第一篇:《游褒禅山记》素材挖掘教学设计
教学目标:
1、语言建构与运用。回味再现《游褒禅山记》的内容,调动学生内部语言机制,转化为动态语言。
2、思维发展与提升。研读王安石的人生哲思,提高学生的思维能力。
3、审美鉴赏与创造。创设情境,激发想象,培养学生欣赏和感悟美的能力。
4、文化传承与理解。认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理,这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。
教学重点:
王安石游山感悟和治学态度,以及应有的意志力。
教学难点:
由古人的人生哲思扩展为写作素材,并做创造性的思考。
教学方法:
师生互动,主要以课堂讨论、课堂小练为主
课时安排:
一课时
教学过程:
一、导入:
初中我们也学过一些文言文游记,像《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同,它不重在表现山水之美,而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论,记游实际上只是个引子,说理才是全文的中心。
二、文本回顾:
《游褒禅山记》是王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记。文章作者阐述了自己的思考:要实现远大理想,成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和顽强的毅力,在研究学问上要“深思慎取”。
三、素材激活 《游褒禅山记》
(一)非有志者不能至 王安石把治学处世比较游山,在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理,从而勉励自己和读者在治学、处世、创业的道路上坚定自己的志向,最大限度地发挥主观能动性,去攀登风光无限的险峰。大千世界,浩浩尘宇,庸碌度过一生的人不计其数,然而久经磨炼、矢志不渝,最终达到光辉顶点的也大有人在。是什么原因造成了其中的差别呢?最重要的区别就是他们立志的高与低、远与近。
(二)盲从尤可悲,要有个人独立的思考
自主是良好的素质,盲从则是可悲的行为。要想不盲从,就得有自主意识。王安石与四位朋友游褒禅山的一个山洞,“入之愈深,其进愈难,而其愈奇”,本来渐可探得奇景,但有一个害怕了,说“不出,火且尽”,结果,大家退出。退出之后,大家才发现,“力尚足以入,火尚足以明”,但已“不得极夫游之乐也”。王安石因盲从而后悔。
事业的成功,不仅需要立志和一定的客观条件,同时还需要对自我的正确认识和独立思考的精神。王安石的经历告诉我们,任何事情都不能“随以止”,要有自己的思考和判断。独立思考是以对自我的正确认识和对客观条件的全面把握为基础的。
(三)志、力、物三者缺一不可。
很多美好的风景都需要强大的意志力(也就是“志”)驱使才能有机会看到,但有了强大的动机却没有执行能力(也就是“力”)同样只是空想,不能达成目的。而有了强大的意志力驱使,也有能力付诸实施,但没有一定的物质或物资(也就是“物”)作为辅助,那么遇到一些阻力的时候同样功亏一篑。做学问也是如此,除了有远大的志向,还得有真才实学,最好还能获得某些帮助,或者良好机遇。
四、课堂小练与评赏
(师生共同评赏)
五、课下作业
利用周末的时间写一篇作文,要求用上本文中的话题,文体不限,不少于800字。
教学反思:
事实证明,脉络清晰学生就会创造出令人惊异知识的沃土。所以作为教师就应该给学生积极创造自主学习舞台,让学生真正成为学习的主人,这也是当前创新教育实施新课程该改革的需要。“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,让我们把大海、蓝天真正的还给学生,让他们在自由的空间尽情翱翔吧。
第二篇:《游褒禅山记》素材挖掘
游褒禅山记
【素材挖掘】
1、素材积累(1)作者文章的观点或文章的中心(以文章中的第3段为例)
如:“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。”
——知微见著,很多大道理往往存在于细微的事物之中,要善于发现和思考。
“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在於险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”
——世间美好的风景常在路途险远、人迹罕至之处,只有不畏惧艰辛的人才能看到最美丽的景色。
在写作的过程中,我们可以引用相关的文段和观点作为作文的论据,丰富作文的内容,使文章更具有说服力。但要注意引用贴切和恰当,紧扣话题并与之相呼应才能为你的作文锦上添花。
(2)积累课文中出现过的哲理故事或文章表述的事例
如在《游褒禅山记》一文中的主题是什么?可以进行归纳整理并复习:本文记叙了王安石和几位同伴游褒禅山的经过,并借此生发议论,提出了做人和做学问的道理。
