苏 武 传 教案

第一篇：苏 武 传 教案

苏 武 传

教学目标：

1、知识与技能

①了解班固及《汉书》。②积累重要的文言基础知识。

③培养正确分析文言文内容及准确概括文中观点的能力。

2、过程与方法

①反复诵读，整体感知，理清文章的结构并概括所写内容。

②鉴赏本文运用人物对话、细节描写、对比烘托等手法塑造人物形象的写作技巧。③把握文章的主题。

3、情感态度与价值观

学习苏武坚贞不屈的民族气节和视死如归的爱国精神，品味历史传记的史学价值和文学审美价值。教学重点：

1、分析人物性格特征，体会传主的人格、精神。

2、评价传主的功过和价值。

教学难点：评价传主的人格、精神。教学方法：诵读品味，分析探究。教学时数 ：4课时。教学内容与过程

第一课时

一、导入新课

孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。的确，艰难困苦中最能见出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在身，这涉及到心灵的选择。在这样的选择前，志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是——大汉苏武。

一、教学过程

（一）走近作者

班固，字孟坚，东汉安陵（今陕西咸阳东北）人，著名史学家、文学家。少年时就能作文诵诗赋，长大后博览群书。和帝永元元年（89）初，班固随大将军窦宪出征匈奴，为中护军。后来，班固因窦宪专权受到株连，死于狱中，时年61岁。那时，《汉书》中 的“八表”和《天文志》尚未写成，后由妹妹班昭和马续补写而成。

家庭：父亲，班彪；弟弟，班超（投笔从戎）；妹妹，班昭（续写《汉书》）。作品：史书有《汉书》（《前汉书》）；辞赋有《两都赋》；诗有《咏史诗》。

性质：《汉书》是我国第一部纪传体体断代史，是古代传记文学名著，其中还收录了西汉大量的辞赋和散文，有总集的性质。

内容：记录了从汉高祖元年（前206）至王莽地皇四年（23）之间229年的历史，共100篇，分为十二帝纪、八表、十志、七十列传。

3、《汉书》的价值

史学价值：作者能尊重客观实际，揭露统治阶级的残暴，赞扬清廉的官吏，流露出对人民的同情。

文学价值：叙事详明，详赡严密，语言典雅繁复，富于文采，有骈体倾向，对后世散文发展影响很大。

（二）、传记写作的要点

对于苏武只有一个解释：前140—前60，同学们，你能从中读出什么信息呢？ 苏武活了80岁。而本文，作为一篇传记，写了苏武多少年？有没有写80年？ 写了19年。这19年每年都写了吗？

没有。问一个写人物传记怎么写的问题。写人物传记，要不要把这个人物的一生列成一个大事年表？要针对人物身份抓住关键情节来写。写苏武，他是一个使臣，要抓住他在出使之时遇到特殊变故所表现出来的言、行、举、止，通过这些突出的事情来表现一个人。这是一种传记写作的方法。也是文学创作中表现人物的方法。

（三）归纳主要故事情节

班固虽然是个史学家，但他在写苏武时花尽了心思，80年，没有写太多，对苏武的身世，只有一处交代，只在文章开头交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监”。

整篇文章侧重写他出使匈奴这19年的艰辛历程。

在这19年当中，没有一年一年地写，那作者抓住了什么样的核心事件？（遇到了意外之变的时候，面对劝降时他是如何表现出的。因此，整个传记的重心在哪里呢？发生叛乱是个意外之变，在这时，苏武是如何表现的呢？）

自杀 反劝降 北海牧羊（板书：自杀 反劝降 北海牧羊）

这三个情节构成了苏武人生当中最精彩的篇章。

第二课时

（四）通过问题归纳苏武形象及精神特质 A．讲解“自杀”情节 请同学们思考这样一个问题。

思考

1、如何理解苏武的两次自杀行为？（我们先找到文中关于自杀情节的描写。齐读3、4两节）通过阅读，我们看到，苏武的形象在这两段中是通过两次自杀表现出来的，自杀的情节，在文中是哪几句话？（1）欲自杀（2）引佩刀自刺

问一个问题：他在知道这个事情之后，马上就要自杀，那在他自杀之前，留下了什么话？也就是他自杀的原因是什么？（找原文）（1）事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。（2）屈节辱命，虽生，何面目以归汉！

在他自杀的理由中，找出最核心的两个词，是哪两个词？ 重负国、屈节辱命。

苏武的身份是什么？ 出使匈奴的汉使。

作为一个使臣，此时遇到意外的变故，他为什么说是“负国”呢？（1）手下人勾结匈奴叛乱

（2）作为汉使，任务未完成，有愧于国家（苏武作为代表团的团长，副团长出现问题了，这是他严重失职。）

（3）处理不好会引发两国的矛盾。（很有可能汉匈的战争就会因此而起）“重负国”再加之“屈节辱命”，哪一个能显示他自杀有为自己的成分？

“节”是他自己的，“命”和“负国”都是国家的。我不愿被人审问，是个人的人格，他只讲了一点是为自己，所以，请注意，从这两话的理由里面，我们能看到苏武什么样的品格？

（对汉朝忠贞不渝，事事为维护国家利益的品格。）国家利益至上。

正是有国家利益至上的想法，才有为国家所想的行为。所以，副手出了问题，我作为代表团的团长，应该承担这个责任。不是我干的，我们汉朝也没有这样做，我不能接受屈辱的审问，要自杀。他的这一行为，产生了什么样的反响？

卫律惊，惠等哭，单于壮其节。他的行为让叛徒感到惊讶，让敌人感到震憾，进而 感佩。

所以，我们归结这样几个字，在自杀过程当中，有一惊，一哭，一壮。他要自杀，他的同行者放声大哭，他的敌手都大惊失色，连敌方的君主都被他的气节所打动了。这个行为突出的是一个人格魅力。这是他对国家不渝的忠贞。（板书：忠贞）

既然讲到了卫律吃惊，我们自然就过渡到了卫律这个人，大家想一想，卫律为何会吃惊？要联想一下他是什么身份。

因为他自己首先是一个叛将，他认为苏武可以和自己一样选择投降，而苏武却为了保护国家的尊严和民族的利益去自杀，所以对苏武自杀十分不解。

按照卫律的逻辑应该是什么？

觉得苏武应该会投降，遇到一点变故，我赶紧举起了双手，跪下了两腿，所以，你苏武也应该这样，你怎么会想到死呢？

从这个叛徒的吃惊里面，可以看出在同一个场面上，同一个事件上，比较出人格的不同，选择之不同。因此，当卫律代表着单于这一方来劝降的时候，他的话语就有所不同了，他是用什么样的方法来劝说的？找两个同学分角色朗读。只读二人对话，读出劝降的语气和反驳的情态。B．讲解“反劝降”情节

请饰演卫律的同学说说卫律是从什么角度劝降的。

对苏武进行威逼，又以利诱惑苏武，他先讲自己归降匈奴后封王受赏，得到了富贵这是威逼利诱相加。之前还有“举剑欲击之”“复举剑拟之”的举措，结果是“胜请降”“武不动”。

卫律的劝降分为三部曲：

1、恐吓：杀虞常，降张胜，吓苏武；当这个行为不奏效的时候，他就

2、威逼：欲加之罪，何患无辞——副有罪，当相坐。苏武的回答非常地清晰：本无谋，又非亲属，何谓相坐？这是他自己的行为，和我没有关系，更和国家没有关系，他参与阴谋是他个人的问题。所以，本句中“本无谋”这三个字的言外之意一定要读出来，把汉朝的利益始终放在最高。你不要牵扯得太多，我主帅不知，也就是和我们汉朝没有任何的关联，汉朝是清白的。接下来又用了

