毛概课感想：我从这门课上学到了什么

第一篇：毛概课感想：我从这门课上学到了什么

我从这门课中学到了什么

内容摘要：

1、老师授课方式的创新让我感受到了与以往不同的学习氛围。

2、老师不拘束于

课本而常畅谈对事件的看法对我的价值观有很大影响。

3、通过毛概课学习对一

些知识有了更加深刻的了解。

4、老师对时政的分析让我有了作为新一代新年的 责任感和使命感。

关键词：创新的授课方式、时政讲坛、毛泽东的人格魅力、课后思考感悟。

我曾经对政治一窍不通，也没有丝毫的兴趣，之前每次考历史和政治就是我最痛苦的时候，《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这个名字从一开始对我来说就没有丝毫的吸引力，提不起一点兴趣，但是让我没有想到的是，陈老师用了和以往老师完全不同的授课方式，深深的抓住了我。

陈老师上课的开头并不像别的老师一样直接切入正题开始讲课，而是会放刚过去的一周新闻或者最近的社会热点问题的视频，包括《一周立波秀》、《焦点访谈》，以及各类的时事新闻，其中多有针砭时事，分析局势的评论和解说。老师总会一步步分析问题的引发，发展到现状，最后讨论解决方法，让我们虽然身在象牙塔还是能与社会接轨，身在学校不与时代脱节。我本身就很喜欢看一些社会热点新闻，有一颗愤青的心，我始终认为，社会的进步跟舆论的批判是密不可分的，一个社会制度是否完善要接受的是广大人民群众的考验，出现问题，发现问题，解决问题，才是社会进步的方式。每周两次通过陈老师的视频，让我能够保持一颗批判社会的心，而且多亏陈老师适当的讲解分析，让我能够对这类社会问题有了更深刻的了解，更明确的看法。能够在毛概课上学到这些不在书本上的知识，实在非常难得，让我珍惜。爱因斯坦说：学习知识要善于思考,思考,再思考.我就是靠这个方法成为科学家的。毛概课给我的启示也是在不断的思考中逐渐诞生的。包括当代的时事，当代的中国社会的情况，出现的一系列的社会问题，思考其根源，客观理性地分析解答这些问题。

而基本上每周一次的时政讲解。通过让我们自己查找资料并上台演讲，让很少有精力和兴趣去接触时事政治的我们终于被放到了社会面前，开始关注时事变化，并让我们油然多了一份时代的责任感，同时也对政府有了更加深入的了解。开始调整我们的人生态度，逐渐明白了一个人不能够只关注自己的专业知识学习，更需要扩大自己的视野。

陈老师讲课主次分明，更加便于我理解。比如新民主主义革命，老师着重讲了什么是新民主主义革命以及它的进行过程，又比如中国革命的思想路线问题，老师着重讲了它是怎样从教条主义思想转变到合乎我们国家的国情的实事求是思想的，关于改革开放和中国的政治体制与其他国家体制的对比等都让我获益匪浅，老师的这些讲解一般都是脱离书本上的框框条条，所以反而使得我们学习之后更加明白与透彻。老师会用自己的话来讲解，穿插自己的看法和评价，更使得知识生动形象便于理解。

在课上印象最深刻的是陈老师讲解毛泽东的一段历史，让我不是像以往一样从对共产党的贡献和对中华民族共和国的贡献来认识毛泽东，老师放了很多视频，包括毛主席的第一任妻子和儿女，包括现在的很多名人比如张朝阳对毛泽东的崇拜，让我深深的被毛泽东的人格魅力所吸引，感觉到毛泽东这位中国的创始人的思想是那么的睿智，目光远大。他领导着中国人民走向胜利，他领导中国人民鹤立于世界民族之林，风风雨雨几十年。潜移默化中，他的理念在延续，影响着中华儿女。

在毛概课上听着过去的故事，总会让我产生或多或少新的思考：近现代的中国是衰弱的，相对于古代中国的强大，这时候的中国随着历史的潮流从辉煌走到了历史的又一个低谷。近现代的中国是苦难的，大跃进，文化大革命，抗日战争都让中国千疮百孔。毛主席打倒了孔子曾经在中国古人眼中如神如圣般的形象，列宁的城市包围农村到了中国导致革命差点失败，毛主席带领中国人民取得了革命的胜利，然而一场文化大革命又将刚刚起步的中国再次赶向了低谷，邓小平的先富带动后富，带来了现代中国的发展，也带来了现在贫富差距的拉大。这一切的一切，教会我适合的才是最好的，无论何时都要与时俱进，因地制宜。

老师还在课堂上用辩论的形式让我们对“应不应该支持富人移民”有了更加深刻的了解，而我在课后思考后又有了自己新的想法：对富人移民现象我们应该客观理性的看待。新世纪的移民潮，多少反映了部分富人社会责任感的缺失。与此同时，也暴露了一定的社会问题。不过，允许公民自由流动，是国家对公民个人的权利尊重，也是国家自信的表现。以前我们封闭起来，禁止人口流动，有了很多历史教训。再者，移民国外的人毕竟还是少数，以财富阶层为主，与此同时，还存在知识精英回国的现象。现代化是一个人才技术由发达国家向不发达国家和地区转移的过程，中国之所以出现财富阶层逆向流动，多少与我国贫富分化严重有一定关系。在个人价值观上，部分人社会责任感缺失。国家应制定人才吸引政策，来挽留这些精英，而不是消极的限制富人移民。

老师用了与众不同的授课方式，结束了一学期的毛概课。对我来说，作为一名青春飞扬的大学生，这门课程丰富了我的知识，增添了我的内涵；作为一名合格的社会公民，这门课程让我对现代中国的政治形势和格局有了更深的了解，作为一名入党积极分子，这门课程给我奠定了深厚的基础，让我可以更顺利的进行党校的培训，增强了我的使命感和责任感。我要以积极的心态来看待发展，并且努力学好自己的专业知识，提高自己的综合素质，为社会主义奉献自己。

第二篇：毛概论文-我从毛概课上学到了什么

我从毛概课上学到了些什么

——毛概课的启示

转眼间，这学期的毛概课即将走向了落幕。本来以为对于这样的课，除了歌功颂德般的夸赞党的伟大、祖国的伟大之类的空话，其他的也没什么好说的。只是回过头来，回顾整个学期的学习，才发现自己再这门课中的确学到了很多东西。

爱因斯坦说：学习知识要善于思考,思考,再思考.我就是靠这个方法成为科学家的。毛概课给我的启示也是在不断的思考中逐渐诞生的。每次毛概课后，我总是会有许许多多的想法，只是现在纵观整个学期的看来，又觉得那些想法太过混乱，有些不知道从何说起了。

陈仁涛陈老师实实在在教给我们很多，包括当代的时事，当代的中国社会的情况，出现的一系列的社会问题，思考其根源，客观理性地分析解答这些问题。

例如，新民主主义革命，老师着重讲了什么是新民主主义革命以及它是怎样进行的，还有中国革命的思想路线问题，它是怎样从教条主义思想转变到合乎我们国家的国情的实事求是思想的，另外关于改革开放和中国的政治体制与其他国家体制的对比等都让我获益匪浅，老师的这些讲解一般都是脱离书本上的框框条条，所以反而使得我们学习之后更加明白与透彻。

另外，在本学期的毛概课上，陈老师经常会给我们播放一些视频，包括《一周立波秀》、《焦点访谈》，以及各类的时事新闻，其中多有针砭时事，分析局势的评论和解说。所以每当看完一些视频或介绍完一件时事之后，老师总要停下来请一些同学来发表自己的看法，然后再一步步分析问题的引发，发展到现状，最后讨论解决方法，这其实是一个非常不错的锻炼思维的途径和方法。通过这个途径，我们不仅了解了平时几乎不关注的实事新闻，还通过彼此的交流加深了对问题的理解。

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第三篇：我从这门课中学到了什么

我从这门课中学到了什么

摘要：我从陈老师的毛概课上学到的不仅是中国的历史，还有我们去怎么看待问题的角度，让我能用发散性的思维去思考问题。更加没有让我成为书呆子，能够让我了解一些最新的国家大事。我感到受益匪浅。