2写作例析(1)最好舒舒服服就能取得成绩,最好不流汗就能登上事业的顶峰,不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”。朋友,不要在平地观望了,到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。(可用于“努力”、“最好的风景”、“更上一层楼”等话题)
(2)自信是一种良好的素质,盲从则是可悲的行为。要想不盲从,就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从,他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞,“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,本来渐可探得奇景,但有一人害怕了,说“不出,火且尽”,结果,大家退出。退出之后,大家才发现,“力尚足以入,火尚足以明”,但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中,不是也经常遇到这种令人后悔的事吗?(可用于“自信”、“盲从”等话题)
(3)、志、力、物三者,可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向,还得有真才实学,最好还获得某些帮助,或者良好机遇。王安石在游褒禅山时,就悟出了这个道理:“有志矣„„然力不足者,亦不能至也。有志与力,而无物以相之,亦不能至也。”朋友,你想想,自己主要缺了哪一样?(可用于“成功的要素”、“志、力、物”等话题)
读《游褒禅山记》有感
王安石于褒禅山之一游,在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。而这一游不仅仅就这样结束了,而是带给了他不断的反省和深刻的思索,从而他得出“尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 此予之所得也”这一感慨。这是王安石游山而得出的感慨,而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢? “有志者事竟成”。而放眼纵观古今中华千百年的历史,这句话是固然正确的。越王勾践卧薪尝胆,受辱于敌国,但因为心中有大志,才如此忍辱负重,最后不仅报了仇,还成就了大业,振兴了国家;
宋代范仲淹从小有志于天下。虽然他自幼贫苦,但刻苦好学,心系祖国。最终他写出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句令后人赞叹的句子,他也成为宋代有名的政治家、文学家。
著名爱国英雄,戊戌六君子之一的谭嗣同,从小立志要救国,长大后一心致力于变法,最后却以失败告终。但他临终前还大声说: “有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”。虽然变法失败了,但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的瞻仰。
志向,是人生的航标,是夜空中的明灯,更是人前进的动力。志向是人生中不可或缺的,而一个没有志向 的人就像断了线的风筝,永远在活在迷茫和未知中,更不用谈成功了。有了志向自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功,除了确立了志向,还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠;像范仲淹一样坚持不懈,刻苦努力; 还要像谭嗣同一样永远心系祖国„„
周恩来总理在年少时曾经说要“为中华之崛起而读书”;因此我们作为学生,志向应该不仅仅是取得好成绩,考上个好大学,而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。往往志向设立的越高,一个人也就越有发展。因此我们也应该把眼光放远,而不是仅仅停留或满足于眼前。
人生即是一个立志和尽志的旅程,立好志,才能继续走下去;而尽志了,就永远无悔。
2.素材挖掘与写作应用
《著游名褒的禅游山记
记散
》文
是。
王
安
石
所
写的一
篇游记一般是记作者游览参观某地的所见所闻,以记叙山川景物为主,但这篇散文却是以游山为喻,告诉我们一些深刻的掘哲素理材。我们要抓住这些哲理进并应用到相关写作中。
行
挖 素材一:
王安石把治学处世比做游山,在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常
在深学志去于刻、向攀险道处,登远理事最风”“非有志者而不能至”的,从而勉励自己和读者在治、创业的道路上坚定自己的大限度地发挥主观能动性,光无限的险峰。
此素材可用于如下作文话题与观点:
1、志当存高远
2、尽志无悔
3、要成就一番事业,要有百折不挠的精神等
