初中语文七年级(上)《23 女娲造人》同步练习及答案

第一篇：初中语文七年级(上)《23 女娲造人》同步练习及答案

女娲造人

【课前学习】

1.根据拼音写出汉字。

女wā（）澄chè（）jué（）起 chān（）合 泥niē（）mián（）延 2.根据解释写出相应的词语。

（1）草木丛生的样子。（）（2）形容本领十分高强或解决问题的途径多。（）（3）形容非常愉快、高兴的神情。（）（4）指事前没有准备，临时想出办法。（）3．女娲给她自己造的这个生物取了个什么名字？他们怎样称呼女娲？

_______________________________________________________________________________ 4．将选文分成两个部分，指出起止段落，并概括大意。

（1）第一部分（________～________段）：________________________________________。（2）第二部分（________～________段）：________________________________________。

【课堂检测】

阅读《女娲造人》（节选），完成1—5题。（12分）

天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。

不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一次，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

添一点什么东西进去呢？

走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？

想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

“妈妈！”

接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。1．试用一句话来概括选文的主要内容。（2分）

_______________________________________________________________________________ 2．选文中已用“神通广大”一词来修饰女蜗的本领，为什么还要补上“据说，她一天当中能够变化七十次”？如果删去好不好？（3分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 3．在选文中找出能概括女娲造人的全过程的若干动词，填在下面的横线上。（3分）_______________________________________________________________________________ 4．“这个泥捏的小家伙。刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：‘妈妈！’”这一句话写出了刚造出的人的什么特征？（2分）

_______________________________________________________________________________ 5.下列对选文理解和分析错误的一项是【 】（2分）

A.女娲造人的原因是“世间各种生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”。

B.文中女娲是一个神通广大、充满活力和创造力的女神，还带着几分稚拙的孩子气。C.“澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。”运用排比的手法表现女娲造人前的激动和喜悦。

D.选文表现了古人对我们人来历的认识缺乏科学认识的一种朴素的思想认识。

【课后拓展】

阅读《一只贝》，完成1—5题。（13分）

一只贝，和别的贝一样，长年生活在水里。海水是咸的。又有着风浪的压力；嫩嫩的身子就藏在壳里。壳的样子很体面，涨潮的时候，总是高高地浮在潮的上头。有一次，它们被送到海岸，当海水又哗哗地落去了，却被永远地留在沙滩，再没有回去，蚂蚁、虫子立即围拢来，将它们的软肉吃掉，空剩着两个硬硬的壳。这壳上都曾经投影过太阳、月亮、星星，还有海上长虹的颜色，也曾经显示过浪花、漩涡和潮峰起伏的形状。现在，它们的生命结束了！这光洁的壳上还留着色彩和线条。

孩子们在沙滩上玩耍，发现了好看的贝，捡起来，拿花线穿着，系在脖颈上。①人都在说：这孩子多漂亮！这漂亮的贝壳！

但是，这只贝没有被孩子们捡起。它不漂亮，它在海里的时候，就是一只丑陋的贝。因为有颗石子钻进了它的壳内，那是十分坚硬的石子，无论如何不能挤碎它，又带棱角，它只好忍受着内在的折磨。它的壳上越来越没有颜色，没有了图案，它失去了做贝的荣誉；但它默默地，它说不出来。

它被埋在沙里，海水又涨潮了；潮又退了，壳已经烂，很不完全了。

孩子们又来到沙滩上玩耍，它们玩腻了那些贝壳，又来寻找更漂亮的呢。又发现了这一只贝的两片瓦砾似的壳，用脚踢飞了。但是，同时在踢开的地方，发现了一颗闪光的东西，他们拿着去见大人。

“这是什么东西？”

“这是珍珠！嗨，多稀罕的一颗大珍珠！” “珍珠？这是哪儿来的呢？”

“这是石子钻进贝壳，贝用血肉磨制成的。啊！那壳呢？②这是一只可怜的贝，也是一只可敬的贝。”

孩子们重新去沙滩寻找它，但没有找到。1.根据文章的叙述，归纳一下珍珠是怎样形成的？（2分）

_______________________________________________________________________________ 2.有珍珠的贝为什么丑陋？用自己的语言进行简概括。（3分）

_______________________________________________________________________________ 3.说说文中画线句①是哪些人说的话，这些话的着眼点是什么？（2分）

_______________________________________________________________________________ 4.根据画线句②，说说这只贝的“可怜”指的是什么？“可敬”又指什么？（4分）_______________________________________________________________________________ 5.下列对本文理解和分析错误的一项是【 】（2分）

