学习中华传统文化 感想

第一篇：学习中华传统文化 感想

学习中华传统文化

感想

中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。

一、是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，就是这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。

二、是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

三、是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。

第二篇：中华传统文化感想

中华传统文化感想

“大学之道，在明明德，在亲民”。我心不平静的时候，会反复念这几句，如同《心经》，又比《心经》简易，《心经》中我会背下的，也仅仅是“舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。”而这样容易断章取义。

默念这几句，会因此平静下来，因它是提醒，要做到明明德，做到亲民，做到至善，必须有严格的标准给自己，一如对文档格式的讲究，对自身修为的重视，对至高至大境界的追求。

我之前对《大学》全无了解，比较喜欢的是《中庸》，但是四书五经始终是中华五千年传统文化思想的精髓，它收纳了历代至圣先师的谆谆教诲和立身处世的道德规范。慢慢我对这些中国古典文学产生了浓厚的兴趣。

前段时间有缘认识一个朋友，谈及她公司的老板“陈怀德'.虽然还没有幸认识此人，但是对这位老板用我们传统文化思想来引领企业的员工素质，很赞赏！

假定“人性善”，并以最高道德标准要求员工，希望把员工培养成正直、善良的人，而企业文化和大环境，的确会使人越来越高尚，因为“在这样的环境中已经形成了一种无形的场，形成了一种势，会潜移默化地改变每个人。”听上去，仿佛理想化，但毕竟这个老板 的指导思想是值得学习和发扬的。

虽然目前来讲，这对于国内企业还没有达到，但是我觉得，首先要从自身做起、从部门做起，然后由小及大，扩展到公司，到社会，如涟漪慢慢扩散开，也会形成一种无形的场。

我反省过在经商的历程，自己感觉获得了更多的锻炼，也驱使自己“向善”，因为“以人为本”的确不能说说而已，是要用实际的心态和行动体现出来，尤其是行动。为了要带好团队，对自己，必然有更高的要求，诸如素质、技能、方法等，这其实也是当初我的目标，现在，我是行进在达到目标的路上。

天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流。终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。何去何从？所止何处 ？使不少人不知该干什么了——精神的流浪儿无处可归。

以我们今天的眼光来看，”在明明德"就是加强道德的自我完善，发掘和弘扬自己本性中的善根，而摒弃邪恶的诱惑。安静地阅读、细致地体会，发扬我们中华的传统文化！让我们的民族，我们的国家更和谐！更强壮！

第三篇：学习中华传统文化

学习中华传统文化,立命改运（转）

华传统文化：《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》，让我们共同聆听圣贤教诲，能帮助我们步入人生幸福大道，实现美好命运，心想事成。

古往今来，人们最关心的切身厉害，无过于自己的命运和前途。明因果通孝道，与人的命运息息相关也。百善孝为先，孝是做人的大根大本。奉行孝道，弘扬孝道，功德无量也。

一代高僧大德印光大师 心命歌

心好命又好，富贵直到老；

命好心不好，福变为祸兆；

心好命不好，祸转为福报；

心命俱不好，遭殃且贫夭。

心可挽乎命，最要存仁道；

命实造于心，吉凶惟人召。

信命不修心，阴阳恐虚矫；

修心一听命，天地自相保。

民族英雄林则徐 论人生十二无益格言

存心不善，风水无益。

轻慢先灵，作为无益。

不孝父母，奉神无益。

兄弟不和，交友无益。

行止不端，读书无益。

做事乖张，聪明无益。心高气傲，博学无益。

为富不仁，聚财无益。

劫取人财，布施无益。

淫逸骄奢，仕途无益。

时运不济，妄求无益。

自欺欺人，求福无益。

学习《太上感应篇》《了凡四训》 命自我立，福自我求之人生纲领 ① 人生的根本目的，就是学习和劳动。

② 人生的生活过程，就是讯息的采集、整理、运用和发挥。③ 人生的生活方式，就是积德行善，步入修行之路；积德即修智慧，开发心地光明也；行善即修福报，利己利人利家利国也。也就是说我们通过学习，从宇宙自然，人文社会接受到美好讯息，逐步完善，形成自己正确的人生观、价值观，将其贯彻落实在生活实践中，成就做人、成就真实学问，创造美好命运，以实现自我人格的升华，获得圆满的幸福成果。

