观《绝唱》、《逝风残梦》有感

第一篇：观《绝唱》、《逝风残梦》有感

观《绝唱》、《逝风残梦》有感

《绝唱》是我两年前看完的一部电影，虽然故事内容大致上还记得，但其中很多细节都已经记不大清了。之所以选择这部电影来写观后感，原因有两个，一是最近很长一段时间里对电影都不大感兴趣，看到的仅有的几部也大多没什么意思；二是当年看完这部电影，确实给我留下了深刻的印象。

电影讲述了一段凄美的爱情故事：少爷园田顺吉爱上了佣人小雪，老爷园田先生极力反对两人的感情，面对家庭的压力，顺吉和小雪选择了私奔。没有婚礼仪式，只有朋友送的小礼物，他们的生活充满着艰辛，但十分幸福。然而，一纸征兵令又让两人分隔两地。夜夜思念远在战场上的顺吉，小雪不幸患上了肺结核，日夜操劳让本来瘦弱的她雪上加霜。偶遇吉原，原本以为可以聊慰一下孤苦的心灵，可是吉原带给孤苦无助的小雪的却是致命的精神打击。战争结束了，小雪病入膏肓，却还坚持在约定的3点钟唱起《伐木歌》。她一直坚持，等着他回来，而顺吉对小雪的病一无所知···顺吉终于还是回来晚了，他把婚礼与葬礼一起举行，虽然用花轿抬回来的是一具尸体，但他只是想要告诉所有人她是他的妻子。新婚之夜，顺吉抱着小雪在樱花树下唱起《伐木歌》···

其实，对于看过许许多多爱情故事的我们而言，这个故事俗套的不得了，但是，我必须承认，我被这个俗套的故事感动了。我深深记着这部电影的两个细节，一个是两人约定的《伐木歌》，整部电影好几次唱到这首歌，第一次在送别园田顺吉上战场时，小雪为丈夫送行时唱了这首歌。最后一次是影片的最后一个镜头：新婚之夜，顺吉抱着死去的小雪唱了这首歌。这是一首悲伤基调很浓的歌，我个人不是很喜欢，但是这绝对是一首能发人深思，令人感动的歌。这部电影之所以能取得成功，成为经典，也许影片的配乐也是一个很重要的原因。另一个细节是脚步声，我不知道是否有人跟我一样感到不可思议，小雪总是能听见别人听不到的顺吉的脚步声。第一次是影片开头，顺吉与父亲吵架后来找小雪，小雪远远的听见脚步声，像一只青鹤一样跑了出去，顺吉追了去，商量之后，两人决定厮守终生。第二次是小雪被迫远嫁津山时，少爷来找她，她像一只青鹤一样跑去接少爷，两人紧紧相拥，决定私奔。第三次是也是最后一次，在影片的最后，病危的小雪听到从战场上归来的丈夫的脚步声，奄奄一息的小雪在心底的呼唤：顺吉，顺吉，走快点儿，再快点儿，让我能最后看你一眼„看到最后这一幕时，我不禁在心底骂田园顺吉：你还在优哉游哉的做什么？走快一点啊，你老婆快死了，你不知道啊？走快一点啊！现在想来好傻，但当时就天真的希望小雪的病能治好，然后两人像童话故事里的王子与公主一样，幸福快乐的过日子。

