赵瑞雪.传统文化心得

第一篇：赵瑞雪.传统文化心得

听传统文化讲座心得体会

罗子沟中心小学 赵瑞雪

周四下午，汪清县讲师团在我校隆重举行了关于志愿弘扬传统文化的讲座，听了四位讲师关于《弟子规》，《三字经》，《千字文》，《我为孔子正名》的报告，使我受益匪浅，深有体会。其中给我印象最深的就是关于《弟子规》的讲座。

《弟子规》一书训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟；形成良好的品德和生活习惯；如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。对于我本人，此书对于我也有一种自省的作用。

通过听了关于弟子规的讲座，使我认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但中国国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。听完关于《弟子规》的讲座，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

通过此次学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤，克服平时自己的一些惰性，要求学生做到的，必须自己身体力行，率先垂范，处处走在学生的前面，为学生做好表率。

尼克松在《1999不战而胜》中写道：“当有一天中国的年青人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。”可见传统文化对我们整个国家，整个民族有多么重要。学为人师，为人师范，做为一名人民教师，我有义务传递教育知识，更有责任教学生如何做人。

2016年10月23日

第二篇：《瑞雪》

《瑞雪》

教学目标：

1、学习本课8个生字：凛，冽，霎，罩，耀，巍，馒，掷，理解“凛冽、巍巍”的意思。积累“瑞雪、凛冽、纷纷扬扬、笼罩、白蒙蒙、耀眼、一望无际、眉开眼笑。”

2、流畅地朗读课文，知道课文是按时间顺序描写所见所闻的，积累文中优美的语句以及一句农谚，背诵课文第三节。

3、体会人们对瑞雪的喜爱之情。教学重点：

1、学习本课8个生字：凛，冽，霎，罩，耀，巍，馒，掷，理解“凛冽、巍巍”的意思。

2、体会人们对瑞雪的喜爱之情。教学难点：

1、理解“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”这句农谚的意思。教学准备:多媒体课件。

教学过程

一、揭示课题

1、同学们，你们观察过雪吗？雪花是怎样飘落下来的？一场大雪过后，会有怎样的景象？

2、今天让我们走进让我走进白雪世界，去欣赏我国北方地区的雪景，好吗？

3、今天这节课，我们就来学习37 瑞雪

4、这里的瑞是什么意思？为什么这场雪被称为 “瑞雪”？这节课，我们就来研究一下。

二、初读，学习字词，理清文脉。

1、课文又是怎样描写雪的呢？请同学们打开书，自由轻声朗读，去细细品味。

2、字词学习

3、师：刚才在看课文时，你们注意了吗？这篇文章是按什么顺序写的？（时间顺序——下雪前、下雪时、下雪后）

三、学习1-2小节，体会：雪大

1、作者是怎样描写下雪时的景象的呢？请同学们轻声读1-2小节，划出描写下雪时景象的句子。

2、出示“傍晚，大片大片的雪花，从昏暗的天空中纷纷扬扬地飘落下来。霎时间，山川、田野、村庄，全都笼罩在白蒙蒙的大雪之中。”

3、师：你觉得这场雪怎么样？（雪大）

4、从哪些词语可以看出呢？请大家找一找，说说理由。（纷纷扬扬 笼罩）

5、生交流。

下面这句句子里也有一个纷纷扬扬，你能把句子补充完整吗？ 秋天，（）纷纷扬扬地从（）飘落下来，仿佛（）。

5、从字里行间，我们可以看出这场雪真大啊！谁能通过读，让大家感受到雪很大？（指导朗读）

四、学习3-5小节，体会雪美，雪使人欢。

1.第二天清早，雪停了，太阳出来了田野、群山披上了银装，看了这幅图，你有什么感受啊？ 2.作者是怎样赞美的啊？我们一起来读读。

3.真是一幅壮丽雄伟的北国风光啊！作者写得真好啊！想不想把这么优美的语句积累下来啊？我们把第三节多读几遍，根据提示练习背诵，好吗？

出示：今天清早，雪___________________，天也_________________，一轮红日____________________，把____________________。茫茫田野_______________，巍巍群山________________________________，好一派____________________，好一幅___________________。4.谁来试一试？

