思修小论文 人生感悟

第一篇：思修小论文 人生感悟

这是一篇题为人生感悟的文章

虽然之前并不是从来没有往自己走过的路回看过，但是在这之前从来没有好好记录过那思考过的一切。

那种天生第一天到幼儿园就不会哭的孩子会有怎样的未来呢。小时候的事随机的留在脑内，譬如到幼儿园的第一天。我记得自己好像很自然的松开爸爸妈妈的手，很自然的跑到小桌前，很自然地开始玩了起来。也许我天生就会是能够一个人行动的人。

那个时候喜欢画画，虽然是总被妈妈提醒说两个车轮的大小不一样，人的双腿不一样长；那时候下决心要记住我的第一张奖状，所以到现在都还记得那个项目叫做龟兔赛跑；那个时候一直记不清幼儿园里的路，所以莫名觉得幼儿园超级大。喜欢一个人看米老鼠，喜欢去调戏路边的含羞草，喜欢在老弄堂间穿来穿去。那个时候的我留着樱桃小丸子一样的短发，好动得像个男孩子。或许这些事看起来与千千万万的小孩子经历过的或是正在经历的毫无差异，只是所谓“记忆中最纯真的一段”。我觉得对我个人来说，这股纯洁在往后的某些让我觉得有些阴暗的日子里带给我的宽慰是不可估量的。

小学从挺早的时候就开始会去观察去思考，侧面地成为了大人们眼中的乖巧又成熟的孩子。跟很多人一样，对小学的记忆只剩下零星的片段，只对其中的一些事有深刻的记忆。那个时候有一个四人组，当时是因为家长的接触走到了一起。会一起出去学书法，一起学画画，一起不知道为什么开始学起葫芦丝。看起来完满的像亲姐妹。然而实际上四个女孩子的组合好像总是会有无限可能，比如1-3的分配。似乎就是从那个时候开始，我能与孤独相处得很坦然。能习惯她们一时兴起跟我一起玩耍，也能习惯在出游时备上编花绳以防她们突然的冷落。

现在想起来我能安然处于孤独的最大原因还是在有书相伴。印象特别深的一次是看的太投入结果根本没听到上课打铃跟体育委员争执不肯下去上体育课。结果就是被很喜欢我的体育老师很严厉地批评了一顿。低年级时捧着注音书却从来不去看注音，高年级时喜欢去看各种有关科学的杂志（尽管小学从来不认真给我们上科学课）。当沉浸在这片世界里时，外界的议论和情绪会变得轻飘飘，不再能左右自己的心情。

也是从那个时候起，我变得很坚毅。原因是我参加了校队的训练。最开始是单纯羡慕每天能在放心课（一天地最后一节自修课，一般用来做作业）去校队训练的人，于是自己跟体育老师提出也想参加。因为平时体育成绩不错，老师也没多阻拦。当真正开始参与进去时才发现自己跳进了一个大坑，累到训练完就想睡觉。那个时候还在学钢琴，每周二有一节课。于是去这节课的我基本就是眼睛一闭一睁就到了琴行。然而我一直没有放弃。后来妈妈觉得我太累了，偷偷跟老师去交流，希望让我结束。结果是我甩甩头不同意。那时候训练的主项是跳高，很有趣的是学校的运动会跳高项目我一直参加到了高三，而且基本都是第一。我的数学老师是隔壁班的班主任，看完我的某场比赛以后对我说了一句至今难忘的话：“看那个高度我以为你过不了，没想到你咬牙一跳还是过了。”

小学的我不仅让我觉得有点傻得可爱，还让我很欣慰。在四人组三对一的小阴霾中，我一直尝试在调节自己，去训练，去读书，去一点点分析所谓人与人之间的关系和那些事发生可能的原因。或许这是后来一个人时就喜欢天马行空地去想很多很多东西的开端。

初高中的经历或许更适合混在一起写（好吧其实事实就是我记不清时间了）。思考过很多方面的问题。所以我就直接拣还停留在脑子里的说。

不如从我自己说起。很多人很多说法常常觉得人最没办法了解的就是自己了。但是我可以直接地说我一直认为自己是很孤独的孩子。但我的心里的的孤独一直是一种安然的独处。它与同别的人愉快的交流，相处都毫不矛盾。最初或许是因为暂时没有能来到我的世界一直同幼小的我玩耍的人，我不得不处于一种看起来是一个人的境地，但是我可以肯定到了后来，有时候我自己就会去追求独处。可以一个人安静地做事，一个人安静地思考，脱离出那片喧嚣吵闹的世界，真的是一件很美妙的事。