素材二:
王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”,“花”“华”音讹,于是生发出 “学者不可以不深思而慎取”的感慨。其实,不仅做学问应深思慎取,在生活中,做人做事都应如此。
此素材可用于如下作文话题与观点:
1、凡事要深思慎取
2、对待文化遗立要有严谨的态度等
素材三: 在游山途中因轻信随从,半途而废,褒禅山最为奇妙之处不能一睹为快,王安石懊悔不已,从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。在生活中,只有远大的志向还远远不够,还要有个人能力和外物的帮助。
此素材可用于如下作文话题与观点:
1、人要善假于物
2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素
3、善假于物,但不依赖于物等
素材四:
盲目从众往往达不到既定的目标,敢于坚持己见,才能实现自己的理想。
第三篇:游褒禅山记教学设计
游褒禅山记教学设计(第一课时)
何云龙
一、诗词导入
以王安石的《泊船瓜洲》导入新课。
“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。”据说王安石在诗句中选择用“绿”字是几经斟酌的。可见作者在做学问方面深思慎取的态度。而我们今天要学习的文章《游褒禅山记》也告诉了我们这一道理。今天我们就一起走进这篇游记。
二、简介作者王安石
三、明确教学目的。
这堂课作为第一课时,主要完成前两个目标。
四、看图片资料,带学生了解一下褒禅山
五、朗读课文,疏通文言文重点实词、虚词
1.读音:褒bāo禅chán山卒zú庐冢zhǒng谬miù窈yǎo然怠dài
咎jiù瑰guī怪无物以相xiàng之胜shēng道慎shèn取深父fǔ
2.对照课文底下注释,掌握词义,疏通文章大意。
3.重点虚词“其”的用法讲解
六、讨论探究,把握文章内容。
思考:
1.综合全文来看,为什么文章从洞的名称和仆碑写起?
2.第二段可分为几层?各写了什么?
3.4.5.6.第三段分为几层? 要想看到奇伟瑰怪非常之观,必须具备哪些条件? “游山洞”和“做学问”有何类似之处? 第四段作者对于仆碑有有何感慨?
7.最后一段属于什么内容?
七、课堂小结
板书设计
第二段板书:
游华山洞的经过
前洞→后洞→中途而止→后悔
第三段板书
志(理想目标)主观
成功
物(外物条件)客观
第四篇:《游褒禅山记》教学设计
游褒禅山记 王安石
一、教学目标
1、学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。
2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理,明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。
3、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义;辨析一些词性活用的情况;学习判断句的两种形式。
二、教学重点和难点
1、理解作者“尽吾志”的思想
2、理解掌握因事说理,叙议结合的写法
三、教学方法 诵读法,讲解法
四、教学课时 三课时
五、教学步骤 第一课时
一、导入新课 同学们,上学期我们在作文课上集中练习了“感受生活—描写生活”这一专题,其实在古文中不乏这样的范例,“唐宋八大家”的作品大都是写生活的典范散文。韩愈的《马说》,柳宗元的《捕蛇者说》等均是由生活而感,由感而成文。今天我们一起来看看王安石的《游褒禅山记》,体会一下作者是如何抒写自己的旅游感受的。
二、作者及背景介绍 王安石(1021~1086),字介甫,北宋临川(今江西临川)人。仁宗朝进士,神宗时任宰相,推行变法,史称“王安石变法”,列宁称之为“中国十一世纪时的改革家”。王安石是与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩齐名的“唐宋八大家”之一。他主张文学应当“有补于时”,重在“适用”。其散文现实性和战斗性都很强。王安石曾封荆国公,所以世人称为“王荆公”。本文写于34岁任舒州通判时。
三、请同学朗读课文,纠正读音和停顿
1、读音:窈然yao 好游者hao 咎jiu 相xiang 何可胜(sheng ,完全,尽)道也哉庐陵箫君圭(gui,人名)君玉 余弟安国平父(fu,对男子的美称)
2、停顿的句子: A 唐浮图慧褒/始舍于其址 B 以故/其后名之曰“褒禅” C 方是时,余之力/尚足以入 D 而余亦悔其随之/而不得/极乎游之乐也 E 尽吾志也/而不能至者,可以无悔矣 F 此所以/学者不可以/不深思而慎取之 G 以其/乃华山之阳/名之也
3、再次朗读课文,读准字音和停顿
4、学生小组讨论找出第一段认为重要的字词和句子,请同学解说。教师做补充。