关键字：课堂交流国家大事上课形式

很快一个学期就这样过去了，这个学期的课增多了，毛概课也是其中之一。本来以为毛概课又是老师滔滔不绝的夸赞中华民族什么的，而且高中又是学文科的，整天面对政治和历史，所以也是没抱多大希望去上，不过没想到老师竟不是只讲一些课本上的东西，而是用一种发散性的思维，很生动形象的给我们上了毛概课。

我从这门课中一个最大的收获就是思考。平时看些什么视频也好，读些什么书也好，都是就这么过去了，根本不会有太多想法。但是上了陈老师的课，老师会在看视频前提醒我们去思考一些什么问题，让我们带着问题去看视频，看完之后我真觉得能够记住这个视频的重点内容，而且我的脑子也不是仅仅呆滞的在看，而是在想着老师的问题。学会了思考能让我在其他方面的学习变得更加的轻松。

还有老师会让同学有些主题演讲，同学们自己制作ppt，对某一问题进行深入的研究和探讨，让同学在课后也能够独立进行思考，并且还能锻炼学生演讲的能力。还记得有一次，老师上课即兴让我们大家把问题的答案写在纸上交上去。我的大脑在那时飞速运转，而且不仅要把脑子中的想法源源不断的想出来，更要把它转换成文字写在纸上，我觉得这很能锻炼我的写作思维。

老师不仅会对课本知识系统的梳理，而且也会在课间放一些时政热点和新闻的视频，像《新闻周刊》，《焦点访谈》。这些不仅是纯粹的新闻节目，而且其中也有评论性的东西，能够对现在社会中存在的一些热点问题进行深入的剖析。看完之后也能让我们有着深刻的反思，能够正视中国现存的问题。我觉得这对我学习毛概知识有着现实性的指导。从深层次来说，我学习毛概的目的之一就是希望通过理论的学习，能够促成我们对社会主义建设的认知，更能够运用于社会实践中。而我觉得《新闻周刊》就是实际问题的展示，深刻而又直接的触动着我用新的思维方式去运用理论，进行探索和思考。

还记得老师在一次课前给我们放了《壹周立波秀》中，周立波和另一位名人关于中国教育问题的探讨。我也想简单地谈谈中国的教育。中国的“教育”和课程设置集传统社会和苏联影响之大成，把课程理解为少数人研制、多数人实施、自上而下单向传递的指令和目标，而为了维护这种指令和目标的权威性，又从不允许对之研究和反思。教育必定是以教师而不是以学生为中心，学生围绕教师转，教者想教什么就教什么，教什么你就得学什么就得考你什么，这必定是以教材以知识甚至以长官意志为标准，其内容恶性膨胀无限发展而侵害学生利益；学生和教师都异化为教材和知识的奴隶，教材内容既多又虚又死对学生的要求又极高，中国的学生负担之重是世界上少有的，缺乏创新精神也是必然的。教育应该也只能按照教育者的意愿来塑造“被教育者”“受教育者”，不受被教育者的任何制约。

权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。每个人尤其是权力部门垄断部门如果没有制约，他们只顾自身的利益而伤害他人利益是必然的！利己必然损人，不利己也要损人。教育者听谁的？谁来制约他们？也许他们受点制约，但绝对不是被教育者！教育者什么时候考虑和尊重过“受教育”者，相反他们总是希望自己对被教育者的权力越来越大以至无限，而他们手中掌握的丰富的资源又使这种愿望变成现实。这就像卖方市场绝对不会考虑和照顾而只会想方设法伤害买方的利益一样，在没有制约（用时髦一点的话说就是信息不对称）的情况下，谁都会走最轻松的利用自己的权力和优势损人利己（甚至不利己也要损人压迫人）的道路。中国孩子负担之重世所罕见，“减负”的呼吁也叫喊多年，但就是减不下来，甚至是越减越多。原因就在于这些负担不是由学生主动要求的而是教育者强加的，标准是他们定的，负担背后甚至有着巨大的利益，是他们的“扩权”和“增收”，不然他们决不会有如此大的积极性。要利用权力“设租”的垄断经营者放弃自己的利益，主动为学生“减负”无异于与虎谋皮。

