读廉政书籍心得体会

第一篇：读廉政书籍心得体会

读廉政书籍心得体会——

老老实实做人 勤勤恳恳耕耘

作者姓名：董 妍 工作职务：教 师 联系电话：***

工作单位：哈尔滨市第五十九中学

党的十六大报告明确提出了“大力发展先进文化、支持健康有益文化、努力改造落后文化、坚决抵制腐朽文化”的要求。在中纪委第五次全会上，胡锦涛同志指出：“要倡导廉政文化，促进全社会形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚”，明确要求，“要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容”。

——题记

高尔基曾说过：“我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义”。廉政文化是社会主义先进文化的组成部分，它是良好社会风气的重要元素，吴官正同志也曾指出：“廉政文化就是以建设社会主义先进文化的要求，进一步拓宽反腐倡廉教育的覆盖面，积极倡导与中华民族优秀文化相承接、与时代精神相统一的廉洁文化。”而广泛阅读廉政书籍无疑是廉政文化的一个重要组成部分，笔者近期阅读了《反腐倡廉制度建设学习读本》、《铁窗忏悔录》，《反腐倡廉10个热点问题》、《领导干部廉洁从政诤言》、《最新党风廉政建设责任规定手册》和《廉洁从心开始——第二版》。我也常想，一个人读廉政之书越多，平时就有了一条约束，有了一种警戒，更有了一面镜子，同样生活对一个人也变得越加光明和有意义了。

泱泱华夏史，上下五千年，中国古代廉政文化可谓博大 精深。范仲淹30年坎坷起落，难夺“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之志；郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，时刻关注百姓疾苦；于谦“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”，高节清风彪炳千古。阅读以上所述，不禁使人由衷地感叹，这就是中国的脊梁。历史上，王朝的兴衰过程，往往是集团内部先腐而后败的过程。一个政党，如果不能很好的治理腐败，必将走向灭亡，前苏联就是很好的前车之鉴。我党自成立之日起，一直重视党的纯洁性和先进性的问题，始终致力于防止滋生腐败，不管是战争年代、建国初期，还是市场经济条件下，反腐倡廉一刻也没有停止，且措施越来越科学，制度越来越健全，体系越来越完备，成效也越来越明显。党员队伍数量日渐增加，党的凝聚力和战斗力日益增强，执政基础不断夯实，执政能力逐步提高。

好读书，方能不断进步，提升境界。实践证明，优秀文化是个人修身养性、保持操守的最佳药方。在价值观日趋多元的今天，党员干部面对的诱惑、经历的考验越来越多，一不小心就会陷入金钱陷阱、权力牢狱和温柔乡之中，而通过不断阅读学习，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非分之想，则能不断提高思想境界，提高廉洁自律的自觉性。

多读书，方能胸怀宽广，志趣高尚。阅读的厚度决定人的高度。作为一名共产党员，读书，更应该是生活中的一道永恒的主旋律。多读书，可以了解社会最新的动态，掌握第一手的资料。多读书，可以知道人民群众最关心的问题，急人民所急，想人民所想。多读书，可以提高自身的修养，提升共产党员在人民群众心目中的良好形象。

读好书，方能修身正德，高屋建瓴。读好书可以知理、明智、辩善恶，可以不断升级更新理想信念的“杀毒软件”，有效遏制思想“病毒”入侵。读政治，可使我们树立正确的人生观、世界观；读历史，可使我们深刻领略经验教训，以之为鉴；读法规，可思为官之责，懂廉政之道。

我看过一本书，俄罗斯诗人写道：“一个土地神承诺一个仆人，你想得到土地就得往前跑，每跑十米插一根旗杆，待太阳下山，你必须回到原地，这才是你所拥有的土地，仆人按照土地神的话一边向前跑，一边插旗杆，快到太阳西下的时候，仆人还在往前跑，直到太阳下山他没有力气再也无法回到原地，便倒下死了。第二年一位老人祭扫时说，原来这个仆人要的不是大片的土地，而是这小小的一点土地。”这个故事对我的启示不小，人的欲望不要太贪，贪到最后死亡了什么都没有，只有一缕青烟，只有那小小的一平米坟墓。因此，要始终保持头脑清醒，经常用廉政书籍为自己的行为 敲警钟，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀。以常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心来教育学生，老老实实地做一名好教师

