大学语文读书笔记

第一篇：大学语文读书笔记

《大学语文学习》十三个专题心得体会

通过对十三个专题的学习，让我收获了很多。虽然每个专题的内容很多，但我还是努力认真的去学习了它。第一个专题介绍了《红楼梦》与清代文学，满族建立清代王朝后，对汉族进行残酷镇压，民族矛盾加剧，清初四十多年民族反抗的斗争连绵不断，清代中叶土地高度集中，贫民悬殊严重，农民奋起夺粮、抗租、夺田斗争风起云涌，清朝由兴盛转向衰落。《红楼梦》的问世，是古代小说发展的第二个高峰期，花部戏繁荣。清代前期的长篇小说《水浒后传》通过历史人物和故事表现反抗阶级压迫和抗击侵略的斗争精神。蒲松龄的《聊斋志异》，揭露权贵、蒙绅欺压、凌辱下层人民的罪恶，颂扬反抗压迫、不畏强权的英勇斗争精神。表现力作者进步的民主主义思想。同时也抨击了科举制度的种种弊端和封建文人为猎取功名而不顾廉耻的丑行。它的艺术特点，以丰富奇异的文学想象创造了一个幻想世界，借花弧鬼怪曲折的反映了人类社会的现实。人物千姿百态，性格各有不同，一细节描写突出人物特点，同类人写出差异，鬼狐花妖与人的思想结合，塑造了独具风格的形象。

司马迁的《史记》，总的来看，《史记》善于突出人物的性格特征，通过人物的言行来表现人物，全书语言丰富生动，刻画人物形象鲜明，往往只用寥寥数语就是使读者如见其人，如闻其声。全书大量采用口语化和性格化的语言，使人物栩栩如生。《垓下之围》使用大量的有血有肉生动传神的细节，如“四面楚歌”“霸王别姬”，“愧见父老乡亲”多角度的塑造不多情、知耻、重义、仁爱的失败的的悲剧英雄形象，使人物表俱现，刚柔相成、性格更丰富、个性更鲜明、浑厚、立体，显示了人物性格的矛盾性，也渗透了作者的惋惜之情，发人深省，耐人寻味。屈原的《湘夫人》是湘君的独唱，它以湘君赴约不遇的复杂变化的跌岩起伏的心情为中心线索，描述了感情变化的流动轨迹，刚到约会地点，不见湘夫人时顿起忧愁，等到夜幕降临仍不见湘夫人时，忧愁加剧，以至懊悔，在懊悔中追悔以往错失良机，心情更加沉痛。《左传》的作者，说法不一，比较可靠的是鲁国的左丘明。《战国策》的思想比较复杂，今略举大端，他的文学成就就首先表现在人物形象的塑造上，全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，更是写的栩栩如生，光彩照人。纵横之士如苏秦、张义。孔子是我国古代伟大的思想家，他创立的儒家学说继承周文化的传统，富有人道主义精神，在当时的思想领域很有影响，被汉朝以后的历代统治者尊奉为统治思想，并成为传统文化的主干，对漫长的中国古代和整个中华民族文化的发展发生率难以置信的影响。孔子因材施教，对不同的对象，考虑其不同的特点，给与不同教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。孟子的性善论是抽象的人性论，是唯心而先验的，但他却不成为孟子进步的理论基础，由此而发生、产生了他的进步的人生观。《诗经》在中国文学史上占有极其重要的作用，作为一部乐歌总集，它的作者不一，地域不同，内容各异，艺术风格也多种多样。

我最喜欢的便是婉约与豪放交相辉映的宋代词坛。词起源于民间，最早萌芽于南朝，其发展与南北朝、隋唐时期的的清商乐的流行有很大的关系，但值得注意的是，宋词分婉约和豪放两种风格流派，是针对作家创作的风格的主要倾向而言的，并不绝对，晏殊的词虽多写男女相思恋爱和离愁别恨，但已过滤了花间词的轻挑艳治，而显得纯净雅致，温润秀洁。