3、利诱的伎俩，所以，我们可以看出在劝降的过程当中，卫律是用了威逼利诱的方法。

卫律劝降，两人相对如短兵相接，唇枪舌剑，惊心动魄。卫律首先剑斩虞常作为威胁，并以“谋杀单于近臣”的罪名举剑欲击张胜。在这种情势下，意志软弱的张胜请降。卫律马上利用这有利局势，以“相坐”的罪名胁迫苏武。这时，如果承认自己与虞常之变有牵连，就为匈奴攻击汉朝制造了口实，使匈奴在舆论上处于极为有利的地位。因此，苏武很沉稳地对“相坐”的罪名进行了针锋相对的回击：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”声明作为汉朝的正式使节，与虞常的行动没有任何牵连，再一次维护了国家的声誉，并且在卫律“举剑拟之”作出要杀他的样子的情况下，苏武巍然不动。卫律见威胁无效，只得改换手段采用软的一套，以自己为例，企图以荣华富贵打动苏武。苏武却趁此机会反守为攻，力斥卫律叛国降敌的可耻，宣扬国家力量的强大。这一大段话，苏武说得酣畅淋漓，既使卫律折服，也使匈奴不敢轻易加害于他。这一段描绘苏武行动的文字极为简洁，仅有六个字，即“武不动”，“武不应”，极为传神地勾勒出苏武的形象。

当这次劝降不成的时候，他们就用了什么样的方法？由两个字可以看出来：幽，徙。一个是幽禁，一个是流放。

第三课时

孟子说过：大丈夫威武不能屈，（苏武做到了）“幽”和“徙”是从什么角度来折磨苏武啊？

威逼利诱不行，就从精神上摧挎你。把你幽闭起来，把你流放到荒无人烟的地方，这就更考验一个人的精神耐力了。他受贫穷，没有吃的，他就吃毛毡，吃雪，抓老鼠充饥，吃野草。按照孟子的话说，就是“贫贱不能移”了。

思考2：苏武在被囚禁流放之前曾两度要自杀，现在却又想方设法要活下去，这是否矛盾？

请学生讨论。参考：并不矛盾。第一次自杀是因为苏武意识到一旦被匈奴审讯，就会给国家带来耻辱，所以要自杀避免受辱；第二次自杀是在审讯时他说完一番大义凛然的话语后，这是为了杀身息祸，为国雪耻。但是后来匈奴转为劝降，劝降失败后企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的意志，所以苏武采取的反抗方式也由之前的求死转为求生，因为他要证明汉使的气节不可折辱，所以，当他在北海上牧羊时，他“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”时时提醒自己牢记使命。可见，他的求死求生都是为了维护国家民族的尊严，只不过在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。此处插入C、有关“北海牧羊”情节的讲解

问：最能体现他气节的一句话是什么？ “杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”

这体现了苏武怎样的品质？ 坚忍。（板书：坚忍）

从这里可以看出，一时的威逼利诱无法实现，就从精神上来摧挎，精神上能不能摧挎呢？还是没有摧挎，这时候就要换人了，换李陵了。李陵在劝降上又不一样了，齐读李陵劝降一段。在长期的精神折磨没有得逞的情况下，派来了一个和苏武关系很好的人来劝降了，李陵又是怎样劝降的呢？看李陵的劝降又能分成几个小层次？

三层。每一层至“信义安所见乎”，讲的是苏武在这里，他对汉朝的效忠是没有人会知道的；第二层至“何久自苦如此”，说他在汉朝的亲人或是去世，或是离散了，在汉朝已然没有牵挂了。第三层讲汉武帝年事已高，“法令无常，大臣无罪夷灭者数十家，安危不可知”

班固用重墨渲染的是李陵的劝降。李陵作为苏武相知甚深的同事和交情甚笃的朋友，深知以死相威胁，以富贵为诱惑，以幽禁断食来逼迫，均不能让苏武屈服。对苏武这样刚直和有着极为坚定的信念的人，只能从精神上、心理上着手。从李陵口中我们得知，苏武的哥哥苏嘉因被弹劾大不敬，伏剑自杀；弟弟苏贤，因为逐捕犯罪的宦骑不得，服毒药自杀；苏武的母亲已经逝世，妻子已经改嫁；虽有两女一男，也是存亡不可得知。这一系列的变故，对苏武的打击之重可想而知。如果苏武是为了求得忠君的名节，那么，处在北海牧羊最终不得归汉的情况下，只能是：“空自苦亡人之地，信义安所见乎？”如果苏武是留恋着汉朝的家庭而拒不肯降，现在的苏武可说是家破人亡，没有什么可顾虑了。如果苏武是为了效忠君主而拒降，则李陵认为汉主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令无常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？”而且苏武兄弟之死，全与君主的残暴有关。你效忠君主，可君主又对你怎样呢？这里，李陵处处为苏武着想，把声名流传、家庭安全、效忠君王等一般人视为信念的东西一一推翻。辅之以李陵自己的遭遇，更使他的劝降具有很大的说服力，再加李陵与苏武的关系，苏武又受到友情的逼迫。人可能过得了刀山火海，可能有刚铁般的意志，但不一定能忍受孤独寂寞，不一定能过得了感情关。你要我屈服，我就不屈服，铮铮男子汉的气度。但是人往往会倒在一种长期的孤独、寂寞，精神的百般折磨当中，这时，哪怕一丝的温情，又是多么地令人渴望啊。这时候，只要苏武的思想稍有一点杂念，精神就会立即全面崩溃。就在这种渴望当中，面对李陵的肺腑之言，苏武不为所动，看他是怎样反驳的：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，”我愿“肝脑涂地”。即使遭受酷刑，我也心甘情愿。“臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨”。这里有没有提到个人的恩怨啊？个人的恩怨在他面前毫无办法。苏武的断然拒绝使他的形象更加光耀夺目。李陵的劝降衬出苏武的精神境界上升到一个极高的层次。（板书：坚定）

我们可以看出，卫律威逼利诱、李陵感情渲染、北海苦寒孤寂，用暴力的手段，用精神孤立的方法，现在匈奴对苏武已经完完全全地做到了。当这次劝降完全失败的时候，我们就可以看出，苏武在面对劝降时突显了与众不同的人格魅力：面对生死存亡的考验，张胜请降，而“武不动”；面对荣华富贵的诱惑，卫律自以为得计了，而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵绝望了，苏武却仍然一片赤诚。正是在这层层衬托下，才鲜明地显示出苏武持志如

一、坚贞不移的高贵品质，苏武的形象才格外显得高大。《醉花阴•咏苏武》

子卿毅然使匈奴，大义不受辱。漫漫十九载，北海牧羊，望断归国路。威逼利诱不降胡，持节亮风骨。悠悠五千年，何谓忠臣？大汉有苏武。

第四课时

（四）谈苏武的现实意义

生活当中，我们也在经受着各种各样的诱惑，金钱、高位、玩乐、浮华„„如何去面对它们，这关乎心灵的选择。就在我们生活的世界，有20年身处孤独跋涉26万公里送信进山的王顺友，有身带伤痛为战友守墓30年的八旬老人欧兴田，有23年为农村群众送去11000场电影的残疾放映员马恭志，还有行走崎岖山路19年的悬崖小学支教夫妻李桂林、陆建芬。是什么让他们抛却了繁华的诱惑，而去与孤独相伴？我想，只因他们心有信念，甘于奉献，这是浮华面前心灵的选择，这是寂寞之中灵魂的坚守。

今天的我们，应当把苏武种在内心深处。皓皓明月之下，一个伟岸的形象走来，他站在民族历史的风尖浪口，他站在人格品质的高山之巅，他用他那伟大的人格，伟岸的形象，震撼着整个中华民族的一代又一代。我们今天的人，千万不要和苏武离得太远，不要仰视他，要亲近他，把他的精神注入你的血脉之中，这才是我们学习苏武这篇文章的真谛所在。

我们今天通过这篇《苏武传》，把这个伟岸的形象移植到你的心灵之中，你也会变得崇高和伟大。

（五）作业布置

请以“李陵、苏武，我想对你说”为题，写一段感悟，200字以内。

板书设计：

苏 武 传

自杀 坚贞 反劝降 坚定 北海牧羊 坚忍

第二篇：苏武传教案

苏武传

教学目标：

1、了解班固的生平和《汉书》的撰写体例。

2、疏通课文大意，归纳文言文知识点，整体感知课文内容。

3、分析课文塑造人物形象的技巧和方法。

4、学习苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情操，理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正内涵。