影片中男女主人公的感情真挚，纯洁，感动了无数观众。很多人也都认为这部作品只是一部单纯的爱情题材影片，其实不然，实际上，《绝唱》是一部具有积极意义的，反对封建、反对战争、反对军国主义①的作品。原著作者大江贤次在其作品的中文译本的前言中这样写道：“日本从中日战争始，终于陷入了第二次世界大战的泥潭，在东京空袭中遭灾的我们夫妇和三个孩子疏散到老家去。这时突然想起了幼时听到的这个故事，动了用它来描绘眼前现实的念头。由帝国主义发动的这场侵略战争该有多么残酷，像我老家那样的村子，50户人家就打死了9个人，而且还有在工厂被炸死的姑娘和因过度劳累病死的家庭主妇。通过这些非战斗员——无辜居民的惨剧，我渴望着反战精神能为广大民众所接受。我为什么要取材于往昔的这个故事呢?我们岛国被德川幕府实行锁国制度3个世纪之久，明治维新后的政府也强硬地标榜富国强兵政策，制定了以天皇为中心的宪法，苛敛诛求、酷使人民，在日清、日俄、日德战争中蹂躏中国内地达十年之久，在国内的民众生活中封建制度猖獗，地主和佃户之间的阶级差别森严。我这个贫农的儿子对这种

②弊病是深刻铭记在心的。为此我决心把这个在我故乡长期流传的故事加以现代化。”

这是我看的第一部山口百惠和三浦友和夫妇共同主演的电影。两年前我看完这部片子感触良多，以至于从那过后很久，我都不敢再他们夫妇主演的其他电影。直到最近，日本作品选读课上老师提到了《伊豆的舞女》、《春琴抄》等等他们的电影以及两位主演的爱情故事，这才勾起了我的好奇心。我鼓起勇气看了几部，也许是年龄的增长吧，对待事物的思考也更深了一步。其实，从三浦夫妇共同主演的12部电影来 ① 大江贤次，日本当代著名作家，1905年出生于岛根县，著有《绝唱》等。② 《绝唱》，大江贤次著，林怀秋译，1985年5月出版，吉林人民出版社。

看，我们不难发现，由于战争，导致一对有情人不得不分离，甚至天人永隔的影片不只有《绝唱》，还有《逝风残梦》和《炎之舞》。

《逝风残梦》根据堀辰雄的《起风了》改编，剧情与《绝唱》相似，讲述了太平洋战争时期，水泽节子和结域达郎的爱情悲剧。影片多次提到“風立ちぬ、いざ生きめやも（纵有疾风起，人生不言弃）”，是达郎对节子的鼓励，也是达郎对节子的爱。心爱的女人病重，自己却必须上战场，不能陪在节子身边，达郎该有多么不舍，多么无奈啊！虽然影片对战争本身没有直接的描绘或批判，但足以体现日本人民是如何看待战争的，而战争给人民带来的又是什么样的灾难。

影片开头部分，几个年轻人讨论战争时，大浦茂春说道“什么是战争？就是一定要把对方杀掉，其实你跟这人根本没有仇恨，可是却称他是仇人，无缘无故就杀了人家”。

事实上，你跟你所谓的敌人素未谋面，更不曾结下任何深仇大恨，有的只是国与国之间的政治利益，但是你必须杀了他，否则你就得被杀。这是一个极其残酷的事实。

达郎对其兄长表明对节子的感情并期望与她订婚时，达郎的兄长说道：“我反对，如果是太平盛世，我不会妨碍你的计划，你能够找到幸福我也替你高兴，可是现在战争那么激烈，说不定你也要上战场，到时生不如死，怎么结婚？现在恋爱是没有用的，没有结果的。我必须提醒你，一个死期将近的男人为什么还要跟人家订婚，耽误人家呢？我相信你的话，你对这个女孩是认真的。可你要知道，现在这个时代，不能够为她带来幸福。我说的话你仔细考虑···”。

这段话我印象很深，没有一个哥哥不希望自己的亲弟弟找到属于自己的幸福。但是在这样一个动荡的年代，知道自己的弟弟找到了他自己的爱人，作为兄长却不能祝福他，甚至必须告诉他一个残酷的事实来阻止他的感情。如果此时是太平盛世，那么这位兄长应该是很为他弟弟高兴并送上祝福的。

影片中间部分，达郎也说过：“请问谁喜欢跑到战场上去作战，就拿我来说吧，说句真心话，我真不想上战场”。的确，达郎不想上战场，因为不上战场他就不会死，他就可以勇敢地追求自己的感情，他就可以守护在他深爱的节子的身边，彼此相伴一生。

