红色自拍策划

第一篇：红色自拍策划

题目：寻找中共一大

编导：

摄像： 编辑：

后期： 1.前提及说明：

本次我们的拍摄地点是中共一大会址，会址位于新天地旁边，处在如此繁华的地带，又有多少人知道一大会址就在这里呢？很多人可能只是来这里购物，一大会址就显得默默无闻了。现代与历史，娱乐与革命在这里巧妙地碰撞与融合。我们打算寻找两位退伍军人，一位是老兵，一位是我们的同龄人，跟随他们的脚步去参观一大会址，让我们看看不同年代的军人对于共产党的感情有什么相同和不同之处。本次的拍摄目的是唤起人们对那段光辉岁月的回忆，增强人们对于中国共产党的热爱之情。2.关注对象：

作品的对象：两位不同年代的退伍军人，中共一大的召开这一历史事件。

必要的背景资料：关于中共一大的历史影像和文献，针对两位退伍军人，将准备两段VCR来介绍他们的相关情况。3.主要人物：

两位退伍军人，他们生在不同的年代，他们各自的时代性决定了对爱党爱国的理解可能是不同的，但不能否认，他们对共产党的爱都是真挚深厚的，他们之间的碰撞体现了价值，可以让我们窥视到爱国主义在新时代的价值，我们将从他们的视角出发，来展现中共一大会址的概况与历史。4.可能的纪实段落：

（1）展馆内游客宣誓中国共产党誓词的段落，该段落将被放在影片的开头，一开头就吸引观众的视线，营造氛围。

（2）街采段落和对新天地繁华场景的描写，询问路人知不知道中共一大会址在哪里，以此来引入后续的参观段落。（3）退伍军人参观会址，对中共一大会址做介绍。5.戏剧冲突：

（1）现代的新天地和历史的一大会址（2）两位退伍军人的冲突

这些冲突都是我们需要的，都会使我们的片子更加精彩，所以我们不会去解决冲突，反而会去加强。6.观众的可能偏见：

观众可能有偏见：认为一大会址是过去的辉煌，对现在没有实际的意义和价值。

观众需要了解的观念：中共一大是中共光辉的开端，它是革命先烈历经种种磨难取得的辉煌成就，革命先烈的爱国精神即使放到今天也有指导意义，它转换为拼搏、创新等等新的爱国主义的内涵

如何使观众意识到真相：两位退伍军人，他们都在军队中受到强烈的爱党爱国精神的熏陶。而一位是老兵，一位是我们的同龄人。他们对爱国爱党的理解必然有各自时代的特点，通过他们的嘴说出爱党爱国新时代内涵 7.结构：高潮段落：退伍军人参观会址的纪实段落，他们说出对爱党爱国的理解

8.形式风格：又红又专

画面的要求：正式、干净 声音的要求：同期声

9.可预计的困难：

退伍老兵不好找

会场内可能不允许架设摄影器材

第二篇：寝室自拍王策划

体育艺术学院第二届“寝室文化节”

“寝室自拍王”

一、活动目的本活动将为乐于展示自我的同学提供一个展示平台，以照片的形式秀自己秀生活，供同学们欣赏，并向全校同学展示艺术学院学生的多彩生活。

二、活动时间：

2010年12月20日

三、活动对象：

武汉体育学院体育艺术学院08、09、10级学生

四、活动地点：

奥星苑广场

五、活动安排：

1.照片征集的要求：自拍作品可以是宿舍1~4人不等的搞怪照片，或是体现室友情的温馨自拍场景，也可以是单人的漂亮自拍照。但所拍作品必须为自己拍摄，不能他人代拍。给自己的自拍作品拟定一个主题，并配上简单的文字说明。

2.照片收集方式：12月14-16日晚由每栋楼负责人去宿舍收取。负责人员与17日进行照片的筛选以及分类工作。

3.宣传方式：通知到各个班，由各班班长及团支书负责在班上进行宣传，同时在艺术学院学生宿舍楼下张贴海报宣传。

4.展示方式：12月18日——19日中午在奥星苑广场，以展示牌的形式进行自拍作品展示。

5.评选方式：从奥星苑经过的同学可以给自己喜欢的作品投票，但每人限投3票，选出最有创意，最有意义，最搞笑的自拍作品，票多者胜出。

六、评比要求：

1.作品的主题积极向上，画面品质高

2.自拍角度好，有独特的风格，给人的整体感觉好

七、评比结果：

凡是提供自拍照片的宿舍均可为优秀寝室的评比加分，照片评选胜出的同学可以获得XXX奖励。

学习部 陈蓓

2010年12月7日

第三篇：红色1+1策划

展丽营雄姿，扬女院风采

——管理学院党总支第三届“红色1+1”活动

一、活动背景：

为响应中共北京市委教育工作委员会关于红色“1+1”活动的号召，管理学院党支部准备深入大学生“村官”所在的京郊农村，与该村党支部结对，建立共建关系，利用节假日深入对口农村，根据当地实际需求，开展一系列对口支援活动。

