第一篇：名著的感悟
名著的感悟
正如培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩……”名著是整个人类智慧的结晶，巨有巨大的思想和艺术魅力，是每个人一生中不应错过的精神驿站，阅读名著可以给人以智慧的启迪可以提高一个人的修养，从而为走向成功的人生打下坚实的基础。
新一代的大学生在努力提高自己的专业知识的同时也应该充实自己的文学修养，更应该充分利用空余时间多走进名著的世界，感受名著的魅力，今我充分利用大学的第一个寒假的时间阅读了《人一生要读的一百部名著》此书能帮助读者在较短的时间内轻松掌握中外名著，并为我以后深入阅读提供指导，阅读此书受益良多。
此书分中国卷和外国卷两部份，除中国祖先们优秀的五十篇外还拓宽了我们的视野走向世界，学习世界的智慧结晶，提供机会去了解世界的历史，哲学，艺术，自然科学，心理学，教育学，政治经济学等多个领域，其中的经典有些影响了一个时代，有的甚至对某个学科的发展起了决定作用。
中国以四大名著闻名中外，堪称世界的奇葩除此之外更有多方面的名著造福于后世，在此举例我感兴趣的医学名著，有医学之宗的《黄帝内经》全书中对宇宙，人们生活的直接的环境与人体情绪之间的关系，对生活习惯与健康之间的关系，对于病症与症状之间的关系做出了正确的医学判断，也有中医众方之祖的《伤寒杂病论》系统总结了汉朝以前的医学理论和临床经验，记载了各种治疗原理，奠定了中医治疗学的基础，此后更有巍巍堂堂百代之师的《千金方》和东方巨典的《本草纲目》尤其是在药物方面有巨大贡献的一代大师李时珍，当然在数学，历史，哲学等方面也有十分卓越的名著。
此书更让我震撼的还有国外非常著名的五十本大作，让我初步了接了外国的成长史，中世纪人们的思想开始解放，人文主义与启蒙运动更让思想的解放如火山爆发，在这些名著中让我为之深刻的是有政治学独立标志之称的《政治学》其产生的背景是希腊城邦处于唯物论与唯心论的斗争不断深化之中，因此亚里士多德提出建立由中产阶级为基础的共和政体，以调和社会矛盾挽救处于瓦解中的奴隶主城邦国家，其第一卷主要记论了家庭和城邦国家的起源，第二卷讨论理想城邦，第三卷是关于公民和政体理论，第四卷是实现政体的类别，第五卷关于政变和革命，第六卷讨论建立较为稳定的平民和寡头政体，第七卷政治理想和教育问题，第八卷关于教育和训练青年，此书八卷开创了西方传统政治学体系，使政治学在体系上从哲学伦理学中分离出来，成为一门独立的学科，此书最大的吸引力在于亚里斯多德以家庭研究国家，以此掌握深奥的政治学问题，更有进化论确立的标志《物种起源》其作者达尔文是英国著名生物学家，生物进化论的最主要奠基人，其创立的生物进化论被恩格斯誉为19世纪自然科学三大发现之一，其书核心为生物都有繁殖过剩的倾向，而生存空间和食物都是有限的，所以生物必须为生存而斗争，自然界中生物的物种不是不变的，而是由低级上高级不断发展的，《物种起源》是第一次把把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了神创论和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立，读后深刻的理解到著作的力量，更有许多涵盖天文，军事，经济等各方面领域的划时代大作，阅读此书让我初步了解了各时段各方面的文化政治经济等的外国世界，为我更深入了解提供了指导和便利。
《人一生要读的一百部名著》是我寒假来收获最深刻的书籍，走进此书仿佛走入当时背景的世界更让我懂得阅读名著需要去了解此名著的必读理由，作者简评背景时代，阅读指导，名家汇评等多方面去品味一本名著大餐，阅读此书让我在较短的时间类掌握了多部名著的精髓，领略名著的风采。
走进此书才知道世上有很多无穷的知识等我门去掌握，当代大学生在努力提高自己的专业知识外，更应该拓宽我们的知识面，时常得走进图书馆去感受文学的魅力，从先人们的名著中去汲取知识，学习先人们的优秀品质，不断努力不断前进，走进名著无限的海洋之中，用冒险用创新精神去挖掘名著的宝藏。
