第一篇：罗沛《教育的理想与信念》心得体会
《教育的理想与信念》心得体会
罗沛
“写作是一种告别自我的方式，过去的感受与思考凝聚在文字里，那是往昔的剪影。洗去昨日的风霜，带着不变的理想，准备着迎接明天，于是又再一次出发，只有目标，没有终点。”静静地读完了肖川博士《教育的理想与信念》的最后一段诗一样的语言，轻轻的将书合上，凝视着那淡雅素洁的封面，我仍然爱不释手。这本书收录的是肖川近年来创作的教育随笔。读着他所写的一篇篇美文，方觉自己原来对教育随笔理解有误，以为以自己的教育实践的点滴故事写成的略带有一些观点的文章就是教育随笔了，现在看来，那是很肤浅的认识。在那样一种思想的引领下所写作的教育随笔显然不太得要领，也不够有底蕴。在解读肖川对教育随笔的理解时，我也对教育随笔有了新的认识。
“与经典为友”、“教育的意蕴”、“教育给了我们什么”、“审视教育目标”、“教育的灵魂”、“教师的学习与成长”、“完美的教学”、“教育的期待”、“有所执着”、“真诚的言说”，那一个个直抵内心的话题、论述，令我读后有一种痛快淋漓的感受，把我引入了作者那鲜活、灵动，洋溢着浓浓的人间情怀的教育学的世界，原来教育竟然可以这样的富有诗意！随笔不仅是一种写作的风格，更是一种生活态度的自然流露。教育随笔应该有教育思想的浸润。
用肖川博士自己的话说：这本书是作者自己“基于个人经验，用心血、用生命、用道义和良知写成的，是十多年来集腋成裘的产物。”的确，透过那亲切自然、热情中肯且又散发理性和诗意的文字，使我真真切切的感受到他对于教育、人生与社会独到而细腻的洞察与体会。文章中引用的一个个经典故事，对天文地理的通晓以及对教育乃至生命的哲学思考，无不折射出他们的积淀之厚。看来，要想写好教育随笔，必须阅读，阅读，再阅读；思考，思考，再思考。当我们的阅读积累到一定程度时，思维火花才会闪现。我非常欣赏肖川说的“以古典的心情对待学习”。心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂也渐归平静。让自己始终保持着一份纯净而又向上的心态，不失信心地契入现实，那么你在阅读中会一次次受感动，又会在感动之后更深切地洞悉生活的真谛。柏拉图的“洞喻”表明：亮光在你的背后，生命期待着我们的“蓦然回首”。当我们以古典的心情对待学习时，便会荡涤心浮气躁、急功近利，收获“腹有诗书气自华”的大智慧！
阅读《教育的理想与信念》一书，使我对“教育就是服务”的观念有了更深刻的理解。“教育就是服务”的观念与现代教育理念不谋而合。书中写道：《学记》有云：‘能为师然后能为长，能为长然后能为君。’由于这种文化逻辑，教育只不过是师之恩惠、师之恩荫，学生只有对教师膜拜、景仰的分，根本不可能奢望教师为其服务。今天，人们提出了名曰‘教育消费’的概念。显然，消费者就是那些有教育需求的民众。”而肖川博士则认为，教育成为第三产业的一员，并非教育尊严的失落，而不过是培养、造就能够“建国君民”的“君子”、“士大夫”、“接班人”的教育真正成为“使每一个人成为他自己”的教育。因此，我认识到教师在平时的工作中不应该摆出“居高临下”“师道尊严”之态，而要牢固树立
“教育就是服务”的观念，公平公正的对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋、不同气质和不同文化背景的学生都能得到充分的发展，以便他们在社会生活中能够找到他们相应的位置，真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。”
其次，我体味到在教育上我们不能忽视学生的情感教育。书中说“饱食终日、无所用心，精神萎靡、麻木不仁，得过且过、心如死灰，这都是教育的大敌。而情感充沛、精神饱满，潜心投入、心无旁骛，信心十足、追求卓越，则是学生获得更充分发展的心理基础和人格品质。”从中我更加认识到培养学生敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受，是完整人的教育所需要的。因此，在学校教育中，让学生有更多的活动、更多的参与、更多的平等交往与对话，更多的美感陶冶、更多的与自然界交融，更多的感受到被人欣赏、被人关爱的温暖与幸福，这都是情感教育的现实途径。