二、活动目的、意义及目标：

通过红色“1+1”活动，充分发挥大学生党员志愿服务社会、服务新农村建设的积极性，与科学发展观学习实践活动密切结合，与“村村有大学生”工作密切结合，推动大学生党员了解农村、服务农村，在志愿服务中增长见识，增强本领，进一步树立服务人民、辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗等崇高品质。同时也将大学生新的思想带到外部，为社会注入新鲜的血液。

三、活动主题：“展丽营雄姿，扬女院风采”红色“1+1”走进顺义高丽营村

四、主办单位：中华女子学院管理学院08-09学生党支部

五、活动时间：2011年 月

六、活动地点：顺义高丽营村

七、资源需要：学校备车、印发宣传册、村委会提供交流场所

八、活动内容及流程：

（一）活动内容

1、我们的知识约定

培根说过“知识就是力量”，在经济高速发展，科技突飞猛进的今天，资源共享，优势互补成为一种趋势。我们的知识约定主要通过赠书仪式，与村图书馆合作等形式开展。为进一步丰富高丽营村图书馆的馆藏。前期，在全校范围内发出倡议，募集书籍并进行分类；同时购买书籍进一步扩充。其次，制作好书推荐单以及读书卡片等方便读者阅读。后期与图书馆保持联系，定期交流。

2、心系你我他

针对一些与村民相关的政策进行宣传，结合管理学院学科特色，制作相关宣传展板及宣传册。利用生动活泼的版式产生强烈的视觉冲击，吸引村民。主要分为两大主题，人力系主要负责有关农民社会保险方面的知识宣传；经管系主要负责与农村税收政策等知识的宣传。

若情况允许可进行小型宣讲会。村民与同学之间进行互动。

3、我们是共产主义接班人

伴随着中国少年先锋队队歌，作为年轻的中国共产党员为少先队员佩戴红领巾，沐浴春光，一同成长！村小学选派志愿加入少先队的小学生参与入队仪式。之后走进课堂与孩子们互动，让她们对大学生活充满期待，树立理想和信念！

4、听前辈讲那过去的故事

时值中国共产党成立90年之际，为将革命精神传承下去。如果有条件的话，我们可拜访该村老党员或者举行一个党员座谈会，用心聆听老党员讲述属于他们那个年代的故事。将红色精神一代代传承下去。学生党员代表可适时表演一些节目，如：唱红歌。在歌声与微笑中传承革命火种。

5、走进新农村

感受新农村、新气象。参观该村支柱产业基地，乡镇企业，与员工、经理进行交流，可涉及学科专业内容，同时展示新农村的魅力；走访村致富能手家庭，与其进行交流，为大学生创业提出建议；同时如果有条件的话，可以建立科研基地，便于长期合作。

6、我们在一起

利用便笺让村民写出对村支想说的，进行展板粘贴。制作成形后送给村支部。同时对于村官学姐，我们可以制作一份礼物，如影集、光盘等记录学院的新变化，我们和她们在一起，欢迎回家！同时通过视频、图片等形式记录大学生村官的生活点滴，发挥榜样的作用。

（二）活动流程

1、前期准备工作：联系村官学姐，进行策划工作（人力系）。组织工作：组织动员，统计管院参加活动人数；购买相关物资，如：书籍（支部组织委员负责）。宣传工作：募集书籍倡议书海报；制作知识宣传册及展板；横幅（支部宣传委员负责）；出发前会议：明确参加人员各自分工；说明注意事项。

2、中期活动开展：早晨8:30在校门口集合，合影；到达活动地点，与村干部进行简单交流后进行挂牌仪式；之后活动按活动内容依次进行。

3、后期总结展示：进行照片、视频整理通过喷绘等形式进行展出；召开活动总结会，为下次活动更好的展开总结经验；制作光盘等赠送给对于本次活动提供帮助的村官们。

九、活动负责人及主要参与者：

活动负责人：管理学院党支部

主要参与者：高丽营村村民；管理学院08、09级全体学生党员，预备党员

十、预算：

1、购买书籍：300元

2、制作宣传册、展板、横幅：300元

3、车费：元

第四篇：自拍美颜”作文评析

近日高三学生进行了2015佛山高三一模考试，高分网高考频道小编搜集了谢植宣老师撰写的佛山一模自拍美颜作文范文给大家欣赏，并附有这道作文题的评析给大家，点拨大家如何写好这类作文。

【佛山市2015届高三一模】24．阅读下面的文字，根据要求作文。

随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

佛山市2015届高三一模“自拍美颜”作文评析

佛山市顺德区乐从中学 谢植宣

本题在类型上与2014年广东高考作文题完全一致，均为材料引出写作范围的新材料作文，围绕一个具体的现象（问题）提供了几种可供考生展开思考的角度，角度之间存在着一定的对比关系，以引导考生对某一个具体的现象（问题）形成理性思辨的能力。这样的命题思维与2012年、2013年、2014年广东高考作文的命题一脉相承，也反映着当下全国高考命题的总体走向。

