《愚公移山》、《纪念白求恩》和《为人民服务》读后心得体会

第一篇：《愚公移山》、《纪念白求恩》和《为人民服务》读后心得体会

《愚公移山》、《纪念白求恩》和《为人民服务》

读后心得体会

面对现在的社会我很迷茫，于是我专门翻阅了原版的“老三篇”细读，确为毛泽东同志在“老三篇”中的话所触动。

一开始总以为自己的知识水平很难读懂“老三篇”这类书，而且读起来会觉得很无聊，可是当我坚持下来的时候，我才觉得事情不是我想象的那样，更意想不到的是当你读进去的时候一点也不觉得乏味抑或无聊，也不是那么的难懂，除了一些因旧事远去的生疏感之外，并不觉得烦难，读“老三篇”也能读的意兴盎然，让人有醍醐灌顶之感。当我开始阅读“老三篇”的时候我有一个疑惑那就是毛泽东思想是什么？以及毛泽东思想的精髓是什么？它能给迷茫中的我有何启迪？为什么会这么想呢，或许是时代不同了，就是某些人自以为是“素质高”了，社会经济发展了，物质生活好了，不再要有艰苦奋斗、伟大奉献和为人民服务了。现今，奢靡之风，贪污腐败，相互吹捧盛行，这种浮夸作风怎能符合毛泽东思想，又如何与总书记提出的“空谈误国，实干兴邦”相符呢？

“愚公移山”、“纪念白求恩”和“为人民服务”是毛泽东同志在抗日战争期间所写的三篇文章，在那“火红的年代”——文化大革命时期，被称为“老三篇”。当时不少人还能全文背诵，即使是今天人们还会记得其中的一些“主题词”。例如“愚公移山”中的“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”；如“纪念白求恩”中的“毫不利己，专门利人”；如“为人民服务”中的“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了”等等。今天，在新的形势下，重读毛泽东同志的这三篇文章，感觉又一次受到深刻教育。作为一名人民教师，我非常清楚教学生涯的最重要职责就是教书育人。但是，伴随着中国社会20多年来的变革、转型，社会文化心态发生了巨大而深刻的变化。校园里也不可避免地存在浮躁的心态，具体存在三种情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名；其二是动辄宏观战略，贪大求洋；其三是只顾眼前利益，忽略未来。究其原因，关键在于部分教师和学生的精神意识形态上出了问题。改革开放以来，中国经济发展迅速，在全国人民逐渐富裕起来的同时，由于体制的不合理、不完善，贫富差别急剧拉大，过去的平衡打破了，贫富之间的矛盾产生了。再加上部分富人的原始资本积累是通过不正常的渠道而形成的，他们的成功，大多数是由于体制的不完善，甚至通过贪污、贿赂、不法的投机而一夜暴富的。看到有钱的人可以风风光光；看到过去的流氓地痞成了气候；看到一些贪官污吏过上了花天酒地的生活；看到那些没有道德，缺乏诚信之徒却活的扬眉吐气；人们心理难以平衡了，浮躁的心态产生了。面对这样的现状，我们身为教师必须以身作则，发扬“愚公移山”的精神，敢于批判这种不健康心态，持之以恒引导学生培养正确的人生态度。要做好这项工作，我们应该注重学生的全面发展，将自己的正确的人生理念、文化素养、生命感悟及现代意识融入教书育人工作之中。尽力帮助学生走出心理误区，培养学生真诚自信、乐观向上和勤奋刻苦、自强不息的人格，给学生创造一个良好的学习氛围和成长空间，让学生得到健康和平等的教育，引导学生树立正确的人生观和世界观。把教学生学习、做人贯彻到整个教育过程中。

重读《纪念白求恩》，让我对于“如何做人”有了更深的认识。是做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人，还是做一个对人民“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”的人？我们在做任何一项工作前必须先考虑清楚这个问题。一段时期以来，受西方思潮的影响，剥削阶级的极端个人主义思想甚嚣尘上，金钱万能、利益驱动形成了冲击波，不少人不辨是非和真假。为数不少的人嫌贫爱富、追求物质享受，更有甚者怀着利己之心，打着个人升迁的小算盘，丧失了做人的准则，更少了共产党人的气味。其次，我们对工作要精益求精，坚决反对那种马马乎乎，推委扯皮的不良作风。现在一部分教师只追求个人的名利，想尽办法评职称、拿项目，对于如何“传道授业解惑”、怎样做到“学为人师，行为世范”，却漠不关心，“师德”变成了商品。与白求恩大夫相比，这些人就显得渺小。