5、文章是一篇游记,从整篇文章来看,记游部分在哪里? 明确:文章的第一二小节是记游部分,三四小节是写游洞后的心得,最后一个小节是记游的结尾,补叙同游者的籍贯、姓名喝作记时间,一级作者的籍贯、署名。这是写游记的常用的格式。
6、集体翻译第一段
7、找出第一段中的句式:判断句 明确:文中的一种判断句的格式:者„„也。者表示停顿,也表示判断语气
8、第一段主要写了什么内容?它游历的路径是怎样的? 明确:这一段介绍了褒禅山的概况,游历的路径:禅院——仆碑——华山洞
9、自由朗读第一小节,按照游径尝试背诵
10、第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?与下文的议论有没有什么关系? 学生齐读第四小节,疏通文字,掌握重点字词:之、谬(形容词的使动用法)胜所以等明确:写仆碑是为后面议论埋下伏笔,作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
11、齐读第四小节,尝试背诵
四、布置作业 背诵一四小节 找出文章中的带“其”的句子。第二课时
一、检查背诵和字词的掌握情况
二、边译边总结
1、归纳“其”的用法(1)代词。那(此系远指,指褒禅埋葬之时)。(2)代词。这(此系近指,指慧空禅院)。(3)代词。它(代仆碑)。(4)前“其”:代词。它(代“穴”)。后“其”:代词。那些(远指,作“好游者”定语)。(5)前“其”:代词。它(代后洞)。后“其”:代词。代游客,此处须用本名,不用现代语代词。(6)代词。自己(代作者本人)。(7)代词。他们(代“古人”)。(8)语气助词。难道(表示反问语气)。补充:(1)既其出——助词,无义。(2)视其左右——代词,自己(代作者)。(3)谬其传——代词,它(代山的名称)。(4)咎其欲出者——代词,那些(指欲出者)。
2、第二段可以分成几层? 可以分为两层:第一层:简介前洞和后洞。第二层:记叙自己游后洞的经过
3、第二层主要突出哪几点意思?为什么?(1)入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。(2)盖其又深,则其至又加少矣。(3)余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。为下文的议论打下基础。
4、第三段可以分为几层? 可以分为五层:(1)借古人“求思之深而无不在”引出下文的议论(2)以游山为喻,突出“志”的重要。(3)说明“力”的重要。(4)说明“物”的重要。(5)从正反两方面强调“尽吾志”的重要。
5、在志、力、物几方面,什么最重要? 明确:力与物也重要,但有时难以强求,只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。
6、第三段的议论与前文何处照应? 第三段:夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?第二段 入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。„...盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。结论:要有志
7、第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用? 提示:略写前洞(19字),较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比:①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
三、布置作业 背诵二三小节 第三课时
一、检查背诵和重点字句的翻译理解
二、齐读第四小节
1、第四小节有什么作用? 明确:交代了同游者的籍贯、姓名和字,作记的时间和作者的籍贯和署名。补充庐陵萧君圭君玉:古代我国对人的称谓比较复杂。(1)直称姓名(2)称字、号、斋名、谥号(3)称官名、爵名(4)称籍贯。有时几项兼称,这种称谓一般是先称官名,次称籍贯,后称姓名字号。至和元年:宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示,叫年号纪年法。
2、总结本文写作特色明确:因事见理,叙议结合。本文前两段记游山,后两段发议论,前面的记游处处与后面的体会有关,后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应,结构谨严,具体生动,浅显易懂
3、讲解课后练习