看到肖川博士的随笔，必然是基于某一现象深层次的思考。他透过教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等，用感性的文字、诗意的语言、满腔的热情对教育中司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴，娓娓道来，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷，像朋友之间促膝而谈，以小见大，洞幽察微，酣畅淋漓、给人启迪。他让我在学习教育理论的同时，感受到了鲜活灵动，洋溢着浓浓人文情怀的教育学视界，领略到了教育的理趣、情趣与文趣，既培养和激发了我的理论兴趣，又提升我对生活的热爱。当然，也使我彻悟到学习的真谛：学习不是立竿见影式的投机取巧，大多时候，它的价值是十分间接的。它内化为人的一种素养，外化为人的一种气质。真正的学习是人深层次的精神需要，是“思接千载，视通万里”的精神漫游。
从《教育的理想与信念》这本书中，我学会了许多许多，倾听教育大师对教育的独特理解和表述，使我的视界逐渐敞亮，内心走向澄明，我将怀着永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。作为教育第一线的教师，在经历教育过程中，不仅要关注教育现象，教育个案，养成及时把他们表述出来的习惯，而且每位教师在从事教育的过程中，应该带着明确的教育理念和思想去观察、反省，在不断的阅读积累中升华对教育本质的理解，提升教育的品质。
第二篇：《教育理想与信念》
读《教育理想与信念》有感
夜深人静，伴一盏孤灯，品一杯香茗，与“腹有诗书气自华”的肖川博士对话，时而掩卷沉思，时而思绪轻扬，时而脸臊耳热，时而豁然开朗——《教育理想与信念》载着我的激情，在教育的理想境界中飞翔„„
在《教育的理想与信念》一书中，作者用谦和态度、亲切的语言和博爱的热情启发教师拓宽视野，几乎每一篇文章部是一个诱惑，引领我们进入一个神奇的风景线，通过探测教育深处隐匿的最美好的宝藏，促使我们成为怎样的一位教师，去怎样把学生培养为一个有理性精神、有教养且有独立人格的人。肖川文笔妙趣横生、妙语连珠，巧妙地帮助教师激活教育的智慧和生成对于生活的热爱与柔情, 充满着人生的终极关怀，他的笔下才会从心里流淌出感人肺腑的文字，让我们耳目一新。
作为一个勤奋而求实的人，肖川说要“与经典为友”，“心与书的交流，是一种渲染与皈依”，歌咏 “大学真好”，为闲暇、自由思想、生活的明丽与清闲致敬。他希望每一个人都通过教育获得渊深的学识、敏捷的才智、通达的情性、宽广的胸怀和高贵的教养。肖川又是一个浪漫而深刻的人，在娓娓道来的文字中，他崇尚闲适的生活态度，表达肖川深刻哲理思想的教育随笔：因随和、随意、随缘而“非常的温情，非常的纤细，非常的文质彬彬”，“异常的隽永，异常的精致，异常的耐人寻味”。
肖川推崇"每一个人都要学会成为你自己，要长于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批评急于希冀学习给他们带来立竿见影的效果与实惠，这就需要我们以宁静、闲适的心绪来对待。古老的智慧、经典的知识，都具有益人心智、沁人情性、优化气质、滋养人生的价值。这就是古人说的“腹有诗书气自华”。
多年来，教育理论界的“理论”纷繁热闹，惟缺少独特、真实、个人化的“教育理想”和“教育信念”。教育的理想与信念旨在感受到历史与现实中的人性之爱、人伦之善、人道之尊，感受到大自然与思维活动中的理性之真、科学之美、智慧之妙，感受到人类精神文明的博大与深邃，感受到历史与自然的灿烂与辉煌，能够唤起学生对于世界与生命的强烈热爱与柔情，唤起学生对未来人生与事业的执著憧憬和期待，能够使学生日臻科学与民主精神，为自由社会培养和谐的人。在肖川的点拨下，去感受“书中乾坤大，笔下天地宽”的意趣，这是何等令人心旷神怡！
捧读《教育的理想与信念》，没有“误尽苍生”的负罪感，没有“走进死胡同”的沉重感，也没有被驳得一无是处无所适从的惶惑。肖川博士是一个可敬的建设者，而不只是一个睿智的批评家。游历他教育思想的家园，在深刻反思自己的教育教学活动的同时，常能得到“原来可以这样做”的启迪。凭着对国内外教育的广泛研究，凭着对教育使命的深刻认识，凭着对教育规律的准确把握，肖川博士给我们描绘了一幅幅教育的美好蓝图：从这里，我们可以读到对教育传统的尊重和扬弃，可以读到对教育现状的剖析和反思，可以读到对域外教育的研究和借鉴。因为这是从教育现实的土壤上开出的理想之花，读她的感觉才能这样的亲切。