不客气地说，计划经济下的教育还只是学习上“暴政”，出面的主要是教师，痛苦的主要是学生；而在市场经济条件下权力市场化则又加上了经济上的“暴利”，出面的主要是权力，痛苦的又加上了所有的家长。本来，“博见为馈贫之粮”，求学是穷人（穷国）脱贫致富改变命运的主要途径之一，但现在的求学则使穷人未必脱贫却先要“致贫”。如今“义务教育”几近崩溃，高中和大学的高额学费重利盘剥不知演绎出了多少人间悲剧，它加剧了城乡差距扩大了贫富差别，极大地危害着人才的成长和国家的发展！金钱比成绩更重要，这种现象仅仅是开始正在愈演愈烈，“教育”成了中国人的一个黑洞，谁也不知要受多少罪，要花多少钱。

上学是孩子走向社会的第一步，少年的经历将影响人的一生。学校的做法将影响社会的一切方面。学校是社会的基础和摇篮，蕴藏着中国文化中国社会中华民族最重要的基因。学校与民族精神二者互为因果。中国成为这个样子，与学校与教育有着直接的关系。教育造就了乖孩子，造就了中国人服从沉稳内向谦卑的民族性格，但凡事有利必有弊，这些是中国传统社会稳定的因素，也是社会停滞不前的原因。当中国面对现代化挑战，在世界范围内从事生存和发展的竞争时，中国教育的因循守旧、尊卑有序、泯灭个性，压制创新等阻碍社会发展的负面作用立即突现出来了。教育创造了中华一统文明，同时也塑造了民族文化的保守性格软弱态度，造成了民族的孱弱和屈辱。人最可贵的是自尊自信，社会最需要最宝贵的是自由平等民主的气氛和环境，而这些正是我们的学校所缺乏的。学校本应是最为体现和使人们学会平等的地方，但是教育何曾平等待人？平等又如何进行教育？中国人从来就没有平等观念，没有自己权利和尊严的观念，从来没有尊重过自己的人也就从来不会尊重别人。我们决不要这样的教育，或者说要彻底改革这样的教育。教育简直是扼杀人才，埋葬财富，磨去了中国人的智慧、信心、灵气、勇气，阉割了创新灵魂。这些东西是在学校丢失的，也应当在学校中补上来。老师在上课过程中经常会加入一些批判性的真正对我们有用的东西，来警示我们。

在这学期中，老师还组织了一次辩论赛。对中国的热点问题，学生们进行了热烈的讨论，让大家完全能够参与其中，更能够发表自己的看法。使同学们能够形成自己独特的见解和看法，对正确的价值观有一定的认识和是非辨别力，促使同学思维从狭隘变得宽广，思考着各种深层的本质问题。

总的来说，通过陈老师的毛概课我学到的不仅是课本的知识，更加明白以后人生中的一些道理。

第四篇：我从社交礼仪这门课学到了什么

我从社交礼仪这门课学到了什么

从前的我，对社交礼仪并没有什么概念，只是模糊的觉得，那些按规则行动的人真是辛苦又死板，没有什么个性而言。但学过社交礼仪这门课后，让我深深地体会到社交礼仪的重要性及其真正的意义何在，从前那些片面、不屑一顾的想法正逐渐的被改变……

人说“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不守”想必是有其道理的，人是无法脱离社会而独自存在的，想要生存就必须学会交流，但而并不是所有的交流方式都能达到预期的效果，因此，一种被大众所认可的交往规则便逐渐形成了，那便是礼仪。礼仪是一种行为规范、交往艺术和沟通技巧，而社交礼仪则是人们在社交场合里和外人打交道时应遵守的规范。礼仪具有广泛性、时效性、技巧性的特点，学习礼仪可以让我们内强素质、外塑形象、增进同他人的交往。

虽然只有短短的半学期，但我觉得在社交礼仪这门课上学到的知识比其他任何一门课都丰富，因为它的实用性。上了大学以后，随着人际关系的不断扩大，我们每个人都拥有了自己的交际圈，各种各样的交际活动接踵而来，正式或非正式的，参与的过程中我遇到了各式各样的人，也看到了他们在社交场合中多种多样的做法，每个人都按自己的行为习惯做事，老实说，看过太多觉得不太好的行为，但又说不出哪里不对，同时也很担心自己的行为是否也同样有不合适的地方。但在学过社交礼仪后，我的信心增强了，起码我懂得了基本的礼仪，而且这些礼仪比我想象的要好理解的多，因为它们的出发点更切合实际。