达郎因为战争无可奈何放弃节子并向节子的父亲说明时，节子的父亲对于战争有这么一句话：“遗憾的是，这场战争我们注定要输，大家不能白白送死，要想办法活下去才行”。达郎说道：“这也是我心里的愿望，可是谁能保证我们能活下去”。

我记得节子的父亲应该是某一官员，作为官员的节子父亲说出这样一句话，这足以证明二战时期的日本国民是如何看待战争的。

无奈放弃爱情的达郎放纵一段时间后，偶遇节子的父亲得知节子的病情，毅然决然的请求节子的父亲“请让我陪在节子身边”。

这就是战争的残酷，因为战争，达郎不敢追求健康的节子。如果节子不生病，这一对有情人恐怕一生都没有机会在一起，但是这对有情人却注定不能相守一辈子。

疗养院里，节子在幻想着属于她和达郎的未来：“我在花园里浇花剪草或者是写生，我偷偷看看书房，你一个人坐在书桌前发愣，筱婶站在走廊，哄着睡在摇篮里的宝宝，院子里传来打高尔夫球的声音，那一定是爸爸了···”。

这是一幅多么美好的画面，可是却不得不面对他们只剩三天可以在一起的残酷现实。三天过后，两人必须分别。之后，节子能否战胜病魔，达郎能否从战场上回来，这都还是未知数。

战争，它让曾经像青鹤一样活泼的小雪饱经磨难，孤苦无助地死去；战争，它让不舍爱人离她而去的节子凄惨的死去；战争，它让无数对像小雪和顺吉、节子和达郎这样的有情人无法厮守终身。这一切都是因为战争。战争带给人民的只有无尽的痛苦，战争对百姓永远是灾难。战争不仅给亚洲诸国带来沉重灾难，④也给日本带来满目疮痍。

纵观日本历史，我们可以很清楚的认识到：日本战败后，国民深深感受到战争带来的无尽的痛苦，许 ③ 又译作《风雪黄昏》，根据堀辰雄的《起风了》改编，三浦友和、山口百惠主演，若杉光夫导演。④ 胡澎

战后日本电影折射出的日本人的战争观

中国艺术报

2012年3月 ③许多多的文人墨客在作品中无情地批判了这场不义的战争，无数位导演创作了相当优秀的反战电影。但是随着时间的推移，由于历史、现实以及民族文化心理等因素，越来越多的日本人逐渐失去对历史独立思考⑤和评价能力，他们对战争的认识也开始逐渐扭曲，具体有以下五种观点。

第一，英美同罪论。他们认为犯下罪行的不只日本，还有英美等国，如果有罪，那也是英美与日本同罪。但事实上，二战时期，英法美等国加入的是与德意日法西斯轴心国针锋相对的反法西斯联盟。这就决

⑥定了法西斯日本与反法西斯的英美等国处于不同的历史地位。所以“英美的确有罪，但与日本不同罪”。第二，自卫战争论。有相当多的日本人认为，日本对外发动的一系列战争是因为自己的利益受到威胁，不得已才进行的自卫战争，是被迫应战的。然而，战后的远东国际军事法庭判决书及其他一些国际法律文件也都确认日本发动的战争是侵略战争，判决日本战犯都犯有破坏和平罪即侵略罪。第三，解放战争论。日本人普遍认为日俄战争使亚洲得救了，是黄种人驱逐白种人的战争；大东亚战争是为了把亚洲从欧美侵略中“解放”出来而进行的。实际上，日本发动战争的目的是要夺取欧美列强的殖民地。解放亚洲是日本人无视战争目的和性质，美化侵略战争、宣传侵略有功的言论。第四，英灵观或殉国观。很多日本人不能认清这是一场什么性质的战争，甚至认为在战争中牺牲的人包括东条英机等大战犯对日本“功劳”很大，把他们视为英灵、殉国者。所以到靖国神社参拜的日本人络绎不绝。第五，受害者战争观。东京大空袭、冲绳县民的战争受害、原子弹轰炸受害等等让绝大多数日本人是站在战争被害者的立场来思考战争的。这种基于受害意识浓重的战争观，单单只强调本身受害的一面，全然不顾日本加害于他人的事实，是完全执迷于自我体验、自我封闭的思维方式，是对历史事实片面认识的表现。这些观念加剧了日本政治右倾化，助