【善书】指圣贤的经典著作，传达的是宇宙人生真理。圣贤之学属心性之学，命运之学，传递的是真实智慧讯息。真理与人的真心本性相应也。是做人所依止的，必须遵循的准则。是启发人善心、善行；是开启人觉悟、智慧之书；是为人们认识命运、改造命运、超越命运、主宰命运而服务也；是指引我们人生走向光明、幸福大道的指南针、导航仪也。

【孝道】指宇宙间一切生命存在显示的现象，是自然规律一体运行的结果。认识明了这一事实真相，就能自觉遵循自然规律、因果法则，自觉尊崇人文社会道德伦理纲常秩序，就能领悟到天地与我同根，万物惟我一体的人生境界。即顾大局，识大体。经教云：“夫孝德之本也，忠孝传家久。”孝是拯救危亡之纲纪，是人性本具的天理良心。孝顺、孝顺，已孝就顺，就是尊重事实真相而为，必获吉祥顺利。百事不顺皆不孝，就是悖逆事实真相而妄为，必招凶灾祸殃也。

家庭伦常一体观，即孝亲也。宗族一体观，即孝祖也。多元文化一体观，即尊师也。社会上下一体观，即孝国也。万物一体观，即孝地也，宇宙一体观，即孝天也。也就是相互仰赖，相互依存，相互配合，相互尊重，互敬互爱，互助合作，共存共荣，和谐共处的整体关系也。因为孝道关乎天下存亡安危，关乎国运、家运、个人命运之兴衰也。所以说失孝就已失道，孝失则道不存焉！

【孝心】指人知恩、认恩、感恩、报恩之心，这是做人的本分也。孝心已开，百善皆开，即开智慧也。有孝亲之心，会爱家也；能爱家就能自爱，严格要求自己，发奋图强；心存恩义与情义，时刻在意对亲情的呵护！努力营造家庭和谐的伦常秩序。有孝祖之心，会爱族也；能爱族就能和睦宗亲，遇事常以祖宗之心为念，不辜负列祖列宗对后代子孙的殷切期待；承先启后，热衷于家族公益事业；常存志愿彰显祖宗之恩、光大祖宗之德。有尊师之心，会好学也；能好学就会时刻注重教育发展，更加热衷于教育事业，全心全力爱护下一代的身心健康。有孝君之心，会爱国也；能爱国就会心存国家存亡，社会兴衰，匹夫有责；就能自觉遵纪守法，自觉维护社会健康稳定大局，关注社会各项有益事业的发展，随时准备贡献自己的一份力量。有孝地孝天之心，那是无私的大爱，就会爱护一切万物，普度众生，唯有佛菩萨圣贤能圆满自己孝心，那是无我的境界。念佛就是念恩德、念大局、念一体也。孝心即真诚爱心也，如果心中没有爱将会失去一切，面临的将会是苦难人生，灭命亡家之道也。不仁不智（谓仁爱即良心、责任感，智即明理也），同为不孝，不孝之罪，上通于天，终无以自赎，可不惧乎！

【孝行】指人们努力奉行孝亲尊师，知恩报恩。在自己本分内勇于担当使命，做人做事尽职尽责，尽心尽力。常怀一颗感恩戴德之心，助人为乐，无私奉献。公平合理地对待一切人事物，方能一体相爱也。这是做人的高贵品质及伟大精神所在，是为人天经地义之举。成佛成仙，成圣成贤，世间一切有为君子，达官贵人，大富长者，成功人士，都是通过孝的途径而获得圆满成就。孝是反应人德行的，敬是反应人知恩表现的，‘孝敬’之道乃做人天机也。