张思德是中共中央警卫团的战士，参加过长征，在陕北因公牺牲。在追悼会上，毛泽东讲了话，后被整理成“为人民服务”一文。在文中毛泽东提出，要解放全中国只靠根据地的一亿人不够，还要团结更多的人才能取得革命的胜利。他还特别提到了当地的开明绅士李鼎铭，认为他提出的“精兵简政”的建议好，应当采纳。表现了当时我党团结最广大的人民群众共同抗日的统一战线思想。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。党章第二条规定，“中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身”。全心全意为人民服务是我们党一切活动的归宿，也是对所有共产党员的基本要求。始终坚持党的全心全意为人民服务的宗旨，是保持共产党员先进性必须切实解决的根本问题。

通过对“老三篇”的深入学习，我体会到：人生是由一个个平凡所构成，大善是有由小善构成的，伟大是由平凡构成的。在人的一生中，也许干不出什么惊天动地的事业，但只要全心全意地努力工作，积极热情地对待自己的工作，那么人生就会很充实，就会不平凡。作为教师，面对的是学生，我们的职责就是教育好学生，使他们成才，以后能为社会作出贡献。更进一步的说就能为中国的教育事业献身。人需要有事业心，而我们要爱我们的事业，这也是我们热情工作的源泉。教育事业是一件繁重的事情，是一件闹心的事情，特别是现在物质条件优越了，在一部分学生心中烙下了“读书无用论”，这影响到我们国家以后的发展建设。所以我们的责任是重大的。所以我们只有与国家的发展前景结合起来，只有与下一代的成长结合起来，我们的工作才会结出果实；脱离了这个实际，工作就不会有积极性，也不可能出成果。因此作为年轻教师我们更应该摆正工作的心态，从我做起，从每一件平凡的小事做起，把教育真正当成事业来干，爱岗敬业，只有敬业，即尊重自己所从事的工作，尊重自己的学生，不自欺，不欺人，不欺事。这样我们就会把教育事业做的尽善尽美，不留半点遗憾。因此我们年轻教师要不断的积累经验，不断的学习，精进自身的业务知识，并在一定的经验基础上不断的创新，将创先争优落实到我们工作当中。

细品毛主席的“老三篇”，可谓是兵法与战术的有效结合。在新的历史时期，在改革开放全面开花结果的时期，在教育工作取得长足发展的时期，我们更应该加强对“老三篇”的思想内涵的领会与挖掘，继续发扬“愚公”精神，发扬敢于作战的精神，学习白求恩的精益求精和认真负责的精神，全心全意为学生服务，认真履行教师责任，不负人民对我们的期望，以自己的实际行动回报人民。

第二篇：毛泽东：为人民服务+纪念白求恩+愚公移山（本站推荐）

毛泽东：为人民服务（一九四四年九月八日）

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德[1]同志就是我们这个队伍中的一个同志。

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”[2]为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭

[3]先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地[4]，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气，中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

* 这是毛泽东于１９４４年９月８日在中共中央警备团追悼张思德的会上的讲演。

注释

〔1〕 张思德，四川仪陇人，中央警备团的战士。他在一九三三年参加红军，经历长征，负过伤，是一个忠实为人民服务的共产党员。一九四四年九月五日在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。

〔2〕 司马迁，中国西汉时期著名的文学家和历史学家，著有《史记》一百三十篇。此处引语见《汉书·司马迁传》中的《报任少卿书》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”

〔3〕 李鼎铭（一八八一——一九四七），陕西米脂人，开明绅士。他在一九四一年十一月陕甘宁边区第二届参议会上提出“精兵简政”的提案，并在这次会议上当选为陕甘宁边区政府副主席。

〔4〕 这是指当时陕甘宁边区和华北、华中、华南各抗日根据地所拥有的人口的总数。

毛泽东：纪念白求恩（一九三九年十二月二十一日）

白求恩⑴同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利⑵。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。

白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。

我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

注释

〔1〕 白求恩即诺尔曼·白求恩（一八九○——一九三九），加拿大共产党党员，著名的医生。一九三六年德意法西斯侵犯西班牙时，他曾经亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务。一九三七年中国的抗日战争爆发，他率领加拿大美国医疗队，于一九三八年初来中国，三月底到达延安，不久赴晋察冀边区，在那里工作了一年多。他的牺牲精神、工作热忱、责任心，均称模范。由于在一次为伤员施行急救手术时受感染，一九三九年十一月十二日在河北省唐县逝世。

