生活，由生活产生，文字、书本不能喧宾夺主，作为教育的中心内容。“生活即教育”则主张到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育的场所。这就扩大了教育的范围和场所，从根本上改变了教育的概念。陶行知先生把生活教育定义为“是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。”生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知先生的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。

正如新课程所倡导的学生学习的背景是生活化的。学生最终要走向社会、走向生活，新课程惟有反映社会及生活的需要，帮助学生了解社会生活，使学校成为社会生活的一部分，才能真正体现课程的本质功能。对每个学生个体而言，生活世界是第一位的，知识世界是从生活世界分化出来的，是为生活服务的。作为教师，我们要善于从学生的生活细节中捕捉可以利用的教育资源，利用鲜活的人物和事例让学生走进真实的生活，无论是光明的一面还是阴暗的一面，让孩子在老师正确的引导下用心去触摸、去感悟生活，这样学生才能形成辨别是非善恶的能力，学会如何有效地解决问题，才能逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。学生的生活离不开社会，只有将整个社会变成学校，教育的对象才更丰富，教育的意义才能取之不尽、用之不竭。

二、每天四问，每天快乐

从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。他要求大家每天从健康、学问、工作、道德四方面问一问自己，并以此来激励和鞭策自己不断进步。每日四问，把我们平时看似不经意的许多坏习惯都问了出来。陶先生认为“道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有—些学问和本领，也无甚用处；并且，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。

那么，如何筑起人格的长城呢? 陶行知认为，首先要教育学生明确学习目的性。要树立为博学而学习、为独立而学习、为民主而学习、为和平而学习、为科学创造而学习精神。其次，要修身养性，具有“大丈夫”的气概。所谓“大丈夫”的人格，就要做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。大丈夫还须有独立的意志，独立的思想，独立生利和耐劳的筋骨，耐饿的体肤，耐困乏的身躯，去做那摇不动的基础，即为建立中华民族繁荣富强的基础而奋斗不息：第三，要养成良好的行为习惯，陶行知曾亲自为育才学校学生制订的“育才十二要”，即育才学生的行为规范，要求每个学生自觉遵守。这十二要的具体内容就是：“

一、要诚实无欺。

二、要谦和有礼。

三、要自觉纪律。

四、要手脑并用。

五、要整洁卫生。

六、要正确敏捷。

七、要力求进步。

八、要负责做事。

九、要自助助人。

十、要勇于为公。

十一、要坚韧沉着。

十二、要有始有终”。总而言之，陶行知认为，道德教育对人、对社会是非常重要的，“是做人的根本”，因此，一定要加强道德教育。

总之，陶行知博大的教育理论，精髓的教育思想，需要我们从教育教学实际入手，慢慢地去咀嚼，去感悟，去提高。我相信，在陶行知教育理论的指导下，我们的教育之路会走得更好。

第五篇：学陶师陶心得体会

学陶师陶心得体会

杨冬

陶行知的生活教育首先要求学生学会做人，即千学万学学做真人。现代的学生在学校的主要任务是学习科学文化知识，但更重要的是先要学会做人，大家对下面一段三字经的内容肯定熟悉：人之初，性本善；性相近，习相远。这里说的是：人在刚出生的时候，本性都是善良的，而人们这种善良的本性又是彼此接近的，只是由于后来生活和学习环境的不同，才产生了越来越大的差异。

我经常在校园门口看到两种不同的情形，第一种学生由他的家人将他送到校门口，他会和家人挥手说再见，而且碰到老师还会微笑着主动问好；第二种学生由家人送到校门口，他头也不回地走进了学校，而且碰到老师也无动于衷。