教学重、难点：

重点：体会语言描写和细节描写对刻画人物作用。

难点：分析课文如何通过对比手法塑造人物形象。

教学过程：

第一课时

导入新课

播放李娜的《苏武牧羊》

师：“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。”这是一外妇孺皆知的历史故事。作为汉武帝的使臣，苏武受命出使匈奴。由于副使与匈奴内部谋反，苏武遭到牵连。在自杀未遂、劝降不成的情况下，他被单于发落到遥远的北海，开始了牧羊的生涯。唐代的温庭筠曾写过一首《苏武庙》：

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

该诗颂扬了富有民族气节、忠贞不屈、心向故国的苏武。今天我们就来学习这篇《苏武传》。

推进新课

教具展示：

班固（32—92），东汉著名学家和文学家，字孟坚，扶风安陵人，生于东汉光武帝建武八年。父亲班彪是一个史学家，曾作《后传》六十五篇来续补《史记》。《汉书》就是在《后传》的基础上完成的。和帝永元元年，班固随从车骑将军窦将军窦宪出击匈奴，参与谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。那时《汉书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中绝无仅有的女作者。

《汉书》是我车第一部纪传体断代史，是继《史记》以后出现的以一部史传文学典范之作，因此历史上常把司马迁和班固并列，《史记》和《汉书》对举。《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪”，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年。

创设氛围

师：苏武是汉朝史臣怎么会到冰天雪地的北海牧羊呢？苏武到底经历了哪些我们常人难以想象的苦难？苏武到底是一个怎样的人？同学们，为打开心中的这些疑团，请先阅读课文书下注释疏通大意，有疑问处做好记号。

（学生阅读注解疏通大意）

师：又到了“答记者问”时间了，欢迎同学们踊跃发问。

生：第一段“匈奴使留在汉者”，注解释为“留在汉朝的匈奴使者”，可否据此判断这句是定语后轩句呢？

师：你对问题的分析推断思路很好。大家应该不记得我们刚学过的《谦颇蔺相如列传》，也有一个类似的句子：“求人可使报秦者”，结构与“匈奴使留在汉者”相同，这两句都是定语后置句。

生：第五段：“且单于信汝，使决人死生，不平心持正”这句话怎么翻译？ 师：有几个地方要解决：“且”为“况且”之意，“使”后省略了代词“你”，“不平心持正”就公道。

师：很好。

生：第七段：“今得杀身自效”是什么意思？

师：请我们的课代表回答你吧。

生：我试试吧。应该是“现在能有机会牺牲生命报效朝廷”意思。

师：翻译得流畅准确，哪位同学若还有翻译难题请找他。

生：最后一段：“前以降及物故”怎么解释？

生：老师我也不会，请您解答好吗？

师：不要紧。人非圣贤，哪有万事皆晓的道理。我们来看看，难点就在这个“以”字上。这里的“以”是个通假字，注解没有标出，能“已”，“已经”的意思，再结合注解，意思就是：除了已降及已死的外。

知识拓展、提升

师：解决了“疑难杂症”后，现在分几块“自留地”给大家包干：通假字、词类活用、古今异义、文言句式，请各组派代表来认领。

（各组派代表认领，归纳文言知识）

（学生代表发言）

生：我们级找的是能假字，书下注释共有9，加上老师补充的一共是10个。

（1）畔主背亲（“畔”通“叛”，叛变。）

（2）与旃毛并咽之（“旃”通“毡”。）

（3）掘野鼠、去草实而食这（“去”通“弃”，收藏。）

（4）空自苦亡人之地（“亡”通“无”，没有）

（5）信义安所见乎（“见”通“现”，表现）

（6）与武决去（“决”通“诀”）

（7）前以降及物故（“以”通“已”，已经）

生：我们组归纳的是词类活用：

（1）宜皆降之（降，使动用法）

（2）单于壮其节（壮，形容词活用作动词的意动用法。）

（3）空以身膏草野（膏，使动用法）

（4）反欲欲半两主（半，使动用法）

（5）武能网纺缴，檠弓弩（网、檠，名词作动词）

（6）得夜见汉使（夜，名词作状语）

生：我们组归纳的的是古今异义。

（1）置币遗单于（古义：财物、礼品；今义：货币）

（2）假吏常惠等士斥候百余人俱（古义：临时充任；今义：虚假）

（3）皆为陛下成就（古义：栽培、提拔；今义：事业上的业绩）

（4）如惠语以让单于（古义：责备；今义：躲闪、避开）

（5）虞常引张胜（古义：牵攀、招供；今义：牵引、引导）师：同学们可以选择例子填在练习二的表格里。

生：我们找的是文盲句式。

1、判断句

（1）汉天子我丈人行业。

（2）单于益骄，非汉所望也。

2、定语后轩句

乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。

3、宾语前置句

（1）虽生，何面以归汉！

（2）子卿尚复谁为乎？

4、被动句

（1）见犯乃死

（2）幸蒙大恩

5、省略句

（1）使牧羝（“使”后省略宾语“之”）

（2）会候王与长水虞常等谋反匈奴中（“谋反”后面省略介词“于”）（老师给出重要句子翻译）

1于，答其善意。

（老师指名学生翻译，并点出翻译的语言）

第三篇：《苏武传》教案

一、知识与能力

1、了解班固以及《汉书》的相关知识。

2、积累文言常见的字词和句式，培养归纳整理字词的能力和习惯。

3、引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。

二、过程和方法

1、合作学习，了解故事发生的背景，概括内容要点，培养归纳整理文言常见的字词和句式的能力和习惯。

2、探究学习，分析本文塑造人物形象的技巧和方法。

三、情感态度和价值观:

品味文中体现的史学价值和文学审美价值；学习苏武的民族气节，弘扬爱国主题。【教学重点】

积累和归纳整理文言常见的字词和句式；学习概括内容要点的技能方法。【教学难点】

引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法 课时安排 2课时 教学步骤

第 一 课 时 要

点 疏通字词 通译课文 导入：欣赏歌曲《苏武牧羊》：

这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。

一、通假字

1.不顾恩义，畔主背亲 畔：通“叛”，背叛。2.与旃毛并咽之 旃：通“毡”，毛织品。

3.掘野鼠去草实而食之 去：通“弆（jǔ）”，收藏。4.空自苦亡人之地 亡：通“无”，没有。5.信义安所见乎 见：通“现”，显现。6.法令亡常 亡：通“无”，没有。

7.大臣亡罪夷灭者数十家 亡：通“无”，没有。8.武父子亡功德 亡：通“无”，没有。

9.因泣下沾衿，与武决去 通“沾”。通“襟”，衣襟。通“诀”，诀别。10.前以降及物故 以：通“已”，已经。11.蹈其背以出血 蹈：通“掏”，叩，轻轻敲打 12.毕今日之驩 驩：通“欢”。

13.与武决去 决：通“决”，辞别。14.女为人臣子，不顾恩义 女：通“汝”你

二、古今异义

1.汉亦留之以相当。相当： 古义：抵押。今义：正在（某时某地）。2.皆为陛下所成就。成就：古义：提拔。今义：业绩。3.我丈人行也。丈人：古义：老人，长辈。今义：岳父。4.欲因此时降武。因此：古义：趁这时。今义：相当于所以。5.独有女弟二人。女弟： 古义：妹妹。今义：姐姐（妹妹）和弟弟。6.且陛下春秋高。春秋：古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节。7.武等实在。实在：古义：确实存在。今义：诚实、老实。8.稍迁至栘中厩监。稍： 古义：渐渐。今义：稍微。

9.既至匈奴，置币遗单于。遗： 古义：送给。今义：丢失、落下。

10.会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。会： 古义：正当、适逢。今义：聚会、集合。11.此必及我。及：古义：牵连 今义：常作连词“和”用 12.会论虞常。论： 古义：判罪 今义：常作议论