【命运】是人宿世因果密码。是人生经历因缘果报的日程表也。心就是命，人的思想决定人的命运，人的善恶观念决定人的未来命运走向也。修正思想即修命也，命不加修不长也。欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。所以说，人不知命无以为君子，当然也就无法拥有美好的未来。故君子（明因果之理者）心地光明，乐天知命，爱人利物，则前程所至，无往而不顺利自在逍遥也。

【积德】指人尊师重道，谦虚好学，不断地积累知识和学问；虚心接受教诲，追求进步，韬光养晦，对宇宙人生获得正确的思想见解，及正确的思想观念，所谓正知正见也。人有善愿,必有义举，有正当作为，贡献社会。

【行善】《易经》曰：“积善之家，必有余庆。”因为一个善良明理者，起心动念，言语造作，都会顾忌社会家庭存亡兴衰存亡，会对自己前途命运的吉凶祸福负责任。所以主动地从事合情、合理、合法的正当劳动。常存舍己为人、利人、救人之心，热心公益，义务奉献，甘当表率，引导群生，互助合作，服务社会，造福家庭、家乡，利益国家，作为有实质意义，成就自己，成全他人，自度度人也。

【德行】指人的智慧作为也。也就是理智的抉择和行动，学为人师，行为世范。以敦伦尽分，改过迁善，己立立人，自利利他之心，倍受大众效法和信服，自觉而觉人也。美好德行释放出来的，都是推动社会进步的正能量，影响广大、深远也。

【缺德】指人缺乏智慧的表现。人只为己，不知为公，天诛地灭也！人只图眼前一时之获得，而不顾失败于永久，侥幸生存也！就是迷惑颠倒，自以为是，贡高我慢，自私自利，忘恩负义，心无羞耻，轻言妄谈，私行不义，恣意妄为。将严重影响家庭社会和谐秩序，损害家庭社会健康、稳定大局。这是罪过，将损害自己命运。人可自欺、欺人、欺地、欺天，但无法欺骗因果也。正所谓：“天网恢恢，疏而不漏。业因果报，丝毫不爽。”因果才真正可畏也，不论信与不信，都在因果法则制约之中。

【善恶】信善书，存善心，说善话，行善事，结善果。造恶业遭恶报，不是不报，机缘未成熟，时间未到也。论善恶的标准，载于《太上感应篇》《安士全书》《了凡四训》。三书在手能深入读诵，接受奉行，将大大提升自己，对现实社会人事兴衰成败、是非恩怨、善恶得失的洞察能力。能帮助自己趋吉避凶，遇难呈祥。将为维护社会安定，呵护自己家庭和睦兴旺，平安幸福，会带来意想不到的收获。

【正法】就是向人们揭示因果定律。因果者，客观规律、真理也。正法就是阐明万事万物一体循环往复的运行法则；人生命运之三世因果，六道轮回的事实真相；以及客观存在的理事真相。佛陀教育的实质，就是完善自我，恢复人与人，人与社会，人与自然的和谐秩序。佛教之社会责任，重在改变人们：“不肯舍弃坚固我执（占有一切人事物，控制一切人事物）的错误本质，不肯放下自私自利的错误观念。”正法是帮助社会消除邪知邪见，协助众生断恶修善，破迷开悟，离苦得乐。学佛就是求开悟、求智慧，认识命运真相，解决自己命运存在的问题。学佛就是学怎样过日子，学怎样做个明白人，应理智的对待生命，恢复自性良知良能也。（谓良知良能，即为人本分之责任性、责任心、使命感耳。）只有智慧才是最珍贵的。迷失良知良能才是人生最悲哀的。人愚昧无知，皆由家庭乃失善教也；乃不明做人之道，不识因果，不信罪福报应也。念佛法门，就是佛教导我们念天地万物一体之恩，懂得知恩报恩也。

【做人】要存好心，说好话，行好事，做好人。存好心：就是孝敬存心，爱人利物，勇于奉献。说好话：就是说真话，说契合实际的话。行好事：就是顾大局，乐助于人，成人之美。做好人：就是学为人师，行为示范；就是以自己的智慧、知识能力，真心的教人、帮助人也。要深信因果，好人终有好报也。