一篇《假如给我三天光明》，海伦可以创造常人无法想象的奇迹，全靠她有着一颗不屈不挠，坚持到底的心，他毫不犹豫的接受了生命的挑战，用自己那颗炽热的心，用自己那伟大的爱，去拥抱美好，充满生机的世界，以惊人的毅力与困难作战，终于她战胜了生命的挑战，张开了心灵的眼睛，有了信心与希望，走出了寂寞与黑暗，最后，他把那双慈爱的手伸向了全世界。

我们每一个时刻都在描绘自己的人生画卷，只有奋斗，只有自强不息，我们的生活才会充满鲜亮的色彩，我们的生活画卷才会闪光！

第二篇：大学语文读书笔记、作品（本站推荐）

《骆驼祥子》读书笔记

人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。

祥子是可悲的，最终他没有能实现自己的理想生活，反而贝生活甩进了堕落的深渊。

一个年轻力壮，充满幻想，努力的，个人的理想主义者——祥子，带着一身的清凉来到城市，他的目标只不过是靠自己的踏实劳作买得一架属于自己的拉车，然而买车，丢车，再买车，再卖车，三起三落，几经周折，他受到兵匪的抢夺，虎妞的诱逼，侦探的讹诈。。最后还是落了个一无所有的城市流浪汉，最后连自己起初的个人奋斗的信念也被迫丢弃了，变得自私，堕落。

城市的生活遭遇不但毁坏了祥子原本健康的体魄，也慢慢腐蚀着他的思想。刚来到城市的祥子是淳朴老实的，想法简单，希望通过个人的努力稳稳实实地过上体面的日子。但这种简单的想法在当时的城市生活中是不合适的，时局的**让他丢了辛辛苦苦赚钱买来的第一辆拉车，别人的讹诈让他丧失了大部分的财务，最后虎妞的威逼利诱让他更是受尽屈辱，满心欢喜拥有拉车后，转眼间又因虎妞的死去而失去。最后两那一点点淳朴的爱情也因小福子的死去而消失殆尽。这一路的不幸让祥子时刻觉得矛盾痛苦，为什么自己的努力奋斗最后换来的只是一个个悲剧结局？这种体面，强劲，奋斗的生活总是不能给他带来与其的幸福。最后，他只有消灭了个人的想法与作风，完全融入到城市的污风浊雨中，而成为一个“车夫的车夫”，行为放荡猥琐，思想自私狭隘。

个人奋斗的旗帜是绚丽的，他代表了一种生命的坚强不屈，相信努力，相信自己，相信未来。其实我们周围都有很多这样的人

可是，我们遗忘了这个有更大决定力的社会，就如同鱼儿忘记了身处的池塘，结果可想而知。一旦想到这个社会，我们就会现实一点，眼光向外看一点，就会有和祥子同样的某种感受：原来这不是一个公道的人间。

城市相对于乡村来说总是污浊一些，尤其是对于许多文人来说，正如王朔所说，我们总以为有个回味无穷的故乡，尽管这故乡穷困凋敝，但就可以尽情遐想自己丢失殆尽的某些东西。城市吞噬了祥子的诸多美好品质，这是无疑的。但祥子是不是也英爱反省一下自己对于城市的适应力呢，毕竟，城市没有乡村的闭塞，所以也少了很多个人的空间，个人奋斗就有待商榷了。

祥子失掉生活的勇气，相信是命运在捉弄自己，他不再想什么，也不再希望什么，将就活下去就是一切，什么都无须乎想了。他对生活完全绝望了，也彻底堕落了。曾经是一个勤劳、能干、健壮、朴实、善良的祥子终于成了一个吃、喝、嫖、赌、懒、狡猾等样样俱全的行尸走肉。

尽管罪恶来自社会，但祥子在遭受打击的过程中，也表现出生命意志不够坚强的缺点。祥子骆驼一般的顽强，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而没有表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上生着一颗脆弱善感的心，他不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗于是停止奋斗的。在外在的力量压迫生命的时候，祥子既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望，也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都是更深地引起祥子对自己生命价值的否定。他总是自问，要强又怎么样呢，烟、酒、色都对他更添一份诱惑力。在虎妞和夏