（1）在小组里背给同桌听（2）背诵比赛。（男女生）

（3）面对这样的美景，你会怎样赞美？（4）老农又是怎样赞美的啊？

“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”，面对一望无际的大雪，有经验的老农高兴得眉开眼笑，连声说：“好雪！好雪！”

（5）我可没见过麦子盖被子啊，也没见过枕着馒头睡啊，你们见过了吗？我说这句句子写错了，哦，经过我们大家的交流，原来这场雪还给我们带来了丰收啊！人们该是多么高兴啊？

（6）雪后，孩子们来到了屋外，看到了什么？又会做些什么呢？ 5.如果是你们遇到这样一场大雪后，你们会做些什么呢？

雪停了，孩子们来到屋外，看到________________________________。他们高兴地在雪地上玩耍起来，有的______________________，有的___________________，还有的______________________。

四、总结课文

1、这场雪，孩子们喜欢，农民们更喜欢啊，所以被称为“瑞雪”。

冬雪能（消灭害虫），能（保护庄稼），还能（滋润土地），所以被人们称为瑞雪。

2、是啊，这是一场令人欣喜的雪，作者描写得十分优美，如果没有优美的句子把它写下来，我们又怎么联想到雄伟壮丽的北国风光，又怎么感受到瑞雪兆丰年的喜悦呢？我们一起把这篇课文中优美的第三段背下来，牢牢地记在心里好吗？

教学反思：

随着科学技术日新月异的发展，现代社会中人们的生活方式发生了极大的变化，口语的应用范围与频率，远远超过了书面语言。说话的准确性、严密性与敏捷性显得愈来愈重要。因此，给学生开口说话的机会成了在教学设计中萦绕我心头的一大问题。在本节课教学中，我设计了多处让学生进行说话训练的地方，如让学生发挥想象，自由说话，说说雪停了孩子们可能在雪地中干什么„„学生确实在这些“说”的过程中锻炼了自己的口头表达能力。

第三篇：传统文化心得

中国传统文化学习心得

在还没有是上中国传统文化的这门课程的时候，就会觉得他会像历史课程一样，需要大量记忆，会有点枯燥无味。而在自己真正的学了这们课程之后才发现自己原来的想法是错的。中国传统文化他是一门不需要去死记硬背，更不需要去绞尽脑汁的计算，他只需要你用心的去理解就够了的一门课程。他不仅教会了我们知识，更教我了我们要如何思考及应该怎样思考。老师在上课时会把一个个枯燥乏味的东西以小故事或视频的形式向我们呈现。它不会让你感觉到压力，但却会让你产生兴趣。学习中国传统文化这门课程不仅让我体会到中国传统文化的魅力，也了解到了他的精华及典故。更让我体会到了他不仅是门课程更是一个催人进步的启明灯，指导着我们前进的方向。中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬光大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世

俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉？

我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会就会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗？古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一

种情形？我很期待。

中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！

中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不淤泥于古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！

第四篇：传统文化心得

“民俗文化代代传 传统文化进校园”

活动的一些心得

为了让孩子们了解民俗、走进传统文化，引导他们体验感受传统文化的美丽，感悟在中华优秀传统文化中蕴含的价值理念。今天下午，玉带山小学一年级举办了以新年为主题的“民俗文化代代传 传统文化进校园”活动。

今天活动的内容丰富、浅显易懂，让孩子们有看的、有玩的、有吃的，活动的效果是显著的，孩子们通过这次活动都感受到了传统民俗文化的魅力。学校对这次活动进行了精心的准备，专门从乡下买回两头年猪，请来村民讲述年猪习俗，同时还有专业的传统杀猪匠，宰杀年猪后，由周园老师和罗会宇老师为学生讲解年猪的身体结构，孩子们都很震撼！杨瑶老师表演的茶艺和罗会宇老师展示的书法，更是让孩子们开了眼界、长了见识。闻名于世的茶艺与书法均起源于中国，几千年来，随着社会的进步和发展，茶艺和书法得以兴旺发达，并形成了一脉悠久而独特的文化。茶被我们誉为“国饮”，而书法又被视为“国粹”。茶艺和书法为我国博大恢宏的传统文化增添了光彩，两者都溶中国哲学、东方文化、华夏民族精神气质于一体，并在人文精神上息息相通。因此，我国历史悠久的茶文化与璀璨夺目的书法艺术历来就有着不解之缘。茶艺与书法都能让人平心静气，驱除杂念，专心致志，孩子们若能有更深入的了解将会终生受益。“赶小猪”游戏和吃年货当然是孩子们的最爱，这些活动都能让他们感受到新年的快乐，而这种快乐又是如此的简单。所以说只要我们愿意去做，就不怕我们的传统文化得不到传承。

