参观延边博物馆有感

第一篇：参观延边博物馆有感

参观延边博物馆有感

二年二班 高莹

一个国家或地域的博物馆是反映当地文化的重要窗口，是当地历史积淀的集中展现。延边博物馆新馆开放已经两年有余，作为一个延边人连自己的博物馆都没去看过，就太遗憾了。4月 日，在我校工会（？）的组织下，我们青年教师来到延边博物馆参观，促进大家对延边历史的了解，更好的学习实践科学发展观。

延边博物馆始建于1960年，是一座集地方历史和朝鲜族民族特色于一体的综合性博物馆。馆舍三经变迁，现馆舍占地面积2万余平方米，建筑面积14570平方米，陈列面积达7200平方米。馆藏文物达近1.5万件，国家珍贵文物600多件。馆藏文物主要是以古代文物、近现代文物和朝鲜族民俗文物组成。于去年年底被评为国家4A级旅游景区。

在朝鲜族革命斗争史展厅内，通过认真聆听讲解员生动细致的讲解，我们了解了延边人民可歌可泣的抗日斗争史，真切的感受到了革命烈士的感人事迹以及坚强不屈的爱国主义精神，从而能够更加热爱自己的祖国，更加珍惜现在的幸福生活。

在延边出土文物展厅内，我们全面了解了延边的历史沿革，知道了延边自汉朝起，历经唐、元、明、清几代的历史

变迁、人文风貌。参观了新石器时代金谷类型玉环、唐渤海大兴56年贞孝公主墓碑、金•东夏国“尚书礼部之印”铜印等一系列在延边出土的珍贵历史文物，对延边这一片热土的悠久的文化气息叹为观止。

在朝鲜族民俗展厅内，通过参观朝鲜族民居、朝鲜族结婚宴、周岁宴、花甲礼等民俗展示，我们了解了各个历史时期的朝鲜族文化。特别是欣赏了金泰洪、池升元等著名画家的作品后，对朝鲜族的绘画艺术产生了由衷的喜爱。

短短的 个小时参观，让我们都有一种意犹未尽的感觉，都希望能有机会再次来次参观学习。说实话，我去过那么多的景点，这里不是风景最好的，也不是最好玩的，却是我收获最多的一个地方！里面藏着延边大地上朝鲜族人民千年来的智慧与骄傲，在惊叹先贤留下的文物之时，我们不能忘记历史；在感叹先贤的聪明之际，我们不应该将文化遗落，历史遗产需要我们去保护，需要我们去传承，需要我们去发展。

第二篇：-关于参观延边博物馆的社会实践报告

实践报告题目：

延边大学

社会实践报告

关于参观延边博物馆的社会实践报告

姓名/学号：刘昊/2155173464

王世浩/2155170440

崔峻伟/2155173953

何鑫/2144164567 年级：

2015级

专业：

中医/地理__ 实践单位：延边博物馆

实践日期：

2016 年月

日

关于参加延边博物馆的实践报告

摘要

社会实践活动作为大学生从校园跨入社会的桥梁,对提高大学生综合素质、增强大学生适应社会的能力起着关健性的作用，此次参观延边博物馆我们受益匪浅。延边博物馆，一个记载着延边朝鲜族人民历史和文化的神奇地方。十二月二十四日，一个令我十分难忘的日子，我们延边大学学子怀着十分激动的心情，带着对朝鲜族历史和文化的喜爱走进了这个神奇的地方。在这里我们了解了延边朝鲜族的光荣的历史和延边朝鲜族灿烂的民俗文化。此次实践更加增强了我们的民族自豪感，相信经过此次实践，汉族学生与延边朝鲜族学生不会再因为文化差异而有很大隔阂，一定会更加融洽相处。

关键词

朝鲜族、历史、民俗文化、民族自豪感、融洽相处

正文

一、延边朝鲜族的光荣抗日史

中国朝鲜族是从朝鲜半岛迁入中国东北三省的朝鲜人。其中一部分早在明末清初就已定居东北境内。自19世纪中叶起，陆续有较多的朝鲜人迁入，尤其是1869年朝鲜北部遭受大灾荒后，大批朝鲜人迁至延边等地。在此他们至死不渝地守卫着自己的家园。

