读《纪念白求恩》心得体会

第一篇：读《纪念白求恩》心得体会

做一个有益于人民的人－－再读《纪念白求恩》心得体会 这次市委决定在市级机关领导班子和领导干部中，开展“三转一提高”教育活动，当初我认为自己只要遵纪守法、工作认真、尽心尽责、积极主动地协助正职做好领导和组织分配的任务就行了，再加平时也在学习，坐下来集中学习，没有多大必要，思想认识不足；但通过市领导的动员讲话和三个专题的学习，思想认识有了提高。尤其象这样的几个部门的领导班子关在一起，原原本本、仔仔细细、静悄悄地翻阅必读文章，扎录读书笔记，我还是第一次碰到。领导们严肃认真的学习态度，深深地感动了我，虽然第一天的学习我因公而未到，但我还是挤时间认认真真地将三个专题14篇文章学完；特别是再读《纪念白求恩》一文，深深感到这对于坚持党的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，更好地坚持邓小平建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线，推进社会主义现代化建设和实现我市率先基本实现现代化目标，具有重要的现实意义。白求恩是加拿大著名的外科医生，他放弃安逸的生活，不远万里地率医疗队于1938年初来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛的医疗技术，满腔热情地为中国人民服务，支持中国人民的正义事业。白求恩大夫不幸以身殉职后，毛泽东同志于1939年12月发表了《纪念白求恩》一文，号召全党同志学习白求恩。白求恩的精神就是无私的奉献精神、忘我的牺牲精神、无畏的拼搏精神。他对人民充满深厚的爱，对工作充满极大的热忱，白求恩的精神是我们的宝贵财富，它曾激励一代人无私无畏地投身艰苦桌绝的革命斗争，在我们满怀豪情地迈向二十一世纪的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我们敬业奉献的强大精神力量。党的十一届三中全会以来，在建设有中国特色社会主义的征途上，涌现出了孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的英雄楷模，在他们身上，我们看到了白求恩精神的延续，看到了白求恩精神的发杨光大。但随着改革开放的深入，也有一些人经不住考验，抵不住灯红酒绿的诱惑，世界观、人生观、价值观发生了错位，淡漠了全心全意为人民服务的宗旨，成了拜金主义、享乐主义、极端个人主义的俘虏，成了时代的落伍者。这使我想起了一句名言：“有些人活着，却已经死了；有些人死了，却仍然活着。” 人为什么活着？为谁活着？怎样活着？归根到底是由世界观决定的。有不同的世界观，就会有不同的人生观，不同的价值观。党的十五大提出了面向新世纪，全面推进党的建设的伟大工程的总目标，指出，要把党建设成为用邓小平理论武装起来，全心全意为人民服务，思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党。在新的历时条件下，怎样实现党的这个建设总目标，江泽民同志强调“三个代表”，为我们进一步指明了努力的方向；而要做到“三个代表”，这对共产党员，尤其是各级领导干部的政治素质提出了新的更高的要求。因此如何在改造客观世界的同时，进一步加强主观世界的改造，是摆在我们面前十分重要、十分紧迫和艰巨的任务。在改革开放，建立社会主义市场经济体制的新形势下，如何树立正确的世界观、人生观、价值观，孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的楷模已经用他们的行动作了明确的回答，这就是：作为一名党员和党的干部要时刻牢记党的宗旨，讲党性、讲理想、在大是大非面前，始终保持清醒的头脑，保持政治上的坚定性和道德上的纯洁性，正确对待自己，正确对待权利，密切联系群众，全心全意为人民服务，为人民掌好权、用好权，为官一任，造福一方。学习白求恩、学习新时期的楷模，树立正确的世界观、人生观、价值观，就本人来说，自己认为要着重从四个方面加以努力：一是要坚持正确的政治方向，以邓小平建设有中国特色社会主义理论武装自己，坚定共产主义理想和社会主义信念，坚持建设有中国特色的社会主义道路，保持政治上的坚定性；二是要牢记党的宗旨，树立正确的人生观，增强公仆意识，全心全意为人民服务，干一行爱一行，勤政为民，为人民谋利益；三是要树立正确的价值观，正确对待名利地位，正确处理国家、集体、个人三者利益关系，把党和人民的利益放在第一位，廉洁奉公，秉公办事，弘扬艰苦奋斗的创业精神，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，做一个高尚的人；四是要树立正确的世界观，加强党性修养，增强政治意识、大局意识、责任意识，为党和人民的利益无私奉献，奋力拚搏，做一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

