传统文化培训心得

第一篇：传统文化培训心得

学习传统文化心得体会

文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式，不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会影响人们认识事物的角度以及认识的深度和广度，影响人们在实践中目标的确定和行为的选择。进而言之，传统文化，顾名思义，传统是本民族一直以来依赖并延续的生活习俗、人文理念、审美观点等等综合在一起的民族根本性，传统文化是中华民族几千年形成的，是现代人们社会活动的行动指南和道德底线，居家在外接人待物行为处事的准则，人生幸福社会和谐人类进步的保障。

但是，随着人类社会的不断进步，社会经济的高速发展，人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明，许多的传统文化被逐步淡化了。尤其在中国，在文革对传统文化的清洗和改革开放之后逐渐形成“向钱看”的不良习气之时，发掘传统文化的现实意义便显得更为重要了。

由于近代中国政治经济的畸形，导致在这一段历史上出现了对中国传统文化的一次次质疑。中体西用?全盘西化?持这些观点的人在历史上不是少数。到了现在，圣诞节，万圣节，这些西方节日甚至要比某些本来重要的传统节日更加隆重。当然这也是商家炒作的结果，但无疑，许多人已经出现了否定传统文化的倾向。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成： 首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

一、自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。这种自信自尊的精神是决不可少的。

二、知行合一观。

三、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

四、有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，是我们中华民族的优良传统。

五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。

六、团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才以体现中国传统文化的博大精深。

其次，是把传统文化与现实对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析。

可见，传统文化对于现在日益浮躁的社会风气有相当强的调节作用。然而，许多人对于传统文化的现实意义分析仅局限于孔孟之言，缺乏实践精神。对于当今这样一个已经存在道德失范问题的社会而言，传统文化所体现出的修养方法更突显出其必要性。只有当每一个人都自觉的以传统文化的要求来约束自己并且努力地去结合实际来更新传统文化，社会的道德水准和道德意识才会得到一个很明显的提升。再审视当前社会，由于人员流动性加大，我们很多时候都处于一个“陌生人社会”，没有熟人，也就缺乏了一种舆论压力，在这样一种社会中很容易养成肆意胡为的习惯。由此可见，在这种情况下，更要重视自身的修养，我们要养成一种理想的道德人格凭借自己的内心信念，无论身处何处都能依靠传统文化教给我们的做人方法做出最正确的选择并付诸行动。

传统文化对于现代人来说，是一种修养功夫，是一种自律品质。通过对传统文化的传承与发展，通过对传统文化在道德修养方面的实践，可以看到传统文化永远不会因时代变迁而失去现实意义。

第二篇：传统文化心得

中国传统文化学习心得

在还没有是上中国传统文化的这门课程的时候，就会觉得他会像历史课程一样，需要大量记忆，会有点枯燥无味。而在自己真正的学了这们课程之后才发现自己原来的想法是错的。中国传统文化他是一门不需要去死记硬背，更不需要去绞尽脑汁的计算，他只需要你用心的去理解就够了的一门课程。他不仅教会了我们知识，更教我了我们要如何思考及应该怎样思考。老师在上课时会把一个个枯燥乏味的东西以小故事或视频的形式向我们呈现。它不会让你感觉到压力，但却会让你产生兴趣。学习中国传统文化这门课程不仅让我体会到中国传统文化的魅力，也了解到了他的精华及典故。更让我体会到了他不仅是门课程更是一个催人进步的启明灯，指导着我们前进的方向。中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬光大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世

俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉？

我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会就会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗？古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一

种情形？我很期待。

中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！

中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不淤泥于古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！

第三篇：传统文化心得

“民俗文化代代传 传统文化进校园”

活动的一些心得

为了让孩子们了解民俗、走进传统文化，引导他们体验感受传统文化的美丽，感悟在中华优秀传统文化中蕴含的价值理念。今天下午，玉带山小学一年级举办了以新年为主题的“民俗文化代代传 传统文化进校园”活动。