在内强素质方面，结合实际，我认为坐、立、行等方面约束自身行为举止的礼仪很是有用。日常生活中，我的行为举止经常按自己的风格走，当然，并不是很规范。这样一旦遇到稍微正式的场合，是很难将自己的行为规范化的，通过学习，我了解到一些基本的规范，作为我平时行动的指导。

例如：坐姿，入坐要轻缓，上身正直，人体重心垂直向下，腰部挺起，脊柱向上伸直，胸部向前挺，双肩放松平放，躯干与颈、髋、腿、脚正对前方；手自然放在双膝上，双膝并拢；双目平视，面带笑容；坐时不要把椅子坐满，应坐椅子的三分之二；在上司或客人面前不可双手抱在胸前，不可跷二郎腿，不可抖腿，也不要半躺半坐等；两手摆法：有扶手时，双手轻搭或一搭一放；无扶手时，双手相交或轻握放于腹部，左手放左腿上，右手搭左手背，两手呈八字形放于腿上；两脚摆法：脚跟脚尖全靠或一靠一分，也可一前一后或右脚放在左脚外侧；两腿摆法：凳高适中时，两腿相靠，两膝的距离，男性松开一拳为宜，女性不松开为好，凳高时，一腿略搁于一脚上，脚尖向下。

鞠躬，它既适用于庄严肃穆或喜庆欢乐的仪式，又适用于普通的社交和商务活动场合。另一种是深鞠一躬（１５ 度～ ９０ 度），几乎适用于一切社交和商务活动场合，在初见的朋友之间、同志之间、宾主之间、下级对上级、晚辈对长辈，为了表达对对方的尊重，都可以行鞠躬礼。施鞠躬礼时，应立正站好，保持身体端正，面对受礼者，距离约二三步远，以腰部为轴，整个腰及肩部向前倾１５ 度～ ９０ 度（具体的前倾幅度视行礼者对受礼者的尊敬程度而定），目光向下，同时问候“您好”、“早上好”等，双手应在上体前倾时自然下垂平放膝前或体侧，面带微笑，尔后恢复立正姿势，并双眼礼貌地注视对方。施鞠躬礼前，应先将帽子摘下再施礼。施礼时，目光不得斜视和环顾，不得嘻嘻哈哈，口里不得叼烟卷或吃东西，动作不能过快，要稳重、端庄，并带有对对方的崇敬感情。通常，受礼者应以与施礼者的上体前倾度大致相同的鞠躬还礼；但是，上级或长者还礼时，不必以鞠躬还礼，可以欠身点头或握手答礼。鞠躬礼在东亚国家流行甚广，尤其是朝鲜、韩国，特别是在日本盛行。握手礼仪，握手时，一是要注意先后顺序，双方伸出手来的标准的先后顺序应为“尊者在先”。即地位高者先伸手，地位低者后伸手即是上级在先、主人在先、长者在先、女性在先。握手时间一般在2、3秒或4、5秒之间为宜。握手力度不宜过猛或毫无力度。要注视对方并面带微笑。通常，应该用右手和人相握。左手不宜使用，双手相握也不必常用。

在外塑形象方面，我系统的了解的服饰、色彩等方面的礼仪，例如：3一律，皮鞋、皮包、皮带均为一种颜色；领带夹的使用，只有VIP和服务人员可以使用；打领带的方法等，我觉得都是很有用、很重要的。

在增进交往方面，给我印象最深的就是电话礼仪，我们同他人交往最基本的方式就是通过电话，因而需要注意的地方也很多，特别是打电话的时间，这一点我最近深有感触，由于社团工作的关系，总会接到各种通知，但大多是在我上课的时间，这点让我很困扰，由此我也想到自己打电话的时候有没有考虑到别人的方便呢，只有自己方便是不行的啊。电话预约基本要领： 力求谈话简洁，抓住要点；考虑到交谈对方的立场；使对方感到有被尊重的感觉；没有强迫对方的意思等。接电话的时候铃响不过3声，打电话通话时间不过3分。其实还有很多很多令我受益匪浅的礼仪，在这里我就不再多提了。通过学习，我对礼仪又有了新的感悟：单纯学习礼仪的条条框框并不是最终目的，只是遵守而没有理解是没有意义的，非主观强迫性的行动终究是不自然的，对于礼仪，思想的转变尤为重要，想要变得优雅的心情能够令我们更好的学习礼仪，直到它成为一种习惯，融入了气质，改变了思想，我想这才是礼仪存在的真正意义……

