第一篇：中国人失掉自信力了吗说课比赛
中国人失掉自信力了吗说课稿
张盈
尊敬的各位评委老师，亲爱的同学们：
大家上午好很高兴能有机会参加这次说课比赛，今天我说课的题目是《中国人失掉自信力了吗》，下面，我将从说教材，说教学方法。说学法指导，说教学过程，说板书设计这五个方面对本课的教学设计进行阐述。第一板块
说教材 1.教材地位
《中国人失掉自信力了吗》是新课标人教版九年级语文教材第四单元的最后一篇课文。属于阅读教学课。这个单元是全套书唯一集中编排的议论文单元，包括立论文三篇，驳论文两篇。同时本单元是本册教材的重点单元，担负着提高学生阅读议论文能力的重要任务。鲁迅先生的这篇驳论文，短小精悍，是驳论文中的典范，编者有意将其安排在单元末。使学生在对议论文知识有一定回顾和学习的基础上，学习本文，降低难度。同时，如果上好这节课，就会使学生对驳论这种议论方式的文章有更清晰的了解。2.教材内容：
这篇文章写于九一八事变三周年之后，当时中国人沉浸在失败的阴影中，国内悲观论调一时甚嚣尘上，鲁迅先生凭借着强烈的爱国热情和敏锐的洞察力发出：中国人当自立自强的呐喊。作者采用大量事实对地方的错误论调进行无情的鞭挞，在此基础上提出自己的观点：指出：我们又并不失掉自信力的中国人在，学习本文有利于学生在鲁迅先生缜密的论证思维中体会和增强民族自信心。3.学情分析：
一般来说，初中生的形象思维能力较强，逻辑思维能力较差，这就给阅读议论文带来了一定的难度 知识基础：学生们已经掌握了一些议论文知识，但是对驳论文体的深入学习还需要教师加以引导 4.教学目标
我注意到了语文新课程标准提出的三大目标，、结合以上分析，我将本课的教学目标设定为： 知识与能力目标：学习解读文章标题的阅读方法，掌握立论与驳论相结合的论证方法。
过程与方法目标：通过自主，合作，探究的学习方法，学习作者巧妙严谨的论证思路，提高学生的理性思维能力。情感态度与价值观目标：让学生在逻辑思维中，领悟鲁迅先生的爱憎分明，感悟作者笔下“中国脊梁”的形象，增强学生的民族自信心
5教学重点：学习本文先破后立，破立结合的驳论方法。教学难点：1。品析作者语言的犀利如刀和热情似火
2。从“中国的脊梁”感受作者的爱国热情，已达到增强学生的民族自信心。围绕教学目标，也为了更好的突破教学重难点，在教学中，我将采用
情景教学法：阅读教学法：点拨指导法将以上教学方法融合在一起，以情景的渲染，反复阅读的发现，教师的适当点拨领着学生完成教学内容。教师的教与学生的学时相辅相成的，因此说完了教法接下来就要说学法。
第三板块：说学法指导
自主学习法：自主预习，疏通障碍；这主要是了解小说，以便在老师的讲解中很快进入文本 圈化批注法;勤于动笔，积极读书；这是让学生配合老师去发现文本中作者用笔之经典处
分组讨论法：积极参与，总结规律；这是让学生走出课文，从生活中发现中国人的自信力，增强民族自信心。
合作探究法：团结互助，资源共享；这主要是让学生在合作的氛围中，探究对文章主题的理解。
好的教法学法是用来付诸实践的，接下来是我本次说课的重点内容
第四板块 说教学过程
第一步；激情导入，明确目标
9月18日是每个华夏儿女心中永远的伤痛，当时光的指针拨回到1931年9月18 日，一幕幕惨像扑面而来，然而以蒋介石为首的国民政府却采取不抵抗的消极政策，致使我东三省被日军侵占长达十四年之久。国难当头正是需要我们万众一心的时候，可是国民党的一些官僚政客和社会名人，却在北京等地举行法会 以求解救国难。1934年，当时颇具影响力的资产阶级的报纸《大公报》居然公然哀叹：中国人失掉自信力了。人民普遍沉浸在悲观的氛围中，中国人失掉自信力了吗？让我们走进那段岁月，在鲁迅先生的呐喊声中找到最真实的答案。
这样的导入，让学生在浓厚的历史文化氛围中，自然地将入文和入境结合起来，为全文学习，打下感情基础。第二步：整体感知，理清思路 1解读标题，初探主题 教师提出问题：“中国人失掉自信力了吗“是什么句式？表明了作者什么态度？你能在文中找出直接表明作者态度的句子吗？
从解读文章标题入手，引导学生略读课文，找出核心句：说中国人失掉自信力了，用于指一部分人则可，倘若加以全体，那简直是污蔑。是学生迅速把握作者的态度。同时，文章标题使学生在阅读文章时容易忽略的地方，通过分析标题悬而不论的巧妙，使学生明白标题的重要性，培养学生养成解读标题的良好习惯。
2．再读课文，理清思路
学生们在上节课《不求甚解》这篇文章中初步了解了驳论文知识，这里主要让学生在已知驳论知识的基础上，划分段落层次，明晰思路，为下文的学习做好准备。
第三步：研读课文，探究逻辑
1． 寻突破口
