综合《感悟我们身边的传统》

第一篇：综合《感悟我们身边的传统》

感悟我们身边的传统

二小五5班主题活动方案

通过学习了解我们的传统节日及习俗,体会其对人们生活的影响，观察生活中存在的陈规陋习、迷信现象，自觉抵制不良风气和各种迷信活动。

活动重难点：

1、重点了解我国春节、清明、端午、中秋、重阳、元宵等几个主要传统节日的民风民俗，感受我国独特的民族文化。

2、简略了解不同民族的民风民俗，感受我国丰富的民风民俗。

3、了解我们家乡的民风民俗，增强学生的爱家乡、爱祖国的感情。活动准备：

1、教师收集有关我国民风民俗的网站。

2、学生搜集传统节日的习俗、传说故事等资料。活动过程：

活动一：诵读古诗引题

1、同学们，最近我们班开展了古诗诵读活动，在诵读中，我们品味诗歌的魅力，今天，我们一块儿来展示一下，好吗？

2、同学们背得真好，你们有没有发现，在我们刚才背诵的诗里暗含着一些我们民族的传统节日？（端午节、清明节、春节、中秋节）

３、同学们真厉害，一下子就说出藏在诗中的节日了。端午节、清明节、春节、中秋节都是我们的传统节日，每一个节日都有着独特的民风民俗，每一个节日都寄托着人们对生活的美好愿望。今天我们就来学习第一课，身边民俗（板书课题）

4、在这4个传统节日里，你对哪个节日最感兴趣呢？下面我们就分小组来研究吧！

活动二：走进中国节

1、四人一组，选好各组研究的主题。

2、我们最先过的是哪个节呢？(出示春节)（1）交流春节的来历。（2）说说家乡过年的习俗。（3）谈谈过年的方式。（4）调查：现在我们也来选择一个自己最希望的方式。显示统计结果：外出旅游（）个，在家休息（）个，抓紧时间学习补课（）个，和亲人团聚（）个。

（5）小结：我们中国人是一个注重亲情、崇尚团圆的民族，不管身处何方，背井离乡的游子们都会在春节回到亲人身边共渡佳节。

3、自由介绍其他主要的节日。（1）谈话：人称文明古国的中华民族世代相传下来的传统节日，除了春节，还有不少呢！你能说出我国其他一些主要的传统节日吗？（出示：元宵节 清明节 端午节 中秋节 重阳节）

（2）说明：这些是我国主要的传统节日。

（3）准备活动：不同的节日有着不同的习俗。那我们就从不同节日的时间、吃的、活动、传说或故事几方面来向他介绍吧。分组练习介绍，选好代表。

（4）每组派一名代表，向全班交流。

4、听了同学们的介绍会有什么感想呢？（自由说）

5、教师小结：老师也很有感想，无论是最隆重的春节，还是春节过后的元宵，还是春夏之际的清明、端午，还是处于秋季的中秋和重阳，每一个节日，世世代代的人们都是那么地注重家人团聚，让我们真切地感受到中华民族真是一个崇尚团圆的民族啊！

6、过一回少数民族的节日。

（1）交流：我国的每一个传统节日都表达了人们对生活的热爱，对美好未来的向往。我国是一个多民族的国家，各个不同的民族都有它们特有的节日与风俗，各地区少数民族的节日可有趣呢。（2）你了解哪些少数民族的节日？（3）收看录像。（4）小结：少数民族的民风民俗，都是我们中华民族文化宝库中的绚丽之花。活动三：课堂小结延伸 上下五千年的历史给我们留下了灿烂的文化，960万平方公里的土地上处处绽放着不同的文化之花。课后继续去查阅资料吧，你们可以登陆网站“国家文化网”“中国民俗网”“苏州旅游网”，一定会让你们大开眼界的。

大家也可以在需要某些资料的时候，进入“google”“百度”等搜索网站，让你用最短的时间找到最好的材料，让你收获更多惊喜！板书：

身边的民俗

传统佳节 传递亲情

民风民俗 传承文化

共同分享

第二篇：调查报告----过年：感受我们身边的传统

《调查报告----过年：感受我们身边的传统》

贴春联 春联，起源于桃符。桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书〃礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书‚神荼‛、‚郁垒‛二神。‚正月一日（二〇一二年一月二十三日），造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。‛所以，清代《燕京时岁记》上说：‚春联者，即桃符也。‛