1907 年8 月, 日本帝国主义为了把延边变成侵略东北的桥头堡, 打着“保护间岛韩人生命财产的旗号”, 派遣宪兵队窜入延边, 设“统监府间岛派出所” 于龙井。无视中国在延边的主权, 推行所谓“都社长制.”任命了一批伪都社长和社长。这时, 以民族独立为宗旨的朝鲜族反日人士组织.“演义会”，强烈要求取缔日本侵略者强加给延边人民的“都社长制”。

1909 年9 月, 日本侵略者将不平等的“间岛协约”强加于清朝政府, 攫取了在延边的设领权、设警权和对于延边朝鲜族人民的“领事裁判权”，此消息传开, 朝鲜族反日人士联名上书吉林边务公署, 申明“夫民者邦国之本也, 得之者必兴强, 失之则必危弱, 今此垦岛之地乃中华之地, 垦岛之民乃中华之民也”。

1919 年3 月13 日, 延边朝鲜族学校师生及农民, 在俄国十月革命和朝鲜“3 11”运动推动下, 聚集在日本总领事馆所在地龙井, 举行反日大集会。游行队伍遭到军警的阻拦, 当场打死10 人, 打伤40 多人。朝鲜族人民的鲜血, 点燃了延边及东北三省各族人民的反日斗争烈火。

1919 年3 月13 日至4 月末, 延边地区的朝鲜族人民就举行了46 次反日集会, 参加人数达86 670 人次。龙井“313”血案发生后, 朝鲜族人民开始建立了各种半武装团体。他们建立“铁血光复团”、“ 猛虎团”、“ 义勇队”等秘密半武装团体, 与日本密探和走狗斗争。

1920 年10 月2 日, 日本侵略者制造了所谓“珲春事件”，动用两万日本军对延边发动了骇人听闻的“庚申年讨伐”。他们仅在延边4 县69 处, 就杀害朝鲜族民众2 285 人, 焚毁2 507 户民房, 又在珲春、东宁两县分别杀死汉族53 人, 朝鲜族226 人。在这种情况下, 10 月下旬, 洪范图、金佐镇率领的朝鲜族反日部队在和龙三道沟青山里、泉水洞、渔浪村等地与日军进行“连环战”，史称“青山里战斗”，消灭日军近千人, 取得了辉煌战果。

“青山里战斗”之后, 大批朝鲜反日部队转移到俄国, 接受社会主义“新思潮”, 从1921 年起, 大批朝鲜文、汉文的马克思主义书刊从俄国、上海、北京各地传入延边。1921 年, 高丽共产党在敦化建立, “北间岛地方会”管辖正式党员1 300 人。

1923 年, 李东辉建立“间岛朝鲜共产青年会总局”, 同年12 月发展为“满洲高丽共产青年会”。1926 年1 月, 延边有57 个青年团体提出“为无产阶级利益和解放事业而斗争”的战斗口号。数以万计的朝鲜族青年走上了反对日本侵略者的道路。

从1930 年3 月起, 原朝鲜共产党组织宣告解散, 其党员加入中国共产党。同年4 月, 省委决定在全东北范围内发动“红五月斗争”，并派朝鲜族党员朴允瑞、马骏到延边。以龙井、头道沟为中心的数以千名朝鲜族群众参加了“五卅”暴动。龙井暴动队伍袭击了“大兴电灯公司”，刹时全镇一片漆黑, 又袭击了日本人的“东拓间岛所”。头道沟暴动队伍与日警对峙6 个小时, 烧毁10 余万件高利贷契约书后, 还将没收的300 余石米分给了贫农。7 月, 省委派廖秘书长到延边, 审理原朝鲜共产党员加入中共党员情况。截至7 月, 延边中共党员总数893 名。同年8 月, 中共延和中心县委建立。到9 月, 延边拥有党团员1 000 余人, 在连续不断的暴动中, 延边党组织建立了赤色游击队, 一些朝鲜族革命家亲临延边, 帮助建立并加强了游击队的力量。

1931 年11 月, 延吉八道沟几百农民与日本警察分署发生冲突。同时和龙县农民游行队伍在石建坪一带聚集几千人与日本守备队在图们江岸遭遇, 1932 年春, 又掀起“春荒”斗争, 延吉依兰沟几百农民为救回被捕同志, 攻袭了九龙坪日本警察署, 双方曾展开激烈的交手战。在珲春的大荒沟、烟筒砬子、汪清的永昌洞、大坎子等地, 数以千计的朝鲜族农民也展开了夺粮和清算走狗的斗争。通过这两次斗争, 在清算走狗的过程中, 获取了一些武器, 组织并武装了游击队, 从此开始有

了人民抗日武装。

1933 年, 同杨靖宇一起战斗的还有两位朝鲜族勇士之一的一军一师参谋李敏焕在柳河三沅浦创建一支30 余人的农民自卫队, 后被改编为一军独立师直属少年连, 成员多为十六七岁的少年, 他们勇敢机智, 被誉为“冲锋陷阵的少年连”。

1936 年, 在杨靖宇领导的歼灭邵本良的战斗中,李敏焕做出重大贡献。他随机应变, 胆量过人, 一次闻知通化宪兵队从山城镇拉军服回来, 他只身前往侦察, 直奔敌人一辆前往的汽车, 在假装问询中先发制人, 开枪打死三个敌人, 只身一人押一车军服胜利返回, 一时被传为美谈。同年杨靖宇把一军第一次西征重任交付于他, 他组织队伍直奔辽河, 当路过辽河时, 遭到敌人的重兵包围, 于是只好化整为零, 伺机活动, 打响了威震一时的摩天岭一仗, 击毙金田大队长等40 余人, 粉碎了敌人妄图歼灭我西征的计划, 只可惜李敏焕在战斗中壮烈牺牲, 年仅23 岁。

1937年9月18日，九一八事变，东北沦陷，日本全面侵华，这让怀着亡国灭族深仇大恨的朝鲜族人民在战祸中深受其害, 最早觉醒。他们仇恨日寇, 反对压迫, 渴望和平, 自发地把久蓄于胸中的怨恨怒火, 全部转化成抗日的风暴，直至1949年新中国成立，涌现出了不，少的抗日朝鲜族民族英雄，其中包括著名的朝鲜族爱国诗人尹东柱等。

总之，中国朝鲜族是具有光荣革命传统的民族。在中国共产党正确领导下，中国朝鲜族积极投入反帝反封建、反对官僚资本主义斗争，舍身忘死地投入到抗日战争、解放战争，为新中国的成立立下了不朽的功勋，那种不屈不挠、执着奋进的民族气概，谱写了可歌可泣的历史篇章。中国朝鲜族的英雄事迹与日同辉。

二、朝鲜族的灿烂民俗文化

在参观了朝鲜族民俗展览馆，我看到了朝鲜族居民早先使用的农耕用具和各种礼

器、文化作品、陶瓷制品、青铜器用具等.这些物品为我们展现了朝鲜族人民的伟大智慧和朴素勤劳的优秀品德，在朝鲜族的民俗文化中，我印象最深刻的是朝鲜族的服饰文化、饮食文化、居住、丧葬以及礼仪文化（1）服饰

朝鲜族喜穿素白衣服，一般为短衣长裤。男子上衣斜襟无扣，用布条打结外加坎肩，下衣裤裆肥大，裤脚系带。妇女短衣斜襟无钮扣，以彩带为结，长裙分缠裙、筒裙（只限婚前）。老年妇女多穿白色长裙，中年妇女多穿缠裙，长及脚跟。年轻妇女的裙幅多为色彩鲜艳的绸缎。近代男子多穿平面白胶鞋，劳动时穿草鞋。女子穿船形胶鞋。现在除节日或民族集会外，朝鲜族基本不穿民族服装，和汉族已无甚差别。（2）饮食

朝鲜族以为米饭为主，多为大米饭、二米饭，汤每餐必备，尤喜喝大酱汤。辣白菜，一般制法将白菜用盐水浸泡几天，洗后，再抹入辣椒、葱、蒜、姜等调料。有条件时还可加苹果、梨片等，然后窖藏，半月后便可食用。还可用萝卜、芥菜、英菜等同法腌制。

冷面，三分淀粉、七分面压制而成。煮熟捞出冷却，再用牛肉或鸡肉熬汤，并放入甘草、胡椒、花椒、生姜、味精、糖醋等制成冷面汤，吃时再放入牛肉片、黄瓜丝、芝麻、辣椒面等适口调料。

狗肉是朝鲜族喜吃的肉食之一，除婚丧及节日不吃狗肉外，其他季节都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康复时为补养而杀狗。杀时将狗吊起，四蹄放血，退毛。用其肉、皮及五脏做汤，肉加调料凉食，其味鲜美可口。

朝鲜族饮具器皿别具风格，一般一灶两锅，其锅邦深底阔，特别铁盖，便于焖饭，但炒菜不便。一般是一锅饭、一锅汤。桌中间一盆饭，一人一匙，并备有凉水。器皿讲究卫生，女人用坛罐顶水（现已不见）。（3）居住

多居马尾式住宅，建于近水源方便之处。房屋以木搭架，用拉哈辫抹泥为墙，屋顶四面坡，用稻草覆盖。每房有四扇或五扇门（同时也是窗），室内通屋为炕，进屋脱鞋，盘腿而坐。农村在房屋东端室内养一头大黄牛，院内放牛车及捣米用的杵臼。近年朝鲜族已发生变化，砖瓦结构的住宅日益增多，民族风格的室内设计日渐减少，一切向现代化发展。（4）丧葬

先将尸体头向西抬到七星板上，放在屋里摆上供品，这时赶制寿衣。家人与近亲穿好丧服，男子戴麻制丧帽，女戴麻制丧圈。灵柩放三天、五天、七天、九天不等。吊丧者向遗体三叩首，同时带去礼物。出殡前给死者擦身换衣，并把尸体用麻布捆三处入棺。下葬时家属抬着死者的灵柩，放在挖好的墓穴里掩埋，直系亲属对死者要连祭三年。近年移风易俗，也出现了深葬，火化等。（5）礼仪

朝鲜族礼节很严。晚辈对长辈说话必须用敬语；平辈之间初次见面也要用敬语；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面；路遇认识的长者，要问安让路；就餐时给老人摆单人桌，父子不同席，儿媳恭顺地侍候，待老人吃完，全家才能就餐；晚辈不能在长辈面前喝酒，席间若无法回避时，年轻人应举杯背席而饮；年轻人不能在老人面前吸烟，不能借火，更不能和老人对火。

总之，经历过坎坷曲折的迁徙过程的朝鲜族，在长期的社会实践中，开创了富裕而文明的生活家园，向世人展示了朝鲜族特有的民族传统和民俗文化。

总结

朝鲜族发展坎坷曲折，才有了今日这祥和宁静的延边朝鲜自治州，才有了今日朝鲜族灿烂的民俗文化，我们要珍惜这来之不易的和平，也要继承和弘扬延边朝鲜族这来之不易的民俗文化，今天站在延边革命先烈浴血奋战的土地，我深深的感动了，因为有革命先烈的拼搏，才有我们现在安逸的生活，是革命先烈们，用血染遍了延边这神圣的土地，是他们带给我们的希望，才能让我们在这块土地上静静地享受书香带给我们的乐趣，我将加倍珍惜，努力学习，艰苦奋斗，将祖国建设地更加美好！

参考文献

【1】《朝鲜族历史研究论丛》 中国朝鲜族史学会 延边大学出版社, 1991 【2】《朝鲜族简史》 中国科学民族研究所 长春出版社, 1963 【3】 《中国朝鲜族人物传》 韩俊光主编 延边人民出版社, 1996 【4】《论东北朝鲜族人民在抗日战争中的贡献》 杨文娟 延边大学学报2008.8

第三篇：参观博物馆有感.doc

参观博物馆有感

2011年暑假期间，在线团委的号召下，本着加深对社会的了解，我参观了博物馆。下面我来介绍一下我到博物馆的经历。

7月16号，我陪同我的几个好友一起去个地方玩，本来想到好玩的地方旅游一番，但在我们路经博物馆的门口时，不仅对博物馆的建筑风格所吸引。于是我们不约而同的走进博物馆，明显一种古典风格嘛！