⑦长了日本右翼势力的猖獗活动，也恶化了日本与邻国的友好关系。

然而，与日本国民如今的思想形成鲜明对比的正是抗战时期的那一批在华反战积极分子。他们是日本人，但却成立反战组织，在广大的中国大地上掀起了反战运动，为中国抗日战争的胜利做出了特殊的贡献。他们不是不爱国，更不是所谓的卖国贼，而是用另一种方式爱着自己的祖国，报效自己的国家。

比如鹿地亘，在大学时，成为早期日本共产党员，由于发表许多反战言论，而受到日本军国主义的迫害。1935年，他与妻子池田幸子逃离日本，来到中国，在郭沫若的推荐下，担任政治部的设计委员。通过在前线散发反战宣传品，来号召日本士兵反战、投诚。在对日俘进行改造的过程当中，鹿地亘产生了建立反战组织的想法。1939年11月11日，鹿地亘发起在华日人反战同盟准备会，12月23日，在桂林正式成立“在华日人反战同盟西南支部”。通过演出自编自演的日语话剧《三兄弟》，揭露了日本法西斯的暴行。之后，鹿地亘经过严格考察，在1940年7月20日，宣告反战同盟重庆本部正式成立，并提出了反战同盟的基本方针：

一、协力于中华民族之自卫解放之抗战。灭绝日本帝国主义及其在大陆上一切之代理人。

二、拯救被压迫而牺牲于战事之人民，根据人民之素志以建设民主之日本。

三、努力中日两民族之亲善提携，根据自由平等友爱之原则，以奠定东亚和平。

四、反对日本帝国主义战争，联合世界真正和平之各民族，以灭绝人类任何之不幸。反战同盟重庆本部成立后，组织盟员开赴宜昌前线，通过喊话、送慰问袋、军使见面会等方式进行对敌宣传，给中国抗战以直接的支持。

又如冈野进。1940年3月，来到延安的冈野进在中国共产党的诚挚邀请下，主要从事改造日军俘虏和对前线日军的反战宣传工作。不久，他得知鹿地亘成立了在华日人反战同盟西南支部，杉本一夫等人也建立反战的觉醒联盟。于是也决定开展组织同盟工作。他先提出“打倒日本帝国主义战争”、“为中日两国人民解放事业奋斗到底”的口号，揭露了日本开战的真面目。在八路军的帮助与支持下，1940年5月1日，在延安正式发起成立了在华日人反战同盟延安支部。延安支部成立后，进行了大量的反战宣传工作，取得了很大的成效。

虽然由于种种原因，在华反战组织的力量终究有限，但不可否认的是，他们为这场战争的最终胜利做出了巨大的贡献。在华日本人的反战斗争虽然已经过去很久，但他们的壮举仍然留在中国人民心中，他们不屈不挠的精神永远为世界爱好和平的人类所称颂。

罗马著名教育家昆体良曾说过：战争似乎就意味着血和铁。战争是狂风，摧残了人们安定的生活；战 ⑤ 胡澎 战后日本电影折射出的日本人的战争观 中国艺术报 2012年3月

⑥ 步平王希亮 良知与冥顽——战后50年日本人的战争观［M］ 黑龙江人民出版社 ⑦ 关庆凡 崔建伟 战后日本人的战争观 学术交流 2011年11月

争是恶魔，吞噬了人们珍贵的生命；战争是悲伤，歼灭了人们的快乐。战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。