一旦有了自己的时间和空间，就会乐于去探索。譬如会喜欢环球科学里那些全世界最前沿的科技，虽然大部分时候都是在一知半解中敬仰了一番，但是偶尔能看到以自己现有的知识能够看懂的篇章，窥见或许能改变世界的各种发现。在课上听到老师口中所说的拓展名词是不久前刚在杂志上见过的词语。就会有一种游走于时代中的兴奋感。又譬如会喜欢上唐诗宋词，一时兴起还会去买来古典四大悲剧的稿本来看。因为高考一道出乎了自己意料的题去重新看红楼梦。并不是为有怎样的成就才开始拾起这些兴趣，我总相信去做这些事不是单纯浪费时间，我也不坚信这些事能给我带来什么实质性的所谓好处。获取累积了千百年或是引领着未来的知识本身就是一件让人感到愉悦的事，这个过程就像是与成长了千百年的整个社会在磨合。

最后讲讲理想吧，小的时候特别想做医生，是因为对白大褂有莫名的好感，觉得这个职业是一座桥梁。更细说一点其实是想做中医，渴望去触碰泛着冷光的杆秤和静静呆在药格里的各味中药。后来，其实一直到现在，其实对未来的自己到底去做什么并不是特别在意，每当被问起理想的职业是什么，我都会习惯性先加一句：不怕你笑话我。紧接着就是：我希望我能做点什么，让这个世界变得更好一点。

第二篇：思修人生价值观论文

浅谈大学生价值观念的概述

摘要：价值观念的形成对于人的未来成长，人生道路的方向和对待生活的态度有重要的意义。树立正确的价值观念，是对于自己和社会有益！那要如何树立正确的价值观念，本文以调查大学生的价值观念是如何形成和他们对自己价值观念的见解,基于上面的调查，下面分析价值观念意义的问题解析吧以及如何正确的引导价值观！

关键词：大学生；价值观念；如何形成，意义

一、现在大学生的价值观现状

由于开放多元的社会思想文化影响，大学生的价值观念有了很大的改变，物质的享受，拜金主义倾向明显的增多、明星化、选秀、炫富热等一些社会现状在大学生中日益增多，如“宁愿躲在奔驰车里哭泣，也不要骑着自行车微笑。”赤裸裸的拜金主义思想，让人有后怕的感觉。[1]

贪图享受和享乐几乎是当代大学生的通病。学生本该以学为主，可是就是有那么些大学生不知道为什么学习，学习的目的不明确，即便有答案也就是找个好工作，有时候他们对找个好工作都丧失信心。在他们的头脑里，学习就是个混的概念，60分万岁说明的就是这个道理。

学校本来是思想单一纯洁的地方，现在居然成了婚姻介绍所、、时尚的T台。很多本来与学生无关的东西都出现在校园。尽管不是所有的大学都是那样，必定有一定的普遍性。

学生在学校比富，手机新款，衣着时尚，电脑还手提，自行车不骑，轿车甚至是宝马的，比学习成绩的少了。

学校成了小社会，甚至直接折射社会，简直就是社会的缩影!

一些不良的个人主义、拜金主义、享乐主义价值观对于现代大学生影响后果，这些错误的观念，不仅危害大学生的健康成长，而且危害社会风气。

(一)以广东发布《女大学生价值观调查红皮书》

详细分析 本次问卷调查历时3个月，调查对象为中山大学、华南理工大学、华南师范大学、广东外语外贸大学等10所高校大一到大四年级女大学生（比例为19.2：23.2：30.3：26.4）。实际发放问卷1100份，有效回收992份，回收率达90.2%。问卷主要调查广州地区女大学生群体在学习、交往、情感等方面的价值观。调查的结果令人堪忧！[2]

（二）现代大学生有哪几种价值误区

1.个人至上。有的大学生认为人的本质是自私的,以个人主义、小团体主义、本位主义作为自己立身处世的原则,他们以个人为中心,把个人利益作为自己行为的出发点,缺乏社会责任感。处处为自己着想,把个人利益凌驾于社会、集体、他人之上。有的同学直接表现为自私自利,不愿意帮助关心他人,不愿意参加集体活动、社会活动;而有的同学则持着“主观为自己,客观为他人”的思想“积极”参加各类社会活动,主动关心集体、同学,一副热火朝天的样子,但是“客观为他人”未必总是给他人带来好处,尤其在“个人”与“他人、集体、社会”发生矛盾时,他们就会马上回到“主观为自己”的出发点,不惜损害他人、集体和社会的利益。在资产阶级革命早期，在争取个人权利和自由、反对封建专制方面，个人主义具有积极意义，当是在十九世纪开始，有一些敏锐的资产阶级思想家就已经意识到它同时还具有销浊社会的一面。[3]

2.金钱至上。有的大学生崇尚拜金主义,把“挣很多钱”“升官发财”作为人生幸福的标准,认为读书无用,“书读万卷不如腰缠万贯”。他们把大好的学习时间用在赚钱上,在大学校园里掀起一股不可忽视的“厌学风”。有些大学生唯利是图,忘记了“君子爱财,取之有道”的古训,在金钱的诱惑下,他们不择手段,甚至不惜铤而走险,走上犯罪的道路。他们把金钱看成衡量人生价值大小的唯一标准。“找工作看‘钱途’”“前途前途,有钱就图”成为他们的口头禅,梦寐以求地以大学文凭为跳板来谋取金钱和地位。

3.享乐至上。有的大学生认为“人生在世,吃喝二事”,表现为不思进取,忽视学业,满足于“60分万岁”。他们懒散怠惰,不是把大量的时间用于学习,而是用于上网打游戏、聊天上,吃喝玩乐成为生活的全部。他们甚至不考虑自身的经济承受能力,花钱大手大脚,视父母的辛勤劳动如粪土,用名牌,摆阔气,互相攀比,追求高档消费,追求超前消费。有的同学为了追求高消费,不能安心学习,甚至走上堕落犯罪的道路。

4.功利至上。有的大学生做事带有极强的实用主义色彩,个别同学为人处世以是否给个人带来好处为出发点,忽视人的社会价值。比如青年入党是一件政治上要求进步的好事,但他们把入党作为追求个人发展,打造择业和就业竞争资本的功能性手段。这是市场经济下的实用主义功利性促发的投机性政治热情,是入党动机不纯的一种体现。他们积极参加社会公益活动,但绝不会参加第二次相同的公益活动,因为他们的目的是为了增加自己的阅历。[4]

（一）为何现代大学生会产生如此的价值观

中国改革和中国社会转型引起价值观的多元化，社会主义市场经济对价值观念的双重效应，开放带来西方价值观的双重影响，大学生生活阅历不足、心理发展不成熟、主体意识增强，以及家庭德育的缺乏和学校德育的滞后。

（二）如何帮助大学生树立正确的价值观

在马克思主义的发展史上，从马克思和恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”到列宁提出的“为千千万万劳动人民服务”再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”{4}这些伟人的价值观到产生了广泛而深刻的影响。同学们应自觉的用为人民服务的价值观指引人生，为人民服务，奉献社会的实践中创造人生的价值，正想毛泽东说过的话“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”[5]

（三）学校应重点抓好价值思想教育建设

1采取多种方式鼓励学生积极参与教学活动

在过去的教学中,往往只注重抽象灌输,学校应转变教育理念,重新调整工作思路。在对学生进行教育的过程中,要贴近学生生活,结合学生的实际,避免简单说教,应该把他们作为行动的主体,充分调动学生的积极性、主动性。积极开展内容鲜活、形式新颖的教学活动,可采用开办讲座、举办辩论会、进行演讲等多种方式,寓教于乐,深入浅出,注重知行统一,务求实效。学校要充分利用网络,打

造互联网上的教育阵地,主动开展网上教育活动,进行网上互动,增强教育的实际效果,把“要他做”转变成“他要做”。[6]鼓励学生把对于马克思主义人生价值观的认知放到实践中加以体验与践行。这样才能让一切不正确的人生价值观无所遁形。

2学校要重视与社会沟通,为大学生树立正确的价值观营造一个良好的环境。

学校与社会对大学生的期望是一致的,都希望培养出品学兼优能为国家和人民做出贡献的人才。社会要形成扬善惩恶的风气,多为学生树立正面的道德楷模,通过新闻媒体大力宣扬各行各业的榜样,并为学生的社会实践创造良好的条件。学校可以请一些杰出的人士来学校与学生沟通交流,积极为学生广开社会实践的门路,积极引导,让学生更多地接触社会,更多地感受社会的文明与进步,客观认识社会现象,摆正自己的位置,主动把自己的人生价值观调整到正确轨道上来。3学校要加强与家长的沟通,促成大学生正确价值观的树立。

大学阶段,学校与家长沟通多处于真空状态,双方沟通很少。学校在教育活动中要与家长建立有效的信息沟通渠道,避免目的一致而手段不同,造成学生不知所措,最终没有收到效果。学校与家长要对学生多加强正面引导,帮助学生树立起正确的人生价值观。通过学校与家长多沟通,让家长认识到学生树立正确人生价值观的重要性,增强家长育人责任感,使学校与家长达成共识,促使家长积极配合学校的教育工作,同时家长要通过自己的言传身教引导自己的孩子。鼓励家长主动与学校联系,共同承担起教育的重任,引导学生正确认识自我,加强职业道德教育、艰苦创业教育、吃苦耐劳教育和竞争与合作教育,引导学生科学地设计人生道路,明确对家庭、对集体、对国家、对社会应承担的责任,争取早日成为社会有用人}才,为我国的社会主义现代化建设做出积极贡献.[7]

（四）大学生自己应如何抓好正确的价值观

树立正确的世界观，人生观，价值观。掌握应对心理问题的科学方法[8]。合理的调控情绪。积极的参加集体活动，增进人际关系。多看一些有意义的图书。

(五）结束感想

大学生是祖国的未来，祖国的伟大复兴需要当代的大学生来努力。而高尚的价值观是精神世界的支柱，我们应当努力建设自己高尚的价值观。让自己对祖国发展创造出自己应有的价值吧！

参考文献；

【1】 马诺.在江苏卫视节目中说的话。

【2】2010年04月16日09:40来源：中国妇女网广东发布《女大学生价值观调查红皮书》

【3】托克维尔：《论美国的民主》下卷，【M】商务印书馆1988年，第625—631页

【4】 温春继，《青年文摘》

【5】《毛泽东选集》第2卷，【M】人民出版社1990年版，【6】王之汉.思想道德修养[M].保定:河北大学出版社,1999

【8】思想道德修养与法律基础（2010修订版）【M】高等教育出版社。北京

第三篇：思修论文 - 人生价值观[推荐]

大学生的人生价值观

论文摘要：人应该如何活着才有价值呢？怎样才能最大限度地去实现人生价值？对于大学生来说这些问题尤为重要。然而大学生中还存在不少问题，大学生应当树立起正确的价值取向，树立正确的人生观是大学生成长成才的根本问题。

关键字：人生价值问题价值取向正确的人生观

一、大学生人生观中存在的问题

我国当代大学生人生价值观的主流是好的。他们热爱生活，追求真理，绝大多数大学生具有积极向上的生活态度和科学的人生价值观。但还是有不少问题的。

1.重金钱实惠轻理想追求的实用主义人生价值观

当代大学生大多数赞成或接受马克思主义人生理想，但也有的人内心认为实现马克思主义人生理想是渺茫的。他们大多数虽然赞成“人生价值在于奉献”，但往往又未将其完全付诸实践。在实现人生追求中，一些人缺乏远大的理想抱负，重物质利益轻无私奉献，重金钱实惠轻理想追求，重等价交换而不愿付出爱心。部分大学生受拜金主义、享乐主义影响，把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些大学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁”；

2.重知识才能轻道德品质的功利主义人生价值观

一些大学生认为，个人价值的实现，仅决定于个人的学识、才能、机遇和人际关系，而与个人品德无直接关系，故出现了“重才轻德”的倾向。一些人把精力放在加强自身的专业知识学习方面，而在个人道德上出现滑坡，他们在政治上不求上进，不讲职业道德，为谋求个人利益而见利忘义，损人利己，损公肥私。少数学生不讲精神文明，不讲社会公德，行为粗野，谈吐庸俗，甚至打架、斗殴、偷窃、赌博，个别人还走上抢劫杀人等犯罪的道路。然而“德性的修养，内心的开悟是一种学问”只有更好的培养道德素质，大学生才能做得更好。“从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是‘天下兴亡，我的责任’积极负责的道德观念，这就是道德教育。”

3.重奢侈享受轻艰苦奋斗的享乐主义人生价值观

随着我国加入WTO和社会主义市场经济的建立和发展，随着经济全球化和政治多极化的发展，随着经济高速发展和市场繁荣，出现了高收入阶层，不少暴发者以高消费为荣，大肆挥霍，一掷千金，加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡，大学生们的价值观念、消费观念也受此冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。

二、大学生实现人生价值的方法

要实现当代大学生人生价值，必须从以下几方面入手：

1用“三个代表”重要思想、邓小平理论和马克思主义基本理论构筑当代大学生的精神世界。

邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义，是指引我们全面实现小康社会的强大思想武器和民族振兴的强大精神支柱。邓小平理论和“三个代表”重要思想也是新时期教育工作的重要指导思想和战略方针。学习“三个代表”重要思想是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道，我们必须充分认识其极端重要性，要用“三个代表”重要思想教育武装大学生，使其树立为建设中国特色社会主义而奋斗的政治方向和坚定信念，树立正确的人生价值观。