在肖川博士的教育辞典里，没有强制只有引导，没有说教只有熏陶，没有抱怨只有欣赏，没有失败只有成功。“人性化教育”、诗性教育是肖川博士教育理念的首要特征。
肖川博士告诉我们，教育是“整体的、和谐的、兼容的”，一切教育活动都是因为能提高受教育者的素质而获得了存在的理由。看看现实，才会觉得这样的看法是多么的睿智。很多教师习惯于各自为政，为争得辅导的时间斤斤计较，为争夺学生的课余时间大搞题海战术„„其结果是学生的自主学习的时间被挤占一空，他们整天疲于应付没有自由思考的空间，他们所掌握的知识是条块式的，不能融合成一个有机的整体，高分低能也就屡见不鲜了。很多学校也置素质教育的要求于不顾，随意削减课程，搞阴阳两套课表；在那些学校安排一些文体活动，搞一些社会实践，便会被一些人斥为不务正业。在他们看来，所谓的“正业”就是让学生埋头于课本，博得升学考试的高分。然而结果往往是这样单
一、可怜的愿望也常常落空。或许他们会百思而不得其解：看看《教育的理想与信念》，他们或许就能明白原来自己一直都把学生当成“容器”，而没有当成“人”来看待，甚至在潜意识里，学生成了沽名钓誉的工具。这样的教育，把德智体美劳对立了起来，把不同学科的教育对立了起来，把教育以培养和提高人的全面素质为目的的宗旨置于度外，眼中唯分，目中无人，焉有不败之理？“在教育中，重要的不在于让学生记住了什么，重要的是我们所获得的文化的浸染、精神的陶融和理智的启悟。”
肖川博士还告诉我们，应该把“人性化”的思想落实在教育的每一个环节之中：“对人的尊重，必须落在对于个体生命的尊重。一切以牺牲个性生命为代价而换取的所谓大业，所谓圆满，不管它冠以何种美妙的名字，其正当性都是值得怀疑的。”“人性的教育呼唤诗意。教育中如果没有诗意和激情就没有召唤和启示，就没有美感，没有情性的陶冶和净化，没有灵魂的飞升和投入生活的热忱。”他还认为优秀的学校文化是宽松、宽厚、宽容，自由、自主、自信，温情、温暖、温馨，成功、成长、成人，学校应是笑声琅琅、书声琅琅、歌声琅琅，让校园生活成为每人终身的美好记忆。在《教育的理想与信念》的其他篇章里，“以人为本”的思想也得到了鲜明的体现，这里不再赘述了。
特别令我感动的是，肖川博士鲜明地提出“闲暇教育”。我们要给学生以自由的空间，能够有“兴之所至的自由阅读，超功利的精神漫游，没有外在压力的沉思冥想。” 学生的心灵需要一块净土，需要一个修身养性的家园，好书就是这样的净土和家园，让他们有独到的思想，创新的火花，让他们能有广阔的心理空间，能够自由思想，舒展心灵。在闲暇中能有所顿悟，舒展心灵，热爱学校生活，热爱学习，感受到小学校园里大学般的宽松氛围，多一些自由，多一些自主，多一些灵性，生气与创造。
“保卫童年”是一个富于诗意和高贵的思想。这也就肖川博士的高贵思想。童年总是和童心、童真、童趣无忌联系在一起，从肖川博士的思想里，我得到深深地感受到：学生是一个个充满着青春和理想活力的个体，教育必须在提高与学生心相容程度的基础上，才能真正发挥作用。说教永远不能代替熏陶、感悟。
以往怀着对教育理论的敬畏感和神秘感，以为高处不胜寒以至于避而远之，甚至以为小学教师没有必要和能力阅读深奥而严谨的教育理论。从接触了肖川的优美作品，其洒脱与飘逸，从容与愉悦，改变了我的幼稚认识。畅游肖川博士教育理想的世界，感悟到的实在很多。我愿成为一个执着的追梦人，一个快乐的追梦人，做一个“人性化”的，能够走进学生心灵的教育工作者。
第三篇：教育的理想与信念
每日里，你们起早贪黑来到这里接受--教育，你可知道教育的目的是什么吗？也许你会毫不思索的告诉我，教育的目的就是考大学，然而这样的回答太过肤浅。教育的目的不仅仅是考上大学，更重要的是让你们成为受过教育的人！那么什么样的人是受过教育的人呢？是不是读过书，有文凭的人就是受过教育的人呢？且听肖川教授怎么说…… 一个受过教育的人，或许他（她）没有英俊的外表或姣美的容颜，但是他（她）自然朴实，乐观自信，不卑不亢，能够平等地与所有人交往；或许他（她）并不高大，却有人格的挺拔与伟岸，有坚定他（她）既没有显赫的身世，也没有超人的天才，他（她）并不耀眼，并不引人注目，但他（她）悦纳自我、友爱他人，易于领导与合作，而又单纯，执着而又潇洒，真诚而又练达；他（她）勤勉而又从容，刚毅而又柔情，豪放而又儒雅，平实而又不断地追求人生更高的生命一个受过教育的人，是具有某种品质的人，而不是指“上过学”的人，不是指获得了某种学位、具有某种学历和文凭的人。