三、交代同游者的籍贯、姓名和字,作记的时间、作者的籍贯、署名 难句补充 1.入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。这是一个连锁复句,用“„„愈„„,愈„„,„„愈„„”来表示这种关系。第一个分句“入之愈深”是条件,第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的,第一个分句的主语是“余与四人”,因承上省略,第二个分句的主语是“其进”,“其”是指代第一个分句,第三个分句的主语是“其见”,“其”是指代第一、二分句。这句可以译成这样:进洞越深,那往前进就越困难,可是看见的东西就越新奇。2.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。这是一个“„„者,„„也”表判断的句式。谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。“乃”是判断词,课本上把“乃”注作“是”这是对的。但又说“乃”在这里有“在”的意思,这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译,而这样的意译是不妥当的。因为“乃”在辞书里,并不作动词用。“华山之阳”译作“在华山的南面”的“在”,只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也”,可见有没有“在”字,“乃”是判断词。在这里还要注意:“乃华山之阳”是原因,“名之”是结果。“名”在这里充当动词使用,释为:称或叫做。整句可以翻译为:所谓华山洞的说法,是因为它是在华山的南面才这样称呼它。3.余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉? 这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释,还要弄清楚①于:从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。②谬:是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。③名:名词充当意动,后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名,可意译为:没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是:我从倒下来的石碑上,又因而感叹那些古籍不存在了,后代人就使那流传的情况弄错,没有人能正确地称呼它们,这种情况怎么说得完呢? 按:有人把“古书之不存”的“古”解作前人,古代。“书”是刻写的意思,“之”代碑文,“不存”是漫灭,磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭,造成后人“谬其传而莫能名者”,从而发出无限感慨。亦通。教学后记:课文比较长,但是可以有一个明显的特点:叙述和议论紧密的结合在一起,在解析课文的时候,把记叙和相对应的议论部分结合在一起讲解,这样让学生更好的理解课文的写作上的特色,而且当时讲析的时候容易体会文章叙议之间的联系,使学生能够深刻感受到文章语言的简洁和凝练,这样文章的思路也非常清楚。背诵当中,特别使文章的第三小节,文中的连词和语气词特别多,在讲析的时候可以区分一下“矣、也、焉”等语气词,帮助学生提高背诵的准确程度。板书: 游褒禅山记
一、介绍褒禅山的概况 名字的由来――禅院――华山洞――仆碑 治学要深思慎取
二、记游华山洞的经过
1、前洞 夷以近,则游者众
2、后洞 险以远,则至者少 有志
3、游后洞的经过 有力 正反对比,强调“志”的重要性 有物
第五篇:〈游褒禅山记〉教学设计
一、教学目标:
1、掌握一些重点实词、虚词的的多种含义;辨析一些词类活用现象。
2、学习此文因事说理,叙议结合、详略得当、前后照应的写作特点。
3、学习作者做事“尽吾志”和治学“深思慎取”的态度。
二、教学重点、难点:
1、积累“舍”“名”“其”“以”等文言实词、虚词,学习“至”“明”等一些词的活用。
2、学习本文叙议结合、前后照应的写作特点。
三、教学时数: 3课时
第一课时:导入课文,整体感知,学生结合注解疏通字意。第二课时:学生质疑,教师串讲,归纳重点字词。第三课时:分析本文的写作特点,复习总结。
四、文本解读:
1、作者的思路: 板书:
1、介绍褒禅山概况 记叙
2、记游山经过(详略)照应
因事说理
3、游山心得——尽吾志照应 议论
4、对仆碑的感慨——深思慎取 补叙——
5、同游者、写作时间
2、重点内容分析
第1段写仆碑是为后面议论埋下伏笔,作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也为后面第4段议论中提出治学“深思慎取”提出依据。第2段略写略写前洞,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。并且采用了对比的形式,前洞的平旷与后洞的幽深对比,前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比,最后写出洞后的心情,突出一个“悔”,因为当时“力尚足以入,火尚足以明”,却“与之俱出”,“不得极夫游之乐”,由此而悔,从而为第3段的议论作铺垫。
3、重点内容处理方法
教师提示此文和其他游记不同,学生寻找后教师明确:本文不同于一般的游记,不重山川风物的描绘,而重在因事说理,以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。在此基础上,教师引导学生找出本文记叙、议论的部分,并组织学生在原文寻找前后照应的语句,从而明确记游内容是议论的基础,是议论的事实依据,议论是记游内容在思想认识上理性概括和深化,前面的记游处处从后面的议论落笔,为议论做铺垫;后面的议论有处处紧扣前面的记游,赋予记游内容以特定的思想意义,记叙和议论相辅想成,互为补充,相得益彰。
五、助读材料
1、王安石(1021~1089),字介甫,号半山,宋朝临川(现在江西省临川)人,政治家,文学家,思想家。后被封为“荆国公”,人称“王荆公”。是中国十一世纪的改革家,又是一位诗文大家,散文雄健峭拔,为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理,精于修辞,间有情韵深婉之作。
2、褒禅山是安徽省含山县城北的一座风景秀丽的山。宋仁宗至和元年(1054年)四月,王安石辞职回家探亲(之前在舒州任通判),途中和几位游览了褒禅山,这年七月,作者以追记的形式,补写了这篇游记。
六、重点内容积累 名言:
入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少,而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。字词积累
1、重点词语:
侧:名词作状语,从旁边。(活用)深:形容词作名词,深度。(活用)
穷:形容词作动词,指走到尽头(活用)见:动词作名词,见到的(景致)(活用)十一:古代分数表示法,即十分之一 至:动词作名词,到的人。(活用)明:形容词作动词,照明。(活用)或:有的人
2、虚词:(1)其:
①其下平旷:代词,代指华山洞。②问其深:代词,代指后洞。
③则其虽好游者不能穷:代词,那些 ④其进愈难:代词,游览的人。⑤而其见愈奇:代词,那些(景观)⑥视其左右:代词,那些(游览的人)⑦其又深:代词,代指后洞。⑧则其至又加少:代词,那些 ⑨既其出:助词,无义。⑩咎其欲出者:代词,那个。悔其随之:代词,我。(2)以:
①由山以上五六里:而,连词,顺承。②拥火以入:而,连词,顺承。
③予之力尚足以入,火尚足以明也:来,连词,修饰 译文:
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是(因字同而产生的)读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当(决定从洞内退出)时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深父;我的弟弟安国,字平父;安上,字纯父。至和元年七月,临川人王安石记。特色片段:
于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
此段用一“叹”字紧承上文,领起全段,以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往有得”的原因,阐述了宏伟目标,险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系,强调了只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无梅”。
背诵内容:2、3、4段 练习: 选择题:
1、下列有关文学知识正确的一项是:
A.王安石,北宋人,字临川,号半山,有《临川先生文集》,为唐宋散文八大家之一。B.王安石生封荆国公,故世称之为“王荆公”,又因卒谥“文”,故又称为王文公。
C.古人称谓一般不直呼其名,而可称籍贯、字号、官名、排行等,如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。
D.古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。2.解释下列加点的文言词语 ①始舍于其址,而卒葬之。②有碑仆道,其文漫灭。③有穴窈然。④盖予所至,比好游者不能十一。⑤不得极夫游之乐也
⑥至于幽暗昏惑而无物以相之。3.指出下列各句的活用情况 ①以故其后名之曰褒禅 ②有泉侧出 ③其见愈奇 ④常在于险远
⑤而予亦悔其随之,而不得极夫游之乐也 4.解释下列句中古今的含义 ①比好游者尚不能十一。
②世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远。③至于幽暗昏惑而无物以相之。
④此所以学者不可以不深思而慎取之也 翻译:
1、既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。
2、予于仆碑,又有悲夫古书之不存,后世之谬其传莫能名者,何可胜道也哉!