读史使人明智，名著是先人们的智慧结晶，是先人们留给我的宝贵财富，我们不应该时常留恋于网络忘记了那份珍贵的财富，阅读此书后最大的收获就在于让我掌握阅读名著的方法，更在这短短的寒假初步的了解了世上耀眼的一百部好书
阅读名著犹如品茗，细细品味，尽在不言中，从而意犹未尽。
第二篇：名著读书感悟
读书心得，就是从书中汲取有用的东西，比如说一些生活常识，深刻感触，职场干货等，下面是小编整理的关于名著读书心得范文，欢迎大家参阅。
读《爱的教育》有感
《爱的教育》，在这个五彩缤纷的世界里，爱究竟是什么呢?带着这个问题，我打开了《爱的教育》这本书。《爱的教育》采用日记的形式，讲述了一个叫安利柯的男孩的成长的故事，记录了长辈对小辈的爱，教育，启示。这本书洋溢着对祖国，对家人，对老师，对同学，对朋友，的真挚的爱，读了之后感人肺腑。爱如空气一般，整天都围绕在我们身边，所以往往，我们都会忽略它。当我们咳嗽，父母会立刻拿来一瓶药，当我们在夜间把被子踢掉是，父母总微笑着帮我们盖好，当有好吃的时候，父母第一个想到的总会是我们。也许，这对我们来说，太平凡不过了，似乎每时每刻都会发生，但是，这一切的一切都是父母对我们的浓浓的爱。读了这本书，我认识到了天下父母都有一颗爱子女的心。安利柯有一本与父母共读的日记，而在生活中，我们的日记上总会挂着一把小小的锁，如果说日记是子女与父母沟通的桥梁，那么，我们则把这顶桥给锁住了。这浓浓的父母之爱，似乎许多人都感受不到，真的很可悲。学校里，当我们把老师一而再再而三强调的题目做错时，老师总会严厉的批评我们，而有些同学呢?就凭着这个，来定义一个老师的好坏，每每严厉的老师会被同学定义为坏老师，和蔼的老师会被定义成好老师，唉，我真替老师们不值，苦心教导换来的却是这些。
父母对我们付出了全部的爱，而我们就因该用好的成绩来回报他们，在这之中，或多或少，都会遇到困难，我们就因该用鲁宾逊的精神来克服困难，努力学习，取得好成绩，回报父母。
读《红楼梦》心得感悟
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝 宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
读《200个名人的童年故事》心得
在这五月初夏的晚上，我坐在书桌前默默地出神发呆，可有谁会知道，我的大脑却在浮想联翩，高速运转……台灯柔和的光线漫射在我面前一红一蓝封面的两本书上，书名是《200个名人的童年故事》。
这两本书是我自己在新华书店选购的，自买回家后，三个晚上我就看了一大半，书的内容生动有趣，让人爱不释手。讲的是古今中外两百位杰出人物的童年生活。关于他们，有的我早已听说过，更多的是较为陌生或第一次知道，但留给我一个很深的印象：他们大多都有一个活泼自由的童年。在我没看书之前，很难想象，原来这些赫赫有名的大人物小时候也这么淘气可爱，但转眼一想，无论什么人，不管他取得多大成就，有多大名气，都是由孩子长大的。也许一个人的童年对于今后的未来来说是很重要的，可能会影响他一辈子。难怪许多文人、作家那么喜欢深情地回忆童年。
书中的名人，有的出生于名门贵族，如司马迁、巴金、曼德拉、林肯;有的从小就勤奋好学、聪明过人，如白居易、康有为、曹禺、黑格尔;也有许多不把精力放在学校的功课上，却好动贪玩，如刘伯承、蒋介石;有的对功课不怎么关心，倒是对其他事物特别好奇敏感，如钱仲书、巴尔扎克、拜伦、爱迪生……
尽管这些人家庭、童年不同，个性、事业也不同，但他们都有一个适合自己成长的童年，后来通过自己的努力，成为了著名的学者、将军、科学家、诗人和艺术家。这说明了一个人的成材，在小时候并没有一个固定的标准和模式，因此，现在大人们也不应该用一种眼光和标准去看所有的孩子。
还是书中前言说的好：“每一个天才曾经都是一个孩子，每一个孩子日后都可能是一个天才。”和“没有一个人生来就完美，也没有一个人天生就比别人差。”我十分同意编者的话，因为它道出了我的心声。
书看完后，除了得到知识以外，更重要的是名人童年的故事激励和鼓舞了我，让我树立了自信心，内心好象有一个声音在说：将来我一定行!