追寻红色足迹，传承历史文化。

于是我们便径直走向博物馆门口，我们在工作处登记以后，在馆内工作人员的带领下，我们对博物馆各个展厅进行了参观。首先来到第一展厅——大汶口文化介绍展厅。在这个展厅中，我们了解到，大汶口文化距今4500~6400年，上承北辛文化下接龙山文化，是我国新石器母系氏族向父系氏族转变的重要阶段，为新石器时代遗址。随后，大家参观了石器展厅，石头镯、项链、石刀、石锛等均已显示出当时人们已懂得开垦土地、砍伐树木，特别是石头镯和项链的出现反映出当时的人们已有“爱美之心”。

在陶器展厅中，我们看到，出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同质料的生产工具、生活用具和装饰品都异常精美。

生活用具主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶几种，特别是彩陶器皿，花纹精细匀称，几何形图案规整。生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之精细，几乎可以与现在用的针媲美，骨针、骨梭的应用证明了“衣着方面”的进步。

从工作人员的介绍中，我们得知，大汶口文化遗址位于泰山南麓泰安市郊区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将其分为南北两部分。遗址总面积80余万平方米，文化层堆积2~3米，是大汶口文化的发现地和命名地，大汶口遗址包括了大汶口文化发展的全过程，为新石器时代遗址。1980年被固镇县人民政府公布为县级文物保护单位；1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位；1986年被省政府公布为省级文物保护单位。因首先发现于大汶口，人们遂把以大汶口遗址为代表的文化遗存，命名为“大汶口文化”。

逛完了所有的地方我们还意犹未尽，我们开始走向回家的路。回想起所见到的历史文物，那真是无价之宝。他记录了历史的点点滴滴，使我们对历史有一定的了解，让我们勿忘历史！

此行不仅开阔了我们的眼界，还让队员们意识到保护文化遗址的重要性。更加丰富了我的历史知识，让我们更加的了解历史，肩负起我们的历史使命，是我们的历史使我们更加奋斗。

第四篇：参观博物馆有感

简朴的物质生活 丰富的精神成果

——国庆假期访北京李大钊故居有感

“铁肩担道义 妙手著文章”驻足这幅悬挂在北京李大钊故居正屋墙上醒目的对联前，我浮想联翩。刚刚参观完北京李大钊故居，仿佛身临其境地体验了大钊先生波澜壮阔的革命生涯。身处大钊先生简朴的故居，感受他留下的丰富精神成果，使我对先生的伟大人格魅力和崇高精神境界油然起敬。

北京李大钊故居是一座普通的四合院，位于北京新文化街文华胡同。如同众多的北京四合院一样，故居由坐北朝南正房一间，东西厢房各一间，南房一间组成，青砖红瓦，绿树鲜花，显得雅静肃穆。正房是客房和卧室，一张木桌，几把木椅子，一个普通的热炕，别无他物。西厢房是书房，摆设同样简朴。整个故居都体现着平淡无华、简单勤俭的风格。看着这些，我非常诧异，不禁在想：“难道当时身为北大教授，收入不菲，以”南陈北李“而著称于世的大钊先生就生活在这样俭朴的环境中吗？” 带着疑问，我阅读了李大钊生平简介，从中读出了答案：李大钊一生简朴，身为北京大学教授，图书馆主任兼任四所大学的教授，月收入达二百多银元，本可以过上宽敞富裕的生活，但生活却一直很拮据。因为，他将这二百多银元大半交纳了党费，又留下一部分来帮助并资助朋友，同事和进步青年……。与俭朴拮据的生活形成鲜明反差的是，在故居居住的四年期间，他工作非常忙碌，孜孜不倦，创造了大量的精神财富，为革命事业发表各种文章140余篇，文字总量超过33万余字，平均每9天一篇；参加各种会议120次，平均每10天一次会；陪同会见、拜访各界人士30次，讲演30次。