〔2〕 参见列宁《民族和殖民地问题提纲初稿》和《民族和殖民地问题委员会的报告》（《列宁全集》第39卷，人民出版社1986年版，第159—166、229—234页）

毛泽东：愚公移山（一九四五年六月十一日）

我们开了一个很好的大会。我们做了三件事：第一，决定了党的路线，这就是放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。第二，通过了新的党章。第三，选举了党的领导机关－－中央委员会。今后的任务就是领导全党实现党的路线。我们开了一个胜利的大会，一个团结的大会。代表们对三个报告发表了很好的意见。许多同志作了自我批评，从团结的目标出发，经过自我批评，达到了团结。这次大会是团结的模范，是自我批评的模范，又是党内民主的模范。

大会闭幕以後，很多同志将要回到自己的工作岗位上去，将要分赴各个战场。同志们到各地去，要宣传大会的路线，并经过全党同志向人民作广泛的解释。

我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以後有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？

昨天有两个美国人要回美国去，我对他们讲了，美国政府要破坏我们，这是不允许的。我们反对美国政府扶蒋反共的政策。但是我们第一要把美国人民和他们的政府相区别，第二要把美国政府中决定政策的人们和下面的普通工作人员相区别。我对这两个美国人说：告诉你们美国政府中决定政策的人们，我们解放区禁止你们到那里去，因为你们的政策是扶蒋反共，我们不放心。假如你们是为了打日本，要到解放区是可以去的，但要订一个条约。倘若你们偷偷摸摸到处乱跑，那是不许可的。赫尔利已经公开宣言不同中国共产党合作，既然如此，为什么还要到我们解放区乱跑呢？

美国政府的扶蒋反共政策，说明了美国反动派的猖狂。但是一切中外反动派的阻止中国人民胜利的企图，都是注定要失败的。现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。目前反动的逆流企图压倒民族独立和人民民主的主流，但反动的逆流终究不会变为主流。现在依然如斯大林很早就说过的一样，旧世界有三个大矛盾：第一个是帝国主义国家中的无产阶级和资产阶级的矛盾，第二个是帝国主义国家之间的矛盾，第三个是殖民地半殖民地国家和帝国主义宗主

国之间的矛盾。这三种矛盾不但依然存在，而且发展得更尖锐了，更扩大了。由于这些矛盾的存在和发展，所以虽有反苏反共反民主的逆流存在，但是这种反动逆流总有一天会要被克服下去。

现在中国正在开着两个大会，一个是国民党的第六次代表大会，一个是共产党的第七次代表大会。两个大会有完全不同的目的：一个要消灭共产党和中国民主势力，把中国引向黑暗；一个要打倒日本帝国主义和它的走狗中国封建势力，建设一个新民主主义的中国，把中国引向光明。这两条路线在互相斗争着。我们坚决相信，中国人民将要在中国共产党领导之下，在中国共产党第七次大会的路线的领导之下，得到完全的胜利，而国民党的反革命路线必然要失败。

注释

〔1〕指在中国共产党第七次全国代表大会上，毛泽东所作的政治报告、朱德所作的军事报告和刘少奇所作的关于修改党章的报告。

〔2〕愚公移山的故事，见《列子·汤问》。原文是：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山 北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置 土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反 焉。河曲智叟，笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之 死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之 于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”

〔3〕赫尔利（1883——1963），美国共和党人。他在1944年11月底被任命为美国驻中国大使，因支持蒋介石的反共政策而受到中国人民的坚决反 对，于1945年11月被迫宣布离职。一1945年4月2日他在华盛顿国务院记者招待会上的谈话中，公开宣言不同中国共产党合作。参见本卷《赫尔利和蒋介 石的双簧已经破产》和《评赫尔利政策的危险》。