学生们再次阅读可能会有这样的疑问：文章标题已经表明了作者的态度，既然敌方观点是错误的，为什么作者还要承认敌方所说的是事实呢？学生的这一疑问，恰好是作者论证的突破口在这里主要
带着这一疑问，进一步走进作者的论证思路：驳敌论点
考虑到学生的逻辑思维能力有限，教师先示范分析：首先明确 敌方观点：中国人失掉自信力了。敌方论据：三个事实：当日本帝国主义的铁蹄践踏中国国土时，他们从么想过能拯救自己的只有自己，而是一味的自夸“地大物博”是信地信物，只希望国联是信国联，“自信力”这么圣洁的字眼用在他们身上简直是糟蹋。所以，鲁迅说这部分人失掉的是他信力。学生在教师的示范分析下，自主进行逻辑推理,那部分人失掉了他信力后，为了掩饰内心的恐慌，他们开始求神拜佛，自欺欺人，发展一种自欺力。作者用以子之矛，攻子之盾的方法驳斥了敌方的观点。师生进一步合作探究：敌方观点，以一部分人成天叫嚷着中国人失掉了自信力。就说所有的中国人都失掉了自信力，犯了以偏概全的错误。通过这一问题的解决也使学生解决第一个疑惑：作者是欲擒故纵，采用的驳论的一种方式，先“抬”后“贬”，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。引导学生在具体的实践中明白和学会归谬法这一论证方法。
证己观点
作者提出了什么观点？他是怎样论证的？
教师放手教给学生，让学生分组讨论，从文本中找出作者驳论时所具有的观点，训练学生的逻辑分析和归纳能力，教师则主要是点拨，提示，总结。学生们经过分析大都能够明确：作者满腔热情的赞颂了：我们又并不失掉自信力的中国人在，并围绕着中国的脊梁加以论证。教师对学生的表现给予表扬，增强学生的自信心，同时，总结归纳：作者采用先破后立，破立结合的论证方法组织逻辑，并进一步明确：说中国人失掉自信力了用意之一部分人则可，倘若加以全体，那简直是污蔑。
语文课程标准强调：要注重对学生进行情感熏陶。所以，在逻辑分析之后引导学生进行感性情感体会
作者在论证自己的观点时，反复强调中国的脊梁这是为什么呢？结合实际，谈谈你的看法。这一环节主要让学生结合文章主题，在全局意识下，审视作者的良苦用心：作者借谱写一曲“脊梁颂”，鼓舞失望的中国人民。同时让学生们举例说明他们所知道的“中国的脊梁”，沟通课堂内外拓展思维。最后，教师播放一组学生们所熟知的中国成就图，使学生们进一步明确，中国的脊梁是中华民族的中坚力量，正是他们的存在，我们的民族才能屹立于世界之林，这样可以深化学生对主题的认识，进一步增强学生的民族自信心。
创设这样的情景，在深化学生感性认知的基础上，再次激发学生的兴趣，在此基础上，引导学生品文章的语言 第五步：圈化批注，品析语言
本文是驳论文，作者态度鲜明，这就决定了作者的语言具有两种不同的风格：
比如：批驳敌方观点时“总”字的使用，总字概括能力很强，勾画出一幅自我炫耀，夜郎自大的丑样。。。如果我们把它换成别的词或者去掉，行不行？这样的考虑是让学生去发现鲁迅语言的精准和逻辑的严谨。而证己观点时，用“埋头苦干，拼命硬干。舍身求法，为民请命“排比的句式，增强气势，热情的赞颂了中国的脊梁，同时也折射出了作者的爱国情感。通过学生圈化品析，懂得作者语言的犀利如刀和热情似火。而且根据语文的工具性特点：提示学生在写作中，也要注意准确遣词造句，才能增强文章的说服力和感染力。第六步;扣标反馈，巩固提高
结合课文的内容，让学生联系实际，把老师的发现教给学生，让学生进行驳论文的练笔，：留心观察你就会发现，生活中，无论衣食住行，我们很多时候都倾向于购买外国牌子的东西，有人说真是中国人失掉自信力了，你是怎样看待这一现象的呢？写一篇600字左右的驳论文。通过这一问题的设置，完成本次教学。第五板块：说板书设计
针对敌方提出的：中国人失掉自信力了，作者采用驳论和立论相结合的方法，驳倒敌方观点并提出自己的观点：中国人没有失掉自信力。.这样的板书形象直观,帮助学生更好的把握文章.才艺展示：鲁迅先生用一片驳论文向我们展示了，中国人没有失掉自信力，中华民族从来都不是失掉自信力的民族，下面请允许我为大家带来中华民族的瑰宝之一：武术中的太极扇，为大家展示中国人的自信。
第二篇：《中国人失掉自信力了吗》说课材料
《中国人失掉自信力了吗》说课材料
一、说教材
《中国人失掉自信力了吗》是语文版九年级上册第三单元的一篇议论文。本单元所选的四篇议论文，具有丰富的人文教育资源。《课程标准》中要求“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向……”鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗？》选择了特定历史时期敌方的论调，在以大量事例对敌方错误的论调进行无情的鞭挞基础之上，作者又提出了自己的论点，进而进行了论证，这是对学生进行爱国主义教育以及语文熏陶的极好文本。