教育部考试中心张开老师把当下的新材料作文分为三类：社会时事型、文学作品型、理论观点型，按张开老师的分法，2014年广东高考作文及本次佛山一模作文应属于新材料作文中的社会时事型。而社会时事型最大的特点是“贴近时代、贴近社会、贴近考生生活”，这与白居易所提倡的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗歌创作理念是相通的，而白居易这一理念的提出最终也把当时的新乐府诗的现实主义精神推向了一个新的高度。从历史与现实的角度重新认识当下新材料作文之“新”，或许我们会对新材料作文的命题特点有更清晰的认识。

具体到本题而言，内容上贴近时代生活，对于“自拍美颜”的现象，考生没有陌生感，熟悉并且有亲身体验，因为他们本来就是在自拍神器影响下成长的一代，不少自拍的动作，例如仰望45°、剪刀手等自拍动作就是由这些考生推广开来的。所以，材料内容和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍。

材料由两个段落组成，第一段围绕“自拍美颜”的现象展开，先呈现现象，再围绕具体的“自拍美颜”现象提供了不同的思考角度：

1、自拍美颜是爱美之心的体现。俗话说，爱美之心，人皆有之。对美的追求也是人的一种天性，无可厚非，甚至也可以说是理直气壮。所以，考生对此角度可持肯定态度。但是，人的形象美也是有不同层次的，有人为的刻意之美，也有自然的朴实之美，有外在之美，也有内在之美，而从材料中所反映的以及生活的实际情况来看，“自拍美颜”这种做法无疑是一种人为的刻意之美，是强调外在之美的一种表现。“自拍美颜”确实能让人的形象在某种程度上得到美化，但刻意的终究不能长久，也有“见光死”的危机，单纯的美化外表而不注重内在的美化，那么，对形象美的认识也是肤浅的。所以，同样是追求美，但是以什么为美以及对何为美的认识却能区分不同层次考生的思维深度与广度，也为“爱美之心”的理解留下来了辩证思考的空间。

2、自拍美颜是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成对比，是对自拍美颜现象的负面评价。因为借助各种自拍软件的神效，通过柔化、磨皮、增白、瘦脸、美瞳等美化处理，虽能得到一张张赏心悦目的美照，但却无法真正改变容颜，换言之，自拍美颜只是一个通过美化软件幻化而成的假象，假就是假，即使以假乱真，但终究无法代替真实，自拍美颜只是对真实容颜的一种掩盖，自欺的同时也欺人。而过度迷恋自拍之人也大多是缺乏自信之人，无法面对真实的自己。其实，当一个人足够自信、内心足够强大之时，并不会把外在的容颜视作炫耀的资本。就如“我很丑，但我很温柔”，这是一种自我肯定；就如马云虽其貌不扬，但站在人群中，依然是世界的中心。此角度适宜顺向立意。

第二自然段整体上与第一自然段构成对比，“反美颜”与“自拍美颜”相对而立。这样的对比，有利于引导考生拓展对某个具体现象的认识。而本题则通过“反美颜”与“自拍美颜”的对比使考生对“自拍美颜”现象的认识更为清晰而理性。本段材料同样提供了几个不同的立意角度：

1、“反美颜”软件能消除美图效果，让虚假的美丽回归真实。这其实对前文“对真实的掩盖”的一种回应，真实始终是真实，不管如何掩盖，终有被识破的一天，倒不如从一开始就敢于面对真实的自己。

2、“反美颜”软件可以避免欺骗的产生。这也是对前文“是自欺也是欺人”的回应。在现实生活中，确实也存在因“自拍美颜”而引发的一些欺骗行为，尤其是在愈加开放的网络时代，网络社交越来越成为我们沟通交流的重要途径，而沟通交流的首要条件即是真诚，缺乏真诚的沟通交流必然是无法长久的。借助自拍软件的神效，一切都看上去很美，但往往与真实存在一定差距，而“反美颜”的问世无疑打击了此种“自拍美颜”的现象。同时，此角度也反映了我们以貌取人的错误认识，正是我们大部分人过分强调外表，以貌取人，也就在一定程度上导致了“自拍美颜”现象的泛滥，若然我们在人际交往中，不是关注外在美，而是注重内在美，那么也不会产生过分自拍美化的现象。