我校曾召开党员干部会议谈读书感受。大家畅所欲言地发表了对《反腐倡廉制度建设学习读本》、《铁窗忏悔录》，《反腐倡廉10个热点问题》、《领导干部廉洁从政诤言》、《最新党风廉政建设责任规定手册》和《廉洁从心开始——第二版》等几本廉政书籍的读后感，并就一些热点话题展开了热烈的讨论。大家纷纷表示要学以致用，增强廉洁从教的意识，提高拒腐防变和抵御风险的能力。

加强廉政文化建设，引导大家多读书、读好书，是实践“三个代表”重要思想、加强党的执政能力建设和先进性建设的内在要求，也是贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的迫切需要，是深入开展反腐倡廉的基础性工作，是建立健全惩治和预防腐败体系的重要内容。只有不断增强自身的责任感和紧迫感，坚持把廉政文化建设作为反腐倡廉的基础性工作常抓不懈，才能促使党员干部特别是领导干部在读书的过程中思廉、明志、养德、敬业。

在新的时代条件下，领导干部更要不断提高自己、完善自己，经受住各种考验，就要坚持在读书学习中坚定理想信念、提高政治素养、锤炼道德操守、提升思想境界，坚持在读书学习中把握人生道理、领悟人生真谛、体会人生价值、实践人生追求，努力使自己成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

读廉政之书，做廉政之人。我要在平平凡凡的教育岗位上，老老实实地做人，勤勤恳恳地耕耘。开卷有益，工作之余，我们不妨静下心来，多读读廉政书，定会有非凡的收获！

第二篇：读廉政书籍心得体会

读廉政书籍有感

杨超

“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。廉政建设就如身体建设，既要增强自身免疫，又要加强对外防范。

我们党历来就十分重视反腐倡廉工作。早在党的七届二中全会上，毛泽东同志高瞻远瞩地提出了全党同志必须做好“两个务必”的著名论述：“务必使同志们保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦朴素的作风。”胡锦涛总书记在十七大报告中指出：“坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务”。在改革开放进一步扩大、各项事业突飞猛进发展的新形式下，牢记“两个务必”和全面贯彻“三个代表”重要思想，加强党风廉政建设，促进党员干部廉洁自律，深入开展反腐败斗争具有十分重要的意义。总书记1月22日在中纪委全会上说，从严治党，惩治这一手决不能放松。要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题；反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣，关键就在“常”、“长”二字，一个是要经常抓，一个是要长期抓。我们要坚定决心，有腐必反、有贪必肃，不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤，以实际成效取信于民。

最近一些年来各地纪监部门在反腐手法上的创新，不过一出台就让人笑掉大牙，至今已经烟消云散，不再被人提起，同时，也宣告了我们严惩腐败的党纪国法的疲软，虽然我们党一直十分重视反腐倡廉工作，然而效果不是很明显。我们到底应该怎么做呢？《简明中国反贪史》一书按朝代分章介绍了我国历史上每一朝的反贪机制、反贪实践以及反贪启示。我读后感触良多，我认为应该从以下几个方面加强反腐倡廉工作：