A.本文用先抑后扬的手法架构全文，先写这只贝的普通再写其闪光的品质。B.文中孩子的行为应该受到批判，他们对美的认识过于狭隘，只注重外表，而忽视内在。C.文章通过一只贝的经历也在告诉人们寂寞生存的伟大之处。

D.本文说明了一种价值取向，有才华有能力有贡献的人，往往并没有漂亮的外衣，华丽的服饰，被世俗所鄙视而鲜为人知。

【课前学习】

1.娲 澈 掘 掺 捏 绵

2.（1）莽莽榛榛（2）神通广大（3）兴高采烈（4）灵机一动 3．人。妈妈。4．（1）

1、3 写女娲感到孤独（或：寂寞）。（2）

4、10写女娲造人且为他们取名字。【课堂检测】

1.女娲造人的过程。（2分）2.“神通广大”一词含义太概括，很难让我们对女娲本领有一个具体的认识，补上“据说„„”，既对“神通广大”作解释，又能明确我们的认识，加深我们的印象，且为下文女娲掘土造人作铺垫，所以不能删去。（3分。判断给1分。）3.掘起→掺合→揉团（3分。1词1分。）4.生机蓬勃、活泼聪明。（2分。1词1分。）5.C错。分析：排比手法不妥。（2分）【课后拓展】

1.石子钻进贝壳里，刺伤了贝的软体，贝用血肉长期研磨，才形成了珍珠。（2分）2.是因为石子进入贝体，贝体受损，所以外壳也就不正常了，褪了色，没有图案和光泽。（3分）

3.一般人用世俗的眼光看，只看到华丽的外表。（2分）4.“可怜”是指这只贝经过折磨、痛苦，值得怜悯；“可敬”是指它经过折磨与痛苦后转化成生命的光华，终于被人们发现。（4分）

5.B错误。分析：对孩子的批判不准确，孩子是充满童真的，喜欢外表美丽的东西是天性，不能任意拔高。（2分）

第二篇：七年级语文女娲造人

七年级语文上第28 课女娲造人 编写人 ：李银珍

审核人:：张丽敏

编写时间

12.15

28课 ：女娲造人

教学目标

知识目标1.积累字词，熟悉课文，复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想像手法的运用。

能力目标：

1、激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。

2、通过朗读讨论体会女娲形象，进一步培养自主、合作、探究的学习能力。

情感目标：

引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力，激发学生探求知领域的欲望，感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。

教学重点:体会神话大胆而新奇的想像和人类诞生的喜悦感。

教学难点:激发和训练学生的想像力。教学过程:

一、布置预习1．注音并释义

女娲（wā）：传说中造人、补天的神。澄澈（chéngchè）：清澈透明。幽光（yōu）灵敏：反应快。绵延：延续不断。

莽莽榛榛（măng zhēn）：草木丛生的样子。

神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。2．熟读课文，熟悉故事情节。试复述课文。

3、查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。

二、指导学习 研讨

（一）、导入

同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能做出科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象并寄予人类的美好愿望，创造了许多动人的神话故事。我们大家熟知的《西游记》就是神话故事，孙悟空从哪里来？（学生答）。我们人类到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。七年级语文上第28 课女娲造人 编写人 ：李银珍

审核人:：张丽敏

编写时间

12.15

（二）、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文（或见课后练习题一）］投影： 1．俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（hēnġ，粗绳索）人也。

译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。2．女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

（三）、整体感知课文

1．速读课文，投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让两个学生朗读故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想象力。较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。[课后练习] 学生讨论回答，教师明确：

课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。

（设计意图：这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。2．恰当地复述课文。

先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。（设计意图：这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，假如学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。）

（四）、再读课文，完成下列练习。

1．《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。学生回答，教师明确解题思路：

画出文中的以下描写：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢 七年级语文上第28 课女娲造人 编写人 ：李银珍

审核人:：张丽敏

编写时间

12.15 呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。

体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。

要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……（设计意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这局部内容的理解。）

2．这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。（女娲是神还是人？尝试分析“妈妈”女娲的形象。）学生讨论分析，教师点拨：

神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。（设计意图：与中考接轨分析人物形象）

3．本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你的想像，试作另一种推测。（此题目设计重在拓展想像力，能合情合理即予认可）

4．在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。

教师点拨：这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。

5．神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？ 请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。提示：（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。（2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。