2加强爱国主义、社会主义，大力弘扬和培育民族精神。

爱国主义在中华民族传统美德中居于核心地位，它不仅在历史上发挥了维系亿万颗人心，激励炎黄子孙自强不息、百折不挠、勇往直前、不怕牺牲的积极作用，而且对当前培养青年学生的爱国情感，提高爱国主义觉悟，引导我们树立正确的理想、信念和人生价值观也将起到巨大的推动作用。同时，我们还要加强对学生进行社会主义教育，加深他们对社会主义祖国的热爱。“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。”中华民族在五千年的发展中已经形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。目前，必须把弘扬和培育民族精神作为大学生人生观教育的重要任务抓好。通过这些教

育，使青年学生把个人理想追求与祖国的前途命运联系在一起，在建设社会主义小康社会的伟大实践中实现青年的自我价值。

3．大力学习先进典型，以榜样的力量促进大学生正确人生价值观的形成。

大学生进行人生价值观学习时，要注意宣传先进典型，发挥榜样作用。我们应大力宣传新中国历史上体现时代精神风貌的各类先进人物，宣传他们不怕吃苦、不计回报、为真理献身，为祖国人民无私奉献的光辉事迹，还可以邀请先进英模、优秀知识分子、优秀校友来校作报告，让大学生以先进的模范人物为榜样，通过学习先进来克服在人生价值观取向上的错误观念。我们还要注意发现大学生中的先进典型，使之成为大学生的学习榜样。同样注重以大学生身边的模范人物的先进行为教育、带动广大青年学生。

4．加强社会实践活动，对大学生进行艰苦奋斗教育，促进大学生形成科学的人生价值观。

艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，几千年来，我们的祖先就认识到“成由节俭，败由奢侈”，“生于忧患”，“死于安乐”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。同时，艰苦奋斗也是我党的优良传统和工作作风。艰苦奋斗精神不仅是思想品德问题也是人生观价值观问题，在新的历史发展时期，青年大学生尤其不能忘记艰苦奋斗精神。当今社会有人把改革开放与艰苦奋斗相对立起来，认为艰苦奋斗过时了；与此同时，在一些人中间讲排场、比阔气、高消费等享乐主义生活方式盛行；加之挥霍国家财产等腐败现象蔓延，这都严重影响了大学生对艰苦奋斗精神的正确认识。在一部分大学生身上艰苦奋斗精神被淡忘，重要原因还在于我们艰苦奋斗教育的力度不够，今天大学生进行艰苦奋斗教育，目的是要培养树立崇高理想和远大抱负，树立艰苦创业、勤俭节约、自力更生、发奋图强的精神，使同学们鄙视那些贪图享受、好逸恶劳、挥霍公产、奢侈浪费的人和事。

参考文献：思想道德修养与法律基础

第四篇：思修大论文 读书感悟

乡土中国读后感

不是很懂社会学，所以不知道这样一本书究竟要从何处切入，不如先来单篇的读书笔记。《乡土本色》

传统的中国乡土社会一向是以人情做桥梁的。这曾是我稍微长大一点后有些反感的东西。因为那时候觉得是事事都严格地按规矩来，才是高效的做事方式。这样一种盘根错节的关系曾让我害怕，然而仔细回想，我所真正害怕的，其实是被这格体系排除在外。

实际上绵延在中国社会里的人情本质一直不曾消失，它与西方冷酷的理性温和的对峙着。这群依靠农业起步的人们身上一直没有褪去土的性格。就像玛格丽特的《飘》中曾写过的那样：Land is the only thing in the world worth working for, worth fighting for, worth dying for.Because it’s the only thing that lasts.（土地是世界上唯一值得你去为之工作, 为之战斗, 为之牺牲的东西,因为它是唯一永恒的东西。）正是这样的一个社会才能孕育出“落叶归根”这样的词。

摘：因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根的在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。《文字下乡》

以前读到过一篇文章，中心思想是语言是交流的障碍。文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情景里。盘旋在脑海里的想法往往与自己用语言呈现出来的有出入，碎片化的语言表达往往与记录在之上的文字有出入。然而或许生活在这片土地上的人们，天生能够懂得同伴不经意用肢体表达的深意。它是我们整个社会不成文的交流方式，或许在某种程度上，在某些时刻，是比用文字交流更好的途径。

摘：象征是附着意义的事物或动作，我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义，也就是这一事物或动作在多数人中引起相同的反应。

从全书来看，首先，费孝通先生在书中向我们展示了究竟何为乡土社会的特点。

从根本上来看，中国社会是极具乡土性的。古往今来，中国人的传统就是安土重迁，只要口袋里有了点积蓄就去买地。又譬如哪天衣锦还乡了，就得置地购宅。或许是因为大家都认为，别的东西说不定到什么时候就失去了，只有土地它是永永远远地就在那里的。从这点上来看我们的民族的确是和泥土分不开的，中国的文明的根源就是土地。

血缘和地缘是由这种乡土的非流动性导致出现的。血缘是一种根据带有相同遗传基因的概率来判断的力量。而地缘在人口不流动的原始状态下与血缘是合一的。言下之意就是血缘相近的群体在土地允许的状况下一般都是生活在一起的，只有当土地上的资源不够了，或是有其他什么意外情况，才会有一部分人漂流带到外地，在一个群体里生活下去或是干脆重新开辟一个群体。而漂流者往往是不被另外一个群体接受的，因为在地缘上他们并不相近。

而从社会秩序方面来看，在乡土社会中，占据了主要地位的是礼治秩序。我们甚至可以说它是“无法”的社会，因为它是“礼治”的社会。但这并不是单纯根据个人好恶的统治，而是整个社会公认合式的行为规范。它也并不是君子统治，它包括了国家暴力和社会阶层的严格界定。在今天看来属于野蛮残暴的一些行为同样属于“礼治”的范畴，譬如陪葬，株连等等。也就是说，礼并不是简单依靠外在的权利来推行的，它是在教化中养成了个人的敬畏之感。而在我们的乡土社会中，人服于礼是世世代代传下来的价值观念。礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提，但在一个社会变迁很快的社会里，传统的效力时无法维持的。所以法治才是礼治秩序的未来，也是乡土社会的未来。其次是“差序格局”。西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，它是一种“团体格局”;而中国的社会格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。这就是“差序格局”。

中国传统社会的特点首先是执行私人道德。在我们的乡土社会中“事不关己，高高挂起”“个人自扫门前雪，莫管他人物上霜”的俗语就可以显现“私”的弊病。而在西方的团体格局中，团体是超于个人的存在，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的。其次是判断标准的随机性。中国社会对于不同的环境和人事颇有变化，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西方社会讲的是权，他们的社会对每个人是公道的。人之间遵守的是一样的规则，个体间要互相尊重权利，另一方面团体对个人也必须保障他们的的权利。再次就是社会组织的界限。比如关于“家庭”的概念，在中国，“家庭”这词是很含糊的，可以是自己和太太，可以再加上孩子，甚至是再加上其他的伯叔侄子之类的。但在西方社会，“家庭”就是指他以及妻子，未成年的孩子，非常明确。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，层次分明。但在团体格局中，人是被一视同仁的，是平等的。

在差序格局中，每个人都是石头，而当这些石头一起扔进水中的时候，就产生了许多的中心点，这些点各自推出去的波纹在不断交汇，而且还不断移动，这就像人类社会中人们之间相互关系的强弱也会因相互作用而处于不停的变动之中，或者说个人“圈子”的范围在不断地“伸缩”。这种“差序格局”的形成是深深植根于中国传统的道德体系之中的。它是由儒家文化中孕育出来的，而孔子所提出来的“推己及人”正是这样一种模式，在中国这种社会结构里，从自身到他人正是一种推的过程，社会关系是逐渐从一个一个人关系推出去的。

而中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，都在使得人们不再圈定在一定的范围内。譬如在近代以来，中国人的人情关系开始发生微妙的变化，但社会关系还是含糊得很，却也不像西洋的“团体格局”。在传统结构中，每一个家以自己的地位做中心，都会在周围划出一个圈子，这个“圈子”是“街坊”。中国有句古话“远亲不如近邻”可以证明这一点。但我们的现状是，隔门的邻居不太往来了甚至是不相认识了，一个小区里的人们只是为了各自的需求住到了同一块地域里，没有了以前同一块地域内的相互依赖关系。

然而中国的本质还是乡土的，即使她从“农业大国”到“工业大国”。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的“泥土味”应当是不会失去它的香气的。

第五篇：爱国主义(思修小论文)

做一个忠诚的爱国者

目录

做一个忠诚的爱国者....................1

目录...............................2

一、当代大学生爱国意识浅薄....................2

(1)漠视祖国历史，对革命先烈怀有崇敬之情的较少。............3

(2)自我意识过强，操守中华传统美德的人少了。..........3

(3)爱护国家文化遗产的意识浅薄。..................3

(4)对国家和政府的抱怨较多。..................3

二、当代大学生应该理性爱国....................4

（1）过激行为谈不上爱国..................4

（2）刻苦学习报效祖国...............5

（3）操守中华美德，从身边的小事做起...........5

（4）尊重历史，铭记先烈..................5热爱我们的祖国，也许这只是个不经意间的问题，可是近期总有那么多新闻和事件

触动我的心灵，于是我开始扪心问自己：什么是爱国？大学生不一定是爱国者，大学生

也不一定是栋梁，只有当大学生成了一个爱国者时才会成为栋梁！爱国是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情；爱国是一种信念，更是一种尊严。但是爱国会在不同的时代有

不同的定义和解释，爱国早已不仅仅是扛起枪来把鬼子赶跑，早已不仅仅是去边防当兵保家

卫国，爱国对于我们当代大学生来说，要做的事情还有很多很多。由于现在社会上有部分人

还不明白这个道理，不少人认为爱国早已过时或者对爱国毫无概念，更有甚者以洋文化为美，对爱国者的行为感到嗤之以鼻。

一、当代大学生爱国意识浅薄

改革开放以来，我国经济高速发展，人民物质文化生活水平显著提高。但是，不容我们忽视的是：作为民族脊梁、国家希望的大学生，爱国意识淡薄的现象较

严重。

针对此大学生爱国意识淡薄的问题，我们社会实践小组在去年暑假期间对合肥诸多高校的学生爱国现状进行了调查，旨在了解大学生爱国意识的现状，弘扬爱国主义的新时代精神。此次调查发出问卷2000 份，收回有效问卷约1800 份，回收率约为90.00%。问卷显示，当

今大学生爱国意识淡薄的问题主要表现在以下几个方面：

(1)漠视祖国历史，对革命先烈怀有崇敬之情的较少。

在问卷调查中大学生对“你是否清明去给革命先烈扫墓？”的问题，回答“是”的仅有20.00%，对“在清明时节，你是否在心里缅怀革命先烈？”的问题，回答“是”的仅有45.12%。这是一个多么令人心痛的数据！在那个抛头颅洒热血的年代里，我们的革命先烈在用自己的生命保护自己的国家和民族，没有他们我们今天的幸福生活从何而来？对革命先烈的缅怀体现了一个民族对历史的尊重，对国家的热爱，唯有这样，我们的国家才能不断强大下去。大学生是祖国未来的建设者，我们更应该尊重历史，热爱国家，用自己的知识建设我们的国家。

(2)自我意识过强，操守中华传统美德的人少了。

从“在公交车上，遇到‘老、弱、病、残’者，您会如何做？”这一问题的答卷情况看，选择“主动让座”总共为77.5 %，其他人则因为各种原因,不会选择主动助人。这说明大学生的主流是积极助人的，但是也有不少人缺少这种精神。

在回答，“公交车上,当看到有人窃取一女生钱包时，您会怎么做？”这一问题时，有66.5 % 的大学生选择“示意被偷女生”，13.7 %的大学生选择“挺身而出，抓住小偷”，说明大学生的对社会公德的认识更多的还只是停留在情感层面，缺乏公德行为、爱国行为。

通过这两个问题,说明当代大学生的自我意识意识过强,助人为乐精神较差。时代在变，爱国更体现在我们对中华传统美德的操守上，这是一个中华民族几千年的灵魂所在，而这个灵魂可以在为难的关头把整个民族的心凝聚在一起，没有这个灵魂我们的国家将难于屹立于世界民族之林。

(3)爱护国家文化遗产的意识浅薄。

关于从“你是否曾在故宫、长城等历史遗迹旅游时在墙壁上刻字留念？”这一问题的回答来看，大部分学生的公物保护意识还是较强的，可以看到有80.0 %的学生选择了“没有”。但是，通过其它选项,也看到他们对“刻字留念”这种现象似乎已经司空见惯。通过以上问题,说明大学生的思想复杂,爱护公物意识较差。一个国家的文化遗产是这个国家历史文化的积淀，是一个国家文化实力的象征，也是这个民族区别与其他民族的特征之一，所以爱国就必须保护国家的历史文化遗产。

(4)对国家和政府的抱怨较多。

现在我们经常在大学校园里，听到诸如：美国大学的网速是如何如何的快，而我们国家的网速太慢了，根本满足不了我们需要；还有我们国家的物价一直上涨，是我们政府管

理的不好等等的问题。有的大学生社会上一发生点什么事情，就游行示威。我们应该看一下日本核电站泄漏期间，日本人是如何爱国的：尽管已经饥肠辘辘，但是所有的人井然有序的排队领面包，没有一个人在抢东西，没有一个人在抱怨，大家都在以自己的实际行动爱国，理智的爱国。所以作为当代大学生的我们，不应该挑剔我们的生活条件，而应该思考如何用我们的知识把建设我们的国家，如何理智的爱国。我们要深刻领会党中央的战略布局和重大部署，充分相信党和政府有能力、有办法妥善处理好国际外交关系中出现的新情况新问题。

二、当代大学生应该理性爱国

（1）过激行为谈不上爱国

爱国主义从来就不是抽象的。它是具体和务实的，是和国家的根本利益紧紧联系在一起的。当前，我国的根本利益是什么？是全面创建和谐发展的小康社会，是实现祖国统一大业。所以，在今天的形势下，有利于中国的繁荣和统一的才是爱国行动，反过来，不利于这两条就不能算是真正的爱国。

在国际交往中，国与国之间发生利益冲突是常有的事，由此产生一些国际纠纷也是必然的。我们主张用协商谈判的办法，尽最大可能来求得问题的妥善解决。依法治国是我们党领导人民治理国家的基本方略，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障。只有严格依法办事，在法律允许的范围内表达爱国情感，才能维护民族尊严，才能维护社会稳定，才能维护国家利益。我们每个人都必须以法律规范自己的言行，在遵纪守法的基础上表达正义的诉求，不参加未经批准的游行活动，不用互联网和手机短信传播鼓动游行示威的信息，不做影响社会秩序和有损国家形象的事，自觉维护安定团结的政治局面。

不是只有对抗才能显示出爱国。对于国际问题，大学生当然可以发表看法，表示自己的态度。但是，作为一个有着悠久文明历史的大国的公民，在表达自己的爱国主义时，应该守法、理智和文明。无论如何，过激行为谈不上爱国，那不仅违反中国的法律，也违反国际法。外交使团是受国际法保护的。要是我们的使馆在外面被人砸了玻璃，我们会怎样看待那个国家的人呢？

（2）刻苦学习报效祖国

立身百行，以学为基。大学生是祖国的未来和希望，对于大学生来说，今天最重要的任务就是以刻苦学习、增强本领的实际行动报效祖国。

建设有中国特色社会主义的伟大时代，是一个争奇斗艳、英才辈出的时代。在这样一个时代，大学生肩负着全面建设小康社会、努力构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的历史重任；也正是这样一个时代，为大学生施展聪明才智、实现报国之心提供了良好条件和广阔舞台。为了明天更好地报效祖国，大学生们正把自己的爱国热情和理想报负融化在刻苦学习、掌握本领之中。

全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会是极为崇高而繁重的历史任务。大学生要在实现这一历史任务中真正有所作为，不但要有爱祖国爱人民的满腔热情，而且要有服务祖国、造福人民的真才实学。进入新世纪新阶段，知识与人类社会发展空前紧密地联系起来，科学技术是第一生产力的作用更加显现出来。报效祖国，振兴中华，要求大学生与时代同步，要更加勤于学习、善于求知；更加集中精力、只争朝夕。大学生要把学习当做首要任务，牢固树立远大理想，积极汲取中华民族和人类社会创造的一切优秀文明成果。

（3）操守中华美德，从身边的小事做起

作为大学生我们的爱国精神应该体现在从自己身边的事情做起。在学校我们要尊重知识、尊敬老师、团结同学，努力学好自己的专业知识，丰富自己的大脑，练就有利于国家和人民的本领。在社会上，我们要为树立良好的社会新风尚做出自己应有的努力。诸如，遵守交通规则，在公交车上主动给老弱病残幼让座，不乱扔垃圾等等。有人会说这些多简单，可就是这么简单的行为我们在日常生活中却很难做到。如果我们当代大学生人人都能做到这些简单而又有意义的事情，并以此影响和感化我们身边的人。那么我想中国人会再次令每一个外国人以全新的目光来看待的！

（4）尊重历史，铭记先烈

有位哲人说过：“任何时期的历史都是现代史。”了解历史也是我们当代大学生应具有的素质和爱国精神的体现。我们不仅要了解中国的文明发展史还要了解西方文明史，来增加我们在和平年代的忧患意思。同时，我们要客观地评价西方文明史，汲取他们的精华部分。在对待我国近代史时，不要一味地带有一种民族仇恨的情绪。尤其是我们当代大学生更应该客观、认真地去解读这段屈辱史。

了解历史就是了解中华民族的成长史，我们当代大学生只有做到这一点才能真正体现“爱国”之切、之诚。

天降中华复兴之重任于我们当代青年矣，我们要切实做应有的努力时刻牢记祖国在心中。现在让我们携起手来做好自己的本职工作，让我们敞开开放的心胸笑迎五洲宾客的到来；让我们当代青年学子用自己的行动为祖国增光添彩。报国之情转化为效国之行，在实践中把“知”和“行”统一起来，做一个忠诚的爱国者。只有如此，我们生命的价值和意义才能得到最大限量的体现！