国学启蒙——弟子规课程推荐书

第一篇：国学启蒙——弟子规课程推荐书

国学启蒙——弟子规课程

中华五千年传统文化经典莫过于《经》、《史》、《子》、《集》。其中蕴涵了大量的礼仪风俗、人文智慧、成语典故、伦理道德等中国文化精髓。经典可以开启智慧、可以陶冶情操、可以唤醒道德、可以造就完人。

0--13岁的少年儿童正处于学习记忆的最佳时期，在这个时期持续学习国学经典，“与经典同行，与圣人为伍”那么经典智慧便会融入孩子内心，造就孩子性格。随着年龄的增长，经典就会慢慢在孩子身上发酵，使少年儿童内而外的散发出儒雅高贵气质，变得知书达理，心胸宽广，同时个人的学习能力，语言理解能力，文辞写作能力都将得到全面的提升。

弟子规 教学计划

1-3周：孝：百善孝为先，让孩子明白长幼有序，孝敬父母，感恩父母；

4-6周：悌：克服以自我为中心，懂得心系“兄长”，关怀“弟妹”，团结同学；

7-9周：谨：讲授日常饮食起居、行走坐卧的要求与规范，培养孩子良好的礼仪；

10-12周：信：培养孩子言出必行、诚实守信的优秀品质，教育孩子学会自省、见贤思齐。

13-15周：仁、爱：让孩子懂得热爱自然，热爱生活，与人为善、学会尊重与宽容。

16-18周：勤、行：归纳古人良好的学习习惯、学习方法、激励孩子勤学、巧学，以知促行。

教学方式：

取中国传统文化经典之精髓，结合我国时代背景和教育现状，采取现代化、生活化、童趣化的全新教学方式来教学，引导为主，让孩子学会自己成长。具体模块包括：静定训练、诵读、释义、二十四孝故事、说文解字、知行合一、游戏、舞蹈等。教学过程中，教师注重多设问、多互动、多观察、少回答、少灌输、少勉强；引导孩子多思考、多回答，多互动，真正体验到快乐的学习过程。

1、以品德教育为引导，主要是以故事形式和生活事例形式进行，老师将定期检查学生执行情况；

2、主导：以读经，背诵经典为主导，首先要让孩子记住经典。记忆是理解和运用等一切能力的基础！监督每个学生完成记忆任务；

3、期间穿插讲述《二十四孝》及其他德育类故事等，并对孩子进行行为规范；采用情景教学，穿插故事，文字学教育，成语，品行规范等，增加学习兴趣，落实品行教育。

纳入教材利于文化传承

“《弟子规》通篇都是三字句式，内容凝练，言简意赅，值得孩子们反复熟读、深入学习理解。学生每天接触，对提高认字量也很有帮助。”赵丽杰认为，在高度重视和切实加强中小学生社会主义的道德教育，提高中小学生思想道德素养，构建和谐社会，在与国家课程的培养目标一致的前提下，将《弟子规》纳入全省中小学课程，使中华民族的非物质文化得以传承非常有必要。

赵丽杰建议，将新版《弟子规》作为我省各中小学课程的内容。学校开设相关课程，哪怕只在晨读时有10分钟至20分钟时间，聘请专业国学教师来学校讲课，使中小学生能够深入地了解传统文化，从中感受中华民族非物质文化的魅力。

须从培训教师入手

若将传统国学经典纳入中小学课程，具体该怎样教呢？对此，赵丽杰说，中华民族传统文化课程的教育质量，取决于教师水平。多年来，目前教师自身对中华民族传统文化传承、保护的了解和认识水平难以承担此项教学任务。因此，搞好此课程教学，必须从培训教师入手，尽快培养一支熟悉中华民族传统文化的中小学教师队伍。

通过对《弟子规》的学习，不断完善思想道德教育与社会管理、自律与他律相互补充和促进的运行机制，综合运用教育、法规、行政、舆论等手段，更有效地引导中小学生的思想，规范他们的行为。

家长观点

应引导孩子有选择地学

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信„„”郭女士惊讶地发现，自己2岁半的女儿刚上了几个月幼儿园，已经能熟练背诵《弟子规》中的内容了。她觉得，《三字经》《弟子规》《千字文》等启蒙读物之所以流传这么多年，一方面是因为能教孩子认字，另一方面是讲了很多做人的道理。此外，这些书读起来朗朗上口，也容易受到孩子喜爱。

孙先生家的孩子今年4岁，他觉得将《弟子规》纳入到小学课本非常有必要，甚至在幼儿园里就应该适当地教给孩子。《弟子规》会教一个人做人的规范，这是做人的根本。

王先生认为，《弟子规》是对学生进行思想品德教育的好教材，只是老师没有过多的时间给学生进行讲解，有心的孩子会从中学到不少东西，受到良好品德的熏陶。

宋先生则认为，《弟子规》中既有精华，又有糟粕。教师应该引导学生有选择的学，通过讲解或讨论的方式使学生明白哪些观点是应该抛弃的，哪些是应该继承发扬光大的。不光让学生读，还要让学生理解，从而形成自己的观点。

刘女士觉得，学《三字经》《弟子规》，用处很大，现在的孩子们，道德离他们太远了，家长、社会对他们过于溺爱，用国学对他们进行思想品德教育，确实很有用。

各执一词

代表委员有赞成有反对

省人大代表杨丽杰：如果将《弟子规》完全纳入到小学课本中肯定不现实，可以节选一部分。比如在《弟子规》中提到的“穿衣、吃饭、不攀比”等内容就对学生的养成教育很有帮助。传统文化中有精华，也有糟粕，选到小学教材中的一定是取其精华的部分，一些德育方面、规范性的内容，还是比较适合拿到小学教材中来的，尤其是对于一二年级的小学生。

省人大代表史宁中：不太赞成，因为在《弟子规》中还是有很多不适合这个时代的东西，不适合孩子学习。

省政协委员李瑞娜：《弟子规》中封建、陈旧的内容不适合孩子，不利于孩子的成长，不赞成将其纳入到小学课本。

省政协委员施立学：《弟子规》成书于清朝康熙年间，牢牢扎根于中华几千年的文化，它所列的行为准则，尽管存有自身产生的时代局限，但总体上，依然大体符合当今的道德价值取向。作为一本启蒙教材，它具有很强的系统性，不但从长辈、子女、他人等方面规范了人际关系的应作应为，也从在家、外出、待人、接物等方面进行了详尽的论述和规定。这本书十分重视从基础入手，从幼年入手，从人生最基本的关系入手，并从生活中常见的小事入手进行教育。此外，《弟子规》还具备清晰的层次性，由浅入深，循序渐进，列入到小学教材中很有必要，早就应该实施。

●他山之石

有禁有纳 各地态度不一

对于《弟子规》等国学内容纳入教材一事，很多省市地区的态度不尽相同。

2011年，北京市第一本国学地方教材《〈弟子规〉新解》已通过北京市中小学地方教材审定委员会审查，并在东城区19所小学试点，有望在全市小学推广。据了解，《〈弟子规〉新解》共有8课、18节。其中，第一课“总叙”和第七课“亲仁”各一节。每课每节的题目都用原文表示，如第二课“入则孝”其中第一节的题目是：父母呼，应勿缓。考虑到学生的年龄特点、知识水平和审美水平，这套教材主要供小学三年级学生使用，课程在一年之内学完。

2010年12月29日，山东省教育厅发出通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》《三字经》《神童诗》等，他们担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”。

此后，一些省市也纷纷效仿此种“取其精华，去其糟粕”的选编教材之举。

湖北省一些学校给学生推荐的是删节过的“洁本”国学内容。例如，《劝学诗》中删掉了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句广为流传的名句；《三字经》中的“昔孟母，择邻处”，也因有宣扬“环境决定一切”之意而被删除。认为应当教育孩子们的是，在现代社会里要学会适应环境，学会与人和睦相处。

第二篇：国学启蒙

幼儿国学启蒙的好处

1.提升幼儿的语言文字素养。中国古代文明很多都是有文字记载的。通过诵读经典名作，不仅可以学到许许多多的知识，知晓方方面面的道理，而且可以对小学语文课文的学习得到友谊的补充，从而提升自身的语言文字素养。

2.增加民族文化素养。中国传统文化的博大精深，奥妙无穷。

3.了解中华历史知识。中华民族的历史源远流长，要用很少的文字将其概括实属不易。

4.校正行为规范。良好的行为规范的养成是对幼儿教育内容的一个重组成部分。这项工作固然需要教师的言传身教，但是也不能局限于此，因为无论是言传还是身教对小学生行为习惯的养成的影响都是有限的，而阅读是无限的。5.养成良好的学习习惯和形成积极的学习态度。在国学教育中尽可能多地渗透对幼儿这些方面的教育，通过国学典故中的生动事例对学生进行生动的国学教育，而避免那种老生常谈的简单的说教，以促进学生养成良好的学习习惯和形成积极的学习态度。

6.形成共同的价值取向。如今的幼儿绝大多数都是独生子女，在家长的眼里视作掌上明珠，一方面个性特征比较强，另一方面由于在家庭生活中缺少兄弟姐妹立身处事方式、方法和风格的相互影响，表现出较强的“自我意识”和行为随意性。加之，他们又生逢异域文化大举进入、互联网高度普及的信息时代，各种各样的文化和信息相互碰撞，莫衷一是的社会思潮包围着他们，使得他们往往真伪难辨，视觉纷乱，难以形成具有时代意义的积极的社会价值取向。在一个社会思潮纷杂的时代，能够统一我们的思想的只有民族传统文化。我们必须让学生在学习现代文明的同时，通过国学教育，叩访民族传统文化之根。《弟子规》中的“凡出言，信为先。”“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。”等警世名言在今天应该是仍然具有强大的生命力的。把国学中这些永远都不过时的立身、做人之道教给我们的学生，对于他们形成积极而又共同的价值取向是非常有益的。

7.发展学生的个性，挖掘学生的潜能。国学教育内容的广泛性决定了它对于学生个性发展的多元化和潜能挖掘的多样性。

幼儿国学启蒙的教育意义

1、有助于幼儿养成良好的学习、生活习惯，奠定德育基础

国学经典有很多是圣人君子的感人故事，读圣贤，晓礼仪。在大力提倡德育教育的今天，我们更应该以先人的事迹教育祖国的未来，让幼儿受到启示，学习好的典范，摒弃坏的习惯，大力提高幼儿的德育水平。

2、有助于提高幼儿的注意力和自控力

国学并不是一门枯燥的学问，国学经典博大精深，需要幼儿长期持久的去理解和学习，有益幼儿专注地去做一件事情，提高幼儿活动的持久性。

3、有效并极大限度开发右脑潜意识的巨大记忆力和创造力

通过国学启蒙来开发儿童的记忆能力是非常不错的，大家都知道人的右脑是主管记忆力和创造力的，大家拼命的想开发孩子的右脑潜能，在此入手岂不一举

多得吗！儿童之所以能够轻松简单地记住国学经典，还有一个重要的原因，就是经典中高度浓缩又相对关联的思想体系，国学经典中的词汇是大量的，在语言上又是高度紧凑浓缩的，包括对人生、世界及至宇宙的智慧思考和为人之道的论述，是古人真是深远的生命体验，但在文字组合时，都是用简练的语句，读起来有一种轻松有趣的音韵感。孩子的理解能力是有限的，如果能帮孩子有一点懵懂的理解更好，可问题是理解正是人一生的事情，就同一个问题，同一个对象，我们成人的认识和理解也是不断的深化的。正所谓“少儿不解歌吟事，种粒冬埋春复苏”。

4、可以明确快速的增加识字量，为幼小衔接作准备

在幼儿学习过程中他们不自觉地喜欢上了诵读活动，主动地去认识文字，认识自己感兴趣的东西。随着幼儿识字量的增加，记忆力的提高，在轻松愉快的幼儿园里，学习能力增强，为孩子入小学打下了坚实的基础。

幼儿期国学启蒙教育的优越性

心理学专家研究表明：人的记忆力自0岁开始发展，1-3岁即有明显的发展，3-6岁发展更为迅速，6-13岁则是一生中发展的黄金时期。利用幼儿记忆力发展的最好时期，学习传统文化经典，无疑能达到文化熏陶、智慧锻炼与人格培养的目的。

幼儿国学启蒙教育要怎么做

1、开展国学启蒙首先要有计划，在不影响孩子正常活动同时，选择适当的时间，以游戏、故事、儿歌等多样化的形式，在集中教学或分组或个别的进行。

2、在内容的选择上要简单易懂。幼儿期孩子的思维直观形象，理解能力有限，所以在选材上要精练，要通俗易懂，最好配有图画，便于幼儿理解，内容要少而精。如《三字经》，三字一句，朗朗上口，便于幼儿记忆诵读，内容丰富，浓缩了大量的文化知识和伦理道德。通过学习孩子们知道了孟母三迁的故事，懂得了孔融让梨的道理。在区角游戏活动中，有的还模仿有些精彩的故事。

3、选取对培养幼儿德育、智育发展起积极作用的内容，为了形象生动，尽量配合幼儿喜闻乐见的形式。国学教育不能眉毛胡须一把抓，“经典是本，诗文是末”，在内容上要循序渐进，先养德，再启智。在学习过程中幼儿是学习的主体，他们是主动的获取新的知识和理念，而不是传统的被动的填鸭式的学习，所以要求老师在尊重幼儿天性和教育规律的前提下，还是要有一定的组织和引导能力，以幼儿感兴趣的方法和手段，循循善诱。

学习《弟子规》时，我们很多时候都配以情景表演，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，教育幼儿尊重父母，孝敬老人。“出必告，反必面，居有常，业无变”，告诉孩子到哪里去都要告诉父母，回家也要禀报父母，做事要有规律。幼儿对这样的学习形式很感兴趣。电视是孩子生活的必需品，把有意义的经典故事制成幻灯，在多媒体上播放给孩子看，也能收到不错的效果。“教之道，贵以专”，在教学过程中只要你做到了十分的功夫，幼儿就能从中获取新知。

4、家园紧密配合。国学经典要成为有用的东西，尤其是在幼儿阶段，如果单靠孩子的机械记忆的话，其中的教育价值将大打折扣，尤其是那些关于做人礼仪的方面，故而国学启蒙教育要靠教师、家长和幼儿的三方互动式教学才能实现。在学校老师要以身作则，树立孩子学习的榜样；在家里父母要督促孩子“亲师友，习礼仪”。现在的家庭都是一个孩子，他们几乎是家里的小霸王。要改变这个现状，现代家庭更要重视对孩子的礼仪教育，加强德育教育，教会他们尊敬父母，孝敬长辈，做一个诚信、对社会有用的人。老师首先要转变家长的观念，不需要孩子背诵的了多少内容，而是看孩子做到没有。“好读书，不求甚解。”凡是十分在意孩子背诵的成绩或成果者，乃是由家长“欲速”与“见小利”的心态所致，请诸位家长牢记孔夫子的一句名言“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。我们不要求每个经典孩子都能理解，只希望在孩子记忆里有美好的东西，在以后的人生中慢慢去体会。

在家自创国学学习氛围

艺术的涵养不是靠背理论背出来的，而是靠耳濡目染熏习出来的，家长可以在家自创国学学习氛围，让孩子耳濡目染，那您的孩子一定会更聪明，而且更智慧！

1、多播放古典音乐，尤其能开发右脑的音乐，如：《潜脑音乐》、古琴曲等。孩子多听会让耳朵更敏感＝耳聪

2、多布置些名画，可选择色彩比较亮丽的、庄严的、厚重的名画，多熏陶不同风格的名家风范，这将直接提升孩子的审美标准。孩子多看会让眼睛更明亮＝目明

3、多跟孩子一起读经典，言传不如身教，如果父母真的认可国学经典的教育价值，那就从自身做起，父母亲的兴趣也将直接传递给孩子，这“内在的环境布置”比外在的环境更重要得多！孩子多读经典会让思想更深远＝智

第三篇：国学启蒙

国学启蒙：成就未来之星

国学启蒙：成就未来之星

内容介绍

如今“国学热”可以说是席卷大江南北，男女老少通吃。易中天、于丹风靡全国的同时，各大媒体甚至于政府也来共品“国学热”了。兰州晨报联合全国30多家主流媒体向广大教育工作者及中小学生共同发出“打好国学基本功底，推进未成年人教育”的倡议；广州市教育局也准备向全市倡导中小学生“读经”。更让咱们中国人欢欣鼓舞的是，现在的“国学热”不仅只是在中国风靡，连许多老外也都以懂“国学”为荣了。据悉，全球大约有100多个国家在各级各类的教育机构开设中文教学，约有2500万至3000万名外国人学习汉语；再加上全球联合祭孔活动、联合国教科文组织批准设立国际“孔子教育奖”等推动，“国学”已遍及世界。

“国学”的兴盛不仅有利于人们更好地了解中国传统文化，而且对于提高我们的文化认同以及充实日常生活都起到了一定的作用。首先，国学可以引导我们树立正确的价值观。在现代社会，国学对于教会我们如何做人，如何理解社会和自我、人与自然等关系发挥了相当重要的作用。其次，国学对于增加人们的文化修养与趣味，丰富大众的精神文化生活有重要作用。再次，兴国学有利于中国传统文化的保存，《论语》、《孟子》等经史典籍在兴国学的过程中焕发出了新的光彩。

本套DVD光盘汇集了古代圣贤智慧，浓缩了五千年中华文明精华。通过生动、活泼、有趣、精彩的动画形式全面诠释了国学思想、传统文化。本套光盘针对少年儿童的成长特点，在制作上采用科学、先进的表现手段，对所收录的国学内容全部以先诵读再详细讲解的形式，深入浅出，讲解生动，通俗易懂，利于孩子记忆、理解、诵读（跟读）。让广大少年儿童在快乐中不知不觉、轻轻松松的学到知识，培养聪明才智，提高综合素质，锻炼语言表达能力。孩子们每天看一看，学一学，听一听，吟一吟，就会有不同凡响的收获，就会受益终生。

主要内容

《千字文》：《千字文》是我国优秀的启蒙教育读物，它由一千个互不重复的汉字组成，四字一句，构思精巧，宛转有致，气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠，文采斐然。叙述了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物典故等各个方面的知识。让少年儿童学得更快，记得更牢，真正掌握和理解千字文知识。天地玄黄宇宙洪荒云腾致雨露结为霜龙师火帝鸟官人皇，坐朝问道垂拱平章盖此身发四大五常……

《百家姓》：反映我国传统文化中流传最广的姓氏文化，采用四言体例，句句押韵，朗朗上口，易学好记，不仅教会孩子认识字，还能熟悉传统文化和历史知识，感受中华民族源远流长、繁衍至今的持久生命力。本辑读音精准，讲解释义简洁到位，通俗易懂，画面细致精美，有利于少年儿童轻松视听、求知问学。赵钱孙李…（上下）；朱秦尤许…（上下）；戚谢邹喻…（上下）；鲁韦昌马…（上下）；费廉岑薛…（上下）；乐于时傅…（上下）；和穆萧尹…（上下）；计伏成戴…（上下）

《三字经》：《三字经》短小精悍、朗朗上口，千百年来，家喻户晓。以三字韵语的形式，反映古代中国人的思想观念和生活习性。熟读《三字经》可知天下事，其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认，被历代人们奉为经典而不断流传。其内容极其广泛，包括历史、教育、天文地理、伦理道德等，有利于少年儿童形成完整明确、积极向上的人生信念。人之初昔孟母养不教玉不琢香九龄首孝弟三才者曰春夏曰水火稻梁菽曰喜怒酸苦甘……

《论语》：记载孔子及其弟子言行，它由孔子的弟子及再传弟子编辑整理而成。内容十分广泛，多半涉及人类社会生活，对中华民族的心理素质及道德行为起着重大的影响。本片主要通过朗诵、跟读、动画讲故事的形式，把为人处世、治国安邦的知识和道德教化融入其中，少年儿童在听看故事中轻松快乐、潜移默化的形成良好的文化积淀和道德品质。

学而时习之不患人之不已知君子不器子贡问君子君子周而不比学而不思则罔由！诲女知之乎唯仁者…… 《弟子规》：根据圣贤先师孔子教诲编成，侧重于生活教育和家庭教育，以三字韵语的形式，对少年儿童的言语行为提出要求，教以如何待人处世。在这些经过千锤百炼的优秀传统文化经典中，贯穿着学礼仪、长知识、学做人、懂道理等人生教育，既可启迪智慧、传承中华文化，又能规范言行、培养人格，对于提高少年儿童资质品格大有裨益。弟子规圣人训父母呼应勿缓冬则温夏则清事虽小勿擅为；亲所好力为具亲有

过谏使更……

《唐诗》：本辑收录了最耳熟能详、最易吟诵的唐诗代表名篇。以现代卡通动画的形式表现唐诗内容，达到诗中有画、画中有诗。可从小培养少年儿童人文修养，传承古代文化，领悟传统，解读古人身上所附有的文化基因，领略唐诗中的意境，不仅对少年儿童开阔视野、提高记忆力、陶冶情操颇多助益，还能为少年儿童学习汉语打下良好的基础。小池绝句江雪山行梅花咏鹅春晓敕勒歌渔歌子游子吟七步诗赠汪伦望庐山瀑布……

产品特色

将娱乐元素融入进学习当中

光盘中融入小朋友喜爱的娱乐元素，学习一段经典内容，穿插一个情景剧，将学习和游戏融为一体，这样，不仅孩子的经典学习变得简单快乐，工作繁忙的爸爸妈妈们也有了一举多得的教子方法。潜移默化中达到全面的教育目的融儿童历史教育、品德教育、科学教育、语文教育、情商教育等多元智能于一体，在快乐的气氛中，帮助孩子体会一种感受，明白一个道理，养成一种品质，学会一种表达，在潜移默化中达成立体化的全面教育的目标。

让家庭成为快乐的学习课堂

本产品使中国传统文化知识学习成为了一个快乐自然的过程。家庭中只要有一台DVD，收看简单。孩子就有了学习的伙伴，有了老师，有了榜样，将家庭便成了一个学堂。在这样的环境里，孩子一两个月就可以将深奥的国学知识熟记于心。

让孩子也有自主选择权

第四篇：校本课程《国学弟子规》实施方案

校本课程《国学弟子规》实施方案

校本课程《国学·弟子规》实施方案 槐中语文组

一、课程开设的需求

中华民族在漫长的历史长河中孕育了优秀的传统美德，时代不同，社会发生着深刻的变化，但是道德传统应该得到继承，因为它所孕育的道德规范的主要内容在当今的社会中仍然具有积极的意义。国学经典蕴藏的智慧精髓和传统美德，是中国文化的生命之源，涵盖了中国中华五千年的文化、历史、根基和灵魂，它不仅是每一个中国人为人处世的立身之本，更是我们不可或缺的精神力量和道德支撑。我们开设《弟子规》校本课程，以传授《弟子规》为平台，以学生为主体，实践为主线，心灵塑造为宗旨，从习惯抓起，促进学生养成教育的进一步升华。引导学生诵读中华经典，主动吸收传统文化中博大厚重的精华，提升道德修养。感受五千年文明智慧的熏陶，成为有经典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格学生，承担起弘扬中华文明的历史重任。1.德行定终身，人生的起点从《弟子规》开始

《弟子规》以《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

俗语说：“教儿婴孩，教妇初来”，学生天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；若幼时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！所以，诵读《弟子规》是非常必要的。2.百善孝为先，良好的品德从孝悌开始

自古以来，“孝”是中国人的第一美德。“父母教，需敬听，父母责，须顺承”，《弟子规》头两篇便是针对孝顺父母、尊重长辈而作。难以想像一个父母不爱、兄长不亲的人长大后如何爱他人、爱社会、爱国家。学校德育工作从《弟子规》入手，以孝心教育为核心，通过诵读经典激发学生感恩意识。针对经典中承载的传统道德对于当前独生子女的思想、行为都具有重大的教育意义 3.人无信不立，诚信教育迫切需要《弟子规》进入校园 众所周知，市场经济就是诚信经济。人无信不立，企无信难存，如果一个人连做人的基本信用都没有，是无法立足于社会的。

学校有义务、有责任来强化学生的诚信教育。《弟子规》第三、四部分讲对自己谨慎约束，对他人诚实守信，循循善诱，以事明理，引导其分清是非、辨别善恶。由此可见在《弟子规》进校园无疑是有着积极的现实意义的。

二、课程的目标

总目标——《弟子规》校本课程通过诵读我国民族文化的精髓进行文学、思想的积累和熏陶。所谓积累，即积累丰厚文化底蕴，传承优秀文化，弘扬民族精神；所谓熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，学会做人，为终身发展奠基。阶段目标——高一级以诵读《弟子规》为主；在诵读的基础上，进行联系生活实际的理解、感悟、辩论，加深理解；对能力强的学生，引导阅读原文。

三、课程教学理念

《弟子规》课堂教学必须打破沉闷无趣的气氛，改变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句────串讲全诗────背诵默写”的教学方法。《课程标准》的理念应当在教学中得以体现。

1.直面经典，真心接触：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”（《课程标准》）《弟子规》校本课程当然也应体现这一点。教师不能再越俎代庖，而应让学生直面经典，与课文真心接触，自己读解，自己感悟，自己体会。能懂会学的自主解决，即使是疑难焦点，教师也不急于揭晓，而应巧设台阶，引导学生逐步领悟。2.加强诵读，引导想象：“凡物各自有根本，风云万变不离宗。”（顾况《行路难》）阅读教学以读为本已为大家所共识，而古诗文的教学中，“读”尤其应当成为“正宗嫡派”之法。这一点，古人有许多精辟的见解和优秀的经验，自无须赘言。《课程标准》各学段古诗文阅读的教学目标中也都强调了“诵读”二字，要求在读中体味作品的内容，读中体验情感，读中感受语言美。《弟子规》校本课程也应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。

3.课堂开放，学科融合：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”（《课程标准》）《弟子规》校本课程的课堂当然也应该是开放而有活力的。如教师尝试走下讲台，把讲台让给学生；允许鼓励有不同的理解、见地。此外，教学中要打破学科之间的界限，加强学科间的相互渗透、融合。引导学生联系地理、历史、自然等知识读懂文意，用绘画表达理解，用音乐配合诵吟，用表演再现情景等。

4.纵横联系，指导运用：教学贵在引导学生发现规律，掌握方法，使学生学有所得，能“举一而反三，闻一而知十。”（朱熹）。《弟子规》校本课程，除了指导学生掌握一般的学习步骤，学习方法外，还要重视引导学生进行知识、方法横向的迁移运用。

教学中应注意的问题。学习《弟子规》这样的古文古训，作为对学生进行教育，规范学生礼仪行为的课程是可行的。但是，仅仅是诵读文字、解释句子、读懂意思，这样的课程，目标是有欠缺的。学生不会理解得很渗透，对行为改善的帮助不会很大。

作为校本课，引导现代的学生来学习古文古训，应该为其注入新的含义，在目标上加进一些现代的气息，这是该思考的。古时候的弟子规，多是从礼仪角度讲的。但是，做为现代人，我们该怎么样从科学的角度来思考这个问题？这是校本课该思考的问题。

1.研究。研究就是去探究文字背后所存在的科学道理。把古人没有讲出来的意义、没有想到的意义研究出来。比如：“年方少，勿饮酒”，引导学生去探究文字背后的科学道理。

2.悟理。悟理，就是用心来体会文字背后所表达的一般性的做人道理。有些行为礼节，现在已经不再讲究。这个时候，我们要引导学生思考感悟文字背后表达出的人与人交往的一般性要求。如“揖深圆、拜恭敬” 3.表演。表演就是在读懂文字的基础上，让学生表演文字所描绘的行为动作，让孩子在通过表演和观看表演，来产生对好的行为的“好”，对不良行为的“恶”，而不是停留在道理上。

4.批判。《弟子规》中有贞节烈女的一些要求。既然是古训，其间会有一些糟粕的东西。我们不能够因为其间有糟粕就不再要求学习，也不会因为它是古训就全盘接受。我们应该引导学生用现代人的观点，去批判。我们要了解古训要求人们做什么，如果是不符合现代道德文化要求的内容，我们就引导学生去批判，培养他们不迷信书本，发展和培养的个性，主见意识。

四、实施建议

根据《弟子规》校本课程的学习规律及学生的认知规律，教学基本方法可确立为“四化”教学方法，即诵读化、情境化、故事化、生活化。

1.诵读化，即诵读为主，理解为辅，这是讲授《弟子规》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。

其一，古人读经书的要求和方法是：“粗知文义”、“略通大义”。在教学方法上，以口授和诵读为主。宋代朱熹主张先读《近思录》，次读“四书”，而后及于“五经”，均要求熟读成诵。古代国学教育，经过长期积淀，逐步形成了以读经为主要内容，由浅入深、循序渐进的日臻完善的《弟子规》校本课程体系，是中华民族的教育瑰宝。其二，《弟子规》是古代经典篇章。这些古文，思想内涵深刻，不易被学生理解。现在先让学生“不求甚解”地背下来，随着年龄的增长，这些沉淀在脑海中的古典精华经过反刍，逐渐会被消化、理解，慢慢领悟其中的深刻内涵，受到潜移默化的教育，从而内化为自我的思想精髓。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”、书读百遍，其义自见——诵读、记忆是古人学习最常用的学习方法，这种古老的读书方法经过千百年来的实践，成为行之有效的读书方法。古为今用，选择诵读、记忆的方法进行教学，目的是让学生背诵古典名篇，引领他们把无意识记忆转变为有意识文化储备，使他们从小腹有诗书，在本国传统文化滋养中成长。

2.情境化，情境化就是用优美的古典音乐，色彩鲜明的画面，生动有趣的故事，创设氛围把学生引入国学的情境，使学生身处古典文化的韵律和氛围里，诵国学，学国学，身心受到陶冶，激发他们对国学的热爱。音乐是极富感染力的艺术门类，可选择《渔舟唱晚》、《阳关三叠》《春江花月夜》等中国古典名曲，配乐诵读，学生听着悠扬的乐曲，陶醉在美的享受中。

3.故事化，就是用精典的小故事来诠释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨。《弟子规》校本课程所选内容，是中国古典优秀文化，内涵丰富，蕴含着古人的大智大德，如何让学生破译文章的宏旨要义是教学的难点。小故事中含有大智慧，教学时可把故事引入课堂，用精典的小故事来帮助学生领悟文章的含义，突破教学难点。这样，不仅调动了学生的积极性，而且化难为易，化繁为简，深入浅出地设计教学，达到了预期的教学目的。故事化的教学方法，符合学生的年龄特点和认知水平，使学生在潜移默化中理解课文，受到教育，可谓是“润物细无声”。

4.生活化，是指《弟子规》校本课程要贴近学生的生活。我们教育的最终目的是教会学生更好的生活，让生命更有价值。为了提高教学的实效性，让学生学以致用，教学中可以设计让学生联系生活实际谈感受的环节，把学国学与学做人联系起来。这样，拉近了古今文化的距离，使遥不可及的古代文化走入了学生的生活。使《弟子规》生活化，让学生把中国传统的文化道德、思想智慧内化为一种品质，外化为良好的道德行为，使他们“我欲仁，斯仁至矣”。

五、评价建议

新课程标准明确提出，要建立促进学生、教师和课程不断发展的评价体系。从学校教师教学管理来说，应依据《基础教育课程改革纲要（试行）》和《课程标准》，针对《弟子规》校本课程，建立一定的教学管理制度、评价体系。如教学计划的安排、教案的撰写，教学的效果等都可纳入教师考核范畴，在充分发挥教师主动性、积极性和创造性的前提下，激励、指导教师不断学习，积极探索，提高自己的知识和业务水平。

从学生《弟子规》校本课程学习的评价来说，主要应体现以下几点：

1.评价主体多维化：首先是改变目前占主流的单一评价主体的现状，指导学生自评、互评。由于《弟子规》的学习还常常在课余进行，还可请家长共同参与，使评价成为教师、学生、家长共同交互的活动。

2.评价内容多元化：不仅评价课内所学，还要评价课外的阅读；不仅评价学生对《弟子规》的理解掌握情况，还应“着重考察学生对形象的感受和情感的体验。”（《课程标准》）以及学生学习《弟子规》的兴趣、习惯、态度和方法等。

3.评价过程动态化：评价不仅关注学生会背多少《弟子规》，更应注重学生发展的过程。《课程标准》关于古诗文阅读评价有这样的建议：“评价学生阅读古代诗词和浅近文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程。”古诗文素养的提高是建立在存量基础之上的，是循序渐进的过程，因此，应该注重平时的、过程的评价。

4.评价形式多样化：除常规的解释、背诵、默写，还可采用朗诵、猜谜、赛诗会等学生喜闻乐见的形式，中高段还可尝试采用主题研究汇报的形式，使评价更具综合性。自我评价。通过反思，借助学生已有的生活经验以及对经文内容的初步感悟，让学生来讲讲《弟子规》在生活中的运用；夸夸自已哪些规范做得好，找出自身哪些不足需加以改进。小组间评价。同学之间互夸，互助，共同进步。对以后的行为提出积极的改进措施，共同确定努力方向。

师生之间互相评价，《弟子规》作为校本课程，不单单是学生的事，老师更应率先垂范、以身作则，受到学生的监督。这样有利于和谐师生关系的形成。

还可以通过演讲德育故事、现身说法、经典诵读、课本剧、相声、吟唱《弟子规》、《弟子规》书法比赛等形式检验《弟子规》的教学成果。六.保障措施

1.坚持教研制度，保证校本课程的开发与实施工作不断地完善和向纵深发展。

2.学校将尽力地在经费、人力和物力上给予最大的支持。

2009年3月

第五篇：国学启蒙教案

1、《笠翁对韵》教案

课型：新授

教学目的：培养对国学的喜爱。初步了解《笠翁对韵》的内涵及其朗朗上口的感觉。学会背诵经典内容。

教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：

一、激情引入

多媒体播放《笠翁对韵》，让学生谈感觉并交流。

今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。知道《笠翁对韵》作何解释吗？“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子，讲押韵。

二、范读、带读《笠翁对韵》

1、老师先范读一遍课文，请同学们认真听。

下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句，你们齐读一句，并用手指跟着朗读的节奏移动，朗读到哪个字手指就停在哪个字上，标点符号跳过去不指。听明白了吗？同学们，跟我念。

2、教师解释含义

重点点拨：山花对海树 苍穹 下响 高舂 青春

学生一起说文意并交流。

三、朗读一东、二冬

1、分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）

2、老师说上句，学生对下句。“天对——地，雨对——风，大陆对——长空„„”

3、多种形式朗读，来争取当堂课背诵。

四、课后拓展：收集对联。板书设计：

《笠翁对韵》

一 东

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。二 冬

晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。

2、小儿语

课型：新授 教学目的

理解词句意义并能熟读背诵，在熟读的过程中检验自己的言行。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程

一、激情引入

1、多媒体播放《小儿语》，激起学生兴趣。.2、揭示课题并简介学习内容。

《小儿语》是明代吕得胜编写的，它将为人处世的道理与儿童的常生活结合起来，对少儿品德的养成及其成长发展都有很大的好处。

二、教授《小儿语》

1、.教师范读原文，请学生认真听。

2、.领学生读词句

3、师生共同讨论词句意义

重点解释：沉静、从容、体悉、从宽。

4、.学生练习熟读背诵

分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）老师说上句，学生对下句。多种形式朗读，来争取当堂课背诵

三、教师小结

当我们遇到紧急情况时，该怎么做？《小儿语》可以告诉我们。把我们学的背给父母听听好吗？ 板书设计：

小儿语

一切言动 都要安详 十差九错 只为慌张 沉静立身 从容说话 不要轻薄 惹人笑骂

3《治家格言》教案

课型：新授 教学目的：

1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。

2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。

3、基本了解诵读内容，提高语文素养。重点与难点

教学重点：学习理解“一粥一饭„„物力维艰” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。

教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程

一、简介《治家格言》

《治家格言》是明末清初学者朱柏序所作，虽然只有短短五百余字，文字通俗易懂，却饱含着为人处世的哲学。三百年来可谓家喻户晓，妇孺皆知。经常诵读这些经典，不仅能陶冶我们的情操，丰富我们的文化积淀，而且能规范我们的言行。从今天开始，我们将一起诵读《治家格言》。

二、多媒体朗诵引发兴趣

1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。

2、结合译文初步感知诵读内容。

三、结合注释帮助学生理解重点句：

“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”的意思。

1、学生结合注释理解该句意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。

（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。

3、小组交流。

4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

五、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料，了解有关《治家格言》的故事，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。

六、作业练习

当别人有困难的时候，你会怎么做？当别人帮助了你以后，你怎么做？

板书设计：

《治家格言》

一粥一饭，当思来之不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。

易未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

4《 名贤集》

（一）课型：新授 教学目的

1）了解有关《名贤集》的文学常识。2）文言文词句的翻译。

3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。重点与难点

1）《名贤集》文学常识的掌握 2）文言文重点字词、句子的掌握 教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：

一、背景介绍，激情引入：

《名贤集》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。

“望梅止渴”、“七步成诗”、“管中窥豹”这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《名贤集》。（教师对成语故事稍作解释）。

二、新授：

1、学生自主学习

学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

2、教师解释文中含义

3、检查学生背诵情况。

三、教师小结

从文中寥寥几句，我们就能体会深刻道理，而这正是《名贤集》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受到简洁明了，清丽委婉的特征。板书设计：

《名贤集》

得人一牛，还人一马。老实常在，脱空常败。三人同行，必有我师。人无远虑，必有近忧。

5《 名贤集》(二)

课型：新授 教学目的

1）了解有关《名贤集》的文学常识。2）文言文词句的翻译。

3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。重点与难点

1）《名贤集》文学常识的掌握 2）文言文重点字词、句子的掌握 教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程

一、激情引入

同学们，这节课我们来继续学习《名贤集》，通过上节课的学习，我们已经了解到《名贤集》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，承袭为临川王。

二、合作学习

1、多媒体引入

2、学生自主学习

学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

3、小组学习

4、教师检查背诵情况

三、知识的扩展

1、有关隐语的介绍

2、做联句游戏，看谁完成得又快又好。

四、教师小结

这节课告诉我们许多为人处事的道理，教导我们要孝敬父母，一家人要和和气气；劝诫我们凡事都要从小处做起；告诉我们与人交往要互相尊重。

6《增广贤文》(一)

课型：新授 教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。

4、逐步培养学生热爱国学、热爱祖国语言文字的情感。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：

一、故事激趣，导入新课

1、导语：同学们，刚才你们诵读的是我们这学期所学的增广贤文，老师今天再给你们讲个故事，喜欢吗？那要求大家要认真听，还要认真想：老师讲的这个故事，你从中明白了什么？

2、老师讲故事。

3、反馈：你明白了什么？

二、学习诗句，理解诗意

1、过渡：对了，做人要善于宽容原谅别人，这就是今天我们要学习的内容。请看——

2、多种形式朗读诗句。

⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶ 小组互相学习，理解诗句。⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。

⑹ 小结。老师先总结诗句意思。你是怎么读懂的呢？总结学习方法：反复朗读；小组合作学习。查字典；请教老师、父母；背诵，加深理解。

三、联系实际，畅谈体会

1、谈话：在学习生活中，你有没有经历过或者是听到、看到别人宽容原谅别人的例子呢？请说给大家听听。你从中明白了什么？

2、如何才能真正做到宽容原谅别人呢？

四、拓展延伸，布置作业

1、交流收集到的材料：这些都是古人总结出来的含有深刻道理的句子，谁还知道一些有关这方面的句子或者是名言警句？如得饶人处且饶人。

2、总结谈话：我们祖国的语言文字是多么的丰富多彩，像这些增广贤文会教我们很多学习、生活、做人的道理。只要我们用心去学习，多读多想，一定会让你的头脑更聪明，如果运用于写作上，那一定会起到画龙点睛的作用。

3、布置作业：把我们今天所学到的增广贤文讲给家长听，背给家长听。板书设计：

《增广贤文》(一)由俭入奢易，由奢入俭难。少成若天性，习惯成自然。一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。7《增广贤文》(二)

课型：新授 教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。

4、逐步培养学生热爱国学、热爱祖国语言文字的情感。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：

一、故事激趣，导入新课

1、导语：同学们，刚才你们诵读的是我们这学期所学的增广贤文，老师今天再给你们讲个故事，喜欢吗？那要求大家要认真听，还要认真想：老师讲的这个故事，你从中明白了什么？

2、老师讲故事。

3、反馈：你明白了什么？

二、学习诗句，理解诗意

1、过渡：对了，做人要善于宽容原谅别人，这就是今天我们要学习的内容。请看——

2、多种形式朗读诗句。

3、引导学生理解诗句。

三、联系实际，畅谈体会

1、谈话：在学习生活中，你有没有经历过或者是听到、看到别人宽容原谅别人的例子呢？请说给大家听听。你从中明白了什么？

2、如何才能真正做到宽容原谅别人呢？

四、拓展延伸，布置作业

交流收集到的材料：这些都是古人总结出来的含有深刻道理的句子，谁还知道一些有关这方面的句子或者是名言警句？如得饶人处且饶人。

8《弟子规》

（一）课型：新授 教学目的：

让小朋友了解为什么要学习《弟子规》？弟子规的大概内容是什么？教学重点；有余力，则学文

复习内容：上堂课的内容：中国人、中国心，中国的礼节——鞠躬，会表达自己的感情和需要。

教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：

1、讲解题目：《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》 第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。

2、老师念一句，小朋友重复一句。也可老师念上句，小朋友念下句。

根据小朋友的接受能力确定学习时间，需要念几遍。

3、讲解内容：

弟子规—— 是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。

圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。

首孝悌—— 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。

次谨信—— 次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。

泛爱众—— 泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。

而亲仁—— 仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。

有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。以上四条是做人的根本。不 管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。

4、总 结：为什么要学习《弟子规》？因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。

5、作业：请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方面做的不够。板书设计

《弟子规》

惟德学，惟才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

9《弟子规》

（二）课型：新授

教学目的：通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做！教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：

一、创设情景引入

多媒体播放朗诵《弟子规》。

教师解释：亲所好、力为具、亲所恶、谨为去

好：喜欢 恶：厌恶 父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做？用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人？

二、联系实际让学生想象。请小朋友自己来讲家长喜欢自己做什么？同时老师也要了解家长对孩子的教育如何？如不正确的老师要帮助指正。

三、讲解：身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

古人说：[身体发肤受之父母，不敢毁伤]。可见古人对父母的孝心，入微入髓。我们的身体是父母给的，我们不敢随便毁伤，即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢？身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。那你更是不孝的子孙。你要想到；自己无论做什么事情都要对得起生养我们的父母，父母辛辛苦苦把我们抚养大，我们虽不能给他们更多的物资享受，可我们也不能让他们为我们伤心，为我们难过。为我们而感到羞愧！

四、针对班级丢钱的事重点教育。

五、朗读课文。

请小朋友打开书，进行指读训练。从总序复习到这堂课的内容，每天争取边读边认，天长日久不但会背诵，而且也会认字。个别的字老师也可以写一写，加深印象。

六、小结：回家询问自己的父母，希望自己做什么？不喜欢自己做什么？自己家的家教是什么？父母希望你长大做什么？

10《随园诗话》

课型：新授

教学目标：

1、学生感悟民族语言的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲。

2、学生通过诵读、记背，读熟品味出道理，变成自己的东西。

3、学生深刻了解文章的道理。教学重难点：

背诵这首诗是重点，难点是能够理解诗的意思，并翻译出译文。突破措施:通过配乐的经典回放，激发学生的兴趣。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：

1、启发导入

多媒体播放：随园诗话

让学生反复听几遍后，开始朗读，可以分角色朗读。

2、出示译文

让学生理解后开始背诵。

3、作者简介

4、教学反馈

学生集体背诵，小组比赛。板书设计：

随园诗话

蚕食桑，而所吐者丝也，非桑也;蜂采花，而所酿者蜜也，非花也。

读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃着生疾瘤。

11、王戎识李

课型：新授 教学目的：

让学生学会思考，不盲从，学会观察，理性的判断事情。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程： 一．激情导入

今天我们来一起学习一篇古文

王戎识李。多媒体播送。教师点拨，请同学们交流。

二、学生自读，教师讲解。

1)诸：众，许多的意思。2)尝：曾经的意思。3)折：压弯的意思。4)竞走：争先恐后地朝前跑去。5)人：过路人。6)之：代词，指王戎。7)信然：果然如此的意思。

三、理清文章

文中讲述了一个怎样的故事？

记叙了小儿王戎识李的故事，表现了他遇事不盲从，有独立思考的精神。

四、教师小结

我们应该学习王戎什么？ 板书设计：

王戎识李

12风

教学目标：

1．正确、流利地朗读课文，背诵课文。2.体会诗人热爱大自然的思想情感。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程： 1．启发导入

2一年四季都有风，人们把春天的风叫和风，夏天的风叫熏风，秋天的风叫金风，冬天的风叫朔风。虽然它们都是风，可是他们的脾性完全不同。这首诗的名字就叫《风》，是唐代诗人李峤写的。

3、作者简介

字巨山。赵州赞皇人。儿时梦人遗双笔，由是有文辞。

4、教师解释

三秋：晚秋，指农历九月。

二月：早春，农历二月。

“解落”，“解”字用得好。常言道“秋风扫落叶”，秋风之蛮横可见一斑。不用“扫”“吹”，也不用“刮”“剥”，就用一个“解”。“解”，是细心，是用心，是专心地去化解，不急不慢，不狂不躁，让叶儿怡然清爽地离开了母体，找到了很好的归宿。风之柔情让人感动。“能开”，“开”，是唤醒，是催生，是召唤，在寒冬中沉睡的花儿，在风儿的轻轻抚摸下，睁开惺忪的睡眼，伸伸懒腰，又将迎来一个美丽、美好、美妙的春意。风之温情让人舒坦。“解落”与“能开”，把风的温存柔情表现得淋漓尽致，也深深地触动了读者那或许早有些漠然的心绪，重新唤醒人们对美好生命的感念。

5、朗读课文，解释含义。6指导背诵

7、教师小结。

板书设计：

风

解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

13《池上》 教案

课型：新授

教学目的：学习诗中意境的美丽，感受其中的童趣。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程;

一、调动积累，导入新课。

1．学生交流自己积累的关于池塘或荷花的诗句。

2．揭题《池上》。3．学生齐读

4．简介作者白居易。

二、读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《池上》。要求：读准字音，把诗句读通顺。

2、检查初读情况。

（1）指名读古诗，集体正音。

（2）学生简单说说池塘上发上了一件什么事儿。

3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、借助多媒体，弄懂诗意。

（1）欣赏池塘美景，借助工具书，自己理解诗句含义。

（2）逐句内交流自己的理解，互相启发、补充。

5、集体交流，了解《池上》大意。（指名说自己对诗句的理解）

三、吟诗炼字，体会意境。

（一）前两行——小娃偷采莲。

学生自由轻声诵读古诗，边读边想象画面，读出小娃天真、调皮的感觉样子。

（二）后两行——景美童心纯

学生默读后两行诗，谈理解。

四、回归整体，拓展延伸。

带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

五、布置作业，巩固练习。

依据《池上》这首诗歌的内容，发挥自己的想象力，为这首诗配一幅画。

14、逢老人

课型：新授

教学目的 ：理解诗句意义并能熟读背诵

教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：

1、多媒体播诵。

教师解释，这首诗的作者是唐朝诗人隐恋。诗的前两句描写了老人的外貌，后两句写了老人走路时艰难的神态。这首诗以简练通俗的语言刻画了一位老人的形象。

2、师生共同讨论诗句意义学生模仿表演老人的神态，谈自己的感想，我们应该怎样做？（尊敬长辈）

3、学生练习熟读背诵

多种形式朗读，来争取当堂课背诵

4、教师小结，学习了这首诗你有什么收获。板书设计： 逢老人 隐峦

路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。

15、《小松》

课型：新授

教学目标：

1、学生感悟民族语言的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲。

2、学生通过诵读、记背，读熟品味出道理，变成自己的东西。

3、学生深刻了解中国文化长廊，为自己身为一名中国人而骄傲。教学重难点：

背诵这首描写松树的诗是重点，难点是能够理解诗的意思。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：

1、启发导入

音乐播放：小松（唐

王建）

2、学生谈理解，后教师解释。

3、作者简介

《小松》的作者是唐朝人王建，他以简练的语言写出了观察松树生长时的情景。

4、学生集体背诵。

5、教师小结，通过学习你明白了什么？你还知道那些描写松树的诗歌或歌曲。板书设计

小松

小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。

16、画鸡

课型：新授

教学目的 ：理解诗句意义并能熟读背诵

教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程 ：

1.揭示课题并简介学习内容。

唐寅，明朝诗人，自称“江南第一风流才子”。他精通诗，画。《画鸡》是他一首题在画上的诗。前两句描绘了一只红冠白羽、漂亮威风的公鸡形象；后两句描述了由公鸡啼鸣而生发的联想和感触。2.教师范读原诗，请学生认真听。3.领学生读诗句

4.师生共同讨论词句意义 5.学生练习熟读背诵

分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）老师说上句，学生对下句。多种形式朗读，来争取当堂课背诵 6.检查诗句背诵

7.拓展训练：照着诗句所描写的，我们也来画一画大公鸡的样子吧！板书设计

画鸡

明

唐寅

裁

将

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