希望誓死捍卫国土、不怕牺牲的战士们用鲜血创造的和平能够永远和平，希望冲锋陷阵、勇敢坚强的英雄们用生命换来的幸福能够永远幸福。希望惨绝人寰的战争不再发生，希望小雪顺吉、节子达郎的悲剧不再重演。

参考文献：

[1]张元反 军国主义的日本影片《绝唱》配乐浅析 电影文学 2014年第08期 [2]颜一 意义深远的在华日本人反战活动 环球军事 2005年16期

[3]石岩 抗战时期在华日本人反战组织及其活动 日本研究 2011年第1期 [4]关庆凡 崔建伟 战后日本人的战争观 学术交流 2011年11月

[5]胡澎 战后日本电影折射出的日本人的战争观 中国艺术报 2012年3月

[6]孙金科 杨定法 在华日本人民反战运动领导人—森健 中华民族的抗争与复兴——第一、二届海峡两岸抗日战争史学术研讨会论文集（下）2009年8月

[7]孙金科 访在华日本人民反战运动领导人——前田光繁 纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年专刊 2005年9月

[8]孙金科 一名侵华日军的回忆 人物春秋 2000年5期

第二篇：观四风之害有感

观看纪录片《四风之害》心得体会

2014年3月，我校组织全体党员积极分子观看了专题片《四风之害》，我感受颇深，当前，我们的“为了谁、依靠谁、我是谁”到底该如何诠释呢？

“为了谁”，当我们站在当今略显浮躁的社会大潮中，不禁“乱花渐欲迷人眼”时，我们是否还能清醒的辨认出我们执着追求和付出的一切到底是为了谁呢？没有目标的人生是迷茫的，是麻木的。为了培养更优秀的护理人才，为了让我们的教师更幸福，为了广大患者得到更优质的护理而努力，是我对自己的定位。

“依靠谁”，不仅仅是让我们去依靠某一个人或者群体来实现社会繁荣的终极目标，而是让我们深入的了解到我们作为社会的一份子应该以谁的快乐和幸福作为基础构建社会和谐的价值体系。“四害之风”中的主人公们却依靠国家和人民的损失实现自己的享乐与利益，背叛国家，违背人民的利益，逆历史发展而行的人终将被历史淘汰，“依靠谁”，留给了我们太多的思考与回味，当我们看不清甚至遗忘了依靠的对象时，请及时停下疾行的脚步，不要让物质的丰盈迷失了自己，迷失了作为一个人对于社会的责任感。构建和谐社会需要我们每个人的力量，我们每个人的发展更需要依靠社会的力量。我们护理学院的发展依靠学校的力量、国家的力量、全体师生的力量。就我个人而言，当然依靠于党的培养、领导给予的历练、同仁的支持、全体教师和学生的支持。

“我是谁”，你是否问过自己这句话，你是否想到，只有弄清楚了“我是谁”才能找到人生的坐标。当我们随着身处的场景和当时的心情而有所变幻时，应当深层次的挖掘内心的潜意识，明确人生目标，沿着自己追逐的方向去成就别人的幸福。“送人玫瑰，手有余香”只有真正的懂得自己是谁的人才能更好的把握现实，在实现自己的人生价值的同时，托起别人的幸福生活，促进社会的和谐发展。

我作为一名党员、一名教师、一名普通的干部，一定要坚持党的群众路线，一切从群众出发，一切依靠群众，任何时候都要坚持正确的群众路线，坚持把人民利益、把全体师生的利益放在第一位，发扬党员的榜样作用。我更要带领我的教师把党的群众路线践行在日常教学工作中。立足本岗，关心爱护学生，发扬党员的优良传统和作风，以自己的行为影响学生，以最大的热情投入到教育事业，为党培养优秀合格的接班人。