可是，我们的生活中并不缺少没有受过教育的人，政坛名流、商界大亨——他们欲壑难填，为富不仁，就因为他们没有强烈而深刻的精神需要；更不缺少没有受过教育的大腕明星，他们的自我膨胀往往会污损别人的尊严，他们的粗俗源于缺乏健康的趣味和心性的修养；我们的生活中甚至也不缺少没有受过教育的专家、教授——他们知道做一些事情，却不知道为何做这些事情，就因为他们缺乏深厚的理性精神，缺乏坚定的信仰，缺乏道义的承担。
而更令人心忧的是，我们的生活中更多的是没有受过教育的生活在社会底层的人——他们没有足够的谋生的技能，没有发育健全的心智能力；没有收集与处理信息的能力，没有体面和充分地表达内心真实愿望的能力（更不用说平等和充分地参与公共事务的决策和管理的能力了），他们甚至没有现代社会公民必备的权利意识和公共意识，甚至没有过健康生活的基本知识和技能„„他们缺少的太多太多！然而，没有人有权利去责备他们，他们是我们心中深深的痛。我无数次想起那句话：“没有任何一国受过良好教育的人民是贫穷的，也没有任何一国没有受过良好教育的人民是不贫穷的，在民族智力开启的地方，经济的发展自然水到渠成„„”
对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要呢？它会写在你的脸上——“桃李不言，下自成蹊”——坚定而深邃的目光，宁静而舒展的表情；它会使你成为受人尊敬和受人欢迎的人，它赋予你一双发现美的眼睛——这并不是说受过教育的人就看不见丑恶，而因为它同时会赋予你一颗悲天悯人而又温暖宽容的心。是他（她）一定善于学习，勤于自我反思，不断地追求生命更高的境界；他（她）也许会有这样那样的不足或弱点，有这样那样的软肋和局限，但是他（她）能正视自我，不文过饰非；他（她）能够从善如
教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个（或另一群）不完美的人追求完美的过程。也许我们始终只能在现实与理想之间徘徊，然而，我们眺望着理想的高地，我们不屈服于现实；我们也会有暂时的休憩和沮丧，但我们永远怀着寻找精神家园的冲动，且吟且行。
让更多的人成为受过教育的人，应该成为我们全社会努力追求的一个目标。“知识改变命运，教育成就未来。”命运的改变就不仅仅是那些作为弱势群体的人们个人的事情，改变的将是整个国家的命运、民族的命运，改变的将是我们所有的人的生活品。我们更有理由相信，用良好教育成就的未来一定是光明的、温暖的，我们梦寐以求的阳光普照开满鲜花的未来。
肖川简介：肖川（原名：肖贵祥），1963年1月3日出生，湖南望城人，教育学博士，北京师范大学教育学部教育基本理论研究院教授，英国教育哲学协会会员；北京师范大学校课程中心“优秀教师与教育专家合作论首席专家；北京师范大学生命教育研究中心主任；教育部“十一五”规划课题“中小学生命教育的理论与实践研究”首席专家；《人民教育》《中国教育报》等多家媒体特邀作者。出版《教育的理想与信念》等20多部著作，在全国各地讲学1000余场，受到广泛的好评，是我国生命教育领域的开拓者之一。
肖川语录:
有心的地方就有发现；有发现的地方就有尝试；有尝试的地方就有爱；有爱的地方就有美；有美的地方就有自由；有自由的地方就有快乐！
第四篇：教育的理想与信念
《教育的理想与信念》读后感
再读《教育的理想与信念》一书，源于自己对工作的倦怠，感觉自己每天在做着重复的事情，似乎进入了工作的倦怠期，热情淡去，烦恼倍增。感觉像是撑船，沿着同一条水道，从这个渡口到那个渡口，只是所载的人不同而已。而《教育的理想与信念》这本写给“教育者”的书，它从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也点明了许多人失败的根源。如一剂良药，为我的教育导航，给予我工作的动力。
该书的作者为肖川博士，作为教育学领域的青年学者，肖川博士在他的研究领域内建树颇多，他的文章朴实、优美、新锐、独到。这本书收入了他近十年所写的教育随笔50余篇。
“与经典为友”、“教育的意蕴”、“教育给了我们什么”、“审视教育目标”、“教育的灵魂”、“教师的学习与成长”、“完美的教学”、“教育的期待”、“有所执著”……那一个个直抵人心的话题，说出了我们的心理话。书中许多经典的表述，让人感到思想力量的强大。