读《红楼梦》感悟
或许，人生是如诗一般的美好;或许，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或许，人生如戏剧一般精彩;如曹雪芹笔下《红楼梦》一般，演绎着人生的起起落落，悲欢离合，让人荡气回肠。
对于人生的理解，《红楼梦》的作者曹雪芹借贾府往事一一列举在读者眼前。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，一生历尽沧桑，就因如此，才写出了传唱千古，震慑人心的《红楼梦》。以《红楼梦》把中国古典小说推上了顶峰，给我们讲述了贾府从繁荣昌盛到抄家破亡的故事，从而又写出贾宝玉与林黛玉的凄婉爱恋，把人生旅途中酸甜苦辣，变幻万千都跃然纸上。
正是因为《红楼梦》这般精彩，所以让我们对人生有更多了体会，对中国古典文学有更深的了解。
我们的人生，正是如诗如歌般的岁月，有过开心的笑容，有过伤心地泪水，有过真心的悔责…谁都有过失败，曹雪芹笔下的宁国公也如同所说。我们的人生何尝不是一部多姿多彩的小说，有各种各样的故事情节，只不过作者是我们自己罢了。人生如戏，没有人知道自己的未来会怎样。人生像一场旅途，正如我国伟大的思想家鲁迅说过：“上人生的旅途吧，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”对啊，虽然有难关，但不怕的人才能挺过去。《红楼梦》中，钟鸣鼎食的宁荣府，最终也一蹶不振。人生几何，何必留恋人世繁华，不如努力拼一生，潇洒走一回。以免来去匆匆，白白流逝人生时光!想必这正是《红楼梦》想告诉我们的道理。
读完《红楼梦》这部历史名著，我对人生的感悟有了更多，正因为有了这些让人震撼内心的经典名著，才会让这华彩美文滋养着我们的生命。在我们成长的道路上，想必经典诵读已成为了不可缺少的一部分。咱们国家这些古典文学，也让人为之赞叹，耳熟能样的四大名著，四书五经…都在人生长河里，如宝石般栩栩生辉，陪伴着我们一路远行，远行在如戏般的道路上。
人生如戏。曾几何时，那些古时的文学大师们，把满腔热血，把人生感触以各种形式呈现在我们跟前，名著让人慢慢感悟，经典让人回望过去…就让我们在如戏般的人生中，尽情感受中国古典文学的熏陶!