一、德治 德治是根本，有许多法制不可及之处，就像我们要加强锻炼，增强自身免疫力一样。廉洁自律是我们党一贯倡导的优良传统和作风，是党员干部必须具备的优良品格，也是我们党强化自身建设，克服消极因素的重要举措。每个共产党员，都要从自己做起，坚持清正廉洁，一身正气，经得起改革开放和执政的考验。我们要旗帜鲜明地反对腐败，以进一步增强党的凝聚力、感召力和号召力，树立党和政府的崇高威望。从严治党，反腐倡廉，只要党员干部做好了，党风和社会风气的根本好转就有了希望。这是因为党员干部廉洁自律是由其所处的地位决定的，我们的党是执政党，党员干部是一支特殊的社会力量，在整个社会生活中居于支配地位，对社会生活的各个方面发挥巨大的影响。党员干部的腐败，所影响的是各行各业和整个社会生活。党员干部是否廉洁，直接关系到党和政府的形象和威望。因此，从党员干部抓起，就抓住了主要矛盾的主要方面。“行之以躬，不言而信”，在惩治腐败和加强党风廉政建设中，各级党员领导干部要起表率作用，要正确对待和运用人民赋予的权力，要始终保持与人民群众的密切联系，切实做到管好自己，管好子女，管好身边的工作人员，保持清正廉洁，勤政为民。

二、法治

法治是外来约束，也就像预防措施。加强外来监督，是预防腐败的有效措施。失去监督的权力，必然滋生腐败；脱离监督的干部，往往会犯错误。只有二者相结合，才能做好廉政建设。严格案件审理程序，充分发挥案委会作用，也是一种有效的监督方式。对各重大案件都必须召开案委会研究决定，严格落实案件审理制度，杜绝个人说了算，“一言堂”的家长制作风。领导干部要以身作则，争做廉洁自律的典范。要大力弘扬求真务实的作风。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。制定举报法。改革开放以来，为促进廉政建设，在各级检察院和监察部门均设立了举报中心。这是依靠群众揭露贪污受贿腐败分子的有效形式，对打击贪污受贿行为起了较好的作用。从全国各地揭露出来的贪污受贿案件来看，通过举报渠道立案的在贪污受贿案件总数中占有相当比重。为促进廉政建设，有必要在认真总结经验基础上，制定一个举报法，使举报工作规范化、法律化。举报法的主要内容应包括：举报机构设置、职责，对举报的受理、查核、处理、答复等等的规定，并规定保护举报人的合法权益，奖励立功的举报人，以及严禁利用举报陷害他人等。

三、学习他人有效方法

例如舆论监督，充分地赋予媒体对于政府官员言行的监督权，让公权力的运行暴露于阳光之下，这将大大地减少腐败。西方国家就不用说了，就拿香港和台湾两地来说，媒体的反腐败功能，都是有目共睹的。台湾岛内正在上演的陈水扁家族贪腐案，媒体紧盯不放，不断地爆出新料，不断地使陈水扁的共犯进入检察官的视野。我不知道，为何某些方面对于媒体监督如此敏感，甚至一度规定媒体不能异地监督，甚至还规定媒体的监督报道稿件必须经被监督对象的认可，方能刊出。这在一定程度上掩护了腐败，增加了腐败分子作奸犯科的信心。

例如阳光法案，出台官员家庭财产公开申报法，这是不少体制内外有识之士呼吁多年的一项反腐利器，至今未能锻造出来。自从1994年八届全国人大常委会将官员家庭财产公开申报法列入立法规划，到今年整整14年了。在这期间，中办、国办1995年曾发布《关于党政机关县（处）级以上领导干部收入申报的规定》，中纪委、中组部2001曾发布《关于省部级现职领导干部报告家庭财产的规定（试行）》，但这两个文件离“阳光法案”有距离：它们不是法，也不对公众公开。2007年11月，国家预防腐败局副局长屈万祥曾经透漏说，中国将适时建立财产申报制，但就是不知这个“适时”将会是何时？

腐败问题历朝历代都是一个大问题，这也说明了它本身就是一个难以解决的问题，只要我们党始终保持高度的警惕，积极采取各种有效措施，大力反腐倡廉，我相信问题总有突破的一天。

第三篇：读廉政书籍心得体会

以德为魂 廉洁从政

——读廉政书籍体会

近期，为了进一步丰富自我的廉政知识，我阅读了一些廉政书籍，通过阅读深刻了解到廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，值得我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。江泽民同志曾告诫我们：“教育抓好了，德治加强了，干部的思想政治素质和境界提高了，就可以有力地防范和减少违法乱纪问题的发生”。可见，加强干部从政道德建设对于加强党风廉政建设具有十分重要的意义。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森，到牛玉儒、任长霞，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