此书的独特之处就在于：对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的解释，并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴，从而得到以小见大，见微知著的效果，使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣、与文趣，既有助于丰富教师的文化底蕴，又有助于教师们确立对于教育的理想与信念，帮助教师生成教育的智慧和提升对生活的热爱。读书的过程是与读者对话的过程。在阅读的过程中，我无时无刻感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范，还有他那颗对教育事业无限无限热爱的赤子之心。在这里，我真正体会到什么是诗意教育，也渴望着自己去发现、去体味教育中那如诗如画的意境。
我相信，在阅读本书的过程中，如果能够依据书中的教育理念，结合自己的教育实践进行反思，会发现，其实现实中的很多问题会随着阅读、交流与沟通迎刃而解，进而树立起自己的教育理想与信念。虽然梦和理想，理想和现实之间还有距离。但读了这些文字，你会憧憬着幸福的教育生活，心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。
“三生教育”心得体会
“三生教育”的概念是学校德育范畴的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生态教育”。“生命教育”，让每一位教师和学生“珍爱生命，关心自己和家人”；“生活教育”，提倡“珍视生活，关心他人和集体”；“生态教育”，强调“珍惜生态，关心社会和自然”。以“三生教育”为学校德育的抓手，以“三生教育”作为学校德育工作的灵魂，将学校的德育工作涵盖在“三生教育”之中，将学生的教育，师德教育，家庭教育，学校教育，社会教育统筹在“三生教育”概念中，有针对性、有效地开展德育活动，打造出学校的德育品牌。
生活教育是帮助学生了解生活常识，掌握生活技能，实践生活过程，获得生活体验，确立正确的生活观，追求个人、家庭、团体、民族、国家和人类幸福生活的教育。通过生活教育，使学生认识生活的意义，热爱生活，奋斗生活，幸福生活；让学生理解生活是由物质生活和精神生活、个人生活和社会生活、职业生活和公共生活等组成的复合体；帮助学生提高生活能力，培养学生的良好品德和行为习惯，培养学生的爱心和感恩之心，培养学生的社会责任感，形成立足现实、着眼未来的生活追求；教育学生学会正确的生活比较和生活选择，理解生活的真谛，能够处理好收入与消费、学习与休闲、工作与生活的关系。
总之，“三生教育”，有利于让学生树立正确的生命观，培养对自己和他人生命珍惜和尊重的态度，增强爱心和社会责任感，使学生在人格上获得健全发展。有利于学生学习生存知识，掌握生存技能，保护生存环境，强化生存意志，把握生存规律，提高生存的适应能力、发展能力和创造能力，树立正确生存观。有利于学生了解生活常识，掌握生活技能，实践生活过程，获得生活体验，确立正确的生活观，追求个人、家庭、团体、民族、国家和人类幸福生活的教育。只有通过“三生”教育，正确引导学生珍爱生命、学会生存、享受生活，才是素质教育的根本所在。
第五篇：教育的理想与信念摘录
195 203最后一段
教教材与教学生的差别 运用之妙，存乎一心148
言近而指远者，善言也。守约而施博者，善道也。《孟子·尽心下》
语气重复一句正确的话，还不如试着说一句错误的话，这对培养创新意识及能力尤为重要7事实的确不像鱼贩子案板上摆着的鱼。。。
9人既不能证实也不能证明，只能解释16成人应优先于成才 道不远人18穿新鞋走老路 22 30一个国家的前途在于它的公民素养。。
34第二段真正的教育存在于人与人心灵最短的时刻，存在于无言的感动中
40把所学的东西都忘了，剩下的才是教育 41第二段高考 全面的丰收，导致全面的平庸
45对儿童的意见按照其年龄和成熟程度给以适当的看待51表扬式的捧杀伤仲永
创新精神与创新能力59
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