3、“也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？”，此角度表达了对“反美颜”软件的不同看法，认为适当地美化真实是可以接受，是无伤大雅的。对于此角度的立意可以肯定也可以否定。从肯定的角度来看，适当地美化个人形象是可以的，也是应该的。就如化妆，既可以悦己，也可以悦人，通过适度的美化，把自己的最好一面展现在他人的面前，这其实也可以理解为对自己及他人的一种尊重。延伸开来，例如现实浪漫主义、革命浪漫主义等，这些文学创造手法都是在基于社会现实的基础上适当想象和夸张，不也产生了一系列的优秀作品吗？所以具体到个人形象而言，只要是在真实基础上的适度美化，未尝不可。从否定的角度来看，认为生活的真实无需美化，要敢于面对真实的自己，只要言之有理。这样的立意也是可以的。

综上所述，本次佛山一模的写作内容其实就是如何看待“自拍美颜”的现象，只要围绕“自拍美颜”这个范围引发的思考与认识都是符合题意的，正向、反向立意皆可，也可辩证立意。

正向立意有：自拍美颜是爱美之心的一种体现，是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可以悦人；适度美化自我，未尝不可„„

反向立意有：拒绝刻意之美，呼吁真实之美；自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也是欺人；反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真实的自己；反美颜，以诚相待；真实的自己，无需美化„„

辩证立意有：适度美颜，生活更精彩；内外兼修，人生更美；尊重真实，适度美化„„

依据由个别到整体、具体到抽象的方法，本次佛山一模的含意其实就是由“自拍美颜”这个个别的、具体的生活现象引发的对生命（生活）真实的思考，究竟是尊重、还原生命（生活）的真实还是美化生命（生活）的真实？因为每个人都是一个生命整体，通过自拍神器美化个人的形象也是对自身生命（生活）状态的美化。以此类推，个人如此，一座城、一个国家、一个民族其实也同样存在着究竟是尊重、还原生活真实还是美化生活真实的思考。如考生能意识到这一点，那么本次一模的写作范围将是相当广阔而富有时代意义的。但是，需要注意的是，材料含意必须由材料内容引出，不能抛离“自拍美颜”这个内容大谈生命（生活）真实，当然，如由“自拍美颜”现象引申论述城市形象、国家形象、民族形象的真实与美化问题，这无疑是符合题意的。

教师下水文：

还生命以真实

佛山市顺德区乐从中学谢植宣

自拍，在这个智能手机横行的年代，几乎是大多数青少年的生活常态，借助各种自拍软件的神效，瞬间即可华丽变身，真可谓是貌若潘安、颜胜貂蝉，但是，请问：那还是真实的你吗？

爱美之心，人皆有之。就如略施粉黛，对自身形象进行适当美化，本来也无可厚非，但若然满脸都是胭脂厚粉，如此的“美”则不免让人作呕。而当下的各种自拍美颜工具，则已经发展到不需要任何的化妆技巧，也能自拍出一张“美美哒”的照片的地步。科技的发展可谓是把人类的爱美之心发挥到极致。俗话说，有图有真相，图倒是有了，但“真相”却是深深地隐藏在照片的背后。

我就是我，无需过度美化伪装。“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的”，余秋雨在《废墟》一文中如此感叹。是的，成长就应该是一个真实的过程，生命就应该是一个不需要伪装的真实自我。当所有的人都是清一色的仰望45度自拍，借助美化软件，青春痘磨平了，皮肤增白了，脸变瘦了，再加上美瞳效果，每一个你我他看起来都是俊男靓女，青蛙变王子、灰姑娘变身公主的童话变成了现实，但那还是真实的你我他吗？我们除了看着自拍大头照顾影自怜还剩下什么？除了满足了那短暂的虚荣心还能得到什么？其实，即使照片中的你不免留着几个青春痘，还有那素面朝天的肤色、有点婴儿肥的脸庞、懵懂青涩的微笑，但是，这就是正在成长中的真实自我。你有着属于自我的青春标志，有着弥足珍贵的曾经年少，为何非要去追求那清一色的剪头手、瘦脸蛋呢？悦纳真实的自我，因为，你就是你，而不是标准化的自拍产品。

拒绝那些过度的自拍美化，让生命呈现一种自然而舒适的真实状态，这应该是这个日益智能化的时代里我们应有的一种生活态度。毕淑敏在《素面朝天》中如此写道：“每张脸，都是一本生命的图谱”，确实，在这张图谱里，有着我们的生命基因，有着我们的成长印记，而且我们还需要借助这张图谱来认识彼此。但是，过度滥用的美颜自拍却消磨掉了这份难得的真实。这是一个真实渐行渐远的时代，假恶丑的泛滥，不断压挤着真善美的生存空间，若然看着一张张“美美哒”的照片，我们心中依然打着一个大大的问号，试问：我们究竟还能信谁？须知，唯有真，才有善与美的可能。

美不是错，对美的追求更不是错，但是，我们依然希望，让生命多一点真实。一个只能活在自拍美照中的人，注定不能面对这个真实的世界。还生命以真实，让生命自由舒展，真实地活着，这更是一种大美！