第二篇：读《纪念白求恩》心得体会

这次市委决定在市级机关领导班子和领导干部中，开展“三转一提高”教育活动，当初我认为自己只要遵纪守法、工作认真、尽心尽责、积极主动地协助正职做好领导和组织分配的任务就行了，再加平时也在学习，坐下来集中学习，没有多大必要，思想认识不足；但通过市领导的动员讲话和三个专题的学习，思想认识有了提高。尤其象这样的几个部门的领导班子关在一起，原原本本、仔仔细细、静悄悄地翻阅必读文章，扎录读书笔记，我还是第一次碰到。领导们严肃认真的学习态度，深深地感动了我，虽然第一天的学习我因公而未到，但我还是挤时间认认真真地将三个专题14篇文章学完；特别是再读《纪念白求恩》一文，深深感到这对于坚持党的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，更好地坚持邓小平建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线，推进社会主义现代化建设和实现我市率先基本实现现代化目标，具有重要的现实意义。

白求恩是加拿大著名的外科医生，他放弃安逸的生活，不远万里地率医疗队于1938年初来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛的医疗技术，满腔热情地为中国人民服务，支持中国人民的正义事业。白求恩大夫不幸以身殉职后，毛泽东同志于1939年12月发表了《纪念白求恩》一文，号召全党同志学习白求恩。白求恩的精神就是无私的奉献精神、忘我的牺牲精神、无畏的拼搏精神。他对人民充满深厚的爱，对工作充满极大的热忱，白求恩的精神是我们的宝贵财富，它曾激励一代人无私无畏地投身艰苦桌绝的革命斗争，在我们满怀豪情地迈向二十一世纪的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我们敬业奉献的强大精神力量。

党的十一届三中全会以来，在建设有中国特色社会主义的征途上，涌现出了孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的英雄楷模，在他们身上，我们看到了白求恩精神的延续，看到了白求恩精神的发杨光大。但随着改革开放的深入，也有一些人经不住考验，抵不住灯红酒绿的诱惑，世界观、人生观、价值观发生了错位，淡漠了全心全意为人民服务的宗旨，成了拜金主义、享乐主义、极端个人主义的俘虏，成了时代的落伍者。这使我想起了一句名言：“有些人活着，却已经死了；有些人死了，却仍然活着。”

人为什么活着？为谁活着？怎样活着？归根到底是由世界观决定的。有不同的世界观，就会有不同的人生观，不同的价值观。党的十五大提出了面向新世纪，全面推进党的建设的伟大工程的总目标，指出，要把党建设成为用邓小平理论武装起来，全心全意为人民服务，思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党。在新的历时条件下，怎样实现党的这个建设总目标，xx同志强调“三个代表”，为我们进一步指明了努力的方向；而要做到“三个代表”，这对共产党员，尤其是各级领导干部的政治素质提出了新的更高的要求。因此如何在改造客观世界的同时，进一步加强主观世界的改造，是摆在我们面前十分重要、十分紧迫和艰巨的任务。

在改革开放，建立社会主义市场经济体制的新形势下，如何树立正确的世界观、人生观、价值观，孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的楷模已经用他们的行动作了明确的回答，这就是：作为一名党员和党的干部要时刻牢记党的宗旨，讲党性、讲理想、在大是大非面前，始终保持清醒的头脑，保持政治上的坚定性和道德上的纯洁性，正确对待自己，正确对待权利，密切联系群众，全心全意为人民服务，为人民掌好权、用好权，为官一任，造福一方。

学习白求恩、学习新时期的楷模，树立正确的世界观、人生观、价值观，就本人来说，自己认为要着重从四个方面加以努力：一是要坚持正确的政治方向，以邓小平建设有中国特色社会主义理论武装自己，坚定共产主义理想和社会主义信念，坚持建设有中国特色的社会主义道路，保持政治上的坚定性；二是要牢记党的宗旨，树立正确的人生观，增强公仆意识，全心全意为人民服务，干一行爱一行，勤政为民，为人民谋利益；三是要树立正确的价值观，正确对待名利地位，正确处理国家、集体、个人三者利益关系，把党和人民的利益放在第一位，廉洁奉公，秉公办事，弘扬艰苦奋斗的创业精神，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，做一个高尚的人；四是要树立正确的世界观，加强党性修养，增强政治意识、大局意识、责任意识，为党和人民的利益无私奉献，奋力拚搏，做一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