〔4〕 参见斯大林《论列宁主义基础》第一部分《列宁主义的历史根源》（《斯大林选集》上卷，人民出版社1979年版，第186—187页）。

第三篇：重读《纪念白求恩》,铭记为人民服务

亲爱的朋友们，您还记得这段话吗？

“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

1938年，白求恩与两名助手一起来到中国，在前往延安的途中，遭遇了日军的袭击，被一队八路军所救。他努力刻苦地学习中文，虚心地向别人请教，很快就能用中文与身边的战士交流，与他们打成一片。白求恩说：“世界上每一位伤员都是我的伤口，而我现在最大的伤口就是中国，中国需要我，中国人民需要我！”他把每一位伤员都当作自己的亲人，十分负责。一次，他看到伤员的绷带几乎是黑色的，忍不住大发雷霆。他要求伤员的一切东西都是最好的，不能有丝毫马虎。他对伤员的认真态度，有目共睹，是当时任何一个中国医生都不能与之相比的。在他的最后一次的工作中，不幸感染了病毒，他不顾众人的阻挠，毅然放弃休息的机会，冲上抗战的第一线，连续工作了69个小时，共手术150例，创下了他在抗战救援中的最高记录！胜利回来的路上，疲劳加上手伤，白求恩从马上摔了下来，就再也站不起来了，当天夜里，白大夫合上了双眼，永远地离开了人世。当地的乡亲们，战士们，自发地抬着他的遗体走了整整五天五夜，漫天飘舞的鹅毛大雪，仿佛在为他作最后的告别。仅仅1年零9个月，白求恩就从一个精英阶层变得一无所有，并献出了自己的生命！白求恩死后，毛主席亲笔写了“学习白求恩的国际精神、学习他的牺牲精神、责任心与工作热忱”，并于12月21日又写了那篇人人知晓，并“流传千古”的名篇《纪念白求恩》。白求恩虽然死了，但是他的精神永存。正如臧克家的名篇《有的人》：有的人活着，他已经死了；

有的人死了，他还活着……白求恩以他的博大之爱赢得了人民永远的爱戴，他毫不利己，专门利人的崇高品质和模范行为，感动和激励着一代代人，他这种无私之爱在一代代后来者这里得到了传承与发扬！

2020年伊始，新冠肺炎病毒肆虐我华夏大地，八万多人被感染，数千人死亡。因为疫情的严重性，防止被感染病毒，同时为了保护他人，我们中很多人都取消了原本计划好的家庭聚餐，春节假期也只能呆在家里，无法出行。起初，我对于这种“宅”在家里过节的方式感到十分懊恼，但每天看到新闻里医生们全副武装冲锋一线，看到李兰娟、钟南山院士们“烈士暮年，壮心不已”的为国奉献；

看到李文亮医生在重症病房医治仍心系一线，露出乐观的笑容；

以及千千万万的白衣天使们奔赴武汉，奋战一线，我深受感动，你们是“现代版的白求恩”。我这才意识到，2020年的春节，是悲壮中接受挑战，坚守中取得胜利的特殊一年，全国人民万众一心、众志成城，我们一定能打赢抗击疫情阻击战！

作为一名普通岗位上的工作者，我们应该将白求恩的伟大国际主义、共产主义精神、毫不利己、专门利人无私奉献的精神、对工作热忱、精益求精的精神牢记心中，在实际的生活和工作中发挥我们每一颗螺丝钉的作用。做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

第四篇：《纪念白求恩》心得体会

《纪念白求恩》心得体会

《纪念白求恩》是毛主席在得知白求恩去世的消息后，为了纪念他，也为了让全体人民学习白求恩精神而写的。如今，重读这篇文章依然被白求恩的精神所感动。“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业” 简简单单一句话将白求恩的国际主义精神表达的准确到位。诺尔曼·白求恩，加拿大共产党党员，著名的医生。1936年德意法西斯侵犯西班牙时，他曾经亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务。1937年中国的抗日战争爆发，他率领加拿大美国医疗队，于1938年初来中国，3月底到达延安，不久赴晋察冀边区，在那里工作了一年多。他的牺牲精神、工作热忱、责任心，均称模范。由于在一次为伤员施行急救手术时受感染，1939年在河北省唐县逝世。

毛主席在《纪念白求恩》中从三个方面讲述了白求恩毫不利己专门利人的精神。对工作极端的负责任；对同志对人民极端的热忱；以医疗为职业，对技术精益求精。“从前线回来的人说道白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。”

70多年前的这篇《纪念白求恩》在现在生活中也有它的特殊意义。随着网络的普及，越来越多的医疗丑闻被曝光。不仅仅是在中国，人们一提到医院医生大多想到的是高门槛，平民就医难，高福利，高收入。“医德”在如今的社会受到极大的挑战，医生到底是“天使”还是“魔鬼” ？每个人都在心里打了个大大的问号。10年7月发生在河南省妇幼保健院的医院丑闻曾引起了多方的关注。1岁零10天的男孩发烧输液突然抽搐、口鼻出血、口吐白沫，抢救过程中，医院的急救设备迟迟不到位，孩子最终不治身亡，医院却说索赔要找天堂。在这个事件中医生所扮演的角色是什么呢？“冷面杀手？”“厉鬼？”用这些词来形容应该并不过分。