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史〃蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，‚以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’‛，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称‚桃符‛。王安石的诗中就有‚千门万户曈曈日，总把新桃换旧符‛之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫‚春贴纸‛。

明代，桃符才改称‚春联‛。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：‚春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。‛朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了‚双手劈开生死路，一刀割断是非根‛的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千

这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于‚门神‛。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是‚小挂千‛，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。

今日：在春节前夕，每家每户都在门上、窗上、墙上等等地方贴上了春联，表达意味着喜庆、祥和的意义。作为传统文化的重要组成部分，春联同样面临着传承与发展的问题。有民俗学家认为，中国有一系列的年俗都是具有深远历史影响的，需要加以整理和保护。春联是中国独有的春节民俗形式，中国的春联与京剧、昆曲一样堪称国粹，其格律的严谨、寓意的深邃、形式的优美是外国文字所无法企及的，但是在现代文化的冲击下，中国人越来越不会做‚对子‛了，某种意义上这是文化艺术的倒退。春联需要保护和抢救，作为特殊的文化遗产延续下来，甚至可以申报世界非物质文化遗产。

第三篇：综合实践《我们身边的鸟》设计方案

《我们身边的鸟》活动设计

摘要：本次活动旨在以鸟为载体,以自主、合作、探究等方式，开展调查访问、设计图展、表演、制作等活动，使学生掌握获得知识的方法，亲身感受大自然的美，增强环护意识，培养学生对身边事物探究的兴趣，从而进行人文、环保、热爱大自然的思想教育。努力将语文，音乐、美术，信息技术等学科整合，突出综合实践活动课的综合性，开放性，生成性，最终实现综合能力的培养。

一、活动目标

1.知识与能力：

A使学生认识鸟，了解鸟的现状，包括鸟的生活、鸟与我们的生活、鸟的生存现状、保护我们的朋友——鸟。

B 提高社会实践能力，审美能力和创新能力。2.过程与方法：

A尝试调查研究的基本方法，促进自主、合作、探究意识的形成。B培养问题意识，学会分析解决问题的方法。3.情感与价值观：

A让学生体验活动给他们带来的喜悦感，培养热爱大自然的思想感情，增强环保意识。

B养成认真细致、不怕困难、持之以恒的品质。

二、活动步骤和时间: 第一阶段：确定选题，制定方案； 第二阶段：实践探究，拓展创新； 第三阶段：评价总结，反思延伸。

三、活动准备：

1.教师制作“收集之星、表演之星、表达之星、智慧之星、”奖冠若干个和多媒体课件。

2.搜集关于小鸟的各种资料，整理有关“鸟”的图片、成语、谚语、诗歌、故事，工艺品等。

四、活动过程：准备阶段：确定选题，制定方案 1.激趣导入、确定主题

（1）播放课件：鸟的音像资料（各种美丽的鸟）。

（2）学生欣赏后师问：欣赏完屏幕上各种盘旋飞舞、美丽可爱的小鸟的倩影，听着婉转清脆的鸟鸣声，你有什么感受？（美丽、喜爱）师：就让我们一起走进多姿多彩的鸟的世界，去了解鸟、关爱鸟。（板书：小鸟）2.设置提问、分解主题

自主提问：师：关于鸟你想知道哪些知识呢？现在就请同学们把最想知道的问题写在老师给你的纸上。

（2）抽丝剥茧：师：为了避免重复，我们现在小组内筛选一下问题，重复的问题保留一个，然后把保留下来的问题贴在黑板上。

（3）分类拟题：如果要把这些问题分类，应该怎样分呢 ？我们先来看“鸟的迁徙”这一类，你还想知道什么问题？“鸟的繁殖”呢？„„有关鸟你还想了解哪些知识？比如和鸟有关的鸟巢、鸟艺和鸟的文化你想了解吗？（教师引导补充完善子课题）于是，产生了“鸟的种类”、“鸟的起源”、“鸟的繁殖”、“鸟的保护”、“鸟的文化” 等子课题。3.选题分组、拟定计划 4.交流讨论、完善计划

5、教师总结、提出要求：

活动要有准备，守时守信，谈话时要有礼貌、讲究方法，尤其要注意安全。实施阶段：实践探究，拓展创新

（一）、搭建平台、自主交流

1、小组必答：即是让各小组汇报、展示他们收集到的鸟的文字资料，图片、影像资料等，让大家了解鸟的种类、鸟的名称、鸟的生活习性等一些共同特征和个性差异。

2、个性展示：各小组自由选择表达方式，汇报研究成果(语言表达、诗歌故事表达、绘画表达、工艺展示、倡议书、展板)，旨在进一步掌握有关鸟的知识、感受鸟的文化的魅力，培养学生综合素质。