6、学了本课后你认为神话具有哪些特点？你还知道哪些有名的神话故事？请一两个同学讲讲。

教师引导并归纳：七年级语文上第28 课女娲造人 编写人 ：李银珍

审核人:：张丽敏

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12.15 神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。

我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等

三、拓展延伸

1.阅读《淮南子•姮嫦娥奔月》 投影：

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。

注：（1）．姮娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“姮”为“嫦”。

（２）羿请不死之药于西王母：《后汉书•志•天文（上）》注中也有类似的说法。羿（yì），传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。

请同学们发挥大胆新奇的想像，进行人性化的改写。

为学生荐读鲁迅《故事新编•奔月》。故事梗概：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最后“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，天天和嫦娥一起吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬不过这样的生活，终于吞下金丹，独自向天上飞升。而昔日的弟子逢蒙又在这个时候出现，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置羿于死地……

四、课堂小结

正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。女娲造人，体现了人类可贵的发明力与探求精神，也使我们感受到了为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。

五、课堂检测

一、积累与运用

1．给加粗的字注音。

女娲（）澄澈（）（）莽莽榛榛（）（）

掘起（）掺合（）泥潭（）蹲（）七年级语文上第28 课女娲造人 编写人 ：李银珍

审核人:：张丽敏

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12.15

2．解释下列词语。

①荒凉：

②蓬勃：

③灵机一动：

④莽莽榛榛：

3．《女娲造人》选自《 》，作者是。传说中的女娲是 神。

二、阅读

阅读下面的文段，回答文后问题。

（一）她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。

后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。

6．“用这种方法来进行工作”中的“这种方法”指的是哪种方法？

7．女娲为什么会想出这种创造人类的方法？

8．为什么说这种创造人类的方法是绝妙的？

9．概括上文最后一段的段意。

六、课后作业

１、摘抄课文中优美的句子。、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情写一段话。（可参考课时练）板书设计： 七年级语文上第28 课女娲造人 编写人 ：李银珍

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编写时间

12.15

女娲造人 袁珂

慈爱、辛劳

女娲

母性

爱

勤劳、智慧

第三篇：七年级语文女娲造人

《女娲造人》教案

教学目标

1．通过复述，整体把握文章内容。2．探究女娲形象的意义。

3．初步了解神话的特点，体会古人对解读自然奥秘的追求，激发想象力，产生探寻人类起源的兴趣。

4．学习本文大胆而奇特的想象、联想手法，学写想象类文章。教学重、难点： 大胆而奇特的想象手法。教学建议：

学生在熟悉故事情节的基础上，通过复述故事，并与课后练习一起进行比较阅读以获得对于联想、想象方法的启示，采用自主、合作、探究的学习方式。通过具体分析女娲的人物形象及造人后的喜悦，来了解人的产生给大自然带来的无限生机，人类产生的同时也产生了爱，产生了人间温暖，以此对学生进行情感教育。

课时安排：1课时 教学过程

一、课文导入：

生命起源是一个亘古未解之谜，地球上的生命产生于何时何地？是怎样产生的？千百年来，人们一直在破解这一谜底。今天让我们插上想象的翅膀，让思维自由飞翔，一起感受神话故事给我们带来的新奇。

在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人„„对于古代的神话，我想同学们一定知道很多，有谁能给大家讲讲其他的神话故事？老师点评。

那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

二、检查预习：

1．给下列划横线的字注音。

女娲 w ā 茫莽mǎng榛榛zhēn 澄澈chéng 掺合 chān 揉团róu

掘起jué 捏泥niē 2．作者简介： 袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。

三、整体把握：复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 1．学生自由朗读课文，熟悉情节然后进行复述。

在读课文的时候思考：女娲为什么造人？女娲造人的过程是怎样的？为复述情节做准备。

2．比较阅读：

对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力？通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。

女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。丰富了以下内容：1．造人动机的产生 2．造人的具体过程 3．人造出后的欢快场面 4．女娲的情绪和心理 5．作者的评述

点评：足见作者想像的丰富

四、合作探究 思考：

1．女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法? 讨论后，师生共同归纳：

1．女娲造人的情节是虚构想象的，因为神话是在科学不发达的时代产生的，那时人们对人类起源无法作出正确的解释但又想探究自身起源，所以只好借助想象，而奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

2．跳读读课文，画出文中表现人类诞生感到喜悦心情的句子，讨论交流一下你的感受。①女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑” ②接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。”

观看女娲造人动画，加深理解。

明确：对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造„„也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