太太的伤害中，固然是她们设好圈套让他钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。祥子自己对此没有丝毫反省，而只是简单地认为说真的，自己并没有什么过错。一切都是她布置好的，单等他来上套儿。毛病似乎是他太老实，老实就必定吃亏，没有情理可讲。祥子不善于与他人交流，一旦自己受到挫折，却暗中琢磨，按自己的思路从别人的生活中引起奋斗没有价值的悲思。祥子这一生命意志方面的缺陷，使祥子的形象超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。

“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。”

那时的社会是黑暗的、缺乏正义的、没有公道的，只有着对人心的腐蚀和对精神的摧残。祥子就是在万恶的大环境的逼迫下，无可奈何地走上了堕落的道路。这不是祥子的错，而是那时社会中的乌烟瘴气才使人性的善良变了质。

这不禁让我想到了鲁迅笔下的祥林嫂。同样都是善良的人，同样都受到了生活里一次又一次的打击，最后也都同样沦为了那个时代悲剧的产物。那真是一个可怕的时代！

文末：“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”

第三篇：大学语文读书笔记、学习心得

大学语文读书笔记、学习心得

《冰心散文集》读书笔记 冰心散文集是冰心的著作中的重要的著作她的著作分四个部分一是往事二是寄小读者三是关于女人四是冰心自转。

冰心是20世纪中国的一位杰出女作家。她从1919年―五四‖运动开始投入新文学活动在这长达八十年的文学生涯中创作了大量散文、诗歌和小说等作品取得了卓越的成就。冰心写的散文风格清新文体秀美。在散文《寄小读者》中冰心通过描写她儿时幼稚的欢乐和天真的泪水尽情歌颂母爱、童真、大自然和祖国。

《寄小读者》是冰心―最自由最不思索‖的作品因而最能表现出冰心率真的个性塑造出冰心纯真的自我形象。《寄小读者》体现出冰心的性格、气质、才情和思想风貌。通讯中无论是描写母亲的慈爱姐弟的情谊或是大自然的每秒无不映射出冰心的鲜明的自我形象。冰心在《寄小读者》中不停地在纯洁的孩子面前忏悔许多事情是她的灵魂受了隐痛。在《通讯二》中冰心会想起自己因―杀死‖小生灵而悲痛。而现在的我们不正像那时的冰心又何尝不会为了一头折足的蟋蟀流泪为一只受伤的黄雀呜咽。我们也明白一切生命在造物者眼中是一般大小的我们也许也做过不仁爱的事但毕竟我们的心灵是纯洁是善良的。

《冰心散文集》这本书我章.非常喜欢.其中我最喜欢《一只小鸟》文 《一只小鸟》讲述的是一只小鸟对大自然充满了新意它飞到枝上唱起了歌它的声音里满含着清–轻–和–美唱的时候好像―自然‖也含笑倾听一般.树下的许多孩子听见那歌声后觉得非常优美动听从此孩子们每天都来听它唱歌.可不久后一件不幸的事发生了.一天小鸟正唱着动听的歌儿突然一颗子弹从下面射了过来小鸟翻了个身从树上跌了下去.这时两只老鸟从丛林中飞了出来接住了它衔上巢去.它的血从树隙里一滴滴的落到地上来.从此孩子们再也没听到那歌声.读了这篇文章我为那只小鸟而感到伤心.我们不能去伤害它们而是去保护它们因为只有和谐才能创造和谐.第一次读这篇文章我就被受感动。我仅仅读了第二篇文章连我这个男孩子都情不自禁的掉下了眼泪 文章题目《一只小鸟》讲得是有一只小鸟它的巢搭在最高的树枝上它的羽毛还不丰满不能飞每日在巢中唱歌。这一天早晨它的爸妈都去觅食了。只有它一个人在巢中它很无聊便又唱起了歌它唱的歌满怀着清——轻——和——美。许多人听到了歌声都来听它唱歌。小鸟也很乐意唱歌。就这样小鸟天天出来唱歌人们也天天来听它唱歌。可有人就是图谋不轨想乘小鸟唱歌时用弹弓将小鸟打下来。这一天小鸟唱歌时一个弹子从下面射上来它一翻身从树上掉下来。斜刺里它的爸妈子弹似得飞了过来接住了小鸟将小鸟衔到了巢里轻轻地用嘴把小鸟流出来的血舔干可小鸟流出来血好象无穷无尽血越来越多都沿着树干流到了下面人的脚上人们还想听见小鸟那清——轻——和——美的声音可是再也听不见了人们很后悔就把这一天定作―后悔日‖ 这一篇文章表明了我们人类十分自私自利为了自己的利益而破坏别人的欢乐——幸福——安详。人类们啊不要再这样破坏下去了好吗 浮躁的心终于静下来了也许与天气有关。也许并不心静自然凉。