【处世】只知其当然，而不知其所以然。处人处事不明白命运真相、因果真相。心智昏昧、困惑、本末倒置，是糊涂人也。就是说，能知道问题存在的善恶根本，才会有合理应付事态变化的措施。解决问题化解矛盾，唯有智慧的方法和手段，才能达到处世的真实目的。

【警觉】指人信假不认真，信骗不听劝。闻善言而生疑谤者，是为罪孽之相，故说疑为罪根；闻善言而生敬信者，是为福德之相，故说信为福母。人要不知恩义，就不会觉悟行孝；人要不知罪过，就不会自动行善；行善行孝不能等也。人人皆以名利、权势说话，而无人在意因果说话，这是人们错觉也。学之不讲，知过不改，知善不为，毫无利人济世之心，这是人生最大的忧患，将成为世间一等恶人。受恩不感，念怨不休，这是常人无耻造孽心态，故说世人丢命，皆从恩里丢也。不懂得自爱，存心不善是糟蹋自己命运，造成人生坎坷，事与愿违，人性堕落，损命折福折寿的根本原因。一个人只有在知耻的前提下，才能战胜或克服内心的邪恶。

【劝人】苦海无边，回头是岸。如果你想告别灾难，就得忏悔，改过自新，断恶修善也。如果你想拥有幸福快乐，就得努力积德行善也（谓积德行善，就是走人间正道，弥补此生命运之不足）。如果你想拥有美好命运，就得赶快报恩尽孝也。为善福虽未至，而祸已远离；为恶祸虽未至，而福已远离也。如果一个人不能意识到自己的过失，那已是大过失也。要深入探讨、领会‘君子务本，本立而道生’之义理所在也。(欢迎各位翻印流通）

潜山王氏槐荫堂整理

第四篇：学习中华传统文化

学习中华传统文化《弟子规》心得

默认分类 2009-02-11 20:13:09 阅读531 评论0字号：大中小 订阅

在2008年的年尾，我有幸接触到中华传统文化《弟子规》。感谢“华育立人”给我这样的学习机会，让我在以后的人生道路上，做人、行事有一个较好的范本。

以前，没有学习过传统文化，对三字经、论语、礼记、易经这些古书，只是知道书名，书中的内容不甚知之，对做人的一些为人之【道】几乎不了解，只是知道好人行事的“行为”、语言、待人接物大家都

认可的、可行的，所以：父母亲经常教导我们要像这些人学习。

没有学习过中华传统文化，也不知道做人的标准还有这么多条款，那以前又是怎样行事做人的呢？

第一 在家 从父母亲那里

从小时候就看到父母亲为人处事的一些语言、行为以及怎样对待他的父母的，但是他们并没有像《弟子规》里所说的那样，去行事、做人。虽然我的父母对待他的父母做到了尽孝，但是有些家事如夫妻关系、兄弟姐妹关系、邻里关系处理的不够好。他们一辈子都是朴实的农民，没有什么高深的知识，更谈不上知道像“孔老夫子”那样圣贤人物，是怎样教导他们的下一代的。但是有一样，他们在孝敬父母上对我们兄弟姐妹还是有一定影响的。在我小的时候，父亲就给我说过这样一句话：在家孝敬父母，胜过远路去烧香拜菩萨；当时，我们并不懂得这些话的意思，后来长大些后，才渐渐懂得孝敬父母、行善事是做人的一种美

德。

第二在学校里

从学校里老师的身上看出是怎样行事、做人的。老师对我们的教育指导主要是从：思想品德课、思想政治课里的一些名人是怎样行事、做人的，还有一些至理名言中说一些做人的标准。像“毛泽东”“周恩来”这样的大人物是怎样做人、行事、孝敬父母的，像作家“老舍”的名言“失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍，巴金的名言：“父母亲是没有什么东西可以代替的”。——巴金。亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果，我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德。但当时并没有人用心去学，总以为老师说的这些对我们以后的发展、挣钱上没有多少帮胡，老师们讲解的水平也不是怎么到位，（如果说像教我们学习《弟子规》那样的专家，当时肯定是能学到不少做人的道理的）。——所以说，毕业之后，走向社会、走进工作单位，才深知父母的教导、老师的讲解是多么的重要。

人若是没有素质、德行，做人若没有规范，那在社会上、在朋友中、在同事中、在领导的眼里是没有威望的，是没有人信任的。我曾经吃过这样的苦头，因为不知礼、不懂礼、不自重、不尊敬他人，错过

了好多让自己发展的机会，也错过与好多“德高”之人学习的机会。回想起来真是追悔莫及啊！

第三在工作单位

从领导那里、结交的朋友、同事那里看到了他们，是怎样待人、做事的。我走过的单位，80%以上的领导，都在一味的追求“生产质量，经济效益”，但对员工的素质、德行教育、做人教育上几乎没有教育学习、培训之类的事。他们一般认为，你从大学毕业，受过高等教育，做人做事一般要比没有受过高等教育的人强得多，所以说：对员工的聘用、提升只是从你平时的做事表现中觉察到的。有一次我在去往“云南大理”出差路上（是与公司领导同去的），看到一个年过七旬的老人，独自一人，不管是上车、下车、打水、买饭都有困难，于是我想起了我的父母也有这么大岁数了，如果她今天出门坐车，肯定和这位老人一样会力所不能及的，将会困难重重，想到这里，我马上承担起对老人的临时照顾，主动帮老人打水、买饭，帮

他打听什么时间到站，让老人安心坐车行路，这些小事已经过去多年，我也时常出门在外，想起爷爷曾经说过的一句话：要多行善事、尊老扶幼、不要偷盗、不搞下流、要勤劳，你走在世界上任何地方都不会去

范多大的错误，朴实的话语让我铭记于心，我们兄弟姐妹也一直按照这些“教条”去行事的。

自从今年接触到圣贤文化，才深深的知道，在远古时代，我们的祖先“孔老夫子”及一些“为人师范的圣人所总结出来的做人之【道】，这些“道”才是我们做人、行事的【根】啊！人若不按照【道】不按照【根】去做人、做事，非要偏离道和根去行事，那这个世界上到处充满着“丑恶、嫉妒、纷争，以致天下不太平啊！

我今年春节回家，看到老母那忙碌的身影，行李还未卸下，就蹲在老母亲的跟前，就说了一句话：“儿不孝、让你老担心啦啊！”年迈的老母眼里含着泪默默无语，母亲不怪儿子，看到儿子从千里之外归来，就

什么责怪都没有了。——母爱伟大

在我回家与亲人团聚的这段日子里，我不想给自己留下一点遗憾，尽力照顾家庭，使母亲愉悦、妻

儿愉悦，妻子看到了我的变化，母亲看到了我的变化，都喜悦在心。

这就是我在“华育立人”工作，在学习中华传统文化《弟子规》最大的收获。

第五篇：学习中华传统文化

学习中华传统文化

园里组织我们老师去汕头学习“弘扬中华传统文化”建设共同精神家园。让我学习、认识了很多。当全体嘉宾起立，会场唱响国歌时，我们的国家是多么的强大呀!会场的工作人员与义工们的礼仪、礼貌给我很多的教育。

伏羲教育创始人吴教授所讲，铸中国魂、圆中国梦。魂、灵魂是精神层面，起到主导和决定作用的。中国梦万众一心，大力弘扬与爱国主义为核心的。振兴中华、民族精神人人有责，勇于担当，人要有良心，要有责任心。在谈到毒奶粉，毒韭菜事件中让人感到寒心。

强教，要全面开展素质教育。他用习主席的话讲，空谈误国，实干兴邦。就如做人做事要持之以恒，始终如一。谈到教育；幼儿养性，幼儿(怡养)开心快乐，童蒙养正（藴养），少年养志（启养），成年养德。学习。而学习传统文化最终目的是要把其经典实质贯彻到工作中，生活中。