美丽生活不可欺

随着各种自拍神器的横空出世，高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再！

近日有一款“反美颜” 应用软件问世。将“美丽”瞬间“打回原形”。

其实，真实，也是一种美。

纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。

再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。

人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可又何妨？如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》里曾说：“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。

而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量PS美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微博上有句话很率真：“宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。

让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。

纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。

正所谓，美丽人生不可欺。

真实才是最美

自拍神器横空出世，各路男女趋之若鹜，力求摇身一变。而另一些人对此“深恶痛绝”，发明“反美颜”软件，力求将“美丽”打回原形。

自拍神器的风靡背后无疑是人们对美的向往，然而更多的是人们对自身的不自信。试问，被过度拉长而变形的双腿何美之有？被放肆放大至无神的双眼何美之有？在“神效”之下美竟荡然无存！究其原因，便是人们在不自信心理的驱使下对自己外貌不足处的过度“修补”。在病态心理下对真实的掩盖已经不是对生活的简单美化，而是自卑者的“负隅顽抗”，在这样的心理下，美丽岂有容身之处。世人爱美却愚昧，而依吾愚见：真实才是最美。

对美的追求固然没错，但真实才是自信的体现。著名作家毕淑敏女士曾以《素面朝天》一文，阐述其不化妆的原因。不化妆并不因盲目自信，并非对自己容貌完全满意，而是深知以真实的自己亦能一展风采，亦是光彩夺目，又何必把真实的自己掩盖在厚重的脂粉下呢？真实是勇气，更是一种自信与气度。自拍亦是此理，敢于真实的人是自信的，自有光芒四射，自会夺人眼球。真实因自信而美丽。

真实更是对自己和他人的尊重，更能打动人。柴静曾言：“真实自有万钧之力。”真实的力量源于最动人的心灵之美。凤凰卫视著名主持人曾子墨在大学的面试中遇到了一个问题：是否有参加过社会实践？经过激烈思想斗争，她还是选择了展现最真实的自己，如实地回答“没有”，意想不到的是考官破例招收她。面试如此，自拍亦如此，真实是勇敢面对自己，是对自己的尊重，更是勇敢展示自己，是对他人的尊重。自拍神器对自己的美化实为自欺欺人，可谓是一种失礼。而真实往往因尊重而美丽。

真实才是美，而要敢于真实却绝非易事，毕竟自信和自尊并非人人皆有，因此，更要提高内在修养。试问，内美修能的人又岂会在意容貌上的缺陷？古人云：腹有诗书气自华。当内在修养提高了，人的气质便不受容貌的影响，一举手、一投足尽是不加修饰的美，又何畏真实？用美图秀秀的时间少一点，手捧诗书的时间多一点，由此方可称内美修能，才是最真实的美丽。

放下美颜相机，放下美图秀秀，做一个内美修能的人吧。你本来就很美，真实才是最美。

第五篇：任务作文 自拍

随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

【作文评析】

本题在类型上与2014年广东高考作文题完全一致，均为材料引出写作范围的新材料作文，围绕一个具体的现象（问题）提供了几种可供考生展开思考的角度，角度之间存在着一定的对比关系，以引导考生对某一个具体的现象（问题）形成理性思辨的能力。这样的命题思维与2012年、2013年、2014年广东高考作文的命题一脉相承，也反映着当下全国高考命题的总体走向。

教育部考试中心张开老师把当下的新材料作文分为三类：社会时事型、文学作品型、理论观点型，按张开老师的分法，2014年广东高考作文及本次佛山一模作文应属于新材料作文中的社会时事型。而社会时事型最大的特点是“贴近时代、贴近社会、贴近考生生活”，这与白居易所提倡的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗歌创作理念是相通的，而白居易这一理念的提出最终也把当时的新乐府诗的现实主义精神推向了一个新的高度。从历史与现实的角度重新认识当下新材料作文之“新”，或许我们会对新材料作文的命题特点有更清晰的认识。具体到本题而言，内容上贴近时代生活，对于“自拍美颜”的现象，考生没有陌生感，熟悉并且有亲身体验，因为他们本来就是在自拍神器影响下成长的一代，不少自拍的动作，例如仰望45°、剪刀手等自拍动作就是由这些考生推广开来的。所以，材料内容和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍。材料由两个段落组成，第一段围绕“自拍美颜”的现象展开，先呈现现象，再围绕具体的“自拍美颜”现象提供了不同的思考角度：

1、自拍美颜是爱美之心的体现。俗话说，爱美之心，人皆有之。对美的追求也是人的一种天性，无可厚非，甚至也可以说是理直气壮。所以，考生对此角度可持肯定态度。但是，人的形象美也是有不同层次的，有人为的刻意之美，也有自然的朴实之美，有外在之美，也有内在之美，而从材料中所反映的以及生活的实际情况来看，“自拍美颜”这种做法无疑是一种人为的刻意之美，是强调外在之美的一种表现。“自拍美颜”确实能让人的形象在某种程度上得到美化，但刻意的终究不能长久，也有“见光死”的危机，单纯的美化外表而不注重内在的美化，那么，对形象美的认识也是肤浅的。所以，同样是追求美，但是以什么为美以及对何为美的认识却能区分不同层次考生的思维深度与广度，也为“爱美之心”的理解留下来了辩证思考的空间。