看书却最是喜欢冰心的散文集《十字架的园里》。冰心一直是我最喜欢的作家之一她的《再寄小读者》《小桔灯》一直存在心底如一颗闪烁的启明星指引着我在文字中步步前行对于文学的喜欢也许最初就是缘于这些美好的文字。而最让我开始关心她的却是始于她翻译的一些泰戈尔散文诗集《吉檀迦利》《园丁集》。她的才情让我倾佩她的纯真让我感慨。可以这么说真正让我走近她的正是眼前的这本散文集。冰心无疑是幸福的她拥有幸福的童年拥有完美的家庭受过高等教育她又是不幸的因为她体弱多病生逢战时。在她这么多的文章里最让我感动的是纪念她母亲的文字《南归》字字血泪句句深情令人潸然泪下。我一个人捧了一杯绿茶坐在沙发上边看边抹眼泪而适时响起的忧伤的音乐把我的这种情绪推向高潮

我不得不放下书本埋首而泣。看这篇文章我竟然几度停滞不因为别的就为了冰心的这片深情与痛彻心骨的悲哀世界上最深重的悲痛不是鱼和飞鸟的不能相聚而是看着自己挚爱的人渐渐走向死亡自己却无能为力。

突然就强烈地想起自己的母亲来。好久不曾回家了也不知道家里一切可好现在的我好象成了逃避的影子总是把自己藏到尘埃的最深处想着远离。也许这些冰凉的泪滴里摇曳抖动的不是冰心的文字而是自己苍白的灵魂在无垠的荒野惊悸颤动无处逃循。

说起来也许让人难以置信。我这几天因故不能游泳于是便带了这本书在泳池边陪女儿游泳。陪是借口因为女儿根本就不用我担心她在水中如条美丽的小人鱼自在快乐不用我照看。于是我便搬了凳子拿了书本静静地坐在一角沉浸在冰心的世界里。泳池喧闹而我却听不到任何声音。偶尔有清凉的水自池中扬起那是女儿在调皮地向我打招呼。看着冰心在慰冰湖畔的孤寂感受着她深入骨髓的孤独仿佛躺在那里的不是她是我凄风冷雨孤身一人独在异乡这种寂寞是别人无法理解的而她却是幸福的因为她可以用笔用文字来向她可爱的小读者展现自己灵魂深处的孤寂和清冷她有那么多的关爱和朋友。如她自己所说她是最幸福的女人在感情上。

看早期小说《关于女人》系列我好几次不由去翻作者到底是不是冰心因为她是用一位男人的身份为文所以开始以为是在看别人的文字可文章中处处留下的都是冰心生活的痕迹于是便也有些笑自己的愚痴更有些为她的角色改变如此成功而感叹。

看她的文章是灵魂的又一次远行是心灵的再一次洗礼。此刻我的心就如泳池里慰蓝的水一样清澈见底却又平缓无声细细地流动着流动着。

从学校图书馆借回《冰心散文集》当时看了看并没有什么特别.瞧薄薄的一本拿在手上也不觉得有什么沉重泛黄的书页透着一股淡淡的封尘了一段时间的味道曾记得语文老师说过:散文形散神聚.所以我就不由自主地把冰心散文借了回来大概就想体会一下那种形散神不散的散文的滋味吧 打开这本散文大略地看了一下除了发现冰心写作爱用呵如:母亲呵月亮呵大海呵字外并没有给我留下多大印象.突然想到了不知道什么时候学的煮书的方法就是把书读懂读透于是再次拿起这本仿佛蕴涵无穷知识的书一字一句耐着性子看了下去 在书的封面上冰心说:散文可以写得铿锵得像诗雄浑得像军歌生动曲折得像小说活泼精锐得像戏剧对话.难怪冰心这么喜欢写散文而且曾说过:散文是我最喜爱的文学样式.当我真正看完冰心的散文后我发现了冰心写作不单是爱用呵字这样简单.在她的散文里的字里行间都充满了一个字:爱.冰心爱美丽的自然相关的作文大自然她爱海因为在她眼里:海是温柔而沉静海是超绝而威严海是神秘而有容也是虚怀广博也许在冰心的心里爱海就是这么一点一分的积渐起来的.冰心爱儿童在她生病的其间还为小朋友写了《寄小读者》可见在她心中小朋友地位的重要.冰心爱母亲她甚至这样形容过她的母亲:母亲的话句句可使做儿女的人动心母亲的字一点一划都可使做儿女的人落泪.冰心也曾傻傻地问过母亲爱她的原因而母亲告诉她:不为什么——只因为你是我的女儿.是啊当你寻见了世界上有一个人认识你知道你爱你都数千百倍的胜过你自己的时候你怎么能不感激不流泪不死心踏地的爱她而且死心踏地的容她爱你冰心爱亲人爱父亲爱三个弟弟爱她的同学 冰心把这种爱化为一种极为清丽极为温婉的文笔写成了散文散文里有另外一个世界有一个充满爱也是冰心所向往的世界 大学语文自主学习心得 对于每个中国人来说语文从小学到初中从初中到高中都是一门必修课。然而到了大学尤其是对于我们这些非汉语专业的学生来说语文离我们渐行渐远。选修一门语文蓦然发现久违了的亲切感又回来了还有丝丝缕缕的新鲜感和幸福感。

汉语——我们的母语。尽管买我们从一出生就开始学习但汉语言文学博大深奥未必我们各个精通。然而学习大学语文我们对基本的语言知识技能有了掌握和运用系统的学习了语法规则。尤其是在这大学的殿堂里我尽情的在书海中沉醉体验到的博大精深文学的成就感更是一份对母语的强烈热爱。

通过大学语文自主学习的平台的浏览学习自己收获很多受益匪浅对中国乃至世界的文学发展及其脉络有了更为深刻的见解和独到的认识。语文的学习是身心的放松是情感的升华是在畅游中国、世界的的文化之河流实在让自己的灵魂去接触古人、哲人的思想和他们进行对话交流感悟他们不一样的视觉和想法从而提升自我。

从《诗经》到汉乐府从唐诗宋词到明清小说从中国古典到外国经典语文承载的不仅仅是人类智慧和劳动的结晶更传承着中华厚重的文化和经久不衰的思想之光。我惊叹于先哲们睿智的头脑被无数文人墨客恨意的才气说震撼更沉醉于流传万世而不灭的经典之中。我赞叹中华文化源远流长我钦佩华夏儿女才智惊人我迷醉千古美文精妙绝伦。―啊我亲爱的祖国‖每当徜徉在经典中的时候我就想这么高声吟咏一句尤其是在长沙当你看到无数的白皮肤·黑皮肤·蓝眼睛的人们捧着汉语书时但你微笑着用英语和他们交流中华名著时但你听到他们用结结巴巴的汉语和你交谈时一种来自内心深处的自豪一种深埋了几百年的扬眉吐气的自豪像彩虹一样的缤纷色彩的绚丽光环将你包围享受这世界最瞩目的光辉。

一首《蒹葭》―所谓伊人在水一方。溯洄从之道阻且长溯游从之宛在水中央。蒹葭萋萋白露未晞。所谓伊人‖追寻的恍惚迷离诗意的朦胧唯美仿佛是棉纱线的神秘女郎仿佛是蒙娜丽莎的微笑每个人读后都各自诠释着心中的向往。在年少轻狂的青年人眼里―伊人‖是心中美好的恋人在求贤若渴的政客眼里―伊人‖是宝贵的助手遥远而美丽。大学语文启发的正是这样一种发散思维多角度多立场地看问题。以前虽然学了那么多年语文但从未这样深入的分析体会鬼文学这种立体的美感。应试教育束缚了我们斯文的翅膀而在大学里我们幸好有找到了那些遗失的美好。