3．根据文章内容，说说你对女娲的认识。

明确：女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

五、拓展延伸：

你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。1．我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是就创造了人

2．我改编的是女娲造人的方法：女娲因为具有神通广大的本领（师插言：神力），她手一挥，池塘里的泥便像雨点一样落在大地上，泥点一落地，她吹一口气，便变成了人

3．我改编的是女娲造人的原因：女娲因为看到天上的神仙你争我斗，感到厌倦，便来到凡间，想在大地上也布满像神一样的生物，但让他们团结、友爱、善良，这便创造了人 4．我改编的也是女娲造人的方法：女娲造出了第一批人后，教给这些人造人的方法，让他们帮着造。这样一批又一批的人被造出，一批又一批的人帮着她造。这样就会很快地将人类布满大地。

六、百家争鸣：这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？引导：女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。让我们插上想象的翅膀，飞向未知的世界。

想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。

——爱因斯坦

想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德

想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！

——被誉为创造学之父的奥斯本

课外再收集一些人类起源的说法，以“人类起源神话的魅力”写一篇文章，300字

七、总结：

女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

八、布置作业：

1．摘抄课文中优美的词语。

2．阅读综合性学习中，关于人类起源的资料

第四篇：初中语文七年级(上)《论语》十二章同步练习及答案

《论语》十二章

【课前学习】

给加点字注音或根据拼音写汉字。1.吾身（三省）（不愠）

乎（不亦说）

语（论）

（不惑）．．．．．（ngǎw不思则）（ǔj逾）（而枕ngōg曲）（食nād）（iàd不学则）2.解释下面句中一词多义的字。）可以为师矣（）⑴为：为人谋而不忠乎（）温故而知新（）⑵而：人不知而不愠（）知之者不如好之者（）⑶知：人不知而不愠（）温故而知新（）好知者不如乐知者（）⑷乐：不亦乐乎（出自本文的成语有哪些？3.按要求填写文中相关句子。4.⑴阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：

⑵求学应该谦虚，正如《论语》中所说: ⑶复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： ⑷当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑： ⑸孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： ⑹孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是： 中孔子的话：《论语》由此我们可以联想到”可以知得失。“以人为鉴，⑺唐太宗有一句名言 【课堂检测】阅读《 分）16（题。5—1完成,（节选）十二章》>论语<“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君①子曰： 子乎？”

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”②曾子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，③子曰：”七十而从心所欲，不逾矩。”“温故而知新，可以为师矣。④子曰：在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，一箪食，一瓢饮，回也！“贤哉，⑤子曰： ”回也！分）4（．解释下列句中加点的词。1）（⑵人不知而不愠）说乎（⑴不亦．．）矩（⑷不逾）吾身（⑶吾日三省．．．2 分）4（．翻译下列

句

子。

___________________________________________________ 不亦乐乎？

有

朋

自

远

方

来，）

1（___________________________________________________ 可以为师矣。温故而知新，）2（______、______、______ “吾日三省吾身”从．3三个方面反省自己，从中可以看出古代 分）4（的修养。______________治学的人非常重视

分）2（）不少于两点(阅读上文有关语句，说说颜回的“贤”表现在哪里。4._______________________________________________________________________________)分(2】 ．下列成语不是出自选文的一项是【5 自得其乐 D.三十而立 C.温故知新 B.三省吾身A.【课后拓展】 分）13（题。3—1，完成阅读文言文《两小儿辩日》

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。”“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿曰： 一儿以日初出远，而日中时近也。“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：

“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”一儿曰： 孔子不能决也。”“孰为汝多知乎！两小儿笑曰： 分）4解释下列加点的字。（1.）日中，则如盘盂（）及2（）人近（）我以日始出时去1（．．）乎（）孰为汝多知4（）（）及其日中如探汤3（．． 分）4翻译下面两个句子。（2.日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远孰者为小

汝而

近多

者知

大

乎乎

？！

分）2用一句话写出两小儿争辩的焦点。（3.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”但孔子认为“知之为知之，不知为不知，是知也。”根4.分）3据文章内容和你的理解，你认为这样的人才算是“知者”？（【课前学习】 矩、罔、殆、箪、肱 òng huǐn xù yèn yuú1.l（）替；成为，做1（2.）4）了解；懂得；得到（3）转折连词，却；顺承连词，不译（2