我们的学生对“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升华，所以在教学过程中，我将尽量避免空洞的说教，只充当导演的角色，把学习的主动权交给学生，也就是要体现“以学生为主体，以老师主导”的教学理念，让他们自己去体会文中所包含的感情，在潜移默化中培养他们的自信心。
二、说学情
本课是人教版九年级语文上册的一篇课文，九年级学生有强烈的求知欲和好奇心，只是上有了一定的积累，对社会生活也有了一些独特的体验和看法，有表达个人观点展示自我的强烈愿望。但受家庭和外来文化的影响，多数学生关注的是时髦、偶像、游戏等话题，在思想理念上“获取的多，奉献的少”。因此，这篇文章不仅要教会学生议论文的写法，更重要的是培养学生强烈的责任感和爱国心，让学生从心灵深处激发高尚的民族自尊心，懂得自己与国家的外来是紧紧的联系在一起的。借助本文更要培养学生良好的人生观、世界观、价值观。
三、说目标
根据本单元的教学要求和本课的思想，联系学情分析，我认为本课的教学目标是：
1.积累词语；研讨论证方法，了解驳论文的写法。
2.品读语句，体会尖锐犀利、富于战斗性嘲讽意味的语言特点。
3.体会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情和爱国精神，增强忧患意识和自信心。
四、说教法
根据课文特点和学生实际情况，以激发兴趣法、问题导引法、讨论法进行教学。我根据本课目标和内容，尽可能从学生已掌握的知识基础、发展水平出发，充分调动学生的主动性，以问题导引法、讨论法进行教学。使他们在教师的主导下围绕中心议题发表各自的意见，相互交流，相互启发，相互争议，激发他们主动去获取知识，培养健康情感。
五、说学法
新课程提倡学生运用自主、合作、探究的学习方式，《中国人失掉自信力了吗》是一篇观点鲜明论证充分、说理透彻的议论文，虽然个别语句与学生的生活有一定的距离，但这一切都可以在反复地阅读中，在用心地体悟中，在教师适时点拔中，迎刃而解，而激发学生阅读、探究兴趣是扣开知识大门的钥匙。
我们的课堂无非是为学生提供一片可以自由发挥、畅所欲言的天地，在这片天地里，是教师、学生、文本间的对话、交流，要让学生自己阅读，积极主动地发现。
1.速读法快速浏览文本，建立文章整体印象，能回答纲领性问题。
2.诵读法通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。
3.圈点勾画法让学生学会抓住重点，勤动笔墨，做好读书笔记。
4.拟列提纲法通过拟列提纲，引导学生理清作者行文思路。
5.品读法读重点语句，品味其思想内涵和写法。
6.研讨式在讨论中互相启发。
六、说教学流程
（一）导入
回顾初中阶段已学过的鲁迅先生的作品导入新课，尽可能的缩小学生和新学课文之间的距离，同时进行作者介绍。之后投影出示写作背景和需注意的生字及词语注释，以帮助学生扫清障碍，更快速地走进文本。
（二）文本的研读
1，速读课文，整体感知。快速浏览文章并回答所出示的问题，形成对本课内容的初步印象，为之后的精研细读文章打下坚实基础。
2，具体研读，突出重点、难点。通过拟列提纲、研讨论证方法，学习驳论文的写法并梳理文章的思路。
3，揣摩语言，体悟情感。品读、讨论具体语言，体会鲁迅杂文中尖锐犀利、富于战斗性嘲讽意味的语言特点，感受文章中表现出来的先生爱憎分明的思想感情和爱国精神的同时增强学生自己的忧患意识和自信心。
（三）布置作业
通过批驳“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”错误观点，回顾驳论文的写法进行批驳，逐步形成条理清晰自己表达观点的能力。
（四）课堂小结
言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓，进一步提升学生对于本课思想的认识，促进学生自信心的形成。
第三篇：中国人失掉自信力了吗
中国人失掉自信力了吗
一、基础
1．下列词语中加粗字的读音全都正确的一项是（）
A．渺茫（miǎo）搽（chá）诓骗（kuāng）B．玄虚（xuán）脂粉（zǐ）拜佛（fó）
C．宰相（zhǎi）麻醉（zhuì）慨叹（kǎi）D.省悟（xǐng）脊梁（jí）倘若（tǎng）
2.对下列句子中加点词语解释有误的一项是（）