13.以货物与常。货物： 古义：财物 今义：指供出售的物品

14.卧起操持 古义：为操和持，两个词，“拿着“的意思 今义:料理，办理/筹划

三、词类活用 ①意动用法

单于壮其节 壮：形容词的意动用法，以……为壮。

诚甘乐之 乐：形容词的意动用法，以……为乐。②使动用法

（1）欲因此时降武 降：使动用法，使……投降。

（2）空以身膏草野 膏：使动用法，使……肥沃。

（3）反欲斗两主 斗：使动用法，使……争斗。

（4）单于愈益欲降之 降：使动用法，使……投降。

（5）何久自苦如此 苦：使动用法，使……受苦。

（6）王必欲降武 降：使动用法，使……投降。

（7）尽归汉使路充国等归：使……归

（8）屈节辱命 屈：使……屈身 辱：使……受辱 ③名词活用

（1）天雨雪 雨：名词做动词，下。

（2）羝乳乃得归 乳：名词做动词，生子。

（3）杖汉节牧羊 杖：名词做动词，拄着。

（4）武能网纺缴，檠弓弩网、檠 ：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。

（5）惠等哭，舆归营 舆：名词做动词，用车子。

（6）陵与卫律之罪，上通于天上：名词做状语，向上。

（7）绝不饮食 饮食：名词做动词，给他吃的、喝的。

三、指出下列句子中的词类活用现象。1．欲自杀，胜惠共止之（）； 2．宜皆降之（）；

3．屈节辱命，虽生，何面目以归汉！（）4．置煴火，覆武其上（）； 5．惠等哭，舆归营（）；

6．单于壮其节，朝夕遣人候问武（）； 7．武益愈，单于使使晓武（）； 8．会论虞常，欲因此时降武（）； 9．空以身膏草野（）； 10．反欲斗两主，观祸败（）； 11．乃徙武北海上无人处（）； 12．杖汉节牧羊，卧起操持（）； 13．单于闻陵与子卿素厚（）； 14．推堕驸马河中溺死（）； 15．自痛负汉，加以老母系保宫（）； 16．臣事君，犹子事父也（）； 17．王必欲降武，请毕今日之欢（）。

四、一词多义

①使（1）数通使相窥观 使：使者。

（2）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者第一个“使”：出使。

（3）单于使使晓武 第一个“使”：派，第二个“使”：使者。②语（1）以状语武 语：告诉。

（2）如惠语以让匈奴 语：说的话。③引（1）虞常果引张胜 引：招供。

（2）引佩刀自刺 引：拔。④食（1）绝不饮食 食：给他吃的。

（2）掘野鼠去草实而食之食：吃。

（3）廪食不至 食：粮食。

（4）给其衣食 食：食物。⑤发（1）方欲发使送武等 发：打发。

（2）虞常等七十余人欲发发：发动。

（3）恐前语发 发：被揭发。⑥乃⑴ 见犯乃死，重负国 乃：副词，才

⑵恐汉袭之，乃曰 乃：副词，于是、就

五、特殊句式 ①倒置句

（1）送匈奴使留在汉者。定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”。

（2）为降虏于蛮夷。状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。

（3）何以汝为见。宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何为见汝”

（4）子卿尚复谁为乎。宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。

（5）何以复加。介宾倒置句，正常语序“以何复加”。

（6）募士、斥候百余人俱。宾语前置句，正常语序“募百余人士、斥候俱” ②判断句

（1）缑王者，昆邪王姊子也。

（2）非汉所望也。

（3）汉天子，我丈人行也。③被动句

（1）见犯乃死，重负国

（2）大臣亡罪夷灭者数十家

（3）皆为陛下所成就

（4）缑王等皆死，虞常生得

六、解释加点的词，在横线处解释整个词语。1．武帝嘉（）其义；

2．匈奴使来，汉亦留之以相当（）； 3．因厚赂（）单于，答其善意； 4．武与副中郎将张胜及假吏（）常惠等； 5．方（）欲发使送武等；

6．会（）缑王与长水虞常等谋反匈奴中； 7．既至匈奴，置币（）遗单于； 8．及卫律所将（）降者；

9．阴（）相与（）谋，劫单于母阏氏归汉 10．素与副张胜相知，私候（）胜曰； 11．吾母与弟在汉，幸蒙（）其赏赐； 12．单于出猎，独（）阏氏子弟在； 13．单于使卫律治（）其事； 14．驰召医，凿地为坎（）；

15.朝夕遣人候问武，而收系（）张胜； 16．武益（）愈，单于使使晓武； 17．剑斩虞常已（），律曰； 18．副有罪，当相坐（）； 19．复举剑拟（）之，武不动； 20．苏君，律前负（）汉归匈奴； 21．畔（）主背亲，为（）降虏于蛮夷； 22．幸（）蒙大恩，赐号称王； 23．律知武终不可胁（），白（）单于 24 故使陵来说足下，虚心欲相（）待 25．扶辇（）下除（），触柱折辕； 26．劾（）大不敬，伏剑自刎； 27．孺卿从祠（）河东后土（）； 28．大臣亡罪夷灭（）者数十家； 29．自分（）已死久矣！30．子为父死，亡所恨（）； 31．陵见其至（）诚，喟然（）叹曰； 32．匈奴诡言（）武死；

33．单于视左右而惊，谢（）汉使曰 34．使者大喜，如（）惠语以让（）单于； 35．前以降及物故（）；

七、指出下列句子中的加点的虚词的意义和用法。1．少以（）父任，兄弟并为郎；

2．乃（）遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者； 3．因（）厚赂单于，答其善意； 4．恐前语发，以（）状语武； 5．即（）谋单于，何以复加？

6．屈节辱命，虽（）生，何面目以归汉？ 7．会论虞常，欲因（）此时降武； 8．君因（）我降，与（）君为兄弟； 9．后虽（）复欲见我，尚可得乎？ 10．朝鲜杀汉使者，即（）时诛灭； 11．若（）知我不降明； 12．羝乳乃（）得归；

13．单于使陵至海上，为（）武置酒设乐；

14．因（）泣下沾衿，与武决去； 15．始以（）强壮出，及还，须发尽白。

第二

课

时

要

点

理清跌宕起伏的脉络 体会生动入微的细节 把握塑造人物的技法。

一、整体感知

安小标题，理清脉络

要

求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。《苏武传》是《汉书》中最出色的名篇之一，它记述了苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。

小标题（仅供参考，答案不限）：

1、初使匈奴，单于受礼。

2、缑王谋反，祸及汉使。

3、舍生取义，以死明志。

4、卫律劝降，威武不屈。

5、饮雪吞毡，此志不渝。

6、李陵劝降，忠贞如一。

7、武帝驾崩，恸哭数月。

8、汉匈和亲，请还苏武。

9、历尽艰难，发白归汉。第一部分1、2段：介绍了苏武的身世、出使的背景及原因。

第二部分3～7段：重点记述了苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事迹。这部分也是文章着力描写的部分，以精彩的笔墨描写了苏武反抗匈奴统治者招降的种种斗争情形。第三部分最后两节：介绍了苏武被放回国的经过。

为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。文章语言千锤百炼，俭省精净，刻画人物入骨三分，将史家笔法与文学语言较好地结合起来。

二、《苏武传》的艺术特色有以下几个方面：

（1）以典型环境和细节描写表现人物。苏武留胡十九年，经历坎坷曲折，汉与匈奴的关系错综复杂。作者抓住关键之处，运用典型环境和细节描写，使人物跃然纸上。

苏武出使匈奴，因突发事变被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置之死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。

作者又通过一些细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如写苏武的两次自杀，第一次被“胜、惠共止之”；第二次又被救活。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。苏武的语言也具有典型意义。如卫律逼降时，说：“副有罪，当相坐。”苏武斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”使卫律哑口无言，只得无耻地“举剑拟之”，但苏武岿然不动。又如，李陵劝降，苏武仍然不为其情所动，表示“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，表现出至死不屈的品德。（2）善用对照、映衬的手法塑造形象，在言与行的比照烘托中，见出人物的正邪之别。这对照、映衬分见于敌我两个营垒，出现于不同场合。