（二）、中期指导、引向深入

1、二次规划引导：教师引导查找弥补研究的缺漏，引发他们进行更深入的探究，生成新问题：如：（1）鸟类灭绝会产生什么后果？（2）展板内容不丰富，缺乏调理和艺术性。（3）缺少鸟巢的绘画、设计和制作。„„

2、再次选题分组：（1）鸟类灭绝会产生什么果？（调查组、信息组）/（2）展览园地设计（绘画组、宣传组）/(3)鸟巢制作（制作组、设计组）

（三）、深入实践、创新设计（例：制作鸟巢）

1、创设情景导入：

课件播放（小鸟家园被破坏的情景）师：小鸟的家没了，多可怜啊！谁愿意帮它设计一个理想中的家园？

2、课件展示样本：

（1）以一次性筷子为原料的鸟巢。（2）以松果为原料的鸟巢。（3）用扑克牌折成的鸟巢。（4）布艺鸟巢。（5）草类鸟巢。

3、教师有效引导：

A：教师从选材、造型、成本、实用性、美学方面进行分析、评价给学生以提示、渗透。B：鼓励学生大胆想象构思，创新设计制作。C：强调注意安全、讲卫生。

4、小组创作鸟巢：配乐声中创作、教师巡视指导。

5、作品展示选评：（1）学生互评。（2）教师适时提出评价要求，引导学生从选材、造型、成本、实用性、美学等角度进行评价，培养学生的审美、表达等能力。第三阶段：评价总结、反思延伸

1、多元评价：活动总结评价课（庆功会）：进行学生互评、教师评价、家长评价（家长评价表、家长评语、录像资料）、社区评价。

2、评选奖励：评选“收集之星、表演之星、表达之星、创作之星”。

3、反思延伸：A教师对一些问题预测不够，不能适时指导，有效指导，导致学生访谈过程中学生遇到了困难，活动开展得不够顺利。B学生的环保意识没有真正唤起，学生的问题意识、探究意识不强，活动需要延伸。

《我们身边的鸟》资料

谚语：

【人为财死，鸟为食亡】人为谋取钱财而不惜生命，就像鸟为了觅食而丧生一样。

【早起的鸟儿有虫吃】比喻作事积极或及早者，能获得利益。【人过留名，雁过留声】人生在世应该做些好事，留下好名声。【燕雀安知鸿鹄之志】比喻庸俗者无法理解志向远大者的抱负。成语：

【笨鸟先飞】比喻能力差的人，做事时唯恐落后，往往比别人先动手。今多用作谦词。

【鸟语花香】鸟儿歌唱，花开芬芳。形容景色的美好。似桃红柳绿、莺啼燕语。

【惊弓之鸟】比喻曾受打击或惊吓，心有余悸，稍有动静就害怕的人。【一石二鸟】比喻做一件事获得两种效果。诗句：

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》 ②带“鸟”字的诗句

月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》 咏鸟诗谜：

来时沙碛已冰霜，飞过江南木叶黄。水阔天低云暗淡，朔风吹起自成行。(欧阳修)（大雁）

汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。何处营巢夏将半？茅檐烟里语双双。(杜牧)（燕子）

鲜鲜羽毛耀朝晖，红粉墙头绿树枝。日暖风轻言语软，应将喜报主人知。(欧阳修)（喜鹊）

古典诗歌中关于《鸟》的意象 写景则借景抒情，咏物刚托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客现之“象“，借景所抒的”情“，咏物所言的“志”，即为主观的”意”；“象”与”意“的完美结合，就是“意象”。

人类社会从古到今，人们的生活与情感放于大自然，故此在古典诗歌里留下了许多与自然相关的诗篇，特别是一些与我们熟悉的鸟儿：

A：《诗经》就有：《关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” B：汉代：以鸿鹄徘徊喻夫妻离别，如《孔雀东南飞》“孔雀东南飞，五里一徘徊。”用的起兴手法为文章定下基调既写离愁别恨，又写夫妻离散。

C：凤凰：

1、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。李白《登金陵凤凰台》

凤凰是传说中一种祥端之鸟如（1）中相传南朝刘宋和嘉年间，有凤凰集于此山，乃筑台于山上，山和台由此得名。李白在此借写当年凤凰之游，暗示当年南朝之盛一去不复返了，有种昔盛今衰的对比中表达了一种深沉的历史沧桑和怀古伤今。

D：杜鹃：

（1）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西西。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

杜鹃，又名杜宇，子规。相传是古代蜀国郡主之望帝，杜宇，因禅让而隐居山林，思归朝而不得，郁郁而终，魂化杜鹃，叫声凄切；同时杜鹃的嘴角鲜红之说——古典诗歌中往往和哀怨，思归相关。

（1起句中写即目之昨兼点明时令，在萧瑟悲凉气氛的自然景物中寄寓离别感伤之情。

三、四两句以寄情明月的丰富想象，表达出对友从的无限怀念和同情。

杜鹃鸟是凄怨哀伤的象征

杜鹃的啼叫又好像是说。不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，李白《蜀道难》“又闻子归啼夜月，愁空山。” 白居易《琵琶行》:”杜鹃啼血猿哀鸣。“ 文天祥《金陵驿二首》”从今别却江南路，化作啼鹃带血归。“ E：雁

（1）：乡书何处达，归雁洛阳边。王湾《次北固下》（2）：寒上秋来风景异，衡阳雁去无留意。范仲淹《渔家》（3）：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。李清照《一剪梅》 鸿雁——引发思乡怀亲之情与羁旅感伤 大雁、青鸟——古代诗歌中是传书的信使。李清照词云:”雁字回时，月满西楼。“大雁在这里是传书的信使。

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。李商隐诗云:”蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。"青鸟在此已成为传书的信使。

F：乌鸦

在古代北方传说中是日中有三足的鸟，乌鸦便认为的是一种神圣的太阳鸟，成为太阳的象征。

（1）：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》（2）：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，马致远《秋思》

是用“乌鸦”这个形象渲染的是秋日萧瑟、肃杀的景象和凄凉的气氛！G：黄鹂

又叫黄莺，通体鲜黄，穿插黑的线条，眼红嘴尖，歌喉圆润，啼声宛转。（1）：两个黄郦呜翠柳，一行白路上青天。杜甫《绝句》（2）：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。杜甫《江畔独步寻花》（1）（2）句写春天之美，给人以明快的欢乐之感，有力地烘托了诗人的欢乐之情。

H：燕子

（1）：几处早莺争暧树，谁空新燕啄春泥。白居易《钱塘湖春行》（2）：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晏殊《浣溪沙》（3）旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓这家。刘禹锡《乌衣巷》 燕子是春天的象征。

（1）句中通过对燕子啄昵筑巢的描写，渲染出一派融融春光。可爱的春光是那么的活泼，寄寓了诗人的对春天的热爱。

（2）通过“似曾相识”的燕子，写出了时光的流逝，表达了词人对年华易逝、好景不长的人生感叹。

（3）句距唐已有四百年的历史东是的燕子怎会飞到眼前的百姓家？刘用燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，大胆的想象，让燕子杨为四百年历史的见证，在今昔对比中表现出一种历史的沧桑。

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如 “燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》）。（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经?谷风》），有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的惆怅嫉妒，（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）。

（4）代人传书，幽诉离情之苦。

第四篇：我身边的传统

我身边的传统

谈起身边的传统，我就想起了我的家乡，一个小山村，却依然保留着许多传统文化。在这个日趋进步的社会，人们普遍追寻更多的金钱，权利。逐渐对传统文化产生缺失，越发淡漠，这种现象在城市尤为明显，城市人普遍节奏较快，又顶着众多的压力，完全无暇去认知、感受传统文化，反而在我们小小的农村，更能捕捉到传统文化的气息。

我的家乡在温州苍南的五凤乡，我们那里的特色是茶园和清秀的山水。现在已经很少能找到如此宁静的地方，民风淳朴、尊重传统。虽然我不知道各种固定的节日和许多民俗活动是不是传统的延续，但是从人们的素质中可以体现，虽然许多农村人都不太会说文绉绉的话，但是大多都很真诚，待人友善。记得我读小学时，“路不拾遗，夜不闭户”的情况还经常能够看到。但是随着时间的流逝，我们也需要发展，于是在各种建设当中又有了对文化的理解不足而酿成的祸事，就是新建的设施曾经被一些小青年搞破坏了。这种现象怎么说呢，反应了知识缺乏，和教育不足的结果，也说明人必须要学会一些必要的为人素养，否则容易做出不道德的事，至少大家眼里是这样的。即是如此，传统文化的道德教育就可以发挥它的功效，帮助大家学会为人。

现在的绝大多数人，心里只有单纯的要读书，有文化才有出路，然而全然不知何为“有文化”，全然不知孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁为何物，即使知其皮毛也不去关心，无法付诸行动。这也是现在教育的一大重大失误，人生的隐患。衡量一个人，现在往往不注重德行，只注意能力，仔细想想，这是一件多么可怕的事情。还记得许多电影中的科学怪人，心理变态做出一些有害公众、社会的事么，这就是重能不重德的下场。孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁，都属于德行的范畴，只有学习后并去加以实践、落实，才能筑起德行的高塔。没有良好的习性，终将失败。

修身齐家治国平天下，这个道理被人类发展历史证实，是一个颠扑不灭的真理。而修身首当其冲，说明修身的重要性。一个正确思想的形成，需要长期良好习惯的支撑。培养良好的思想道德，行为习惯，关键在年少时的教育。所以出于这个时期的我们更加需要注重文化修养。传统文化在朴实的民风、良好的教育中才能得以传承。民风淳朴的农村缺乏教育，教育完善的城市，缺乏静心。这就是我对身边传统文化，个人修养的总结。

至于西方文化对我们传统文化的冲击，我这里想要借用高中教科书上的说法，很实在，却不易做到。“取其精华，去其糟粕；推陈出新，革故鼎新。”正如对待传统文化一般，可能大家会说西方文化对我传统文化有许多冲击，但是不然，就像给你一餐饭，吃不吃取决于我们自己，如果我们能够正确认知西方文化，做到上述16字箴言，相信对于我们又何尝不是一番收获。至于如何做到？这里不得不打个广告，只要你积极吸收传统文化之精华，传承高尚的文化涵养与道德知识，就可以拥有一双慧眼，清楚的辨识西方各种文化的优缺。最后至于吃不吃这餐饭？看“心情”喽。

第五篇：我们的传统佳节

我们的传统佳节--春节

在世界的东方，有一条腾飞的巨龙，那就是我们伟大的祖国——中国。中国是一条奔腾不息的历史长河，五千年来从未间断。从落魄到战争，从和平到富强。几千年的传统文化博大精深，源远流长。中国有许多传统节日，如端午节、中秋节、重阳节等，如果把它们比作一朵朵盛开的鲜花，春节便是其中最美丽的一朵。

春节是中国的传统节日，关于春节的由来更是有很多说法，其中流传最多的便是为了驱赶每逢除夕出来的凶兽——年，因此春节又称为过年。

传说中，年是古代的恶兽，每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，吃掉所有人的头颅。为了防止有人诈死或侥幸逃脱，年兽会假装离开，然后再回来杀掉幸存者，甚至让村子发生剧烈的晃动。就连婴儿、孩童都难以幸免。人们利用年兽怕红色、怕巨响、怕火光的弱点，放爆竹，贴春联，驱赶年兽。放爆竹、贴春联逐渐成为节日习俗，春节由此成为中华民族的象征之一。

蒋嘉文 春节的习俗还有很多，大多数是民间逐渐形成并流传下来的。放爆竹，贴春联更是沿袭至今。我国历史上最早的春联是五代后蜀皇帝孟昶所写的“新年纳余庆，佳节号长春”，直到今天，我们仍然可以在大门上看到它的踪迹。而春联流传至今，更是丰富多彩，有描绘祖国大好河山的“又是一年芳草绿，依然十里杏花红”;有展现了伟大祖国欣欣向荣的“春回大地千山秀，日照神州百业兴”;有歌颂美好生活的“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多”;有表达美好祝愿的“梅开春烂漫，竹报岁平安”等等。

春节贴“福”字同样也是由来已久的风俗。“福”字代表了福气、福运、幸福，寄托了人们对美好生活的向往，而且还有很多人把“福”字倒过来贴，就是取的福到了的意思。除此之外，在祖国的各地，还有拜年、守岁、包饺子、蒸年糕、贴年画等很多习俗，都表达了人们团团圆圆、岁岁平安的美好愿望。

在热气腾腾的团圆饭里、在一阵阵的鞭炮声中、在一句句祝福语中，又一年过去了，而春节的种种更是深深地印在我脑海里。我想我们应该传承祖国的优良传统!尊重、珍爱、守护春节，就是尊重、珍爱、守护作为中国人的我们！

蒋嘉文