第三篇：《纪念白求恩》心得体会

《纪念白求恩》心得体会

《纪念白求恩》是毛主席在得知白求恩去世的消息后，为了纪念他，也为了让全体人民学习白求恩精神而写的。如今，重读这篇文章依然被白求恩的精神所感动。“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业” 简简单单一句话将白求恩的国际主义精神表达的准确到位。诺尔曼·白求恩，加拿大共产党党员，著名的医生。1936年德意法西斯侵犯西班牙时，他曾经亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务。1937年中国的抗日战争爆发，他率领加拿大美国医疗队，于1938年初来中国，3月底到达延安，不久赴晋察冀边区，在那里工作了一年多。他的牺牲精神、工作热忱、责任心，均称模范。由于在一次为伤员施行急救手术时受感染，1939年在河北省唐县逝世。

毛主席在《纪念白求恩》中从三个方面讲述了白求恩毫不利己专门利人的精神。对工作极端的负责任；对同志对人民极端的热忱；以医疗为职业，对技术精益求精。“从前线回来的人说道白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。”

70多年前的这篇《纪念白求恩》在现在生活中也有它的特殊意义。随着网络的普及，越来越多的医疗丑闻被曝光。不仅仅是在中国，人们一提到医院医生大多想到的是高门槛，平民就医难，高福利，高收入。“医德”在如今的社会受到极大的挑战，医生到底是“天使”还是“魔鬼” ？每个人都在心里打了个大大的问号。10年7月发生在河南省妇幼保健院的医院丑闻曾引起了多方的关注。1岁零10天的男孩发烧输液突然抽搐、口鼻出血、口吐白沫，抢救过程中，医院的急救设备迟迟不到位，孩子最终不治身亡，医院却说索赔要找天堂。在这个事件中医生所扮演的角色是什么呢？“冷面杀手？”“厉鬼？”用这些词来形容应该并不过分。

医科学生在大学入学第一天都会集体宣誓，医生从业第一天也会集体宣读“世界医学会医生从业宣誓誓词”，但这只是个仪式这么简单吗？显然是要求医生遵守“为服务于人类而献身”。现在重读《纪念白求恩》，才知道，誓词正是白

求恩的写照。“值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。我对施我以教的师友衷心感佩。我在行医中一定要保持端庄和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位。病人吐露的一切秘密，我一定严加信守，决不泄露。我一定要保持医生职业的荣誉作高尚的传统。我待同事亲如弟兄。我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。对于人的生命，自其妊娠开始，就保持最高度的尊重。即使在威胁之下，我也决不用我的知识作悖逆人道规仪之事。我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。”

——世界医学会医生从业宣誓誓言

“2009年感动中国十大人物”之一的萨布利亚·坦贝肯12岁时双目失明，是“盲文无国界”组织的创始人，她发现藏文没有盲文，便借鉴其他语种盲文的开发经验，在世界上第一个开发出藏盲文，并在西藏创办了盲童学校，为那里的孩子带去了希望。这个善良的姑娘后来又去了印度，决心在印度创办盲童学校。萨布利亚·坦贝肯虽然不像白求恩可以直接治病救人，但她是盲童们受伤心灵的医生，为盲童带去了光明。她和白求恩一样，一个外国人，毫无利己的动机，把世界人民的事业当作她自己的事业。让中国人民，不管是什么职业的人都知道，一个人能力有大小，但只要有毫不为己专门利人的精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。让人们知道“爱无国界”。

第四篇：读纪念白求恩有感

责任

------------读《纪念白求恩》有感

在社会中生活,我们会扮演不同的角色,而往往每一种角色都伴随着一份责任而存.正因为有了责任,我们才有了动力；也正因为这种动力驱使我们不断前进,我们才能享受到尽责的快乐。肩负责任,是我们对待自己人生的一种态度,有了责任心,我们便能在人生旅途的歧路中寻找到正确的方向。

对自己尽责，享受成功的喜悦,“最大的敌人其实是你自己”。我们常常会想到这句话；我们能辨别是与非,却常常在“该”与“不该”中徘徊；我们常常会为失败而叹息,却不知在“该”与“不该”的取舍中丢掉了很多尽责的机会。对自己尽责，做到无愧于心。