第三篇：观四风之害有感

观四风之害有感

认真开展“弘扬光荣传统、践行优良作风”主题教育，组织党员干部观看专题片《四风之害》，使党员干部受到生动的党性党风党纪教育和道德品行教育，并组织党员干部撰写心得体会文章，增强教育效果。组织党员干部学习寻明胜同志先进事迹，用身边的典型激励党员干部强化宗旨意识，努力创先争优。

《四风之害》从近几年来大量违纪党员领导干部和典型案件入手，深刻分析了形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风产生的根源及其对党和事业的重大危害，从而警示党员领导干部要牢记“四风”之害，禁“四风”之欲，模范发扬和践行党的群众路线，作为民务实清廉的表率。

观看现场，全体与会人员凝神静听、认真观看、深深思索。观看结束后，与会人员表示，此次观看警示教育片，受到了很好的一次党的群众路线深刻教育，今后要在实际工作，结合教育实践活动，认真查找自身在践行党的群众路线方面的不足，带头抵制“四风”，切实改进工作作风，做群众拥护、为民务实清廉的好党员、好干部。全面落实“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”总要求，突出县处级以上领导机关、领导班子和领导干部重点对象，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风之害”方面存在的问题，对作风之弊、行为之垢进行大排查、大检修、大扫除，努力使党员干部宗旨意识和群众观点有新增强，加强和改进作风有新进展，做群众工作能力有新提高，密切与群众联系有新进步，为民务实清廉形象有新

提升，建设现代化XX有新成效。要紧密联系我省实际，做到“规定动作”做到位，“自选动作”做精彩。

第四篇：观《四风之害》有感

观《四风之害》有感

金口高中 赵海莲

习总书记指出，“实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想”。“中国梦”是中国新一届领导集体和整个中华民族的理论成果、目标、方向和寄托，包涵“国家梦、民族梦、个人梦”，勾画着“国家富强、民族复兴、人民幸福”的雄伟愿景。为实现这一伟大目标，需要全党发挥求真务实艰苦奋斗的工作作风，需要凝聚全国各族人民的聪明和气力，需要激活党的群众线路这条“生命线”。为此，党的十八大后，以习同道为总书记的党中心，一开局就抓党的作风建设。同道强调，“工作作风上的题目尽对不是小事，假如不果断纠正不良风气，任其发展下往，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失往根基、失往血脉、失往气力”。2012年11月，总书记带领6位政治局常委和书记处同道，从中南海动身到国家博物馆参观《复兴之路》展览，沿途不封路，而是随着社会车辆一并通行。2012年12月，总书记主持召开中共中心政治局会议，审议通过了中心政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。12月7日、8日，总书记考察深圳，此行同样成为落实中共中心政治局改进作风，落实八项规定的榜样之行。十八大以后的短短几个月，中心及国家领导人关于改入党的作风建设的一系统举措和行动，足以证明整治作风，纯化党风的决心之大，广度之深，措施之实。

《四风之害》纪录片中回放的“云南孟连事件”、“贵州瓮安事件”等等，不单单是一桩桩一件件群众集体事件冲击着视觉，更多的是官员们为了私利、为了官位，为了贪图享乐，置我们党、国家及人民利益之不顾的一种刺痛。每个赃官的落马，每组财政数据的巨损，每名群众对幸福生活的呼喊和期盼，对我们每名党员干部来讲，都是一种震动和警省，“为谁掌权、为谁执政、为谁服务”这是新时期党员干部执政进程的思考，也是对党员干部执政理念和能力的考验。伟人的曾说，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。伟人的曾提出“密切联系群众，从群众中来，到群众中往”。习总书记强调，“党只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依托人民推动历史前进，才能做到固若金汤”。

当前，全党展开的党的群众线路教育实践活动，主要任务就是聚焦作风建设，解决“四风”方面存在的突出题目。要求广大党员干部，特别是领导干部要“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，对长时间以来构成的作风之弊、行为之诟，来一次大排查、大检验、大扫除，完全摒弃“四风”之害，纯化党风、清除政风，使干部清正、政府清廉、政治清明。目前，就我们监狱系统而言，少数领导干部“四风”题目的存在，在一定程度上影响着“重要标准”的贯彻落实和服刑职员教育改造质量进步，破坏了监狱机关执法公信力和社会影响力，制约着监狱工作长治久安和健康发展，阻碍着监狱工作社会化进程。务必要求我们自上而下进行一次大整治，要拿出态度，使出真招，下大气力，治病救人，建立新风。一是要在思想上筑牢堤坝。我们要认清当前监狱工作面临的新挑战和巨大压力，增强责一任感和使命感，从思想源头抓起，着力加强理论武装、宗旨教育和道德修养。以维护社会安全稳定、为人民群众打造平安环境为宗旨，建立正确的世界观、人生观、价值观，自觉清除“四风”赖以滋生的思想本源，做到外正其容、内正其心，筑牢防范“四风”的堤坝，以对党和人民事业高度负责的态度，端正执法理念，端正从政心态，端正工作作风。

二是要在行动上率先垂范。作为领导干部要主动解剖自己，客观真实找出题目，勇于揭丑碰硬，对准焦距、找准**位、捉住要害，解决题目。反对情势主义要侧重解决工作不实的题目，反对官僚主义要侧重解决在人民群众利益上不维护、不作为的题目，反对享乐主义要侧重克服及时行乐思想和特权现象，反对奢糜之风要侧重狠刹浪费享乐和骄奢淫佚的不良风气。要坚持从实际动身，捉住主要矛盾，甚么题目突出就侧重解决甚么题目，甚么题目紧急就抓紧解决甚么题目，改进工作作风、扶正祛邪，取信于民，凝聚共鸣，焕发出增进监狱快速发展的正能量。

三是要在机制上体现刚性。作风题目常常具有反复性和固执性，改进作风根本上还要靠制度，制度建设是解决“四风”题目的重要保障。要建立健全戒除“四风”的各种机制制度，并强化制度的束缚力，把权利关进制度的笼子里。中心制定的“八项规定”就是整治“四风”题目的重要制度，具有很强的针对性、指导性和可行性，必须继续彻彻底底地落到实处。党的一些重要规范性文件和党内法规，也是解决“四风”题目的重要制度，一样要确保执行到位。真正落实有权必有责、用权受监督、失职要问责、违法要追究，构成不敢腐的惩戒机制，不能腐的防范机制，不容易腐的保障机制，构成国家、行政、司法等权利在阳光下运行的良好局面。以实干兴邦的作风扬起 “中国梦” 起航的风帆。

第五篇：读《逝春》有感

读《致我们终将逝去的青春》有感

纵使再充实，再无忧的校园生活，也将会有一天被消耗殆尽，正如再唯美再动听的乐声一样，终会有曲终人散的那么一刻。

也许，正值青春的我，无视年少，激动，感性。纵然，青春终会有逝去的那么一天。也许，待到那一天时，我才开始明白文中女主角郑薇的选择是正确的。男主角陈孝正虽说，先爱自己才能爱别人，只有自己拥有了才能与别人分享你的所有。

但是，时间不能，等待永远是最可怕的事情，而用自己的青春换做你我之间约定的筹码，是他空中所讲出的爱吗，不得而知，人去楼空的时空交错，冷却的淡香茉莉，伴着清幽凉风习习而掠动淡蓝色的幔，试问君有几许青春？

岁月的流逝里可以冲走许多你曾经认为最重要和那些自怜自惜的所有，抑或，有那么一些人会坚守她那份沉重的爱直至心脏停止跳动的那一刻。

可现实与时间的双重冲击之下的你，又能坚定地走何时何地？就是我们年少的开始与末端的伴曲，时而激烈，时而沉重，人生无再少，只唯在少时需加倍怜之--------------回忆《致我们终将逝去的青春》