俗话说“千里之堤，溃于蚁穴”，生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会滑入罪恶的深渊。我们单位每一位工作人员，只有常怀知耻之心，常思贪欲之害，正确对待权力，正确对待金钱，才能为社会的进步生活的发展做出贡献。追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。总之，漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。

第一，要以民为本、顺应民心。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。时刻绷紧廉政建设这根弦，时刻敲打，面对工作上形形色色的诱惑，要常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。同时，也要时刻从单位健康发展、党风廉政建设和反腐败工作大局出发，坚决贯彻民主集中制，单位同事之间要坦诚相待，互相尊重，互相理解，互相支持，互相配合，大事讲原则，小事讲风格，要提倡勤俭节约，反对铺张浪费，始终不渝地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统和作风，时时以单位的利益为重，只有这样，才能抵制腐败，做到一身正气，保持共产党人的本色。

第二，全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，也是廉洁从政的核心。广大党员干部从政的岗位虽然不同，但职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求、业为民兴、绩为民创的道德要求却是共同的。所以必须坚持深入实际，调查研究，倾听群众呼声，关心群众疾苦，努力为群众办实事。在为民服务的实践中，加深理解“德”的内涵，深刻体会“德”的要求，切实履行“德”的规范，不断沉淀“德”的力量，努力使自己成为有高尚追求的人，成为群众爱戴的好干部。

第三，要不畏强权、公正执法、勇于进谏、善于纳谏。在中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。

第四，要严以律己、不欺暗室、廉洁奉公。加强自我修养，应该从知耻开始，常怀羞耻之心，这对于我们开展工作，更好的发挥团队力量起到很大作用。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。

第四篇：读廉政书籍心得体会

读廉政书籍体会

“读书使人明理，读书催人奋进”。为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。

廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同的以廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个人的成长、进步、成功，离不开这种文化，一个国家的生存、发展、壮大，同样也离不开这种文化，我国一直十分重视廉洁文化的传承和发扬，并将此上升为治党治国的大政方略。

腐败是社会的沉重话题。自从人类进入阶级社会以来，腐败就如影随形地伴随着人类社会的发展进程。在古代社会，专制政体在世界各国普遍存在，虽然某一国家的政府在特定时期内可能相对廉洁，但总体说来滥用权力的现象几乎没有例外。英、法两国在近代最早发生资产阶级革命，其中一个重要原因是政府的腐败。英国革命前的国王詹姆士一世为了增加自己的收入，公开鬻卖爵位。法国革命前的专制君主路易

十五、路易十六在政治上均实行高度专制，生活奢侈，挥金如土，横征暴敛。路易十五甚至声称，自己一生己经赚够，“死后管它洪水滔天”。王室的专制、腐败最终引发了大规模革

命。中国历史上同样充斥着腐败行为，中国封建社会，各朝代的开国之君生活上基本上能保持节俭，政治上比较清明，对百姓实行轻徭薄赋的政策，但用不了多久，无节制的专制统治导致走向大规模的贪污腐败，卖官鬻爵、索取贿赂几乎成为历史的通例。有些朝代对贪官也采取严厉的惩治，如《大明律》对官吏贪污、受贿等罪往往要处以凌池、挑筋等刑，清朝将贪污治吏作为治理国家的“第一要务”，对贪官多“赐令自尽”等，但也无法阻止贪污行为的普遍发生。当今社会，有的人官做大了，管别人的多了，管自己的却少了，艰苦奋斗提得少了，讲究享受却提得多了，奉承的话听得多了，逆耳的话听得少了，他们将党内纪律，党内监督视为束缚自己的紧箍咒，他们无视党纪国法，我行我素，为所欲为，最终沦为人民的罪人，教训是极为惨痛的。