此次活动的开展，让孩子们进一步了解中国源远流长的历史文化和风俗习惯，积累了各种文化知识，陶冶了情操，也让作为家长的我深感中国文化深厚底蕴的神奇魅力。希望学校以后能多开展一些这样的传统文化活动，让孩子们能够在快乐的体验中体会到一些东西，促使孩子们在传统文化的浸润下启迪心智、提高素养、自觉成长。只有孩子们都深爱我们的民族民间文化，才能将传统文化保护并永久的传承下去。

第五篇：传统文化教学设计-----赵峰

《人无信不立》教学设计

原文

子贡问⑥政。③子曰：“足食，足①兵，⑨民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于④斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去⑤食。自古⑦皆有死，民无②信不立。”

《论语·颜渊》 大意

子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“备足粮食，充足军备，百姓就对政府信任了。”子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉充足的食物。自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。”

评析

孔子认为，为政要讲经济建设，要讲国防，还要让老百姓信任他，只有迫不得已的情况下，即使牺牲国防、经济，也要让百姓信任。可见取信于民，在孔子眼里是很重要的。

这一章反映了儒家学派的经济思想，其核心是“富民”思想。鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使如此，国家的财政仍然是十分紧张的。这里，有若的观点是，削减田税的税率，改行“彻税”即分之一税率，使百姓减轻经济负担。只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。反之，如果对百姓征收过甚，这种短期行为必将使民不聊生，国家经济也就随之衰退了。这种以“富民”为核心的经济思想有其值得借鉴的价值，文章强调的观点是民无信不立。

原文

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ｎí)，小车无軏(ｙｕè)，其何以行之哉？”】

大意

孔子说：“做人不具备信德，就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏的结构一样，这样的车靠什么行路呢？”

评价

古代的车子，车体前端伸出一条或两条直木，称为车辕，与车辕前端相连接的，架在拉车的牲口背上的曲木，称为车衡。车辕前端与车衡相衔接的部分是輗(读音为ｎí)。明朝方孝儒作《越车》说：“辐朽而轮败,輗折而辕毁。”大车指的是牛车，机动性差但载重量高。

軏(读音为ｙｕè)，古代小车车辕前端与车衡相衔接的活销钉关键。小车指的是只有单匹或两匹马拉的车子，机动性高，但载重量低。没有輗和軏这么一个微小的构件，车子就不能行走。一个人有才华，接受过系统的高等教育，但不具备有信德，就象古代的车子，不过就是少了车辕横木上的一枚小小的活销式衔接结构，就无法负重远行。

“信”之一字，大多数的注家解释作“信用”。我们释为“信德”。信用大致表现为为说话算话，重诺守信；信德则包括诚信处世为人的信用，还包括信人，即对于对于他人的信任、人性的信任；甚至包括了自信，即一个人对于自己的正确认识与信心；信用、信人、自信三者，即为信德。

一个人不自信，不肯信任他人，不肯讲诚信，这种人就不具备信德，这种人的人品一无可取之处，慢说为政，连做人处世都弄不清爽的。

信德中的信用，一指说话要有事实依据，否则即是信口雌黄的妄语，无稽之谈及道听途说都不能取信于人；二指承诺要能兑现，“千金易得，难买季布一诺”，即“一诺千金”的出处；三是既然决定做了，一定要有始有终。