第三篇：perception to classics中国名著感悟
这是本人在大学期间完成的一些英语写作任务。现传网络上，希望对你们有参考作用，切记全部复制过去哦！本人拥有英语专业八级的证书，所以这些英语作文还是有参考作用的，不是很好，但也不会太差哦，如果有什么错别字或者个别语法错误还请海涵哈！O(∩_∩)O~
Perception to Classics
Since we went to college, most of us have little access to the Chinese traditional classics.It seems that the classical Chinese is always stodgy for us to make out it, especially the earliest language.So, after quite a long time of disconnection, it becomes hard for me to understand thoroughly the whole article.Since to read any book of the Four Books one hundred times is our assignment, a more easy way to pass the final exam, I have been reading it aloud during a month.We probably have become lazier after being enrolled into university;at least, this is the case happen to me.I would constantly recall the days when we are still learning Chinese, the days when we are all restless to end the hard time of tensely revising the subjects for the college entrance examination.It seems that all we have learnt is to pass the fateful examination, for the teachers are always teaching us how to solve the potential questions it may show on the test paper.It used to be an enjoyable experience for me to expose to the beautiful Chinese language, to read the lyric articles and to appreciate the emotion displayed in them.I used to do well at composition, which often became the model essay to be read at front of the class.However, it has become more and more difficult for me to raise a pen, to put down what I think and what I want to express.I think the reason may be in part because of the mechanical methods required to perfect a writing test, but it may be more due to my little contact with the articles and the classics.We are still too young to possess an abundant life experience, which is definite the sources of an article.What we feel now is more of a youthful confusion rather than a sane cognition, a reasonable and clear perception of the world, the society, above all, yourself.You write down what you think, and what you think reflects what a person you are.I have felt clumsy as to how to write down what I think.As I have mentioned, maybe what I have thought of is largely a kind of confusion, not worthwhile to be set down;and also because I have declined in the ability to organize language.I want to thank Mrs.Li, who teaches our Chinese culture course, for giving us an external impetus to approach the classics again.I choose the book 《大学》 which has the shortest length to read one hundred times.Indeed what a lazy person I have become!During that month, the classical words kept lingering in my mind.It is easy to plump out the following sentences without referring to the book, after dozens of times of reading.The same delightful feeling is that I can somewhat understand the elusive words of saints after many times of reading.But it is still a pity that I have known so little about our classics.With a long history of our nation, emerging numerous literal works, which represent the wisdom of our ancestors.Confucianism formed two thousand years ago, had dominated the whole feudal culture, and still will play an important part in today’s China.Apart from Confucianism, the Spring and Autumn and Warring States periods had witnessed the booming of Chinese ancient philosophic thinking, the Taoism, the Legalism, and the Mohism, etc.Some of which still greatly influenced the way Chinese do things nowadays, such as Taoism.It was a remarkable time for the Chinese philosophy.The wisdoms of a nation, either the oriental or that of the westerners, all appeared at early history of the nation.That is what amazes me most, the wisdoms of ancient saints, then the wisdom of the whole nation from then on.这是本人在大学期间完成的一些英语写作任务。现传网络上，希望对你们有参考作用，切记全部复制过去哦！本人拥有英语专业八级的证书，所以这些英语作文还是有参考作用的，不是很好，但也不会太差哦，如果有什么错别字或者个别语法错误还请海涵哈！O(∩_∩)O~
We all have acquainted with our ancient wisdoms more or less since we have been educated for the first time, when we first read the classics.Those words of ancient saints, have guided and enlightened our people for generations.The classics, embodies the spirits of our nation, has united and integrated us as Chinese Ethnic Peoples for two thousand years.The wisdoms of our ancient saints, seems unsurpassed by the people of following generations.I am not at all to disrespect and suspect the wisdoms of the saint, but amazing at their wisdoms.They are people of immemorial times, yet their thoughts embodied beneficial wisdoms for a whole nation.Sometimes I will try to probe into the reasons.Why people in ancient times, maybe relatively uncivilized times possessed impressive foreknowledge? Why people in such turbulent times flamed so brilliant sparks of thoughts? And why people born in modern times seem to be unable to flame the same intellectual and enlightened blazes? What’s the difference between days of the past and times of modern?