其一，在出使匈奴之初，与副使张胜的对照。苏武使匈奴，适遇缑王与虞常谋反的突发事件。副使张胜与虞常有旧，卷入其中。因谋反事发，虞常被捕，苏武知之。料必牵连自己，有负于国，欲自杀。卫律召苏武受辞时，苏武深责自己屈节辱命，引刀自刺。苏武伤愈之后就是“会论虞常”和再度逼降，虞常被斩，张胜心惊，当卫律“举剑欲击”之时，“胜请降”。反观苏武，在卫律“复举剑拟之”的生死关头，却是“不动”。作为副使，张胜背着苏武行事，置两国关系于不顾，欲贪功而陷于虞常谋反之事，累及苏武，在匈奴的威逼之下，贪生请降。而苏武在得知真情后，首先想到的是“见犯乃死，重负国”“虽生，何面目以归汉”，立下竭忠尽节之志，自杀未果，更不为敌方剑刃相加所动。通过与张胜的对照，更可见苏武以死保全气节、镇静无畏的使臣风度和高贵品质。

其二，在威逼利诱之时，与叛徒卫律的对照。卫律因李延年推荐，出使匈奴，还汉之时，延年因罪全家被捕，卫律逃奔匈奴，被封为丁零王。在剑斩虞常、张胜请降之后，卫律先是以言相逼：“副有罪，当相坐。”苏武据理反驳，卫律理屈词穷，举剑威胁，苏武“不动”。威逼不成，卫律转以利诱来劝降，降之则是“赐号称王，拥众数万，马畜弥山”，拒降则是“空以身膏草野，谁复知之”，但苏武仍是“不应”。卫律见恬不知耻的现身说法不能奏效，又转为威胁：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”对这种无耻之尤的言行，苏武先是指斥卫律“不顾恩义，畔主背亲”的叛变之举，继而痛责卫律“反欲斗两主，观祸败”“欲令两国相攻”的阴谋诡计。卫律的骄横无耻、色厉内荏，苏武的坚定镇静、深明大义，使忠奸之别如同冰炭不能相容。

其三，在以情相劝之时，与降将李陵的对照。李陵与苏武在汉时俱为侍中，相处素厚。他原来愧见苏武，受单于指使，以“置酒设乐”之举与苏武相见，道明“说足下”之意，和单于“虚心欲相待”的诚心。他先晓之以“空自苦无人之地，信义安所见”之理，再动之以情，陈述了苏武出使以来所未知的家庭变故：兄弟屈死，母亲亡故，妻子改嫁，子女走失，继而将心比心，陈述自己初降时的心情，最后又指出汉武帝年事已高、喜怒无常、大臣安危难卜的朝中实况。所说的这些，情理俱在，且陈述委婉，虽心如铁石亦不能不为所动。但是，苏武却置家中命运和个人恩怨于度外，他所说的“臣事君，犹子事父也”，虽不无愚忠色彩，但为国事甘赴汤镬，不避斧钺，“杀身自效”，坚贞不屈，却闪烁着夺目的思想光芒。在连饮数日之后，仍陈其“必欲降武”惟有“效死于前”之志，终使李陵赞叹与自责并作，与之泣别。李陵虽有韬略武功之长，但自恃太过，以致兵败投降。苏武并无过人之才，却能在处变置难之时，不负使命，孤忠自誓，大义凛然，这种历久而不变的节操，将国家利益置于个人恩怨之上的高贵品德，较之一时的血气之勇更为难能可贵。在与李陵“喟然叹”“泣下沾衿”的对照中，更见苏武胸襟之广、信念之坚。

（3）以生动描绘事情经过，具体展现环境与行动，详尽记述人物言论见长。

“时汉连伐胡。。汉亦留之以相当。”遂将苏武出使匈奴置于这一背景中，同时为塑造苏武的形象准备下严酷的历史环境。

又如：当缑王、虞常等准备反叛匈奴而事发时，张胜“恐前语发，以状语武”，苏武料知此事必会牵连自己，有负于国，欲自杀而被止。在被召“受辞”之时，苏武再申“屈节辱命”无面目归汉之意，引刀自刺，文中详记“卫律惊”、召医抢救的过程，以“惠等哭”“单于壮其节”烘托苏武。尤其是“会论虞常”一幕，剑斩虞常、逼降张胜，终于引出欲令苏武屈节的高潮。文中详细记述了卫律以言相逼、以剑威胁、以利相诱的过程，苏武铁骨铮铮，予以痛斥，其思想、形象凸现纸上。李陵劝降又全然不同于卫律逼降，李陵起先“不敢求武”，后奉单于命，“为武置酒设乐”，详言苏武的家庭变故，并惺惺相惜、推己及人，意欲激起苏武对汉武帝的怨愤，动摇苏武对汉朝的信念，而苏武在表明心迹之后，以“愿勿复再言”却之。一次未成，又“饮数日”，再劝，苏武以“效死于前”相答，其至诚终引出李陵的喟叹、自责，泣下沾襟。

在昭帝即位、匈汉和亲之后，对汉廷求取苏武的经过亦记叙颇详，尤其是李陵与苏武诀别时的对白，读来令人酸楚。

为表现苏武的性格、气节及其始终不渝的爱国精神，文中在记“行”之时又着力于环境描绘。苏武自刺后，被置地坎之上，蹈背出血，气绝复息，充满悲壮色彩。被幽置大窖，断绝饮食，卧而啮雪，与旃毛并咽，困苦中愈显苏武的性格坚强。牧羊北海掘鼠食为食，仗节操持，节旄尽落，其历久而不变的节操更令人敬仰。

文中塑造人物形象，又得力于记述人物语言。苏武对张胜所说的“见犯乃死，重负国”，对常惠所说的“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”，都可见其为坚持民族气节，已立下必死之念。卫律谓之当连坐时，苏武据理反驳，剑锋相逼时，不为所动，卫律软硬兼施的失败，正见苏武的过人胆略和斗争艺术。其怒斥卫律，并以汉使在诸国被杀的史实，警戒匈奴，更见其高瞻远瞩。与李陵对答，显然不同于卫律，李陵从苏武的家庭变故，自己初降时的心情，和武帝年高、法令无常、大臣安危难卜三方面劝降，苏武却以少应多，仅从忠君角度回绝了他。初则“愿勿复再言”，继则“王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前”，愈见恭敬则愈为冷峻。至临归之时苏李诀别，却只有李陵之言与诗，以李陵的悔与敬，更衬托苏武的节操可钦。在苏武先后与卫律、李陵的对答中，个性化的语言表现出人物的不同特点。苏武的威武不可屈、贫贱不能移、忠心耿耿、大义凛然，卫律的凶残、强横、无耻，李陵的良知未泯、内心充满矛盾与痛苦，都给人留下深刻的印象。

（4）叙事方法：运用多种叙述方法，使内容详实，明快，有三种：顺叙、插叙、补叙。顺叙，总的看是近时间顺序，出使——扣留——投降——归汉——典属国——儿子造反——张安之——图画挂。插叙：为什么被扣留的原因，缑王造反。补叙：北海牧羊，苏通国赎回，徐圣，赵终根。

2、描写人物的方法：能突现人物主要的性格特征：正面：对照，主要写苏武在威胁，利诱下的爱国之心，对照：张胜投降，侧面：通过人物的口来写，李陵：“功大于天”，张安世的肯定，赞扬苏武。〈朱买臣传〉绍兴人，家穷，喜欢读书，妻子因受不了穷，要求休妻，朱后来当官司，经常接济前妻

三、苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾？

并不矛盾。苏武在胡地以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。我们不难明白，匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙，关乎国家尊严、民族气节。事发时他已经意识到“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”。“重负国”是因为事先没有发现副使张胜的阴谋而导致祸及国家，苏武意识到，一旦被匈奴审讯，就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。后来，在审讯时被卫律威逼利诱，他在说完一番大义凛然的话后引刀自刺，一是以行动表示坚决不投降的决心，二是要为国家雪耻。匈奴明白了苏武的决心，知道威权、富贵无法征服他，便要以摧毁苏武肉体的方式来征服其意志。所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。

第四篇：苏武传教案

授课 时间

年 月 日 第 周 星期 第 节

课题

苏武传 班固 第二课时

教学目标

知识与能力

⒈了解班固的生平和《汉书》的撰写体例。

⒉疏通课文大意，归纳文言知识点，整体感知课文内容。

过程与方法

⒈分析课文塑造人物形象的技巧和方法。⒉探讨苏武的反抗方式的变化。

情感态度

与价值观

学习苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情操，理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正内涵。