信德中的信人，一指相信人性中都存在善良的成分，怀有博大的胸怀，如《老子》所说：“信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。”诚信的人，我们信任他，诚信度不高的人，我们也给他机会证明他的诚信，也同样以真诚的心意对待他，就算一个罪恶磬竹难书的人，都会有悔悟自新的一天，以宽大的心量去包容这类人，始终给他机会和希望，这就是人的德性中最高的信义修养。

二是指信任他人，我们回溯曹操的史事，官渡之战，他以绝对弱势最终击败了袁绍强大的北方军团。但这不是正面战场上靠勇气和意志、战术来取得的胜利，而是靠用人得当。信德中的自信，要建立在对于社会现实与历史的综合而全面的了解上，通过生活的实践，人生经验的积累，达成对于自身素质的正确了解，正确培养自己的能力与智慧，这样才会拥有自信，自信的人，当然一定是个善于学习与实践的人。

原文

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

大意

孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。这就是君子啊！”

孔子说，一直说“君子”，君子一般应指有道德品质高尚的知识分子，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信四个字。

重点强调本质上要有义。义，一是孟子的观念——义者宜也，也就是适宜，合宜。我们俗话的合理。

原文先王贵诚信

先王贵诚信。诚信者，天下之结也。——春秋《管子·枢言》 大意

古代的君王很注重诚信。诚信，是团结和维系天下人的纽带。评价

团结人和维系各方的关键是施行德治，令人信服，赢得人心。仗恃权力和权势，只能得到暂时的口服面从，实则貌合神离。只有诚信，才能令人信服，赢得人心。

教学设计

教学目标

1．准确地朗读经典选文，背诵经典名句。

2．借助注释理解选文大意，用心体会儒家的“无信不立”思想。

3.生活中做到以诚为本，诚信待人。

一、导入新课

讲一个故事 宋濂是明朝著名的学者，他从小就非常喜欢读书。由于家里穷，买不起书，所以他经常从别人家里借书来读。而每次借书，宋濂都按时归还，从不违约，因此，人们都乐意把书借给他。

有一次，宋濂从别人那里借来一本好书，越读越爱读，便决定把它抄下来。可是还书的期限快要到了，他只好连夜抄书。

当时正是寒冬腊月，滴水成冰。夜深了，母亲见他仍伏案抄书，便心疼地劝道：“孩子，夜深了，天又这么冷，天亮再抄吧。别人又不急等着这本书看。”

宋濂说：“不管别人等不等这本书看，到期限就要还，我不能说话不算数。如果我失信于人，就是对别人不尊重，那么，我又怎么能得到别人的尊重呢？”

又有一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好了见面时间。谁知出发那天突然下起了鹅毛大雪，漫山遍野一片白色，西北风还猛烈地刮个不停。

当宋濂挑起行李准备上路时，母亲拉住他问：“儿啊，你这是要去哪里啊？”

宋濂回答说：“我要去向老师求学，早就约好的啊！”

“可是这样的天气怎么能出远门啊？再说，老师那里也早已大雪封山了，你穿着旧棉袄，走到那里会冻病的！”

宋濂说：“娘，今天不出发就会错过跟老师约定的时间，那就失约了。风雪再大，我都得上路。”说完，宋濂就冒着风雪出发了。当宋濂赶到老师家时，老师不住地称赞：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”后来，宋濂成了我国历史上著名的学者。

同学们！弟子规告诉我们“凡出言，信为先”。做人要诚实守信，才能得到别人的尊重。让我们做一名诚实守信，宽德仁厚之人吧！

二、走进经典

1．学生反复诵读，根据注释疏通文意。

2．学生针对章句理解提出问题，老师与学生共同解决。3．结合社会现象，针对文本，学生各抒己见，发表自己的见解。

4．学生提出质疑，先小组合作，讨论解答，之后由老师来补充，解决问题。

三、历史镜鉴

1．晋文公在流亡期间对楚国许下了什么承诺？后来他遵守了吗？

2．晋文公守诺退避三舍，仍然取得了胜利，为什么？ 3．说说你对诚信的理解。（诚信原则包括诚实和守信两个方面的含义：①诚实就是真实无欺，不说假话，说老实话，办老实事，做老实人。②守信就是讲求信用、实践