一个学期结束了，课程也接近尾声，但我想，我对社交礼仪的探索并未结束，感谢老师为我们带来的美好时光，这回忆不是结束而是开始……

第五篇：作业一：我从这门课中学到了什么

我从这门课中学到了什么?

姓名：封旭清

学号：41013065

说实话，开学的时候，我对这门课程并没有抱太高的期望，光是看这本教材的书名，我就对它下了“无聊”的定义。我来财大是要学经济方面的课程，像此类课程一般都会被认为”水课”，可上可不上，无关痛痒。但是接下来剧情的发展却是我不曾想到的，我被老师您的风采所吸引，同时也对哲学——这一在过去会望而却步的词语有了不一样的理解。

先说说老师您本人吧，初始给人的印象是一介书生，只会用死板的语调和思维来开启这门让人头痛的学科，但是您用您的事迹让我慢慢改变了这一观点。学生时代的您确实比我们疯狂和大胆，考试作弊的方法完胜了我身边的所有同学，试想想，谁敢在有二名监考老师的情况下还妄想着到讲台拿手抄试卷？谁又会在听不懂一个单词的情况下，考研英语还能达86分？谁又会在毫无知名度，也没出版商的情况下，自己凭着备考经验编制一本考研学习资料,之后还赚到不菲的收入？明显地，答案只有一个，那就是您。您用这些事迹教育我们，做人要善于变通，通往成功的道路往往不止一条。即使是一些被世人所摒弃的行为，在关键的时候也不妨尝试，因为你一辈子也就做这么一次。对于学习，您有您自己的一套方法，确实也让我们受益匪浅。

在人际交往方面，您说作为学生的我们，不仅要与身边的同学交往，还应当多与老师沟通沟通。在横向发展的同时，也注意纵向的发展，毕竟师生之情要比社会交往要纯洁得多，而且老师作为我们的长辈，可以在许多生活的疑惑上给予我们正确的引导和帮助。当然也不只是老师，作为本科生的我们也同样要多与研究生或博士生交流，从他们的言行举止中反观自己的不足，并尽力提升自己各个方面的能力。

在为人处事方面，您也用身边的例子教导我们如何与人相处，如何从别人的一句话中悟出他人真实的想法而不至于让彼此陷入尴尬的境地。当你要拒绝别人时，要善于用模糊性的词语，如：“你看着办”，在不直接给出回答的同时表明自己的想法。这一招实在是太妙了。

当然了，让我感触最深的还是您教育子女的方式，如此独特，却有理有据，给了我不少的启发。您说在您家中，必须要有三种声音中的其中一种，他们分别是：笑声，歌声，读书声。还有您看一个人要看他的眼神，因为眼睛是心灵的窗口，如果一个人眼神无光，那么肯定有问题，为此，您还专门举了您侄女的例子，在引得同学们一阵阵笑声的同时也不禁让我们感叹您独特的教育方式。现在就回到这门课程本身，来谈谈哲学方面的收获。在开学的第一堂课，您就问同学们什么是马克思主义，当时没同学能回答出来，因为我们确实对它比较陌生。接着您就向我们介绍了真正属于马克思的思想是，政治经济学中的剩余价值理论和哲学中的历史唯物主义，而我们现在要学习的就是历史唯物主义，这样给这门课程定了一个基本的基调，让我们能够站在一个正确的位置来学习。马克思主义的产生是由于当时的社会大背景所决定的，随着资本主义的兴起与发展，社会的生产力有了迅猛的发展，并产生了无产阶级和资产阶级，随着贫富分化越来越严重，阶级之间的矛盾逐渐被激化，接着就有了工人的罢工，但是罢工都没有成功，因为他们没有正确的指导思想，在这样的历史背景下，马克思主义就产生了，作为无产阶级的思想武器，指引他们走上正确的道路。

对于哲学基本问题的回答，有两方面的内容：第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。然而对于这一问题有不同的回答，唯心主义认为思维决定存在，而唯物主义则认为存在决定思维。除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原。持这种观点的哲学流派称为二元论，它是动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学，最终往往倒向唯心主义。哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题。对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。但是，唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在的反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。

接着，我就接触到了一个对我既熟悉又陌生的词语——形而上学，在过去不少听到这个词语，但是我并没有真正理解它，就相当于在大学的生活中，你会时不时地碰到同一个人，然而你们从未讲过一句话，更不了解对方的性格，家庭等方面，但是在茫茫人海之中你就是能一眼认出他来，这是一种多么微妙的感觉，我对形而上学这个词语也是如此。老师您首先向我们说明形而上学可以有二个方面的理解：1.它是指抽象的学问，是超越于具体事物之上的学问。与之相对应的就是形而下学。2.它是一种思维，与辩证法相对立。辩证法讲究的是从不同的角度，不同的方面来看待事物。然而形而上学则用孤立、静止、片面的观点观察世界。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、凝固不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果。我们在平常的生活当中随时都会犯形而上学的错误，比如看待一个熟人，总会用过去的眼光来看待，而不知道事物是在不断发展变化的，对方也是如此。也许他过去比较小气，但是现在的他也许在朋友圈中是最大方的。通过学习了这一概念，让我了解到在今后的学习和生活中要用辩证的观点来看待问题，而不至于犯形而上学的错误。

在之后的学习过程中，我也接触到了不同的有趣的哲学观点，如：人既踏进又踏不进同一条河流，能够踏进是用静止的眼观来看待这一问题，不能够踏进是用运动的眼光来看待这一问题。还有否定之否定规律，即你在肯定一件事的同时也在否定另一件事，他们是同时存在的。然而对我影响比较大的是主观能动性是人类特有的，动物是不具备主观能动性的！主观能动性又称自觉能动性、意识的能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。意识存在于我们的头脑里，人们只能用语言表达它，用文字记录它，不能用它直接作用于客观事物，虽然只靠单纯的意识不会引起客观事物的变化，但是意识却有一种本领。那就是作为一种无形的力量，在不停在告诉人们，应当做什么，以及怎样去做，在实践中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化，这种力量就是人的主观能动性。在过去，我不管是在哪一个团队，都比较闷，大家在那讨论得火热，而我却一个人闷在一边，半天也不吐一句话，虽然我心里有很多想法，但是我就是不想说出来。平常要做事的时候，一般都是被动接受他人安排的任务，从来没自己主动站出来说要做什么。有天我们项目的队长约谈了我，跟我说我比较适合做事，而不适合管理团队，因为我的主观能动性不高。从那以后，我渐渐改变了我过去的性格，不再只是等着别人让我去做什么，而是我自己主动去做。

这一学期从您的课中我收获了很多，从为人处事到教育孩子，从生活中的点点滴滴扩展到哲学的层面，让一门本来被我定义为“无聊”的课程，变得如此妙趣横生又充满哲理，真的非常感谢您。最后，我想用您在课堂中所讲的一些启发性的话语作为结束。没什么逻辑联系，顶多有时间上的先后顺序（您说这些话的时间顺序）。

“哲学的思维是：善于追问和怀疑”

“说实话简单，说谎很难”

“面试题最多在3秒内回答，知道就是知道，不知道就是不知道”

“人要具备二种精神：科学精神和人文精神”

“神话是原始的宗教”

“立场不一样，观点就会不一样”

“在人际交往中，要尽量发展纵向的圈子，而不只是横向的圈子”

“追求过程的完美而不是结果的完美”

“每一门学科都有每一门学科的思维方式，即方法论才是最终受用的”

“我们可以要求自己给别人面子，但无法要求别人给我们面子”

“意志力不坚强，是自己太把自己当人看，把自己照顾得太好，对自己的潜力没有充分认识”

“在你说这个社会太黑暗的时候，你也就承认了这个社会有光明” ……