教学 重点 分析人物性格，重点剖析苏武的性格特征，体会苏武的人格魅力。

教学 难点

教学环节

教 学 内 容

教师手记（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施、学生可能行为预见及对策等）

一、导入新课——指定学生复述课文

汉武帝晚年，苏武奉命出使匈奴，不巧却碰上匈奴内部发生叛乱，由于叛军内部有人告密，很快就被匈奴首领一举歼灭。副使张胜因为与叛军头领虞常意欲劫持匈奴单于的母亲，因而单于迁怒所有汉朝史臣，无辜的苏武也因此受到牵连。苏武为保名节两度自杀，虽然未遂，却坚定了单于要劝降苏武的决心。单于先派了丁灵王卫律去劝降，没有成功，他本人也被苏武痛骂一顿。单于便将苏武放逐冰天雪地的北海，让苏武放牧公羊，只有当公羊生下小羊的时候，苏武才能回来。苏武历尽艰辛，渴了喝雪，饿了挖草根，不论坐卧起身都时刻拿着汉节。后来单于又派了投降匈奴的李陵去劝降，李陵虽与苏武有故交，但最终还是没有说动苏武，却被苏武的民族大义感动得泣下沾襟。最后，汉昭帝继位，汉朝与匈奴恢复邦交，在胡地呆了十九年的苏武才得以回到自己的祖国。

二、分析人物，总结手法

㈠学生初步总结苏武的人物性格。

明确：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔（答案不限）

㈡教师引导学生从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。⒈班固的《汉书》虽然在体制上承袭司马迁的《史记》，但班固在塑造人物形象方面的艺术才华绝不逊于司马迁。在这篇课文中，作者非常善于抓住细节描写来表现人物。请同学们认真阅读课文的第二部分，找出这些细节描写的句子，说说这些细节描写表现了人物怎样的个性特征。

第二课时教学理念：

⒈结合背景材料，深入理解人物特征（学生展示自己了解的材料，教师适当补充）⒉让学生走进历史，走进文本，直面人物，主动参与，挖掘探究，培养独立的鉴赏能力,发展高中生自主获取知识的愿望和能力。⒊以鉴赏为契机，培养民族精神，传成优秀的传统文化，涵养个人素质.⒋加强课程与现实生活的联系，开放课堂，让现代视角与历史视角融合;学生在古典文本的解读中注入现代的意识，去体现出时代意识和创新精神;让优秀的文化在新世纪绽放出光彩。

★学生阅读圈画，教师巡视。

第5段，卫律劝降苏武时“举剑拟之”，“武不动”，这“不动”两字充分显示了苏武视死如归的精神。当卫律以富贵诱惑他时，“武不应”，“不应”二字体现了苏武“富贵不能淫”的高贵品质。

这部分写到苏武两次自杀。第一次被“胜、惠共止之”；第二次写了众人的反应：“卫律惊，自抱持武，驰召医”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节，朝夕遣人候问武”。这两次自杀虽然未遂，但可以看出苏武以死报国的决心，刻画了他刚烈难犯、义不受辱的坚强个性。课文第6段写到苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。通过对艰苦考验的描写，表现了苏武坚忍不拔、历久不变的爱国意志。

⒉苏武在被囚禁流放以前两度自杀，后来被流放北海又想方设法活下去，这是否矛盾呢？为什么？请说说理由。明确：（学生可能的回答）

☆不论是自杀还是求生，都是苏武的反抗方式。他自杀为的是不给国家带来耻辱，正如他所说“见犯乃死，重负国”；他求生也是向匈奴示威示强，为的是不辱使命，这可以从他“杖汉节牧羊，卧起操持”看出。

☆苏武早已将生死置之度外，他一心考虑的都是汉朝的荣誉与利益。

☆自杀表示坚决不投降，求生更是体现出苏武坚忍不拔的意志，他的出发点都是缘于爱国。

明确：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

⒋同学们思考问题始终都能围绕着苏武的个性特征。可见大家已对这个人物有了深入的了解。其实苏武这个人物的闪光处，就在于他有民族气节。为了突出表现苏武的气节，文中写了三个叛徒与苏武形成鲜明的对比，这也是班固塑造人物形象的一个特色。同学们能否结合课文内容说说这种写法的作用？

卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。他先是“威逼”苏武，用杀死虞常的行为企图“杀鸡儆猴“结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见”威逼“不行，于是就”利诱“，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。

李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。

★学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容，分组讨论、探究、总结。学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。

由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得最为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。

苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的卖国行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。

面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子。

⑴学生讨论、分析、总结

①张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。

苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

②卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世

苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落 ③李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦 苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔 ⑵教师小结：

在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！

三、探究研讨

通过学习，我们深深体会到苏武的人格魅力，但人无完人，苏武的行为也未必完全是对的，下面我们就对这个人物的功过和价值进行讨论。

探究一：廉者不食嗟来之食。苏武为何接受单于弟弟的馈赠，为其矫正弓弩？ 明确：白居易说“非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死”。不合义的要求，君子决不轻生；非死不可时，君子决不惜死。苏武接受单于弟弟的馈赠，这是“君子不轻其生”，是活下去的需要，而这时的坚强存活恰恰便是一种斗争方式。这与廉者，与宁可饿死也不食周粟的伯夷、叔齐不同。

探究二：李陵劝降时所说“陛下春秋高，法令无常，大臣亡罪夷灭者数十家”是实情，苏武为何不接受？

明确：汉武帝晚年的确残忍，班固继承司马迁“不虚美，不隐恶”的实录精神，语带批判，义正词严。但苏武秉持至高无上的君臣之义，坚定地对李陵说：“臣事君，犹子事父，子为父死无所恨。”这正是封建士子的道德原则，是苏武尽忠于大汉帝国，至死不渝的表现。

探究三：苏武的忠君是否带有愚的成分？ 明确：苏武的忠君表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家对人民的。身为汉使出使匈奴，在遇到意外事件之时，他首先想到的是不能屈节辱命，不能使人格、国格受辱，而是为了大汉王朝的利益，愿意赴汤蹈火。在他心目中，君国是一家，如果他变节投降，那么他个人虽安享富贵，但国家与人民无疑会蒙受屈辱。当然武帝的恩情也不能抵消其对亲人的伤害之过，苏武一味强调武帝对他们父子莫大的提拔之恩，因此愿意为之肝脑涂地也不免带有愚的成分。

探究四：苏武出使匈奴前曾许诺其妻“生当复归来，死当长相思”“结发为夫妻,恩爱两不疑”，为何还在匈奴娶妻生子？ 明确：也许这是人性的弱点，真是“金无足赤，人无完人”。娶了与自己对立民族的妇女为妻，确实有违当初诺言。不过所生孩子名曰“通国”恐怕别有寄托吧。同时“水至清则无鱼，人至察则无徒”，我们又怎能苛责两千多年前的苏武？

探究五：在我国，先贤圣哲的精神弥漫着刺眼的光辉，他们志向高洁，人格魅力非凡。如本课的苏武，他那种“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的精神，可以称得上我们民族的宝贵财富。那么，我们今天学习苏武的精神，其现实意义是什么？ 明确：《苏武传》表现了苏武在出使匈奴的十九年中，面对各种各样的压力，始终对自己的国家和民族忠心耿耿的高尚精神，当今时代，物质高度发达，我们固然需要物质上的享受，但更需要精神上的滋养，我们的精神家园不能荒芜。所以，今天我们学习苏武，目的就是不断地提高自己的精神境界，培养出自己的浩然正气。

探究六：前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，„„是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法。对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？ 参考观点一：不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。

★对“苏武精神的现实意义”的探究，可以采用讨论的形式。

★学会辩析评价历史人物。高中阶段是学生人生观世界观形成的关键时期，课标极力强调必须进行情感态度和价值观的教育、熏陶和感染，“语文课程必须„„塑造热爱祖国和中华文明，献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”苏武的精神，是中华民族品格的重要组成部分，至今仍具有震憾力量。