众所周知，廉洁作为行政者的一种德性，不是先天固有的，而是产生于后天的修养和教育。我认为，反腐倡廉，必须要“修身”，管住自己！“修身”一词最早出现在《墨子.非儒下》篇里：“远施周偏，近以修身”。所谓“修身”就指个人对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。中国古代伦理思想家都非常重视道德修养。修身的目标包括两个方面，即所谓“内圣外王”。“内圣”是指人具的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模。因此：

管住自己，一是须加强学习，筑牢理想信念。在上层信仰上，我们要用毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及“和谐”社会理念武装自己的头脑，筑牢信念大厦根基。在现实细微层面，我们可学习身边先进人物的事迹，以此鞭策自己，查找差距，提升觉悟。领导干部的蜕化变质，或在政治上打开缺口，或在经济、生活上悄然倒下，都是因为理想信念动摇，进而带来政治上的变质，生活上的堕落。因此，我们要管住自己，就必须加强学习，不断提高思想境界和道德觉悟，树立社会主义的荣辱观，牢牢夯实政治和思想上的防浪堤，在思想上不能有丝毫的侥幸心理，理想信念在任何时候都不能有丝毫动摇。

管住自己，二是须要常怀律己之心，加强自我约束意识。常怀律己之心，既是一种道德修养，也是加强党的自身建设的一条宝贵经验，是我们党始终保持先进性，坚持拒腐防变的重要措施。同样的生活环境，为什么郑培民、牛玉儒等一批领导干部能始终保持对党的事业的执著追求，保持着共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，而胡长清、陈绍基、许宗衡等一些腐败分子却出现了自我变质、自我腐败、自我毁灭？！这里面原因虽然很多，但主要还是面对形形色色的诱惑，自律意识淡化，自控能力减弱，没能管住自己，造成自我放纵、私欲彭胀的恶果。在新的形势下，党员干部所经受的诱惑越来越多，要想在金钱、权力、美色等诸多诱惑面前不动心、不丧志、不失足，始终做到自重、自省、自警、自励，慎初、慎微、慎独、慎欲，就必须不断地加强学习，坚持不懈地用科学理论和先

进思想武装头脑，自觉加强党性锻炼，不断提高党性修养，用坚定的信念，坚强的党性，约束自己的言行，提高自己的觉悟，做到不为物欲所累，不为名利所惑，始终保持高尚的道德情操，树立人民公仆的良好形象。

管住自己，三是须正确对待名利得失、正确使用手中的权力。正确对待名、权、利，正确对待职务升迁和岗位转变，是我们面对的一个现实的考验。我们应该有一个健康正常的心态，能上也能下，树立正确的荣誉观，把握正确的价值取向，以平常心看待名、权、位、利，立志做大事，立志更好地为人民服务。此外，应深知，我们的权力是党和人民赋予的，是用来为党工作，为人民服务的，是一种责任和义务，而不是为个人捞取好处的工具，面对种种诱惑，应当做到不动心，不失志。

管住自己，四是须切实从自身做起。一是要管住自己的脑。我们每个人要时时问问自己：我们入党是为什么，当官要干什么，工作期间能为百姓做点什么，退休之后能为子孙留点什么。经常这样发问，检查自己，就会使我们耳畔警钟长鸣，永远保持清醒的头脑，筑起反腐防线，立于不败之地；二是要管住自己的嘴。不要留下“吃人嘴短”的把柄，要管住自己的嘴，不该吃的饭绝对不吃，不该喝的酒绝对不喝，不要因为贪吃而让党操心，让群众伤心。“革命小酒天天醉，喝坏了党风，喝坏了胃”的顺口溜，难道不值得我们深思的吗？三是要管住自己的手。纵观那些落马的贪官行迹，无一不是手太长，不管是国家的、集体的，见钱手痒，“给”就敢要，不给就暗示。陈毅同志早有诗句：“手莫伸，伸手必被捉”。那些贪官的黑手不一一被捉住了吗？这些沉痛的教训，应该唤起我们每个人的良知与党性，要管住自己的手，不该拿的钱绝对不拿！