医科学生在大学入学第一天都会集体宣誓，医生从业第一天也会集体宣读“世界医学会医生从业宣誓誓词”，但这只是个仪式这么简单吗？显然是要求医生遵守“为服务于人类而献身”。现在重读《纪念白求恩》，才知道，誓词正是白

求恩的写照。“值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。我对施我以教的师友衷心感佩。我在行医中一定要保持端庄和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位。病人吐露的一切秘密，我一定严加信守，决不泄露。我一定要保持医生职业的荣誉作高尚的传统。我待同事亲如弟兄。我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。对于人的生命，自其妊娠开始，就保持最高度的尊重。即使在威胁之下，我也决不用我的知识作悖逆人道规仪之事。我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。”

——世界医学会医生从业宣誓誓言

“2009年感动中国十大人物”之一的萨布利亚·坦贝肯12岁时双目失明，是“盲文无国界”组织的创始人，她发现藏文没有盲文，便借鉴其他语种盲文的开发经验，在世界上第一个开发出藏盲文，并在西藏创办了盲童学校，为那里的孩子带去了希望。这个善良的姑娘后来又去了印度，决心在印度创办盲童学校。萨布利亚·坦贝肯虽然不像白求恩可以直接治病救人，但她是盲童们受伤心灵的医生，为盲童带去了光明。她和白求恩一样，一个外国人，毫无利己的动机，把世界人民的事业当作她自己的事业。让中国人民，不管是什么职业的人都知道，一个人能力有大小，但只要有毫不为己专门利人的精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。让人们知道“爱无国界”。

第五篇：为人民服务心得体会

为人民服务心得体会

学习为人民服务体会

新的学年开始了，9月1日国务院常务会议听取了教育部关于切实解决高校贫困家庭学生困难问题的汇报，并研究解决高校贫困家庭学生的困难问题。这个信息，使贫困学生家庭无不为之欢欣鼓舞，我自已也深深感到：这是党和政府加大教育改革力度，加快教育事业发展的重要举措。更有利于为社会经济的发展培育大批人才，为经济的持续发展和社会进步提供了智力支持和人才保障。

据统计，在今秋入学的全国400万大学新生中，贫困生约占五分之一。在全国普通高校中，家庭人均收入低于当地最低生活平均线的经济困难学生占在校生总数的20％，总人数有240万。这还不包括考取而上不了大学、转上中专或者失学的少数学生。贫困大学生多来自目前中国经济和社会最不发达的地区、领域、群体，多数在农村，少数与失业、单亲、疾病、灾害有关。毛主席在《为人民服务》中曾经说过：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气”。我觉得：困难是客观存在的，关键是正如毛主席所说的在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气并想方设法去克服困难。为了贫困家庭学生的读书问题得以解决，我认为：各级政府及有关部门、有关金融机构和高校，必须密切配合，切实做好以下工作：

（一）认真抓好国家助学贷款按新机制运行的各项工作，确保在新学期开学后，按新机制发放助学贷款；

（二）加大国家对品学兼优的经济困难学生的助学奖励力度。中央财政将增加助学奖励经费，各地区也要设立面向品学兼优经济困难学生的政府助学奖学金，帮助和激励更多的贫困家庭学生勤奋学习；

（三）端正办学思想，调整支出结构。高校每年要www.xiexiebang.com 提取一定比例的经费，用于资助贫困家庭学生；

（四）建立规范的勤工助学制度。高校要设立勤工助学岗位，组织贫困家庭学生通过勤工助学取得一定的资助报酬；

（五）积极推进生源地助学贷款业务。各地区要适当增加财政贴息支持，有关部门要加强政策指导，确保贫困家庭新生顺利入学；

（六）高校要加强内部管理，规范收费行为，努力减轻学生的经济负担。同时要把对贫困家庭学生资助工作同加强思想政治教育结合起来，形成勤奋好学、团结互助、艰苦奋斗的好校风。

当前，中央已及时地出台了相应的有关政策，主要是看我们如何去贯彻执行了。

(为人民服务学习心得)

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