参观故居使我受大极大的教育。大钊先生生活俭朴，精神富庶的境界永远是我追求的目标。站在故居内矗立的党旗前，我感到情操得到了陶冶，精神得到了充足。

第五篇：参观博物馆有感

参观博物馆有感

2011年3月19日星期六的下午，阳光明媚，万里无云，西苑中学历史兴趣小组的老师带着我们踏着和煦的春光来到了淮北市博物馆参观！

几经周折，我们来到了淮北市博物馆的大门口，那苍劲有力的“淮北市博物馆”立刻吸引了我们的目光，这六个金色的大字便是我国近代杰出的作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家郭沫若先生于1977题写的。淮北市博物馆（又名中国隋唐大运河博物馆）是地方综合性博物馆，始建于2001年8月，2004年9月开馆，占地40余亩，建筑面积10670平方米，总投资3500万元被誉为，淮北市精神文明建设的窗口。

淮北市博物馆是一座把煤文化与隋唐运河文化巧妙结合起来的建筑。象征着淮北这座煤炭城市犹如一艘乘风破浪的航船，在历史长河中勇往直前，奔向光明的未来。其建筑风格既有历史的沧桑感又有现代的节奏感。淮北市博物馆共设八个固定展厅：隋唐瓷器厅、汉画像石厅、十二大名人厅、运河遗韵厅、宋代瓷器厅、书画厅规划厅、古相贵珍厅，分别展出淮北地区出土文物和征集的全国名人字画，这些展品都产生了极大的社会效益，为丰富人民的精神生活，弘扬优秀的历史文化，做出了积极的作用！

随后我们便跟随讲解员进入了展馆。首先我们参观的是淮北市博物馆的序厅，在这里我知道了淮北有着悠久的历史，丰富的文

化遗存。早在6000年前的新石器时期，先民们就在这块土地上繁衍生息。尔后，春秋宋国的别都，秦之泗水郡，西汉沛郡，东汉沛国的治所设于相城。现已在相城地区发现、清理古墓葬、古文化遗址数百处，出土了大量的珍贵文物。这些文物以鲜明的时代风格和地方特色为世人所瞩目。

接着我们进入了淮北市博物馆的隋唐瓷器厅，内展出了很多瓷器，它们不仅精致优美，还有着很深的历史意义。其中我最喜欢的就要数青釉刻花执壶和长沙窑青釉题诗执壶了。青釉刻花执壶高21.2厘米，口径8.8厘米，腹径12.6厘米，底径6.7厘米，它侈口，长颈，平沿，斜肩折收，弧腹，圈足，肩部饰有对称的一弯曲形长流和一条形把，上下分饰两道凹弦纹，中间刻花纹，腹部用坚纹分隔为四个区域，刻有对称的牡丹纹。通体施青釉，釉色青中闪黄，是一件艺术珍品。长沙窑青釉题诗执壶高18.6厘米，口径9.6厘米，底径

9.4厘米厘米，它敞口，长颈，溜肩，瓜棱形筒腹，平底。肩部对称装一棱形短流和一长条形把，流下题一五言绝句诗：夕夕多长夜，一一二更初，田心思远客，门口问贞夫。通体施青釉，有着很深的历史意义。

随后我们进入了淮北市博物馆的心脏—运河厅内的码头遗址。这里以木刻画和古船遗址为展览重点，在这里我了解到了：1999年初，安徽省在改造宿永公路淮北市柳孜段时，陆续发现一些唐宋时期的文物，这引起了淮北市政府及有关部门的高度重视，并立即向省文物局、国家文物局报告。同年5月，在国家文物局的指导下，省考古所与淮

北市博物馆、濉溪县文管所组成联合发掘队进驻柳孜。经过多年的努力，隋唐大运河遗址的发掘与保护工作取得了显著的成果，引起了国内外学者与专家的关注。先后被国家文物局评为1999中国十大考古发现之一，2001年又被国务院列为全国重点文物保护单位，有着很深的历史价值，与其一起出土的文物也有很多，像巩县窑三足、磁州窑白釉黑花罐、寿州窑黑釉双系罐和三彩虎枕都是极佳的集艺术与历史为一体的珍贵文物，令世人和外国友人刮目相看、嗔目结舌！然后我们又参观了汉画像石、宋代瓷器厅的精美产品，这些展品都带给了我们视觉得顶级享受。

这次的参观使我感受到了快乐，收获到了幸福。真是我打开眼界，增长知识。博物馆真是太棒了，我们的家乡真是太繁荣了，我们的祖国真是太伟大了！我爱历史，更爱我的祖国！

西苑中学七六班

孟祥升

2011年3月23日