2、自拍美颜是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成对比，是对自拍美颜现象的负面评价。因为借助各种自拍软件的神效，通过柔化、磨皮、增白、瘦脸、美瞳等美化处理，虽能得到一张张赏心悦目的美照，但却无法真正改变容颜，换言之，自拍美颜只是一个通过美化软件幻化而成的假象，假就是假，即使以假乱真，但终究无法代替真实，自拍美颜只是对真实容颜的一种掩盖，自欺的同时也欺人。而过度迷恋自拍之人也大多是缺乏自信之人，无法面对真实的自己。其实，当一个人足够自信、内心足够强大之时，并不会把外在的容颜视作炫耀的资本。就如“我很丑，但我很温柔”，这是一种自我肯定；就如马云虽其貌不扬，但站在人群中，依然是世界的中心。此角度适宜顺向立意。

第二自然段整体上与第一自然段构成对比，“反美颜”与“自拍美颜”相对而立。这样的对比，有利于引导考生拓展对某个具体现象的认识。而本题则通过“反美颜”与“自拍美颜”的对比使考生对“自拍美颜”现象的认识更为清晰而理性。本段材料同样提供了几个不同的立意角度：

1、“反美颜”软件能消除美图效果，让虚假的美丽回归真实。这其实对前文“对真实的掩盖”的一种回应，真实始终是真实，不管如何掩盖，终有被识破的一天，倒不如从一开始就敢于面对真实的自己。

2、“反美颜”软件可以避免欺骗的产生。这也是对前文“是自欺也是欺人”的回应。在现实生活中，确实也存在因“自拍美颜”而引发的一些欺骗行为，尤其是在愈加开放的网络时代，网络社交越来越成为我们沟通交流的重要途径，而沟通交流的首要条件即是真诚，缺乏真诚的沟通交流必然是无法长久的。借助自拍软件的神效，一切都看上去很美，但往往与真实存在一定差距，而“反美颜”的问世无疑打击了此种“自拍美颜”的现象。同时，此角度也反映了我们以貌取人的错误认识，正是我们大部分人过分强调外表，以貌取人，也就在一定程度上导致了“自拍美颜”现象的泛滥，若然我们在人际交往中，不是关注外在美，而是注重内在美，那么也不会产生过分自拍美化的现象。

3、“也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？”，此角度表达了对“反美颜”软件的不同看法，认为适当地美化真实是可以接受，是无伤大雅的。对于此角度的立意可以肯定也可以否定。从肯定的角度来看，适当地美化个人形象是可以的，也是应该的。就如化妆，既可以悦己，也可以悦人，通过适度的美化，把自己的最好一面展现在他人的面前，这其实也可以理解为对自己及他人的一种尊重。延伸开来，例如现实浪漫主义、革命浪漫主义等，这些文学创造手法都是在基于社会现实的基础上适当想象和夸张，不也产生了一系列的优秀作品吗？所以具体到个人形象而言，只要是在真实基础上的适度美化，未尝不可。从否定的角度来看，认为生活的真实无需美化，要敢于面对真实的自己，只要言之有理。这样的立意也是可以的。

综上所述，本次佛山一模的写作内容其实就是如何看待“自拍美颜”的现象，只要围绕“自拍美颜”这个范围引发的思考与认识都是符合题意的，正向、反向立意皆可，也可辩证立意。

正向立意有：自拍美颜是爱美之心的一种体现，是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可以悦人；适度美化自我，未尝不可„„

反向立意有：拒绝刻意之美，呼吁真实之美；自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也是欺人；反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真实的自己；反美颜，以诚相待；真实的自己，无需美化„„

辩证立意有：适度美颜，生活更精彩；内外兼修，人生更美；尊重真实，适度美化„„

依据由个别到整体、具体到抽象的方法，本次佛山一模的含意其实就是由“自拍美颜”这个个别的、具体的生活现象引发的对生命（生活）真实的思考，究竟是尊重、还原生命（生活）的真实还是美化生命（生活）的真实？因为每个人都是一个生命整体，通过自拍神器美化个人的形象也是对自身生命（生活）状态的美化。以此类推，个人如此，一座城、一个国家、一个民族其实也同样存在着究竟是尊重、还原生活真实还是美化生活真实的思考。如考生能意识到这一点，那么本次一模的写作范围将是相当广阔而富有时代意义的。但是，需要注意的是，材料含意必须由材料内容引出，不能抛离“自拍美颜”这个内容大谈生命（生活）真实，当然，如由“自拍美颜”现象引申论述城市形象、国家形象、民族形象的真实与美化问题，这无疑是符合题意的。【下水作文】