4．在小组之内，交流一下你搜集的诚信故事。5．分享你读完这些故事的感受和体会。

6．说一说：我们今后应该怎样在行动中践行诚信思想？

四、拓展延伸

展示与“诚信”有关的名言警句，谈谈你的感受，在小组内交流共享。

1．失信就是失败。——左拉 2．没有诚实哪来尊严。——西塞罗 3．言必信，行必果。——子路 4．诚信为人之本。——鲁迅

5．一言既出，驷马难追。——中国谚语 6．人无忠信，不可立于世。——程颐

7．诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

8．失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚 9．信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助 10．一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀

五、思考践行

1．以小组为单位，组织以“讲诚信，树新风”为主题的调研活动。

活动形式：让学生以“诚信使者”的身份，搜集身边的诚信故事，发现身边的诚

物，采访人物背后的故事；当然，也可以写一下自己对“诚信”的认识，或者写

自己采访时的感受。

交流方式：可是讲故事的形式，可以是手抄报的形式，也可以是演讲会的形式，可以割成微视频、微电影在学校播放。

2．活动结束后，回家将活动过程、收获告诉父母，倡导争创“诚信家庭”活动。

《开心见诚》

（一）原文

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择着而固执之者也。

大意

真诚，是上天的原则；追求其诚，是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能有、从从容容就能符合中庸之道，这是圣人啊。努力做到真诚的人，就是选择好善的目标执着追求的人。

评析

天道就是诚，人道就是追求诚。也就是要求人道与天道相吻合。天性是至善、至诚、至仁、至真的，那人性也应该是至善、至诚、至仁、至真的。只有使人性合手至善、至诚、至仁、至真的天性、才能称得上真正意义上的天人合一、这样的人就可以称为“圣人”，オ能通晓天地化育万物的道理，才能达到中庸之道。

“诚”的关健是发自内心，自然毫不勉强，井且一直坚持下去。

（二）原文

孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道，不信于友、弗获于上矣。信于友有道，事亲弟悦、弗信于友矣。悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”

大意

（孟子说：“职位低的官员得不到上级的信任，就治理不好自己管辖的百姓。要得到上级的信任有方法，首先要得到朋友的信任，如果得不到朋友的信任，也就不会得到

上级的信任。要得到朋友的信任有方法，首先要得到父母的欢心，侍奉父母不能使父母欢心，也就不会得到朋友的信任。得到父母的欢心有方法，首先要诚心诚意。自己没有做到诚心诚意，也就得不到父母的欢心。要使自己做到诚信诚意有方法。先要明白什么是善，如果不明白什么是善，也就不会使自己诚心诚意。所以，诚是上天的准则，追求诚是为人的准则。完全达到了诚的境界而不能使人感动，是从不会有的事。自己做不到诚，是不会感动别人的。

评析从“明善”到“诚身”，由“诚身”到“悦亲”，由“悦亲”到“信于友”，从“信于友”到“获于上”，直到“民不可得而治也”的反面，那就应该是“民可得而治矣”。这实际上就是《大学》说的“修身、齐家、治国、平天下”的序列。11

一句话归结起来，在儒家学说里，真诚是立身处世的根本所在。一个人如果没有真诚，－切都无从谈起。

“至诚而不动者，未之有也。不減，未有能动者也。”不真诚就不能打动人。中国有句俗语“精诚所至，金石为开”，可以为这句话作注。这句话也劝告人们，要以诚待人，表里如一，不可虚伪。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。

（三）原文

君子养心英善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之天德。

天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有常，以至其诚者也。

大意

君子保养身心没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有其他的事情了，只要守住仁德，只要奉行道义就行了。真心实意地坚持仁德。仁德就会在行为上表现出来。

仁德在行为上表现出来，就显得神明；显得神明，就能感化别人了。真心实意地行道义，就会交得理智：理智了，就能明察事理；

明察事理，就能改造别人了。改造、感化轮流起作用，这叫作天德。上天不说话人们都推崇它高远，大地不说话人们都推崇它深厚，四季不说话而百姓都知道春、夏、秋、冬变换的时期。天地四时不变的秩序，就是它们诚实不欺的表现。