但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。

参考观点二：反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论的。至于民族英雄的具体定义是什么，人民群众不关心，但似乎专家的定义和广大群众的不一样。是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，值得探讨。但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的称号是最高的，我想凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。

更微妙的是，太多去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情，恰好启蒙了少数民族和族群（甚至包括中国南方和边远地区）被兼并的意识，激发了他们对属于历史上外来民族（特别是汉族或北方民族）的怨恨，导引少数民族和地方的分离倾向。从历史的处理来看，一个带积极性的做法，是承认民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面丰富了中华民族。但是，更加强调民族合并、融合、共处、互助、互利、共同发展的历史，更多去挖掘民族融合历史积极的方面和必要性。老去挖历史伤疤，只能让中华民族大家庭中，各兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。

四、课堂小结

在《苏武传》中，苏武这个形象的塑造无疑是成功的。这得益于作者善于运用对比的手法刻画人物。对比越鲜明，主人公的形象越光辉。张胜、卫律、李陵他们都在匈奴的威势前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。惟独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。作者正是通过这种对比映衬的手法为我们塑造了一个高大的民族英雄形象。

五、布置作业

⒉《假如我是苏武》

假如你正在面对苏武所面对的局面，作为汉使出使匈奴，匈奴有骄横的单于，你的一个糊涂的部下参与了匈奴亲王的谋反，身为汉使的你会怎么做？你要怎样处理这种复杂的外交局面？运用你的智慧，结合你平时知道的历史和外交知识，看你能否做一个比苏武更加出色的使节。

第五篇：《苏武传》教案

《苏武传》教案

教学目标

1、知识与技能

①了解班固及《汉书》。②积累重要的文言基础知识。

③培养正确分析文言文内容及准确概括文中观点的能力。

2、过程与方法

①反复诵读，整体感知，理清文章的结构并概括所写内容。②鉴赏本文运用人物对话、细节描写、对比烘托等手法塑造人物形象的写作技巧。③把握文章的主题。

3、情感态度与价值观

学习苏武坚贞不屈的民族气节和视死如归的爱国精神，品味历史传记的史学价值和文学审美价值。教学重点

1、分析人物性格特征，体会传主的人格、精神。

2、评价传主的功过和价值。第一课时

第一课时

疏通文言

整体感知

一、导入新课

孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。的确，艰难困苦中最能见出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在腰，这是一个涉及心灵的选择。在这样的选择前，志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是大汉苏武。

（多媒体显示课题《苏武传》，教师解说《苏武传》与《左传》中“传”）

二、整体感知

1、学生串读课文，串读过程中正音、把握节奏。

2、学生参考课下注释自读并翻译，确认重点词义、句式，教师明确（多媒体显示）文言基础知识集约

1)给加点的字注音 ①稍迁至栘中厩（jiù）监。

②数（shuò）通使相窥（kuī）观。

③汉天子，我丈人行（háng）也。④既至匈奴，置币遗（wèi）单于。

⑤后随浞野侯没（mò）胡中。⑥阴相与谋，劫单于母阏氏（yānzhī）归汉。

⑦置煴（yūn）火，覆武其上。

（附：此课本注音“yún”错误）⑧拥众数万，马畜（chù）弥山。

⑨乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī）。

2）通假字

①不顾恩义，畔主背亲

畔：通“叛”，背叛。②与旃毛并咽之

旃：通“毡”，毛织品。③掘野鼠去草实而食之

去：通“弆（jǔ）”，收藏。④空自苦亡人之地

亡：通“无”，没有。⑤信义安所见乎

见：通“现”，显现。

⑥法令亡常

亡：通“无”，没有。另：大臣亡罪夷灭者数十家

亡：通“无”，没有。

⑦武父子亡功德

亡：通“无”，没有。

⑧因泣下沾衿，与武决去

衿：通“襟”，衣襟。决：通“诀”，诀别。⑨前以降及物故

以：通“已”，已经。

⑩与武决去

决：通“诀”。

3）古今异义 ①汉亦留之以相当

古义：抵押。

今义：正在（某时某地）。

②皆为陛下所成就

古义：提拔。

今义：业绩。③我丈人行也。

古义：老人，长辈。

今义：岳父。

④欲因此时降武。

古义：趁这时。

今义：相当于所以。⑤独有女弟二人

古义：妹妹。

今义：姐姐（妹妹）和弟弟。⑥且陛下春秋高

古义：年纪。

今义：春秋战国时期或指季节。⑦武等实在

古义：确实存在。

今义：诚实、老实。

⑧稍迁至栘中厩监

古义：渐渐。

今义：稍微。⑨既至匈奴，置币遗单于

古义：送给。

今义：丢失、落下。⑩会缑王与长水虞常等谋反匈奴中

古义：正当、适逢。今义：聚会、集合。

4)词类活用 ①意动用法

单于壮其节

壮：形容词的意动用法，以……为壮。诚甘乐之

乐：形容词的意动用法，以……为乐。②使动用法（1）欲因此时降武

降：使动用法，使……投降。（2）空以身膏草野

膏：使动用法，使……肥沃。（3）反欲斗两主

斗：使动用法，使……争斗。（4）单于愈益欲降之

降：使动用法，使……投降。（5）何久自苦如此

苦：使动用法，使……受苦。（6）王必欲降武

降：使动用法，使……投降。③名词活用

（1）天雨雪

雨：名词做动词，下。（2）羝乳乃得归

乳：名词做动词，生子。（3）杖汉节牧羊

杖：名词做动词，拄着。

（4）武能网纺缴，檠弓弩

网、檠

：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。

（5）惠等哭，舆归营

舆：名词做动词，抬。

（6）陵与卫律之罪，上通于天

上：名词做状语，向上。

5)特殊句式 ①倒置句

（1）送匈奴使留在汉者。

定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。

（2）为降虏于蛮夷。

状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。

（3）何以女为见。

宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”

（4）子卿尚复谁为乎。

宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。

（5）何以复加。

介宾倒置句，正常语序“以何复加”。②判断句

（1）缑王者，昆邪王姊子也。（2）非汉所望也。

（3）汉天子，我丈人行也。③被动句

（1）见犯乃死，重负国（2）大臣亡罪夷灭者数十家（3）皆为陛下所成就 3.走近作者

1）班固，字孟坚，东汉安陵（今陕西咸阳东北）人，著名史学家、文学家。少年时就能作文诵诗赋，长大后博览群书。和帝永元元年（89）初，班固随大将军窦宪出征匈奴，为中护军。后来，班固因窦宪专权受到株连，死于狱中，时年61岁。那时，《汉书》中的“八表”和《天文志》尚未写成，后由妹妹班昭和马续补写而成。《汉书》是我国第一部纪传体体断代史，是古代传记文学名著，其中还收录了西汉大量的辞赋和散文，有总集的性质。

2)复习归纳史书的形式

编年体：按年月日有次序地记载史事的史书。

例：《春秋》（孔子）——最早的编年体史书。《左传》（左丘明）《资治通鉴》（司马光）

国别体：以国家为编排顺序记载史事的史书。

例：《国语》——第一部国别体史书《战国策》（刘向）纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。例：《史记》（司马迁）——第一部纪传体通史。《汉书》（班固）——第一部纪传体断代史。

《后汉书》（范晔）——纪传体断代史。

4、苏武出使匈奴的背景

汉民族兴起于战国时期，强盛于秦末汉初。秦汉之际，匈奴贵族凭借强大的军事力量，势力范围不断扩大。文帝、景帝时代，汉一朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉一朝力量逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望解除匈奴对汉一朝的威胁。恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。

三、整体感知，思考：课文记叙了苏武的哪几件事情？表现了苏武的什么品性？

明确：课文先后记叙了苏武的两次自刎、两次反劝降和北海牧羊几件事，表现了苏武坚定的信念、始终不渝的爱国精神，表现了苏武富贵不淫、威武不屈、贫贱不移的大丈夫气节。第二课时