还生命以真实

佛山市顺德区乐从中学谢植宣 自拍，在这个智能手机横行的年代，几乎是大多数青少年的生活常态，借助各种自拍软件的神效，瞬间即可华丽变身，真可谓是貌若潘安、颜胜貂蝉，但是，请问：那还是真实的你吗？

爱美之心，人皆有之。就如略施粉黛，对自身形象进行适当美化，本来也无可厚非，但若然满脸都是胭脂厚粉，如此的“美”则不免让人作呕。而当下的各种自拍美颜工具，则已经发展到不需要任何的化妆技巧，也能自拍出一张“美美哒”的照片的地步。科技的发展可谓是把人类的爱美之心发挥到极致。俗话说，有图有真相，图倒是有了，但“真相”却是深深地隐藏在照片的背后。

“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的”，余秋雨在《废墟》一文中如此感叹。是的，成长就应该是一个真实的过程，生命就应该是一个不需要伪装的真实自我。我就是我，无需过度美化伪装。当所有人的人都是清一色的仰望45度自拍，借助美化软件，青春痘磨平了，皮肤增白了，脸变瘦了，再加上美瞳效果，每一个你我他看起来都是俊男靓女，青蛙变王子、灰姑娘变身公主的童话变成了现实，但那还是真实的你我他吗？我们除了看着自拍大头照顾影自怜还剩下什么？除了满足了那短暂的虚荣心还能得到什么？其实，即使照片中的你不免留着几个青春痘，还有那素面朝天的肤色、有点婴儿肥的脸庞、懵懂青涩的微笑，但是，这就是正在成长中的真实自我。你有着属于自我的青春标志，有着弥足珍贵的曾经年少，为何非要去追求那清一色的剪头手、瘦脸蛋呢？悦纳真实的自我，因为，你就是你，而不是标准化的自拍产品。

因此，拒绝那些过度的自拍美化，让生命呈现一种自然而舒适的真实状态，这应该是这个日益智能化的时代里我们应有的一种生活态度。毕淑敏在《素面朝天》中如此写道：“每张脸，都是一本生命的图谱”，确实，在这张图谱里，有着我们的生命基因，有着我们的成长印记，而且我们还需要借助这张图谱来认识彼此。但是，过度滥用的美颜自拍却消磨掉了这份难得的真实。这是一个真实渐行渐远的时代，假恶丑的泛滥，不断压挤着真善美的生存空间，若然看着一张张“美美哒”的照片，我们心中依然打着一个大大的问号，试问：我们究竟还能信谁？须知，唯有真，才有善与美的可能。

美不是错，对美的追求更不是错，但是，我们依然希望，让生命多一点真实。一个只能活在自拍美照中的人，注定不能面对这个真实的世界。还生命以真实，让生命自由舒展，真实地活着，这更是一种大美！

美丽生活不可欺

惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再！其实，真实，也是一种美。

纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。

再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可又何妨？如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》里曾说：“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。

而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量PS美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微博上有句话很率真：“宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。

让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。

纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。正所谓，美丽人生不可欺。【得分】58 【评语】

本文有三大方面值得肯定。

首先，扣题准确，紧扣“自拍美颜”，从“真实与美”的角度立意与论述，关键词相当准确。

其次，思路清晰，论述重点突出。先正面谈“真实，也是一种美”，此美在于坦诚、自信；接着从深层次分析美颜工具流行、真实缺位的原因有二：人们内心对美的肤浅认识，社会崇尚单一审美标准；最后，提出公众要接受真实，提高全社会的审美水平。

其三，本文具备优秀作文的亮点：材料充实多样，从古代贺铸到现代杨绛的轶事与创作，从经典的纪伯伦到当代流行的《匆匆那年》的引语等，体现了考生的积累与思维的灵动。语言追求文采，注重修饰语的运用，成语、四字短语等的运用增加了文章的感染力，一定程度上弥补了分析尚不算很深入的遗憾。书写美观大方，卷面整体感好。

【2号文】

撕下虚假面具，还我美丽姿态

“咔擦！”拍下一张“美图”后，人们习惯性地开启美化软件让自己美若天仙，好让众人按“赞”。近日“反美颜”软件的出现在逐步还原真实，对此，我拍手称快。铺天盖地的“美图”正悄然改变着社会，我不得不说，不必过分追求流露于外在的美丽，真实的姿态与内心的善良方是真正的美！

追求美丽并试图用软件美化自己，折射出当下人们的自卑感与对美丽含义的粗浅化理解。

古语有云，爱美之心人皆有之。爱美是人的本性，这是正常之事。但是，过分追求完美便是对美的扭曲。人们总是对自己容颜过分吹毛求疵，原是五官端正，站在镜子面前就只有赤裸裸的“丑”。这真的是丑吗？显然不是。人们眼中的美是流露于外在，特别是看到韩国小姐选美中对“千人一面”的美女表示赞叹，并以此把美丽标准化，使自己可更靠近所谓“美丽”。因此，美图软件的流行，无不印证了人们既缺乏自信又歪曲美丽的心理。