两种学生大家喜欢哪一种？更愿做哪一种？答案是肯定的：第一种。因为第一种学生他讲文明懂礼仪，值得学习。而第二种学生连起码的问候都不会，我们还会喜欢他吗？我们中国是一个有着五千年历史的文明古国，更是被称为礼仪之邦，“孔融让梨”的故事已经家喻户晓，许多名人志士都是以礼待人的楷模，象毛泽东尊敬家乡的老人，江泽民在繁忙的公务中三访自己的老师等等。当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；“这个人太邋遢，衣服皱皱巴巴，连脸也没洗干净”„„一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪，这样的人，被人尊重，受人欢迎。有的学生认为只要学习好、有本事就可以了，现代社会讲自由，懂不懂文明礼仪没什么大不了的。现代社会的确尊重个人的选择，自由度大了，然而对人的文明礼仪要求更高，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志，所以你本事最大，能力最强，你不懂得文明礼仪，你是不会受人欢迎的。

有句老话：“少成若天性，习惯成自然。”文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。让我们现在自问一下，在校内外碰到老师你主动打招呼了吗？不小心踩了别人的脚，你能先说声“对不起”吗？别人帮你做了事，你对别人道一声“谢谢”了吗？吃饭时，你能把最舒适的座位让给长者吗？等等。让我们从现在做起，从学校做起，一起来做讲文明懂礼仪的金小人。下面是我们每一个学生在金小应该积极去做到的礼仪标准。金小学生礼仪标准

学生是学校工作的主体，因此，学生应具有的礼仪常识是学校礼仪教育重要的一部分。学生在课堂上，在活动中，在与教师和同学相处过程中都要遵守一定的礼仪。

1、课堂礼仪：遵守课堂纪律是学生最基本的礼貌。

⑴、上课：上课的铃声一响，学生应端坐在教室里，恭候老师上课，当教师宣布上课时，全班应迅速肃立，向老师问好，待老师答礼后，方可坐下。学生应当准时到校上课，若因特殊情况，不得已在教师上课后进入教室，应先得到教师允许后，方可进入教室。

⑵、听讲：在课堂上，要认真听老师讲解，注意力集中，独立思考，重要的内容应做好笔记。当老师提问时，应该先举手，待老师点到你的名字时才可站起来回答，发言时，身体要立正，态度要落落大方，声音要清晰响亮，并且应当使用普通话。

⑶、下课：听到下课铃响时，若老师还未宣布下课，学生应当安心听讲，不要忙着收拾书本，或把桌子弄得乒乓作响，这是对老师的不尊重。下课时，全体同学仍需起立，与老师互道：“再见”。待老师离开教室后，学生方可离开。

2．服饰仪表：穿着指穿衣裤，着鞋袜。其基本要求是：合体；适时；整洁；大方；讲究场合。

3、尊师礼仪：学生在校园内进出或上下楼梯与老师相遇时，应主动向老师行礼问好。学生进老师的办公室时或宿舍，应先敲门，经老师允许后方可进入。在老师的工作、生活场所，不能随便翻动老师的物品。学生对老师的相貌和衣着不应指指点点，评头论足，要尊重老师的习惯和人格。

4、同学问礼仪：同学之间的深厚友谊是生活中的一种团结友爱的力量。注意同学之间的礼仪礼貌，是你获得良好同学关系的基本要求。同学问候可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不礼貌用语称呼同学。在有求于同学时，须用“请”、“谢谢”、“麻烦你’’等礼貌用语。

5、集会礼仪：集会在学校是经常举行的活动。一般在操场或礼堂举行，由于参加者人数众多，又是正规场合，因此要格外注意集会中的礼仪。升国旗仪式：国旗是一个国家的象征，升降国旗是对少年儿童爱国主义教育的一种方式。无论中小学还是大学，都要定期举行升国旗的仪式。升旗时，全体学生应列队整齐排列，面向国旗，肃立致敬。当升国旗，奏国歌时，要立正，脱帽；行注目礼，直至升旗完毕。升旗是一种严肃、庄重的活动，一定要保持安静，切忌自由活动，嘻嘻哈哈或东张西望。神态要庄严，当五星红旗冉冉升起时，所有在场的人都应抬头注视。

6、校内公共场所礼仪：应该自觉保持校园整洁，不在教室、楼道、操场乱扔纸屑、果皮、不随地吐痰、不乱倒垃圾。不在黑板、墙壁和课桌椅上乱涂、乱画、乱抹、乱刻，爱护学校公共财物、花草树木，节约用水用电。

文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在金小的校园处处盛开。