Today is an age of material civilization highly developed, an age full of temptation, which obsesses all mortals.People are indulged in a colorful and material desired world, which has left little space for men to seriously think about themselves and the world around them.But according to Mark, the spiritual realm of human being will be greatly improved as long as the material civilization has been fully developed.Apparently, it is not yet the time.Today may be also a time in which men are confused about themselves, too.To say it in a funny way, maybe our ancestors had stolen the classical words of their descendants, or else those classics sooner or later would be in the names of their descendants even they hadn’t occurred before.The world is changing, it won’t be the one it used to be.But the accumulated wisdoms through such a long history of our nation should not be abandoned.To read classics is the most effective way to touch saints, to purify and improve one’s soul.It is regretted that we are no longer to paying enough respect to our classics.The young Chinese people are becoming less understand classical Chinese, let alone the classics.We all say that the society is advancing, but it doesn’t mean that we should abandon all past things.Classics is classic, never will they fade as time going by.To read classics alone is not enough.It is more important for us to conduct ourselves in the guides of classics, to conform to the advocated and accepted ethical standards.I wish to have a study of my own in future, after I begin to commit a job, with all Chinese classics on shelves, to read the minds of our ancestors and to read the history of China.It would be a serene corner in the chaos of the world.What I have read: 《大学》
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2010/6/12
第四篇：名著《红楼梦》读书感悟
名著《红楼梦》读书感悟1
“奔波浮沉，华筵终散。悲欢交织，荒唐尽显。红袖低垂，情痴难长。文字如血，十年辛苦谁知。”这是一部怀金悼玉的《红楼梦》，一首呈现兴衰荣辱的荒诞诗，它隐藏着什么奥秘呢？在这贾府，白玉为堂，金车为马之后，人们看似光鲜亮丽，但是暗涌着怎样的悲欢离合呢？
“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”—这一发掘出一块翻腾不已的神秘石头，牵动着那一群生命脆弱的红楼女子。她们依托在这幢富丽堂皇的贾府里，揭开了一段“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的哀婉故事。浮华的悲剧即将上演。