评析

荀子非常重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。君子治思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了。“君子养心莫善于诚。致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。”荀子想通过这些来告诉人们：一个人如果想要成为君子，就必须陶治和提高自己的思想情操，而陶治性情最好的方法就是诚心诚意地对待每一个人或每一件事。

（四）原文

天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。

——--《荀子·不苟》 大意

天地要算大的了，不真诚就不能化育万物；圣人要算明智的了，不真诚就不能感化万民；父子之要算亲密的了，不真诚，就会疏远;君主要算尊贵的了，不真诚就会受到鄙视。真诚，是君子的操守，政治的根本。

评析

从天地化育万物受到启发，推知圣人欲化万民、父子亲近、君主要想得到尊重无不需要“诚”。荀子充分发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。

教学设计

【教学目标】

1．准确流畅地朗读经典选文，背通经典章句。

2．借助注释和大意理解选文意思，用心体会“开心见诚”思想。

教学过程

一、导入新课 先来听一个故事：

陶行知的儿子陶晓光要到成都一个无线电修造厂学习エ作，需要一份资格证明书。

于是，晓光写信给马副校长要了一张晓庄学校的毕业证书。在重庆工作的陶行知知道

后非常生气，打电报要晓光将证明书立即寄回。他说：“我们必须坚持宁为真白了、不做假秀才之主张，追求真理做真人。”

听完故事，你受到怎样的启发？

二、走进经典

1．学生反复通读，根据注释和大意疏通文意。小组合作，讨论交流问题。

2．学生针对章句理解提出问题，老师与学生共同解决。3．结合社会现象，针对文本，学生各抒己见，发表自己的见解。

三、历史镜鉴

1．你知道吴起这个人吗？历史上的吴起有哪些作为？搜集资料，说一说

2．举行故事会，分享有关“真诚待人”的故事。3．从这些故事中，你受到了什么启发？

4．在我们的日常生活中，有哪些真诚待人的事例？以这些事例为榜样，你打算今后怎样将真诚待人思想付诸行动？

5．说说你对“开心见诚”的理解。（见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。）

四、拓展延伸

（一）下列句子都选自《老子》，找出最打动你的一条，说说感受。

1．是以圣人处无为之事，行不言之教。———第二章 2．多言数穷，不如守中。一一第五章

3．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。———第八章

4．信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”———第十七章

5．其精甚真，其中有信。———第二十一章

6．古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。一一第二十二章

7善行无辙迹；善言无瑕谪。———第二十七章 8．夫礼者，忠信之薄，而乱之首。一一第三十八章 9．信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。———第四十九章

10．美言可以市尊，美行可以加人。一一第六十二章

（二）下面是一些真诚待人的格言和俗语，找出一句最打动你的一则，谈谈感受。

1．真诚是一种心灵的开放。［法］拉罗什福科

2．真诚是通向荣誉之路。一一［法］左拉 3．诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔 ———［英］托・富勒

4．诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。———［美］爱默生

5．有了真诚，オ会有虚心，有了虚心，オ肯丢开自己去了解别人，也オ能放下虚伪的自尊心去了解自己。

————傅雷

6．一两重的真诚，等于一吨重的聪明。——---［法国】大仲马

7．推心置腹的谈话就是心灵的展示。

ーー［苏」温・卡维林

8．所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。——欧洲谚语

五、思考践行

1．以“真诚待人”为主题，制作电子小报，在班内交流。活动过程：

（1）第一步：学生以8人为一个活动单位，再分成4个小组，2人一组。第一组负责搜集整理关于“真诚待人”的著名人物故事，第二组负责搜集整理关于真诚待人的格言和谚语，第三小组负责搜集相关的图片，第四小组负责制作电子小报。

（2）第二步：4个小组会商，对搜集的材料进行取舍，确定电子小报的内容，设计电子小报的版面，制定制作电子小报的要求，然后开始制作。

（3）第三步：将制作的电子小报在班内交流。

2．制作好电子小报后，就其中最打动你的一则故事、一则名言或一句俗语谈谈你的感受。