一张让人垂涎的图片，不仅让人有被欺骗的可能，更使人与人交际时“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。美图看似能让人心情愉悦，美化生活，实则掩盖事实。进入互联网时代以来，网络诈骗层出不穷，在很大程度上，美图是祸首。不知有多少人败在“美女”的“石榴裙”下，不知又有多少人陷入了“温柔陷阱”。人们单凭相貌定优劣，并因为“美图”而人财尽失。这，无不挑战着人与人之间的信任底线。挂着美丽却虚假的面具在虚拟世界中生活，这让普通人不得不怀疑对方，并设下心墙，人们因为美图而相互认识，可又会因美图而使情感更淡漠。美图已使社会病态加重，难道我们还要使彼此信任与情感进一步缺失吗？

卸载美图软件吧，美应由内心发出，与其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力转至内心修养之中。

相传黄帝之妻丑陋无比，却通晓农业生产，最终成黄帝“贤内助”；钟无艳虽外表丑陋，却用贤良相夫教子，助齐宣王成就霸业；《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋，可内心善良感动一代又一代读者。外在的美只是空中楼阁，内心之美方是生活良药，使自己更加优秀。钟无艳等真正地诠释了美的内涵：只有真与善，人才可自信。才配美丽标签。

我们这个社会并不缺美女帅哥，缺的是内心向善、真诚待人的美人。与其在镜子前愁眉苦脸，不如早日撕下虚伪的面具，还原真实之美的姿态吧！

【得分】56 【评语】

文章审题准确，观点鲜明。呼吁人们卸载美图，抛弃虚假，还原真实。提倡人们注重内心修养，追求真与善，做一个内心向善，真诚待人的真美人。文章从现象到本质，层层深入论证，例证有力，立意高。语言流畅，卷面美观。

【3号文】 真实才是最美

自拍神器横空出世，各路男女趋之若鹜，力求摇身一变。而另一些人对此“深恶痛绝”，发明“反美颜”软件，力求将“美丽”打回原形。

爱美之心人皆有之，而依吾愚见：真实才是最美。

自拍神器的风靡背后无疑是人们对美的向往，然而更多的是人们对自身的不自信。试问，被过度拉长而变形的双腿何美之有？被放肆放大至无神的双眼何美之有？在“神效”之下美 竟荡然无存！究其原因，便是人们在不自信心理的驱使下对自己外貌不足处的过度“修补”。在病态心理下对真实的掩盖已经不是对生活的简单美化，而是自卑者的“负隅顽抗”，在这样的心理下，美丽岂有容身之处。

世人爱美却愚昧，竟不知真实方为最美。

真实是自信的体现。著名作家毕淑敏女士曾以《素面朝天》一文，阐述其不化妆的原因。不化妆并不因盲目自信，并非对自己容貌完全满意，而是深知以真实的自己亦能一展风采，亦是光彩夺目，又何必把真实的自己掩盖在厚重的脂粉下呢？真实是勇气，更是一种自信与气度。自拍亦是此理，敢于真实的人是自信的，自有光芒四射，自会夺人眼球。真实因自信而美丽。

真实更是对自己和他人的尊重，更能打动人。柴静曾言：“真实自有万钧之力。”真实的力量源于最动人的心灵之美。凤凰卫视著名主持人曾子墨在大学的面试中遇到了一个问题：是否有参加过社会实践？经过激烈思想斗争，她还是选择了展现最真实的自己，如实地回答“没有”，意想不到的是考官竟被她的真实打动，破例招收她。面试如此，自拍亦如此，真实是勇敢面对自己，是对自己的尊重，更是勇敢展示自己，是对他人的尊重。自拍神器对自己的美化实为自欺欺人，可谓是一种失礼。而真实往往因尊重而美丽。

真实才是美，而要敢于真实却绝非易事，毕竟自信和自尊并非人人皆有，因此，更要提高内在修养。试问，内美修能的人又岂会在意容貌上的缺陷？古人云：腹有诗书气自华。当内在修养提高了，人的气质便不受容貌的影响，一举手、一投足尽是不加修饰的美，又何畏真实？用美图秀秀的时间少一点，手捧诗书的时间多一点，由此方可称内美修能，才是最真实的美丽。

放下美颜相机，放下美图秀秀，做一个内美修能的人吧。你本来就很美，真实才是最美。

【得分】53 【评语】

该文突出特点是朴素充实，重点突出。作者围绕文题“真实才是最美”，先阐述了两个理由：真实体现自信、真实体现对自己和他人的尊重；最后从怎么样的角度提出“真实绝非易事，需要提高内在修养”的呼吁。