反腐败斗争是一项长期而又艰巨的工作，道阻且远。实践证明，一个人能否管住自己，最终起决定作用的还是其自身的世界观。俗话说，正人首先要正己。在市场经济的条件下,我们一定要加强自身修养，加强党性锻炼，树立正确的权力观、地位观、利益观，勤勉公事，不徇私情。要一身正气，两袖清风，永远保持同人民群众的血肉联系，永远保持共产党人的先进性。作为新时期的一名干部，我们要管住自己，要抵御住横流物欲，做清白之人，美节之士，还须耐寂寞、守清贫、抑欲望、强学习，强化身贵愈恭，家富愈俭的清廉意识，做立党为公、无私奉献、反腐倡廉的模范，用管住自己的实际行动，筑成一道思想上的防线，做一个为人民服务的勤务员，用心谋事，用心干事，扎实苦干求发展，从而为共和国建设事业添砖加瓦。

第五篇：读廉政书籍

读廉政书籍，扬清风正气

——《中国廉政史话》读后感

廉洁奉公、依法办税本来是对我们每一个税务人员的基本要求，为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同，廉“为官德，”政“者”正“也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管”廉政“迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。

该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。

首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出”民惟邦本，本固邦宁“和”天视自我民视，天听自我民听“的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并

在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。

其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的”德法并举“模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是”德法并举“还是”德本法用“理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。

第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。

第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。

第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把”修己安百姓“，”修身、齐家、治国、平天下"看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。

以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究，并学以致用。

廉洁奉公，是国家公务员起码的工作准则，作为一名税务干部，更应该以“廉洁，公正，守法”来约束自己的言行，时刻反省自身，哪怕

一点点的私心，都有可能给国家和人民带来经济上的损失。廉政建设工作对于一名税务干部来说，是一切工作的基础，失去了这个支柱，就有犯错误的可能，这不仅仅涉及我们自身，更有可能给同事，全局干部抹黑。

从地区、县局的有关廉政建设工作的要求和本局开展的各项廉政建设工作来对照检查自己，我决定将自身及各科室的廉政工作摆在最重要的位置，先从自身抓起，谨在此做以下的保证：树立“为人民服务”的工作意识和“为国敛财，为民造福”的工作态度，时时刻刻绷紧“廉政建设工作”这根弦，以此作为考察自身工作的出发点，衡量自已的工作成绩，时时反躬自问。以总局的有关规定及税务人员十五不准、地区局，县局有关廉政建设文件精神为指针，加强自身学习，不断完善自身，在思想上铸就拒腐防变的堤防。以一颗平常心投入日常工作，漠视面临的种种诱惑，以工作责任感、职业道德和工作规程作为准星。以饱满的热情对待每一位前来办事的纳税人，坚决杜绝“四难”现象，对自己的工作认真负责。

严格遵守税务干部

（十五）不准，坚决杜绝“吃、拿、卡、要、报”的现象。在税收工作过程中，做到不为自己的亲属、朋友在纳税问题上向他人谋私利、说情，使税款能够应收尽收。在工作中严格要求自己，作到警钟长鸣，时时自醒、自励，努力做到常在河边走，就是不湿鞋。在工作中严格要求自己，始终保持清醒的头脑，防微杜渐，增强遵纪守法意识。

在今后的税收工作中，本人将认真查找弥补征管薄弱环节，对存在问题的薄弱环节采取积极措施加以规范。贯彻落实“热情服务、微笑服务、主动服务、耐心服务、文明服务”的要求。让各科室都能高质量，高效率地为纳税人服务，真正作到“纳税人的满意，国税人的追求”；克服精神面貌不佳，服务意识不强，工作互相推诿，有禁不止，政令执行不畅等问题。要树立权为民所用、利为民所谋、情为民所系的理念，立足本职岗位，真心诚意地为纳税人服务，提高工作质量和效率，为努力把我局建设成为“勤政、务实、廉洁、高效、规范、节约”的集体，为使我局的税收工作再上新台阶做出自己应有的贡献。