愉快，快乐；以……为乐参考：逝者如斯、择善而从、三十而立、不惑之年、不舍昼夜、随心所欲、三人行必有我3.师、匹夫不可夺志、三省吾身、不亦乐乎、温故知新、逝者如斯、择善而从、三十而立、不惑之年、不舍昼夜、随心所欲、三人行必有我师、匹夫不可夺志、三省吾身、不亦乐乎、温 故知新、有朋自远方来，不亦乐乎。2思而不学则殆（,）学而不思则罔1（4.）温故而知新，可以为师3必有我师焉（,）三人行回）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，5）人不知而不愠，不亦君子乎？（4矣。（）择其善者而从之，其不善者而改之。7）不义而富且贵，于我如浮云。（6也不改其乐。（【课堂检测】1.分）4）越过，超过（4（）多次自我检查，反省；3（）生气，发怒；2（）也；1（不也快乐吗？有志同道合的人从远方来，）1（2.并从中获得新的领悟，复习旧的知识，）2（分）4（做到这样的程度，可以成为老师了。（人不堪其忧回也不改其乐（或：能忍受贫穷困苦热爱学习）4.品德习信 忠3.分）4 分）2（。5.D 【课后拓展】 分）4（，智慧。离；等到；热水；同“智”1.到了中午时小得像一个盘盂，太阳刚升起时大得像一个车盖，2.这不是远小近大的道理吗？ 分）4谁说你知识渊博呢？（分）2（何时太阳离我们远或近。3.分）3（不设标准答案。谦虚诚实，实事求是的人才是真正的聪明人。4.附参考译文： 有一个小孩儿说：便问他们争辩的原因。途中遇见两个小孩儿在争辩，孔子到东方游学，”另一个小孩儿则认为太阳刚升起时“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午离人远，而到中午时离人近。有一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：孔子听了这不是近热远凉的道理吗？”到了中午时就像把手伸进热水里一样热，略带寒意，“谁说你知识渊博呢？”不能判定他们谁对谁错，两个小孩笑着说：

第五篇：初中语文七年级(上)《22 诗二首》同步练习及答案

诗二首

【课前学习】

1.给加点字注音。

飘渺（）隔着（）镀金（）卸下（）．．．．闪烁（）白昼（）焚起（）溅起（）．．．．2.根据下列词语进行联想。

圆——（）——（）——（）——刘翔

李连杰——（）——（）——（）——（）——圆 3.诗人所想象的天上的街市是一个怎样的世界？请用几个词概括一下。

_______________________________________________________________________________ 4.读《太阳船》，你觉得诗人是一个怎样的人？

_______________________________________________________________________________ 【课堂检测】

（一）阅读《天上的街市》，完成1—4题。（10分）远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。

1.“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”中“定然”一词能否改为“可能”，为什么？（2分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 2.“你看”，这是对谁说？为什么不说“我看”？它跟下面哪两个字相呼应？（3分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 3.①作者想像中的牛郎织女过着什么生活?②神话传说中牛郎织女过着什么生活?③这一改动，体现诗人什么意图?（3分）

_______________________________________________________________________________ 4.《天上的街市》一诗表现主题的方法是【 】（2分）A.对现实生活的高度概括。B.运用民间故事曲折反映现实生活。C.用象征手法。D.以现实生活为基础，民间故事作素材进行丰富想像。

（二）阅读《太阳船》，完成1—4题。（14分）白昼有一条神秘的航线，划来只镀金的巨船，当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆。

沿途它穿越紧密的光波，或停靠于云的海岸，当它卸下批闪烁的白银，又驶向另一个港湾。

但在它驶进黑暗的时候，船上却焚起了大火，使它沉没于灰色的浪涛，却溅起了银星千颗。

1.给下面诗句划分朗读节奏。（6分）

白昼有一条神秘的航线（3处），划来只镀金的巨船（2处）2.太阳在运行的过程中，色彩发生了怎样的变化？（3分）

_______________________________________________________________________________ 3.赏析下面的句子。（3分）

当它卸下批闪烁的白银又驶向另一个港湾。

_______________________________________________________________________________ 4.下列对诗歌理解和分析错误的一项是【 】（2分）

A.诗言志，作者借“太阳船”寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念。B.这首诗热情赞颂了太阳，作者是按逻辑顺序来描写太阳船的。

C.诗人是一个充满想象力，热爱生活，富有童心的人。

D.“当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆”意思是：当太阳升高以后，太阳没有的任何阻挡，发出了万丈光芒。

【课后拓展】

阅读舒婷的《呵，母亲》，完成1—5题。（12分）你苍白的指尖理着我的双鬓，我禁不住像儿时一样 紧紧拉住你的衣襟。

呵，母亲，为了留住你渐渐隐去的身影，虽然晨曦已把梦剪成烟缕，我还是久久不敢睁开眼睛。我依旧珍藏着那鲜红的围巾，生怕浣洗会使它 失去你特有的温馨。呵，母亲，岁月的流水不也同样无情？ 生怕记忆也一样退色呵，我怎敢轻易打开它的画屏？ 为了一根刺我曾向你哭喊，如今戴着荆冠，我不敢，一声也不敢呻吟。

呵，母亲，我常悲哀地仰望你的照片，纵然呼唤能够穿透黄土，我怎敢惊动你的安眠？

我还不敢这样陈列爱的祭品，虽然我写了许多支歌 给花、给海、给黎明。

呵，母亲，我的甜柔深谧的怀念，不是激流，不是瀑布，是花木掩映中唱不出歌声的枯井。

1．这首诗的第一节写了什么内容？具有怎样的作用？（3分）

2．诗人为什么说原来“为了一根刺我曾向你哭喊”，而现在“戴着荆冠”却“不敢呻吟”？（2分）

3．诗人为什么用“花木掩映中唱不出歌声的枯井”比喻自己对母亲的怀念，这样写有什么深意？（2分）

4.诗中划线处与冰心诗《母亲》和《纸船——寄母亲》哪一首中作者的心态更接近？说说你的理由。（3分）

5.下列对本首诗理解和分析错误的一项是【 】（2分）

A.本诗是怀念母亲的佳作。“鲜红的围巾” 喻指母亲给我的回忆。

B.诗人对母亲的爱和怀念难以用语言来表达,而每当想起母亲时,心中就会有一种难言的敬爱、依恋和惋伤之情。

C.诗人借梦幻，通过“慈母泪，珍藏的红围巾，童年幼稚的哭喊，成年后的不敢呻吟”等，表达失去母爱的孤苦无依。读后让人感到情浓、意切，难以忘怀。

D.“为了一根刺我曾向你哭喊，/如今戴着荆冠，我不敢，/一声也不敢呻吟。”通过托物言志的手法突出了“我”对母亲的怀念。【课前学习】

1.miǎo gé dù xiè shuò zhòu fén jiàn 2.参考： 篮球——乔丹——飞人；少林寺——方丈——和尚——光头 3.光明、美丽、富庶、幸福、自由。

4.诗人是一个充满想象力，热爱生活，富有童心的人。【课堂检测】

（一）1.不行，因为“定然”是肯定的语气，而“可能”是也许、推测的语气，改后不能表达作者坚定的信念，削弱了表现力。（2分）2.对读者说。作者好像在与读者一同欣赏天上的街市，如果用“我看”，就写不出这种交流。与“不信”相呼应。（3分）

3.①牛郎织女骑着牛儿来往，过银河、游天街，过着自由幸福的生活。②一个在天河之东，一个在天河之西，每年只有一次“鹊桥会”。③体现了诗人大胆的想像和对美的追寻，反衬出诗人对丑恶现实的不满。（3分）4.B。（2分）

（二）1.白昼/有一条/神秘的/航线，划来只/镀金的/巨船（6分，1处1分。）2.金色（早晨）——白色（升高到日落前）——红色（日落时分）（3分）

3.作者用比喻手法把“白银”比喻阳光，用“卸下批闪烁的白银”比喻天色已晚，太阳光逐渐变暗，用“驶向另一个港湾”比喻太阳即将落山。生动形象地表现出太阳在天空中的位置及光线的变化的，给人以美感及想像的空间。3分，手法1分，作用分析2分。4.B。分析：时间顺序。（2分）【课后拓展】

1．第一节诗描写了梦境中母亲给“我”理鬓发、“我”紧牵母亲衣襟的情景，表达了母亲对“我”的爱和“我”对母亲的依恋之情，定下了全诗的感情基调。内容1分，感情1分，作用1分。

2．因为“我”现在失去了母亲的庇护（1分），孤单无依，没有人疼爱“我”，同情“我”，保护“我”。（1分）

3．诗人对母亲的怀念是“甜柔深谧”的，是持久而永恒的，这种爱和怀念难以用语言来表达，而每当想起母亲时，心中就会有一种难言的敬爱、依恋和惋伤之情。4.《母亲》，理由：划线处和《母亲》都表达了寻求母爱保护的心态。判断1分，分析2分。5．D错误，分析：运用的是对比手法，非托物言志。