一、导入

“知死必勇，非死者难也，处死者难。”这句话的意思是一个人知道要死了表现得很勇敢，不是死亡本身是难事，而是处于死亡的境况之下是很难的，也就是怎样对待这个死才是难事。苏武又是怎样面对死亡的呢？本节课，我们将进一步体会苏武的铮铮铁骨、拳拳爱国心以及作者如何用高超的手法来体现他的这种精神气节。请大家合作探究，细心研习课文。

二、分组讨论，研读文本。

全班分为四大组，每组探讨一个问题。

第一大组：用短语形式给每个自然段拟小标题，在此基础上理出文章思路。

第二大组：比较卫律、李陵劝降的章节，并体会文章对比艺术手法的作用。

第三大组：思考细节描写的作用并想想苏武先欲自杀后设法存活是否矛盾。

第四大组：课后练习三，读李陵作《答苏武书》并结合课文谈谈对苏武这一历史人物的认识。明确：

【第一大组】：小标题 ①武至匈奴，单于受赠 ②缑王谋反，张胜知之

③谋反未果，欲杀汉使

④舍生取义，匈奴急医 ⑤卫律劝降，苏武不屈

⑥北海牧羊，贫贱不移

⑦李陵劝降，岿然不动 ⑧李陵再劝，忠诚如一

⑨汉匈和亲，请还苏武

⑩艰险尽尝，发白归汉

文章思路：本文是人物传记，以时间为经、事迹为纬，可分为三部分，依次为出使匈奴、二次自杀、卫律逼诱降、北海牧羊、李陵牧羊、发白归汉，生动刻画了一个爱国志士的形象。

【第二大组】：

卫律劝降，语言直露，惊心动魄。首先以剑斩虞常和“相坐”的罪名胁迫苏武。而苏武很沉稳地进行了针锋相对的回击：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”维护了国家的声誉，并且在卫律“举剑拟之”时巍然不动。卫律见威胁无效，转以荣华富贵利诱苏武。苏武却趁此机会反守为攻，力斥卫律叛国降敌的可耻，宣扬国家力量的强大。酣畅淋漓！既使卫律折服，也使匈奴不敢轻易加害于他。

李陵劝降，攻心为上。他以朋友的身份推心置腹，处处为苏武着想，又辅之以自己的遭遇，更使他的劝降具有很大的说服力，再加二者深厚的关系，这时候，只要苏武的思想稍有一点杂念，精神就会立即崩溃。苏武的断然拒绝却使他的形象更加光耀夺目。李陵的劝降及苏武的沉着应对进一步提升了苏武的精神境界。而且李陵的流泪和悲慨也衬托出苏武高风亮节的感人力量。

对比手法。作者以卖国求荣的卫律、意志不坚的张胜、懦弱痛苦的李陵来对比苏武。他们反复无常的态度更鲜明地表现出苏武持志如

一、坚贞不移的高贵品质。卫律劝降时，采用了威胁手段：

举剑欲击。面对生死存亡的考验，张胜请降，而“武不动”；面对荣华富贵的诱惑，卫律自以为得计了，而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵绝望了，苏武却仍然一片赤诚。

【第三大组】：写史一般要力求冷静、客观地反映事实。班固在信守“史家”笔法不虚构、不溢美的前提下，则是饱含深情地以细节描写含蓄表达了对苏武高尚人格的敬佩仰慕之情。细节如在匈奴把苏武囚禁大窖，并且断绝食物供给时，苏武“卧嚙雪与旃毛并咽之，数日不死”。流放北海，廪食不至时，苏武“掘野鼠去屮实而食之”，顽强求生。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。又如在苏武回国时，是“始以强壮出，及还，须发尽白。”无限沧桑！这些最具感染力的细节，充分表现出苏武过人的意志、韧劲和忠诚。

至于苏武先欲自杀后设法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示为国雪耻和决不投降的决心，后以存活来捍卫国家尊严。

【第四大组】：1）李陵在衡量人生价值时是以个人利益得失为标准的，而苏武则以国家大局为重，不计较个人得失。苏武明知汉武帝的刻薄寡恩，还是要归汉，是因为在他心中，君国一家，他抵死也要作汉臣，其实是忠于祖国。所以，汉帝给他多少赏赐他并不在乎。他在乎的是自己终于完成了使命，维护了国家民族的尊严。这样，两个人的境界高下便很分明了，更能说明苏武的伟大。

2）在其他人看来，苏武是值得敬佩的，这是要肯定的。但我也反对，因为他傻。为什么在现在的社会不可能出现苏武这样的人，因为这个社会是现实的。苏武是令人敬佩的，他傲人的骨气，令单于折服；他赤胆的爱国心，令我颤抖；他坚定的信念，让我们叹服。可是，在这个社会，你的赤胆忠心比得过那俗气但实在的钱吗？比得过庸俗但确切存在的权力吗？只是一味的忠诚，只是一味的坚持，你能得到的东西有多少。是，我不能否认正是因为他的气节才使人们记住了他，正是他的赤胆忠心才使他更伟大。但试想想若不是汉朝向单于要人，若不是常惠聪明又有多少人知道他呢？赤胆忠心固然重要，连自己生命都不能保证的人有什么资格谈坚持呢？李陵固然懦弱，但他看得清现实，他的背弃固然令人愤怒，但请问现在的多少的会学习苏武，放弃金钱，权力。这不正才是真正的人性吗？李陵背弃的同时他也充分考虑了自己的处境，若是你，或许连想都不想就投降。不能否认，因为我们是普通人，但社会中存在的就是普通人。

三、总结

我们评价历史人物无疑要放在特定的历史时期去评价，而不能超越人物所处的历史年代。苏武作为汉朝的和平友好的使者出使匈奴，面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱；面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神！这更是一种气节！宁折不弯！我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士。譬如东周时赵相赵盾指使赵穿刺杀晋灵公，太史董狐秉笔直书。后齐相崔杼指使部下杀齐庄公，太史伯秉笔直书，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被杀，季依然不改，崔杼只好作罢。董狐、伯、仲、叔、季、苏武，这气节一脉相承，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。

同时，今天当很多人像李陵一样感叹“人生如朝露，何久自苦如此”而难得糊涂时，两千多年前的他——大汉苏武依然坚定信念，践行信念。他是如此认认真真兢兢业业地活着，用心用力，纯粹而极致。他的坚守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以对自己不那么残忍，但他用坚守一笔一笔地镌刻生命。他告诉我们生命原来需要一种精气神，至大至刚！生命原来可以如此纯粹！【附】关于气节的名句

（1）岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）（2）不降其志，不辱其身。（《论语·微子》）

（3）志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。（《论语·卫灵公》）

（4）宁为玉碎，为为瓦全。（《北齐书·元景安列传》）（5）疾风知劲草，板荡识诚臣。（李世民《赐萧禹》）（6）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）（7）名节重泰山，利欲轻鸿毛。（于谦《无题》）

（8）粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）（9）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）

（10）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

（11）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。（郑燮《题画·竹石》）

【附】

满分作文:永远的苏武

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。

擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟；忘却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园。

壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！

永远的苏武。

点评：这是一篇颇有历史知识和文化知识积淀，颇有才气和灵气的考场佳作。作者深刻领悟话题的精髓，用辩证的方法，把目光投向历史的苍穹，精心选取民族英雄苏武为挥洒情思的素材，热情讴歌了他为了“汉匈和睦”，为了民族团结，“选择了忘却富贵，选择了铭记忠心”的伟大精神和民族气节。历史的苏武啊，永远的苏武！他“给人性涂上了最浓重的一笔”，他为历史唱响了“一段忘记与铭记的千载颂歌”。

作者满含崇敬，饱蘸激情，用一句“永远的苏武”做文题，亮人眼眸，概括凝练、准确中肯。不但高度概括了苏武的精神品质，而且突出了其在历史上的崇高地位。文章通篇采用对比手法，始终把苏武放在历史的天平上进行衡量，弘扬了人间正气，彰显了英雄的高风亮节，生动深刻地阐释了话题。由于大量地使用了对偶、比喻、排比、引用、反复等修辞手法，骈散句结合，长短句参差，使得文章气韵流畅，音韵铿锵，读后，不但使人豪气在胸，而且满口留香。郑兴利）

（唐仕伦