对患者尽责，作为医生，不管在何时何地，只要心中怀有责任，便会取得患者的信任，因为有责任的医生，他不会把痛苦强加于病人，不会用势利眼去看待病人，他也不会去贬低同事，抬高自身，他更不会让病人得到不合理的检查医治，因为责任二字时刻围绕着他们的身心。相反，他会耐心沟通，细心检查，仔细诊断，合理用药，对自己不能确诊的患者，他还会主动请求上级医师会诊，以便明确诊断，对于不是自己所看范围的疾病，他会介绍患者去相关的科室就诊，只为不延误患者的病情，让患者早日康复，保持健康乐观的身心。

对医院尽责，无须谈种种惊天动地之举，只要有一种能承担责任的态度就足够了。爱院如家，完成好医院各项工作，做有益于医院的事，制止危害医院的行为。为医院的发展“鞠躬尽瘁，死而后已”。

多一份责任，患者就少一些痛苦；多一份责任，自己心里就多一些安慰；多一份责任，就会促进医患关系的和谐；多一份责任，患者就会多一次生命的机会。

第五篇：读纪念白求恩有感

读纪念白求恩有感

毛泽东同志于1939年写了纪念白求恩一文，时至今日读起来依然有一番现实意义。毛主席在文章中说，一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。感谢白求恩给了我们一个受感动的机会，一个纯粹因为他的精神和行动而感动的机会，我们要永远感激他，将这份感激化入到每个国人的心中和血里；我们也要永远的纪念他，他给我们国家和人民带来的精神财富不是可以具体来衡量的。

但是我们取得胜利后，白求恩精神虽然已经人所共知，却越来越少的人去学习白求恩精神，去实践白求恩精神，我们在纸醉金迷中遗失我们曾经拥有的那些伟大的财富，我们在高速发展中迷失了我们曾经向往胜利的灵魂。又想起鲁迅先生的小说中描写的人物：祥林嫂、孔乙己、日俄战争中的中国人被砍头的情景，想到中国的近代史、抗日战争、想到文化大革命，又对比现在因为经济的发展，人们生活水平的改善，还有经常见诸报端的白日马路抢劫、公交车上小偷横行、公共环境卫生无人爱护等等，觉得我们除了物质的改善，我们还需要

在精神上富有！可是我们现在并不算富有！

当扶起老人的青年被社会深深的上了一课，当路边奄奄一息的小悦悦被社会无情的抛弃。不要说毫不利己专门利人了，损人利已甚至损人不利己屡见不鲜，在无数的前车之鉴中，谁也不会将自己的前途毁在一件所谓的好事上，当人心逐渐变得冷漠，没有信仰的国人靠什么来维系温暖的存在，在人欲中进行道德的自我灭绝。

习近平同志在最近的讲话中提到：现在有的人入党、当干部，不是因为信仰马克思主义，不是要矢志为中国特色社会主义、共产主义事业奋斗终身，而是认为入党、当干部能给自己带来好处，把入党、当干部作为个人或家庭、亲属获取利益的政治资本。此言此语，振聋发聩！

当今社会很多党员经不住考验，抵不住灯红酒绿的诱惑，世界观、人生观、价值观发生了错位，淡漠了全心全意为人民服务的宗旨，成了拜金主义、享乐主义、极端个人主义的俘虏，成了时代的落伍者。就像臧克家说的那样：“有些人活着，却已经死了；有些人死了，却仍然活着。”

在白求恩同志的共产主义面前，我们显得无比的渺小。在白求恩同志的遗书中他这样说道：“请不要为我的死而感到悲伤，因为我正是为了结束此前那些无聊的日子才来到中国的。人生确实很好，很值得活上一回，但是也值得为了某一目标去死一回。”孟子在几千年就说过，生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。在一个外国人身上我们看到了伟大的精神，而我们做为孔孟之道的继

承者我们难道不更应该学习这种精神，发扬这种精神吗？

永远纪念白求恩，它曾激励一代人无私无畏地投身艰苦卓绝的革命斗争，现在，白求恩的精神仍是鼓舞我们敬业奉献的强大精神力量。从我做起，从小事做起，从点滴做起。现在已经不需要我们去舍生取义，我们需要的仅仅多给别人一个温暖的微笑，少一些目无表情的冷漠。多给别人一双援助之手，少一些无情的擦肩而过。多给别人一些鼓励和加油，少一些自以为是的冷嘲热讽。让我们更多的人除了被感动，也来行动起来，用自己的行动感动周围的人。就像《纪念白求恩》说的那样：从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

2012年4月20日