虽然自主学习的知识内容很有限只有短短的16个学时但是学习大学语文了解一些关于文学的知识偶尔回顾一下经典在忙碌的钻研中给心灵一个暂时休憩的家何乐而不为呢

第四篇：大学语文读书笔记作业1

作业一：“《诗经》和远古神话”的读书笔记每一本书都有那么多的字数，如果也有那多人数的读者读出不同的韵味，那么文学精髓的长河将源远流长。通过对“《诗经》与远古神话”这个专题学习之后，我感觉自己又学到了很多知识，感觉自己的文学视野又宽阔了许多，对我国《诗经》的博大精深也有了更加深入的了解，以及远古神话的奇妙之处，都让我感触颇多，我被文学强烈的魅力所深深震撼。以下就是我对本专题学习的切身体会。《诗经》是中国最早的诗歌总集，四言诗的形成，翻开了中国文学史上光辉的一页，标志着原始诗歌的终结，古典诗歌时代的开始。四言诗的结集，是中国诗歌史、文学史、文化史上的一件震古烁今的大事。《诗经》正是我国最早的一部以四言诗为主的乐歌总集，它不仅是我国现实主义诗歌的重要源头，而且对我国文学和文化有着难以估量的深远影响。《诗经》辑录了春秋中叶以前的诗歌305篇，另有六篇笙诗，有目无辞，先秦时代称“诗”或“诗三百”，西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也称为“三百篇”。

《诗经》是周王朝乐官，在王官行人采诗和公卿列士献诗基础上搜集、整理，编选而成，各篇都是合乐的，《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。诗同乐不能分。在中国文学史这条长河中，我们不可追溯其源头，也不能确定它起源的年代。我们虽然有文字的记载，但是却不过是对那段美丽的梦幻的追忆。在世界民族之林中，中国的文学史是一批无可估量的财富。在绵延不断的文学传统中，《诗经》与神话故事特别的富有情趣，让人痴迷。让我先来谈谈从学习《诗经》得到的乐趣吧。《诗经》包含的思想内容非常的丰富，它涉及到涉及婚恋、农事、征役、赞颂、怨刺、周民族的史诗等等，丰富多彩的内容十分的令人寻味。像《子矜》里的“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮”。写出了女主人等待恋人时焦灼万分的情状，然那个我深感爱情的伟大。《诗经》是在中国文学史上占着极其重要的地位，是奠基之作。，作为一部乐歌总集，它的作品不一，低于不同，内容当然也是不同的，这就造成了风格上的多样性。读诗经真的可以陶冶人的情操。我从这个专题中了解了很多我以前在学习中不知道的关于《诗经》的文学常识，这让我的视野得了极大的扩展。原来一部以诗歌集著称的《诗经》，有着让人佩服的精神理念。那强烈的现实主义精神。

《诗经》从各个方面主要描写了我国西周数百年的社会现实生活，真实、深刻、广泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，直接坦率，真实地反映了下层人民的劳动和生活、喜诗经》的修辞手法也是那样的令人称赞，赋、比、兴的表现手法，是《诗经》艺术上一个最突出的特点。所谓“赋”，指的时一种铺陈直叙事物的方法，比，就是比喻或比拟，用形象的事物打比方，兴，就是托物起兴，先用他物起头，然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情。这里我举一个《诗经》中用比的运用，如“一日不见，如三秋兮”（《王风·采葛》）。当然在诗经中与比的修辞手法一样，赋，和兴的应用都是很多的，有各样的形式。在《诗经》中，常常这三种修辞手法结合在一起使用。爱和憎恨、痛苦和希望。诗经》的修辞手法也是那样的令人称赞，赋、比、兴的表现手法，是《诗经》艺术上一个最突出的特点。所谓“赋”，指的时一种铺陈直叙事物的方法，比，就是比喻或比拟，用形象的事物打比方，兴，就是托物起兴，先用他物起头，然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情。这里我举一个《诗经》中用比的运用，如“一日不见，如三秋兮”（《王风·采葛》）。当然在诗经中与比的修辞手法一样，赋，和兴的应用都是很多的，有各样的形式。在《诗经》中，常常这三种修辞手法结合在一起使用。诗经》的修辞手法也是那样的令人称赞，赋、比、兴的表现手法，是《诗经》艺术上一个最突出的特点。所谓“赋”，指的时一种铺陈直叙事物的方法，比，就是比喻或比拟，用形象的事物打比方，兴，就是托物起兴，先用他物起头，然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情。这里我举一个《诗经》中用比的运用，如“一日不见，如三秋兮”（《王风·采葛》）。当然在诗经中与比的修辞手法一样，赋，和兴的应用都是很多的，有各样的形式，在《诗经》中，常常这三种修辞手法结合在一起使用。总而言之，《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统，它对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术方面，有着深广的影响。

先民们面对种种自然和社会现象，如天地形成、日月运行、风云雷电等等，都使原始人迷惑惊异甚至恐惧不安，于是产生了“万物有灵”的观念，凭借自身的生活体验，创造出人格化的神的形象，并由此造出神的故事。神话分类是神话学的一个重要课题，我国的神话研究者如茅盾、林惠祥、谷德明等，都从不同的角度提出了多种分类方法。郭预衡《中国文学史》分为四类：自然神话、创世神话、3.英雄神话、传奇神话。袁行霈《中国文学史》分为五类：

1、创世神话

2、始祖神话

3、洪水神话

4、战争神话

5、发明创造神话。我们古老的神话不仅仅让人很神往，却也蕴含着民族精神。其

一、是忧患意识，来源于艰苦的生存环境。先秦远古时代，又是一个战争频繁的年代，在这种残酷无情的战争中，人们的生死存亡在此一举，因而人们的其

忧患意识并不亚于对洪水猛兽的恐惧。其

二、是对百姓民众生命的爱护和尊重。像女娲补天。其

三、是对自然环境和社会秩序的反抗。在后世文学中，神话精神得到延续和光大，其对文学的影响主要表现在两个方面：一是作为文学创作的素材，一是直接影响文学创作的思维方式，表现手法，欣赏效果等，即提供了创作原型。神话也是那样源远流传的，直到今天我们也会将某些意愿融于神话中。我国的嫦娥奔古时候科学很不发达，人们对于现状的困难都寄托于神话，希望神话中的人或物会出现，来解救他们。这也是一种美好的愿望，月计划就是对远古神话的一种美好愿望。这就有了神话的思维模式。一是以己观物、以己感物。在感知自然时，将自身属性不自觉的移到自然之上，这在解释自然现象时尤为突出。二是具体、形象的思维。先民的思维还不能脱离具体的物象，不能脱离那些具体的感性的材料。三是浓烈的情感体验，如《精卫填海》。四是象征和隐喻。即指某种具体的物象和某种特定意义之间的联系，如《夸父逐日》，此“日”即象征黄帝。在现在随着科学的不断进步，神话也逐渐的退却了。其中大部逐渐散失，有一部分为史家、思想家们自觉或不自觉地历史化。还有一部分为道教所利用，改造为仙话。神话在当日的氏族成员看来，是一种十分真实的知识，或者是非常严肃的信仰，有的甚至是无上神圣的教言，是不可亵渎、凛遵不苟的大经大法。正因为如此，神话在长期的口头传播中才具有相当牢固的稳定性。神话在当日的氏族成员看来，是一种十分真实的知识，或者是非常严肃的信仰，有的甚至是无上神圣的教言，是不可亵渎、凛遵不苟的大经大法。正因为如此，神话在长期的口头传播中才具有相当牢固的稳定性。郭预衡《中国文学史》则将神话的价值概括为四个方面：

①艺术奇葩

②认识价值

③审美价值

④浪漫主义源头神话的保存和演变

在后世文学中，神话精神得到延续和光大，其对文学的影响主要表现在两个方面：一是作为文学创作的素材，一是直接影响文学创作的思维方式，表现手法，欣赏效果等，即提供了创作原型。但是我们对神话依旧充满着好奇和无边的兴趣。那些仍然是我们心底里一美丽的回忆。在这个专题里我从《诗经》中，感叹古人的聪明才智，也对那些古老的神话充满着敬佩之情。不论社会怎样的发展，那些古老的文学财富依然在历史的长河中发出灿烂的光芒。

第五篇：大学语文 读书笔记(就任北京大学校长之演说)

环境工程学院

环工2班

20111702204

冷孙艳

《就任北京大学校长之演说》读书笔记

环境工程学院

环工2班

冷孙艳

看完文章感触很深，现在的我们真的应该好好反思，现在的社会、学校究竟怎么了，冷漠、自私充斥的这个家园。元培先生共阐述了三个观点：一 抱定宗旨。

二 砥砺德行。三 敬爱师友。

保定宗旨：“大大学者，研究高深学问者也”说明大学不是求官发财的跳，而是一个专心求学研究学问的地方。这个观念依然值得我们现在的大学领导和大学生们考虑与反思导回想，在报考之初，我们在选择自己专业的时候，我们的家长和老师们在不断的进行对比和考虑我，然后告诉我们报ＸＸ专业吧专，这两年特别好就业，这个专业前景特这特别好，将来肯好找工作就；或者，报ＸＸ专业吧，这个专业出来就是领导者，多好啊！但是又有多少家长这么问过我们，你喜欢哪个专业啊？你想不想做科研啊？你最想做的是什么工作啊？蔡元培先生说：“为求学而来，入法科者，非为做官非；入商科者，非为致富。”在如今这个物欲横流的社会里，我们的大学我，有多少没有将科研成绩换成了就业率来吸引学生了；我们的大学生我，有多少人不是为了工作而学习有，同时又有多少人可以专心的坐下来，认真的去钻研我们的课本，去图书馆静静的看书去，而不是忙于各种聚会与活动。我们在大学求学的四年，应该是我们收获知识和和逐渐成熟的季节，我们应该少一点功利的色彩，真正的去学习。如今的大学校园里，我们是否还能找到像钱钟书那样的老一辈科学家们，为了祖国为的需要而读书，可以放弃自己深深爱着的科目，为了中国的强大崛起而弃文从为理。作为一个大学生，我们是否应该像蔡老说的那样“爱憎分明，孜孜不倦”““光阴虚度，学问毫无，是自误也”我们的大学，希望不是这样子的。

砥砺德行：培先生告诫我们要“束身自爱”，文章中说当时的社会世风日下社，“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德行之事，触目皆是”，反思我们现在的社会，不敢说世风日下，但各种引起我们深思的道德问题好像越来越多的充斥着我们的社会，佛山小月月事件，好人被告事件，毒奶粉事件。太多的事情已经为我们敲起了警钟，我们是否应该停下我们高速发展的经济脚步，好好想一想我们的道德社会。蔡元培先生说，“故必有卓绝之士故，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷”。作为一个大学生，我们是不是比一般的社会公民承担更多的社会责任呢？尤其是在我们社会的道德建设方面们。所以，身在大学的我们，更应该砥砺德行”，在明白了大学的本质之后，在注重学术修行的同时修养德行，我希望像论文造假等现象不再我们高校中发生。我们不仅仅应该是社会科技的领头者，更应该是社会道德的树立者与捍卫者。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书一”的时代已经离我们远去了，应更多关注社会，融入社会，但是我们应该做到的是去影响社会，引领社会道德的提升与伦理的觉醒，而不是让社会的物欲去影响我们，在清新而自在的学校园里，留一份纯真的感动与美好。可“激扬文字，遒斥方遒”，但也应当“出污泥而不染出，濯清涟而不妖”，我们要做的是从自身做起，净化社会的污浊之气。“为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐”，这是蔡元培先告诫我们大学生的，也应该成为我们时刻告诫自己的座右铭，知道什么事情知才是值得我们去真正付出时间和青春去追求的

敬爱师友：我们应当尊重老师，尊重老师们的付出与心血。可是如今我们的大学校园里，逃课的现象常有发生，这就是对老师的不尊重，没有尊重老师的付出与劳动。而对 环境工程学院

环工2班

20111702204

冷孙艳

作业的应付了事不仅仅是没有尊重老师，更是违背了大学生“研究高深学问”之准则，没有真正的去理解大学的本质，或者说没有用心的去过大学的每一天。而对应同学，蔡老也提出了“至于同学共处一室至，尤应尤互相亲爱，庶可收切磋之效，大学四年，我们同居一室，彼此理解与关怀，四年的朝夕相处中中，我们真的应该彼此照应，因为人海茫茫，相遇便是缘分，能与你朝夕与共，是我的幸福，亦是我们的幸福