A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：离的很远，视觉模糊，看不清楚。）
B．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……
（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）
C．但不幸的是逐渐玄虚起来了。
（玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）
3.解释下列句子中加点词语。
（1）他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀。
前仆后继：
（2）状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
不足为据：
4.《中国人失掉自信力了吗》的作者是，原名，字。我们以前还学过该作者的散文，小说。本文运用的论证方式，采取和相结合的批驳方法驳倒对方的论点。
二、综合理解
5.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过„他信力‟，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。“这句中“他信力”加上引号，所起的作用是（）
A．表示引用B．表示强调C．表示特殊称谓D．表示讽刺否定
6.鲁迅先生说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话中加点词语的含义分别是：
①“筋骨和脊梁”是指：
②“状元宰相”是指：
③“地底下”是指：
7.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？请你结合自己所学到的历史知识，写出这些人的代表，如“埋头苦干的人”有，拼命硬干的人” 有“为民请命的人” 有“舍身求法的人” 有
三、阅读1—5自然段。
1．语段的敌论点是：_________________________；敌论据是
____________________________________.2．“如果单据这一点现象而论”删去行不行？为什么？
3．上面语段批驳的方式是（）
A．直接驳论点B．通过驳论据驳论点
Ｃ．通过驳论证来驳论点Ｄ．间接反驳
４．上面语段中的“他信力”具体是指_____________________________.“自欺力”具体是指_____________。
５．上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（）
A．表引用B．表强调C．表特殊称谓D．表讽刺否定
6．第2节中有人的“人”是______________________________________，“中国人”是指_________________；第五节中的“中国人”是指______________________________,第4节中的“一条新生路”是指____________。
7．与“玄虚之至”中“之”含义不同的是（）
A．多助之至 B．辍耕之垄上 C．古仁人之心 D．吾欲之南海
8．“一味的求神拜佛”有什么害处？
9．对文中画线句子“中国人”的理解，错误的一项是（）
A．“中国人失去自信力了”句中的“中国人”指所有中国人。
B．“中国人现在是在发展着„自欺力‟”句中的“中国人”指国民党反动统治及御用文人。
C．“我们有并不失掉自信力的中国人在”句中的“中国人”指广大人民。
D．“说中国人失掉了自信力”句中“中国人”指一部分中国人。
10．“仿词”是指在特定的语言环境里，仿照现成的词语，临时创造出新的词语或类似说法的一种修辞手法。例：自信力—他信力，先发制人—后发制人等，请造四个以上的仿词。
（1）_____________________________（2）________________________________
（3）_____________________________（4）________________________________
11．指出对下列加点字的分析理解欠妥的一项是（）
A．“从公开的文字上看起来”，这“公开”一词暗示国民党反动派还有许多不愿和不敢公开的事。
B．“两年以前，我们总夸着“地大物博”，这“总”字表示自夸，夜郎自大是由来已久的。
C．“不久就不再自夸了，只希望国联”，这“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。
D．“改为一味求神拜佛，怀古伤今”，这“一味”表示“暂时只”的意思。
四、阅读6—9段
1．作者从正面提出的观点是______________________________________________
2．“我们自古以来……的人”。你能各举一例吗？
3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。
4．鲁迅反复强调“中国的脊梁”有什么现实意义？
5．“说中国……诬蔑”一句指出敌方论证时犯了________________________的毛病。
6．怎样理解“虽是等于……光耀”一句？
7．“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“人家所知道”？
一1.ＡB中“脂应读“zｈǐ”；Ｃ中“宰”应读“zǎi”；D中“脊”应读“ｊǐ”。2.B“为民请正确解释为“替人民请求保全生命或解除痛苦”。4.鲁迅 周树人豫才《藤野先生》百草园到三味书屋》《社戏》《故乡》《孔乙己》《一件小事》 驳论直接反驳间
二5.D 这里作者是用“他信力”来讽刺国民党反动派先前的只依靠迷信或国联，却不实现国家的独立富强的软弱行径。6.①作者歌颂的埋头苦干、拼命硬干、为民请命、求法的人。②国民党反动派政客及其御用文人。③当时还处于地下斗争的中国共产党及导下的革命力量。7.林则徐 卫青魏征康有为
三．1中国人失掉自信力；自夸地大物博，寄希望于国联，一味求神拜佛，怀古伤今
2．不行，因为作者批判敌论点是就敌论据不能证明敌论点而言，如果删去就会变得以全。3．C4．信“地”信“物”信“国联”一味求神拜佛，怀故伤今5D
6．国民党反动派统治者及御用文人所有的中国人国民党反动派及御用文人相信的力量，号召全国人民，团结起来抗日救亡。
7．C8．可以令人更长久地麻醉自已9D
10．（1）望洋兴叹——望卷兴叹（2）以牙还牙——以眼还眼（以血还血）
（3）先下手为强——后下手遭殃（4）化悲痛为力量---化腐朽为神奇
11．D
四．
1．我们有并不失掉自信力的中国人在。
2．①毕升，李时珍②陈涉，戚继光③杜甫，关汉卿④法显，玄奘
3．国民党反动派统治者及其御用文人的反动宣传 ；中国共产党人及其领导下的抗日军当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。
第四篇：中国人失掉自信力了吗
中国人失掉自信力了吗？
鲁迅
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的⑥脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
【课文结构】
第一部分（1——2），引出错误论点“中国人失掉自信力了”。
第二部分（3——8），分析揭露“中国人失掉自信力了”的实质，旗帜鲜明地提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并摆事实加以证明。
第三部分（9），作者针对陈词滥调，作出剖析，从表面看，是那些“求神拜佛，怀古伤今”者失掉了自信力，而那“地底下”的是中国的脊梁，他们并没有失掉自信力。
【解读“人”】
这篇杂文使用了许多“人”字句，其所指对象有所不同。如：
1．于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。——“有人”指国民党反动统治者及其御用文人。“中国人”，指所有的中国人。
2．假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这“他信力”都失掉了。——“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人。
3．中国人现在是在发展着“自欺力”。——“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人。
4．然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。——“中国人”指广大人民。
5．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„——“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出有益贡献的知识分子。“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人。