今天活动的内容丰富、浅显易懂，让孩子们有看的、有玩的、有吃的，活动的效果是显著的，孩子们通过这次活动都感受到了传统民俗文化的魅力。学校对这次活动进行了精心的准备，专门从乡下买回两头年猪，请来村民讲述年猪习俗，同时还有专业的传统杀猪匠，宰杀年猪后，由周园老师和罗会宇老师为学生讲解年猪的身体结构，孩子们都很震撼！杨瑶老师表演的茶艺和罗会宇老师展示的书法，更是让孩子们开了眼界、长了见识。闻名于世的茶艺与书法均起源于中国，几千年来，随着社会的进步和发展，茶艺和书法得以兴旺发达，并形成了一脉悠久而独特的文化。茶被我们誉为“国饮”，而书法又被视为“国粹”。茶艺和书法为我国博大恢宏的传统文化增添了光彩，两者都溶中国哲学、东方文化、华夏民族精神气质于一体，并在人文精神上息息相通。因此，我国历史悠久的茶文化与璀璨夺目的书法艺术历来就有着不解之缘。茶艺与书法都能让人平心静气，驱除杂念，专心致志，孩子们若能有更深入的了解将会终生受益。“赶小猪”游戏和吃年货当然是孩子们的最爱，这些活动都能让他们感受到新年的快乐，而这种快乐又是如此的简单。所以说只要我们愿意去做，就不怕我们的传统文化得不到传承。

此次活动的开展，让孩子们进一步了解中国源远流长的历史文化和风俗习惯，积累了各种文化知识，陶冶了情操，也让作为家长的我深感中国文化深厚底蕴的神奇魅力。希望学校以后能多开展一些这样的传统文化活动，让孩子们能够在快乐的体验中体会到一些东西，促使孩子们在传统文化的浸润下启迪心智、提高素养、自觉成长。只有孩子们都深爱我们的民族民间文化，才能将传统文化保护并永久的传承下去。

第四篇：中国传统文化心得

不可执念

——中国传统文化与现代人生心得体会

一个学期以来，老师引导着我们一同走过了每次的中国传统文化与现代人生的课堂，徜徉在传统文化的海洋中。在这里，我们聆听着老师充满见解的讲演，欣赏着优雅古典的乐曲，品评着现代社会的种种。在这半年中，我不仅学到了文化知识，思想境界也有了提高，明白了所谓中国传统文化，不仅仅是指国画、书法、剪纸、皮影等等这些具体的艺术技艺，更是指古代哲人通达、开朗、乐观、内敛、谦虚的崇高思想境界。

印象最深刻的，要数老师讲的对待得与失的态度。犹记得那是12.14那天的课程。“有得必有失”，其实，有得才会有失，再具体点，就是得了之后，在乎才会失去。无论得还是失，都在于我们主观的感觉。老师举了个例子。他的一个好友在多年前去西藏时喜得当地友好藏民相赠的一个牛角，他将其带回家后，十分喜爱，专程为其订做了一个架子，用来摆放这个难求的纪念品，整天把玩，爱不释手。可渐渐地，问题出现了。由于西藏地处高原，气候干燥，东西易保存而不会发霉腐臭，当地人一般不会花大力气将牛角彻底清理干净，这可苦了老师的那位朋友。每到江淮地区的梅雨季节，牛角都会内部受潮变质，散发出一股腐臭的恶味，飘散在整个房间里，令人作呕。更糟糕的是，由于一开始就没处理好，之后无论他怎样清理牛角，都已于事无补，牛角依旧每年定期发出恶臭。他想过将其丢弃，可一想到这是遥远的西部友好朴实的藏族朋友送的礼物，他便立刻打消了念头。

就这样，老师的朋友纠结了若干年，当大家都以为他还会这样忍受下去时，他却自己突然想通了。他说，他之所以这样痛苦纠结，皆由于心魔作祟，皆由于他自己心底的执念，是他自己将自己困在了进退两难的维谷之中。其实，所有的痛苦都是因为他对牛角的在乎，是他执念了。于是，挥手间，他已洒脱地将那个困扰自己多年的牛角丢入了垃圾箱，一直以来的痛苦就这样轻易地得到了化解。我想，这就是所谓的“顿悟”。那牛角的确是藏族朋友送的珍贵礼物，可我们真正该珍惜的是那份心意而不是具体到某个物件。说到底，无论牛角还是金银财宝，皆是身外之物，随着岁月的流逝，它们会被侵蚀、被磨平、被毁坏，而真正留下的，只有当初好友赠送时传达的祝福，以及我们得到它们时的那份感动与