贾元春，这是贾府中的第一个传奇人物，也是贾家的孙女，凤藻宫尚书加封贤德妃，大观园的'真正主人，拥有了天时、地利、人和的她，享受了几十年的荣华富贵，却也宿命难逃，用“恨无常”道出了她的明媚与哀愁。她华丽的凤袍下隐藏着一生的哀伤和悲痛，这真是可怜的薄命女子，不论生死，皆因浮华。
一个金玉良缘，一个木石盟约，一个阆苑仙葩，一个美玉无暇，一个孤芳自赏，一个趋炎附势，一个肌肤如雪，一个娇花似水。一个是薛宝钗，一个是林黛玉。然而两个薄命女，进了富贵家门，却不知道浮华之门易进难出啊。“可叹停机德，甚怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。”富贵一生，只落得空耗牵挂，徒嗟自叹！大观园的繁华已经远去，潇湘馆在几束翠竹的簇拥下，显得那么幽静，但是颦儿的笑声和哀叹再也听不到了。宝钗啊，当你再度看到这壮丽景象时，定追悔那“登上青云”的梦想吧！
金银散尽，家业凋零，有恩逃命，无情报应，欠命命已送还，欠泪泪已流尽。因为浮华的散尽，吃尽甜头的鸟儿分飞林间！红楼梦落幕了，不禁感慨：“陋室空堂芴满床，衰草枯杨歌舞场。金箱垠箱又怎样，只可惜你命不长。浮华门里唱大戏，那结局怎一悲字了得！莫要不舍富贵乡，浮华皆可抛！”
名著《红楼梦》读书感悟2
在阅读曹雪芹的《红楼梦》时，我深感其文采卓绝。不仅该书包含了当时的社会情况，堪称一部历史学著作，而且揭示了大量当时的社会现实，深深引起读者反思。
首次读完这部作品，我因喜欢林黛玉而关注贾宝玉与她的关系。然而随着阅读的深入，我逐渐沉浸在十二钗的悲惨命运和四大家族衰亡的局面中，留下了心酸的感触。我不喜欢过于悲惨的结局，于是不禁猜想，若是曹雪芹完整地写下了这篇作品，结局是否会有所不同呢？我曾经十分想知道，为何在这部小说中选择如此悲凉的结局作为画上句号？
第二次阅读《红楼梦》时，我选择了与第一次阅读不同的版本，好奇两个版本的区别。在这一次的`阅读中，我并未再觉得作品无聊，因为我注意到了其中引人入胜的高潮，甚至能从中猜测出悲伤结局的原因。我发现这部小说非常特殊，它既环环相扣，又能从其中的每一个部分推断出其他部分的情节发展，具有极高的研究价值。我领悟到了，一部好书不应该只读一次，由于每次解读都会带来不同的理解和认识，因此我们需不断地重读、再读。如果只读一次《红楼梦》，那我能肯定的是，一定会遗漏大量的内容。如果我们带着个人的立场和偏见读一部书，我们就不能充分理解其内在的意义以及可能的深层次问题，这对提升我们的阅读能力是非常不利的。所以我总是会反复读我认为值得深入理解的好书。
读完《红楼梦》，我思考了很多问题，并和他人一起进行了讨论。通过该书，我发现了封建社会腐朽，以及下层人民的无奈和凄苦。在曹雪芹笔下，我看到了作家对当时社会问题的理解和关注，感受到了他对当时百姓遭遇的同情心，同时也表达了他对当时社会的不满和自己遭遇的无奈。
一本好书值得我们花费大量的时间去研究和思考，因为我们从中可以获得许多礼物。读一部好书就像作者在向我们传递他们的思想一样。
名著《红楼梦》读书感悟3
红楼，这个名字如此熟悉又充满神秘感。自问世以来，无数红学家前仆后继，矢志探究此奇书的真谛。对于这部自成一派的经典之作，我早已心驰神往，于此寒假，终于有幸一睹其端倪。
初得《红楼梦》一本，我不禁倒吸凉气，这部厚达九百多页的“百科全书”，威势非凡，让我产生了退缩的念头。但读书本来就是一项需要投入大量时间和精力的事情，否则怎能真正领会其中的奥秘？于是我下定决心，在寒假期间耐心研读这个“顽物”，一定要将它看完。
然而，当我初次阅读《红楼梦》时，困难接踵而至。纸面上密密麻麻的生僻字、文言文以及复杂的人物关系网络都让我心生沉重，如置身云雾中，无法真正理解其内涵。有时候，读着读着，竟会昏昏欲睡，不得不趴在书上小睡片刻。
但我并没有放弃的打算，相反，我开始做笔记，手绘红楼梦中各人物之间的关系图，及亲身感受这个封建大家庭的变幻莫测。同时，我也掌握了利用工具，无论是厚重的词典还是快速发展的互联网，在我深入学习过程中起到了巨大的帮助作用。
其中，最让我着迷的自然是贾宝玉和林黛玉的爱情纠葛。读到一幕情节时，贾宝玉和林黛玉互相表白，用到“弱水三千，只取一瓢饮”等诗词及古语，让我很不明白。于是我便上网查询，最终了解到这是贾宝玉在向林黛玉表达自己的真实感情。在这个过程中，我不仅学到了新的知识，同时也理解了书中的情感内涵，产生了一种心灵感应的感觉。读书的乐趣就在于此，通过阅读，感受到书中的深度，让人倍感振奋。
长达20多天的时间里，我终于将这本书读完了。但我的好奇心和探究欲并没有结束，因为书中还有许多我不理解的内容，更多的深意和奥秘等待着我去探寻。因此，我选择在网上阅读其他人的读书笔记和书评，并借鉴红学家如周汝昌的著作，与他们交流想法和心得。随着更深入地了解，我才真正感受到《红楼梦》的'博大精深，也获得更多的知识和兴趣。读书就是这样，只有耐心付出并探求其中的奥秘，才能真正领会其中的魅力。从不同的角度和途径，我们可以获得更多的知识和感受。最终，《红楼梦》必将对我们的心灵产生深远的影响，让我们受益终身。
第五篇：读教育名著感悟
读 书
兰西五小
感 悟
任靖宇
读《给教师的一百条建议》有感
兰西五小
任靖宇
作为一名小学教师，我深切地感受到我们教师要教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地读书，不断补充自己的知识大海，使自己的知识海洋变得越来越宽广。
利用假期我认真读了《给教师的一百条建议》这本理论专著,这个阅读过程仿佛是在和一位和蔼的老人亲切地对话，里面的字字句句都是对我们教学第一线教师的谆谆教诲，他相信孩子，尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想中的瑰宝。他的教育理论深深地鼓舞着我，让我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。
下面就文中的几条建议来谈谈自己粗浅而朴实的想法。
一、让我学到了教学的方法，例举如下：
把2500个常用词分配如下：每个学习日平均学3个词。孩子们把它们抄在本子里并且记住。这项作业每天只占几分钟。在童年时期，记忆是很灵活、很敏感的，如果你善于使用它，不使它负担过重，它就会成为你的第一个助手。学生在早年记住的东西，常常永远不会忘记。“使用记忆的技术”，在这里表现如下：在学习日开始的时候(第一节课上课前)，我在黑板上写下今天要学的3个词，例如，“草原”、“温度”、“沙沙响”。孩子们一进教室，就立即把这些词抄到词汇本里，这种词汇本他们要连续地记录三年。他们对这些词进行思考，在它们旁边写几个同根词。这项作业总共花3、4分钟时间。孩子们都逐渐地养成了习惯。接着，作业就带有游戏的性质，这种游戏里鲜明地表现出自我教育、自我检查的成分。我对孩子们说：“在回家的路上，你们回想一下，今天我们抄了哪3个词，它们是怎样写法的。你们在记忆里回想一下这些词的模样儿。明天早晨一醒来，马上就来回想这些词的写法，靠记忆把它们默写在练习本里。”
原本也是觉得教一年级的孩子词汇的掌握是十分重要的，可一直以来又没想出什么可行的方法。我想这本书中教的这个方法确是十分可行。日积月累，可以有一定的收获，而且并不是需要太多的时间，学生的兴趣也易激发。如同高年级一些老师采用的每课课前学古诗一样，对一年级的学生，学些词汇应也是切实可行的。
我们平时在抱怨、发牢骚时，有没有认真思考过，在你的课堂上你的每一个学生都在进行脑力劳动吗？在你的课堂上为什么会出现学生掉队的想象呢？那是因为在学校的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度。说白了就是我国教育家孔子所
提出的“因材施教”，这条教育原则我们也常挂嘴边说，不仅要背教材，还要备学生，但在实际的教学中有几人能做到呢？对不同类型的学生上同样的课、提同样的问题、做同样的作业、考同样的卷子，那怎么能做到个别对待呢？我们做教师的应该对学生进行细致的了解，比如性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等，在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，比如对不同层次的学生提不同档次的问题，做难易不同的题目，使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他们享受到脑力劳动中成功的乐趣，让他们感觉到他们也在不停地进步。
二、通过学习让我明白许多教学的道理。
如：对于后进生的工作，把学习仅仅局限于背诵必修的教材是特别有害的，——这种做法会使他们养成死记硬背的习惯，变得更加迟钝。细细想来，确是如此，单纯的教师一片苦心的逼，也许会让这些孩子更加失去学习的兴趣。教师的用心，确成了恶性循环的渊源，真是事倍功半之举。在我知道了这一道理之后，书中又给我们教师说明了明确的方法，那就是得让这些孩子增加阅读量。注意给每一个“后进生”挑选一些供他们阅读的书籍和文章，这些书刊都是用最鲜明、最有趣、最引人入胜的形式来揭示各种概念、概括和科学定义的含义的。应当让这些儿童的头脑里产生尽可能多的关于周围世界各种事物和现象的疑问，让他们带着这些疑问来问我，——这是对他们进行智育的十分重要的条件。在“后进生”所读的书籍里，在他从周围世界里所遇到的事物中，应当经常发现某些使他感到惊奇和赞叹的东西。在对“后进生”的教育工作中，我总是努力达到这一要求，并且也向所有的教师提出这个建议。用惊奇、赞叹可以治疗大脑两半球神经细胞的萎缩、惰性和虚弱，正像用体育锻炼可以治疗肌肉的萎缩一样。现在还很难说明，当儿童面前出现某种使他惊奇和赞叹的东西时，他的头脑里究竟发生着什么变化。但是，千百次的观察使我们得出结论：在儿童感到惊奇、赞叹的时刻，好像有某种强有力的刺激在发生作用，唤醒着大脑，迫使它加强工作。
三、通过阅读让我改变了一些观念。
阅读是对学生进行智育的重要手段，尤其是学习困难的学生。学习困难的学生更需要阅读就像敏感度差的照相底片需要较长时间的嚗光一样，学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠没完没了的补课，而要靠阅读、阅读、再阅读。因为阅读能教给学生思考，而思考会变成一种激发智力的刺激，学生思考得越多，他在周围世界上看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而我们当教师的工作起来也就更容易。这不禁使我想到身边所发生的，有家长竭力反对自己的孩子阅读课外书籍，只让他们死抠书本。认为书上会了，学习成绩自然会好。也有老师把学习困难的学生的脑力劳动的
范围压缩到最底限度，原先我也这样做过，不惜浪费自己的休息时间把他们拉来补作业、背书、默写，自己弄得心力交瘁，学生学习效果也不好，要么是不理解去死记硬背，今天会默，明天就忘，要么就是记住了不知道怎么去用，成为一种“死”知识。这样一来，学生就会慢慢失去学习的兴趣，产生逆反心理，最后沦落为后进生，这其中我们做教师的其实是阻碍、影响了学生的发展，想想真有些后怕，为了孩子赶快转变观念吧！
书中还有许许多多的启示，不是我一言半语所能说得完的。总之一句话：想当一名合格的教师，看书吧！
教师反思：《给教师的一百条建议》读后感
兰西五小
任靖宇
《给教师的建议》一书系20世纪苏联教育经典译丛之一，由前苏联著名教育家B.A.苏霍姆林斯基著，杜殿坤编译，教育科学出版社出版。它是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的。译者根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，统称《给教师的建议》。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例。尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不过时，仍有很多值得学习的地方。书中众多理论对我影响深远，也引起了我的许多思考。
印象最深的就是前一节《请记住：没有也不可能有抽象的学生》。
作者在开头就提出了一个至今令许多老师头疼的问题：为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的，因而教师干脆对他放弃不管的学生呢？说起其中的原因，很多教师都归结为学生不知道学习或者脑子笨，家长不配合„„而不是积极地从自己身上找原因。而苏霍姆林斯基在提出问题后，直接了当地从教师的角度做了解释：这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。这让我想起了我国的教育家孔子所提出的“因材施教”。
那到底该如何做到“因材施教”呢？
苏霍姆林斯基认为要“因材施教”，教师就必须对这“个别”“材”进行细致的了解，如学生的性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等，并且要运用到实际课堂中去，为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，“使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中 的成功的乐趣”，这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步，才会“点 燃起成为一个好人的火花。”
针对这一点，做了思考。我认为主要可以从以下几方面去做：
首先，是“察材”，就是了解和掌握受教育者的资质等情况。这是最关键的一环，是先决条件。如果不能察材，便会像“食马者不知其能千里而食也”，“虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。了解一个学生，不能看他的分数，与他谈几次话判其是否是可造之材，这几乎就是武断。察材不仅重要，而且也不容易。我们必须全面而科
学地察材。
我们可以通过家访去了解学生。这是前辈老师留下的优良传统，是了解学生的有效方法之一。家访并不是班主任的专利，认课教师同样应该家访；学生入学时教师可以采取问卷调查和利用一系列测验来察材，旁敲侧击学生的素质；开展丰富多彩的课外活动也是察材的好方法。学生在参加活动时，最适合教师“视其所以，观其所由，察其所安”；平时教学时，教师也要时时留心，处处在意，尽可能进行双边的教学，也能了解学生。
其次，在察材的基础上，采取相应的教学方法，这是使学生各自的材得以发展的一个重要环节。施教的方法很多，但基本的应该是——因势利导，循序渐进和均衡发展。对在学科某些方面资质高的学生采取正确的引导，使其能力得以顺利发展，并成为尖子。对学习各方面都感到吃力，表现得较为迟钝的学生，我们应该注意在察材中捕获他们资质中的某些“苗头”，针对这些“苗头”加以培育。坚持下去，相信这些学生，必定有大的提高。
让我们一起去探索更适合现代教学的“因材施教”方法，使教学跟上素质教育的步伐，使教学极大地产生效力，使学生真正都能掌握知识、提高自身素质。
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