6．这一类的人们，就是现在也何尝少呢？——“这一类的人们”指上边所说的“埋头苦干的人”等几类人。
7．说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。—— “中国人”指所有的中国人。“一部分人”即少数人，指国民党反动统治者及其御用文人。
8．要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。——“中国人”指除极少数顽固分子以外的广大的中国人民。这些“人”所指各不相同，但都无不寄予着作者强烈的褒贬感情。
【品析语言】
例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’” “只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。而且睿智闪烁、机趣横生，增添了辛辣的讽刺锋芒。又如第2段：“我们从古以来，就有埋头苦干的人„„也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”这段话字里行间流露出对这部分中国人的赞美歌颂，显示出作者强烈的感情色彩。“中国的脊梁”指指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。“状元宰相”，“地底下”的含义分别是指统治阶级的御用文人，变革社会的积极力量。
【理解论证】
1．采用立驳结合的论证方式。课文第二部分直接反驳谬误论据，是驳论。第三部分间接反驳谬误论点，从正面立论，对方的论点不攻自破。立驳结合，增加了文章的说服力。
2．运用了多种论证方法。第3、4段结合事实讲道理，第7、8段主要采用了事实论证。另外，文章还多处运用比喻论证，如第7段“也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第9段：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”
第五篇：中国人失掉自信力了吗
《中国人失掉自信力了吗》的教学反思
李建荣
《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，语言尖锐犀利，既富战斗性，又具讽刺性，充分体现了鲁迅先生杂文的特点。下面谈谈我学习这一课的几点思考。
一、课堂导入
由作家或作品导入本课不能说不行，但我们对鲁迅先生的“名、时、地、评、作”比较熟悉，由此导入太过乏味。结合这篇文章的特点，我决定由复习议论文的常识入手，复习到论证方式时，导出驳论，自然引出本文。
二、解释《且介亭杂文》的意思
“且介亭”是啥意思？学生不懂，不懂就不好记。我给大家介绍了“且介亭”的来历。1935年，鲁迅居住在上海四川北路，是帝国主义越出“租界”范围以外修筑马路的区域，俗称“半租界”，在这里，鲁迅先生收集1934年所作杂文，命名为《且介亭杂文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间写的。一个反应敏捷的学生当即反问：“老师，既然是‘租界’二字各取一半，为什么不叫‘禾田’呢？”“问得好啊，鲁迅先生将‘租界’的‘禾田’去掉，正好表示先生不愿将自己国家的“禾”与“田”让给帝国主义。”我话音刚落，下面已是掌声一片，我知道，这是学生对鲁迅先生爱国情感的由衷钦佩。同时我也相信，同学们一定记住了《且介亭杂文》。
三、本文的驳论方法
我们刚刚学过邓拓的《不求甚解》，这也是一篇驳论文，文章的开头是先摆出对方的错误论点，树立批驳的靶子，驳论方法是驳论点。本文却是先摆出对方的论据，再摆出对方的论点，在总结本文驳论方法时，我先问学生由对方的论据能否得出对方的论点，答案显然是否定的。我接着问：“那么由对方的论据可以得出什么样的论点？”结合课文三、四、五段内容，不难得出以下两个论点：
1、中国人失掉了“他信力”。
2、中国人现在是在发展着“自欺力”。
这样一来，驳论方法就明了了，对方的论据不能得出对方的论点，犯了逻辑上的错误，是论证出了问题，所以本文的驳论方法是驳论证。
为了加深学生对本文驳论方法的理解，我又设置这么一个问题：文章第一段能不能去掉，为什么？经过小组讨论，一个学生举手回答：“既然本文的驳论方法是驳论证，那么如果去掉第一段，我们就看不出对方的论据和论点脱节，看不出论证有问题，所以不能。”答案令人非常满意。
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