感激。既然如此，我们又何必执着于保存这样或那样的物件呢？

况且，人所有的痛苦皆在于自身的执念。我们在喜爱上某个人、某个物件时，说好听点，是为自己寻找到了一个目标，甚至一个信仰，但事实上说白了，就是在往自己的身上套枷锁。正是由于喜爱，我们才会在得到前因为得不到而渴望、痛苦，在得到后又因为害怕失去而患得患失、不能自已。这让我不禁想起了在许多电影中都会出现的场景，一个白眉鹤发的得道高僧面对俗世之人的追问时，双手合十，念一声“阿弥陀佛”，答道：“施主执念了。”儿时看到这里，总当笑话一掠而过。现如今想来，却是自己还未参透这人生的至理。

到这里，我又想到了僧人的清规戒律。有些和尚强迫自己不食肉、不喝酒，我想，这也是一种执念，一种严守清规戒律的执念，所以，这样的通常都是刚出嫁的新人，远远还未达到“得道”的境界。而真正算是得道的高僧，有两种，一种是早已不将世俗放在眼中而无需刻意，便打从心底将酒肉欲念当做空气、毫不在意的僧人，另一种，则是信奉“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的僧人，他们也同样不执念于清规戒律，只遵从自己的心，想吃就吃，想喝就喝，这并不是说他们在亵渎佛祖，相反，他们可能比绝大多数人更尊敬佛祖，因为，他们是将佛放在了心里。

无论“得”还是“失”，皆在于自己的执念。莫纠结于“得”，无论是具体的物件还是心中的某个执念，那自然便不会有对失去的恐惧，更不会在失去时无限痛苦。所以，人人都该在心中留下自由的空间，莫要给自己套上沉重的枷锁，否则，必是自讨苦吃。

2010.12.19 人生，切莫执念。

第五篇：学习传统文化心得

中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富学习，特别是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古代闲人的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。

古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是,如果把我们置于一个群体中,置身与我们大社会,我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。

我想一个人如果懂得了这些,那么心胸会开阔很多。文化是一个太深厚的主题,我无力探讨什么。但是以一个虚心学习者的身份,我觉得,将自己放在一个历史长河中,或是说站在一个历史的角度,我们身后那么博大的文化,我们个人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生无喜亦无悲,无欲亦无求,那将是怎样的一个境界呢?

因为我们的无知,所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的教育教学水平。

儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才,那么首要的是修身-----修身养性!读书可以修身,但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢? 对于这个问题,很多有识之士在探索。但是学习了中国的传统文化, 我们首先要把人做好了,才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习,以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华,丰富自己,充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向,我知道自己以后应该怎么更好地去学习，来提高自己的教育教学水平，更好地位教育教学服务。

特别喜欢《易经》中的那句话，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。经常用这句话去勉励自己，交给我们怎样去做一个人，做好一个强者、智者。我经常在想如果一个人能做到这两句就会是一个圣人，古有半部《论语》治天下，那么精深的文化随便精研点就受用终生了。

现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静我们的心灵。让我们更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢说自己是个有智之人,但至少在学习了中国传统文化后,我知道一个要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉尘世的浮华与虚无,我要寻找我的快乐的精神家园。只要肯于学习,勤思考,相信,总有一天可以达到我想要的的境界。

学习传统文化心得（2）：

富而不乐，贵而不安。人生最难的不是奋斗，而是抉择。这些都在于我们每一个人的判断力、智慧以及不断的学习，所以人要时时地停下脚步来思考，方向是不是正确，不能在“忙、盲、茫”中度过。在我们的人生中，处处都充满了抉择，从择食、择言、择业、择偶、择友等各方面，都需要我们要有判断力，要有智慧，而这些都归于我们是否学明白了，不能因为我们自己退却的心，消极的心，坏习气而打败自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才会有大得。

中国传统文化的核心就是道德。五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。

人生当中有很多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多波折的曲线上升。在我们平常处事行事的过程中，别人对不对不是最重要的，首先要看看自己做的是否正确。“各自择，天心地宁；各相择，天翻地覆”，所以在生活中我们应该少说抱怨的话，多说宽容的话；少说讽刺的话，多说真诚的话；少说命令的话，多说尊重的话；少说批评的话多说鼓励的话。家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐。