阅读教学中实施素质教育的探索

第一篇：阅读教学中实施素质教育的探索

阅读教学中实施素质教育的探索 阅读教学中实施素质教育的探索 吕其憨

什么是辩证思维？所谓辩证思维，是人们自觉或不自觉地遵循辩证法规律进行的思维。恩格斯指出：“辩证思维不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已”。（《马克思恩格斯全集》21卷345页）所谓“自然界中到处盛行的对立中的运动”，即是客观辩证法。可知，辩证思维就是客观辩证法在人们头脑中的正确反映，是辩证法规律在思维中的表现形式。其主要之点要求人们全面地、本质地、发展地看问题，把事物的发展看作是“对立中的运动”。生活一再表明，人们通过辩证思维才能够正确认识客观现实，选择正确的生活道路。因为客观现实充满着矛盾，各种矛盾又处于复杂的普遍联系之中，并不断运动、发展、变化着。只有辩证地思考对象，才能认识其本质和发展规律，把握客观真理，从而正确指导自己的行动。只有以辩证思维去认识人生与社会的辩证关系，指导自己的行动，才能确定正确的生活道路，才不致在茫茫的生活大海中迷失方向。

生活还表明，一个人的辩证思维方式，不是生来就有的，也不是一帆风顺树立起来的，而是在实践中，通过努力学习，通过与形而上学思维方式不断斗争而逐步形成的。

应该引起我们充分重视的是，培养和提高青少年学生的辩证思维能力，引导他们与非辩证的思维方式或形而上学的思维方式作斗争，有着特殊的重要性。这不仅是因为缺乏或不善于辩证思维，他们将难以成长为合格的革命者和建设者，难于正确对待生活道路上和社会发展中出现的种种问题；而且因为青少年时期是形成正确思维方式十分重要的时期。机不可失，时不再来。因此，如何充分发挥各科教学在培养学生辩证思维能力方面的作用，是一个应认真研究的问题。

这些都是不容置疑的。问题在于：中学语文阅读教学是否有可能承担培养学生辩证思维能力的任务？如果说可能，它又应如何承担此任务？本文将简要阐述这些问题。

二

阅读教学中有助于培养学生辩证思维能力的实例俯拾即是，举不胜举，大致可以分为以下几种情况。

①一切正确反映了客观现实的文章，必然自常见或不自觉地遵循辩证法规律展开思维，其中必然包含辩证思维的因素。引导学生积极思考，挖掘这些因素，即可使学生受到辩证思维的训练。

例如，教学《海光》这篇说明文，在完成基本教学任务的基础上，提出这样一个问题请同学们思考：《海光》一文对你的最大启示是什么？开始，大家都只是从说明顺序、说明方法这个角度提出看法。进一步启发：谁能从认识过程、思维方法的角度谈谈？大家发表了不少意见，但总感到不够深入，于是把目光集中到老师身上。此时，老师没有讲自己的看法，而是介绍了几个概念：现实、本质，事物之间的相互联系。然后再引导同学们讨论。他们各抒己见，互相启发，对问题的探讨终于深了一步。有同学指出：“《海光》一文按照人们认识事物的过程，由浅入深地安排说明顺序，对我启发最大。文章首先描绘了海上过夜的人们常常有机会见到的海中奇景--绚丽的海光，然后引导我们寻根究底，探究明白海洋生物为什么会发光。这不仅使我们对海光获得了清楚的认识，而且启示我们：研究任何事物，都应该由浅入深，逐步揭示现象的本质”。这表明，学生从文章中体会到了认识事物要通过现象深入到本质而不能停留在现象上的辩证思维规律。有的提出：“光源的发明者们，竟然能够从绚丽的海光受到启示，联想到冷光源的研制，这个事实本身对我就是一个极大的启发”。引导学生进一步思考，大家认识到：光源发明者之所以能产生这种“联想”，并研制出冷光光源，有其主客观原因。客观原因是：海光与冷光源之间，的确存在某种相通之处，某种内在的联系；主观条件是：研制者既具有光源方面的知识，又对海光有足够的认识。同学们理解到，事物之间不是彼此孤立的，而是相互联系着，我们认识事物，一个重要方面就是要揭示事物之间的联系。学习《触龙说赵太后》一文，最后请同学讨论：在赵国生死存亡的危急关头，同一个赵太后，为什么对群臣的“强谏”不但听不进去，反而愤然宣布：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”；而触龙的一番委婉而又坦率的劝谏，却使她心悦诚服，说：“恣君之所使之”？讨论使同学们理解到：触龙之所以能使赵太后心悦诚服，是因为他正确地认识到太后想不通的症结在于她不明白什么是真正的爱子（但又不是糊涂透顶，不明事理，她为燕后“计深远”就是证明）深知太后是个任性的老妇人，并且针对太后的性格特点，用巧妙的方法一步步地解开了这个症结。而群臣的错误正在于只是一味地“强谏”，即不看具体情况不讲究方式方法而一味地宣讲大道理。在此基础上，老师又简要讲解了“矛盾的普遍性和特殊性”，“具体问题具体分析”，“不同的矛盾要用不同的方法解决”等道理，引导同学从辩证思维的高度再作分析，最后得出一个结论：必须正确分析矛盾，并用正确的方法解决矛盾。《松树的风格》中有一段话：

“去年冬天，我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风霜的姿态却使人油然而生敬意，久久不忘。当时很想把这种感觉写下来，但又不能写成。前两天在虎门和中山大学中文系的师生们座谈时，又谈到这一点，希望青年同志们能和松树一样，成长为具有松树的风格，也就是具有共产主义风格的人。现在把当时的感觉写出来，与大家共勉”。

这段文字主要讲了作者构思《松树的风格》一文的过程。引导学生思考，他们认识到，这个构思过程实际分两个阶段：

一、松树那种“不畏风霜的姿态”使作者“油然而生敬意，久久不忘”，很想把这种感觉写下来，“但又不能写成”；

二、后来在与师生座谈时，又谈到这一点（这表明作者一直在思考围绕松树的一些问题），这时，明确提出：“希望同志们能和松对一样，成长为具有松树的风格，也就是共产主义风格的人”。至此，构思基本完成。那么，构思的这两个阶段有什么不同？又有什么联系？为什么在第一阶段“不能写成”，而在第二阶段之后却能写成一篇精彩深刻的好文章？大家认识到：两个阶段，前者认识尚不明确，尚不深刻，后者则认识既明确又深刻；构思一篇文章的过程，就是由浅入深、由不明确到明确的过程。这些看法，无疑是正确的。但还没有把问题说透。怎样才算说透？同学们苦思冥想，不得其解，于是老师介绍了毛泽东在《实践论》中有关感情认识与理性认识的论述。这样，大家的认识又进了一步：构思的前一阶段之所以尚不明确、不深入，是因为此阶段尚处于感性认识的阶段，即对松树的感觉、知觉、表象的阶段；而后一阶段则实现了一个认识的飞跃，达到了关于松对的风格的理性认识的阶段，因而是更明确、更深刻的阶段。构思的第二阶段以第一阶段为基础，但与第一阶段又有质的不同。写作文的所谓酝酿、构思，一个根本问题就是通过积极的思维，实现认识从感性阶段到理性阶段的飞跃。

十分清楚，许多课文中包含着辩证思维的因素，引导学生挖掘此种因素的过程，既有助于培养学生辩证思维的能力，又有助于深化学生对课文的理解。

②一些文章包含着若干辩证思维的因素，但又有某些不足。引导学生研究这类文章中何者为辩证思维的因素，何者为不足之处，并有针对性地适当讲述辩证观点，有助于提高学生辩证思维的水平。例如，《塞翁失马》这则古代寓言，闪烁着智慧的光芒，至今仍对人们深有启发。塞翁不因一时失利而忧，也不因一时得利而喜，他坦然对待儿子的失马、得马和堕马。他不是静止、孤立地看待得与失、祸与福，他认识到好事和坏事是可以相互转化的。因此，我们说塞翁得失、祸福问题上具有朴素的辩证思想。教学这则寓言，学生理解到这一点，可以说完成了任务。但我总觉得到此止步未免可惜。何妨引导学生进一步思考：为什么说塞翁的辩证思维是“朴素”的？非朴素的、成熟的辩证思维对得失、祸福问题又是如何看的？两者区别何在？这样一思考，就有同学指出：“塞翁对于祸福得失仅仅是从个人的家庭利益来衡量的，他甚至把儿子因跛脚而未能出征御敌，得以保全性命，看作是‘福’，这种认识是不对的”。这是指出了辩证思维有一个立足点的问题。有的同学指出：“我听了塞翁的一番议论，一方面觉得有道理，很受启发，懂得了祸福得失的确是可以转化的。但是，另一方面也感到他的说法有点让人糊涂。按他的说法，让人觉得一件事似乎既可以说它是好事，也可以说它是坏事，似乎事无好坏可言，无得失可言了”。这个同学的感受正触及了问题的关键。那么，问题到底在哪儿？大家又说不清楚。于是，我简要地介绍了关于祸福得失问题的辩证观点，即：

一、在一定条件下，事物的性质是确定的，好事就是好事，坏事就是坏事；

二、但好事与坏事又都具有两重性，“祸兮福所依，福兮祸所伏”，存在着相互转化的可能性；

三、至于能否转化，要看条件，只有在一定条件下，才能实现转化。同学们以这些观点再重新分析塞翁的议论，兴趣甚浓，并得到了新的认识。这番探讨，加深了对文章的理解，又进行了一次辩证思维的学习。在总结大家的讨论时，我又指出：同学们对《塞翁失马》一文的认识，既肯定了它的“闪光点”，又指出了它的不足，这是两点论，而不是一点论。同时，又看到了那样的时代，塞翁能有如此的见地，难能可贵，值得学习，这是主要之点。所以“两点”不是半斤对八两，而是有主有次，有轻有重。“两点论”加上“重点论”，这是辩证的思想。

③在阅读教学中，有时学生或教师的某些认识背离了辩证思维，陷入了主观性，片面性，表面性。以此作为“反面教员”，引导学生深入思考，辩清正误，有助于提高学生的辩证思维能力。

例如，在讲《从百草园到三味书屋》时，一位教师说：“百草园是个令人神往的地方，那里的生活充满乐趣；三味书屋后面的园，虽然小，却也有些趣味；唯有三味书屋的读书生活令人厌倦，令人窒息，一无可取……”这种认识，失之片面、绝对，失之孤立地看问题。于是我引导学生讨论：应该如何认识三味书屋的生活？最后达到一致的认识：说三味书屋的生活“一无可取”的确不妥。事实上，我国古代不少学者，都经历过私塾生活，不能说私塾教育对他们成材没有帮助。毛泽东同志早就讲过，他小时候上私塾，学的是孔夫子那一套封建的东西，但通过学习识了字，学会了读书，这是大有用处的。何况，封建时代的文化也有许多值得批判继承的精华的。因此，对任何事物都要做具体分析，不能简单地绝对肯定或绝对否定。认为三味书屋的生活一无可取，是一种片面性。并由此进一步思考作者写《从百草园到三味书屋》的本意，明白作者并无全盘否定私塾教育之意，而是批判腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚，否定其应该否定的面，再进一步讨论：应该怎样认识百草园的生活？怎样认识三味书屋后面那个小园中的生活？大家感到，不能孤立地看问题。百草园诚然是个令孩子们向往的地方，因为在那里可以多少满足孩子们热爱自然、喜欢探索自然的情趣。然而百草园那一段生活在作者记忆中竟是那样美好，应该说三味书屋的生活实在不无“功劳”，因为正是在与三味书屋枯燥生活的比较中，才使作者越发感到百草园生活的美好的。反过来，也正是在与百草园生活的比较中，更突出了三味书屋生活枯燥乏味，令儿童窒息。至于那个“小园”的生活，与其说它“却也有些趣味，不如说那里其实很无聊（”最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁“！）作者是以那里生活的无聊，来衬托三味书屋生活的更其枯燥无聊，令人窒息。讨论使同学们体会到：在作者心目中，感情上，这三个地方、三种生活，并非彼此孤立、互不相关的，我们应该从相互联系、相互作用的观点来分析它们。表现在作品中，这种相互作用就叫”映衬“的写法。这个例子，以抓住教师讲课中违背辩证思维之处，引导学生剖析，使学生从中学习辩证思维。

又如，学习《愚公移山》一文时，一些同学认为：愚公移山是不必要的。愚公下决心移山，无非是因为”惩山北之塞，出入之迂也“，那么，搬一下家问题不就解决了吗？有什么必要舍易而求难？这样一个简单明了的问题，愚公却想不到，这不恰恰表明他是名副其实的愚公吗？有的同学认为：愚公移山不仅是不必要的，而且是不可能的。他们作了计算，结果是，用愚公的办法移山，他一家人要用四十亿亿年。因此愚公那一番令智叟”亡以应“的宏论（”子子孙孙无穷匮也“，”而山不加高，何苦而不平“），只具有抽象的，”理论“上的正确性和可能性，无丝毫现实意义，因而只是无价值的”豪言壮语“。至于”帝感其诚“，而令神仙背走了太行、王屋二山，这恰恰说明，靠愚公一家的力量是移不了山的，只能靠并不存在的天帝大发慈悲。由以上分析，他们的结论是：愚公一意孤行，听不进别人的善意劝阻，此种精神，只能说是一种可悲的蛮干精神，唯意志论的狂热精神。这些看法，似乎有理有据，头头是道。究竟应该如何理解《愚公移山》一文的本意？如何理解”愚公精神“？一时引起不少同学思想混乱。在肯定同学们的探索精神的同时，我指出他们忽略了一个简单明了而又十分重要的问题，因而使他们的议论似是而非、一驳即倒。到底忽略了什么问题？几天之中，是一些同学苦苦思索的问题。终于有同学找到了答案：他们忽略了《愚公移山》一文的体裁--神话寓言故事。显然，对一篇神话寓言故事的主旨、人物、情节以至细节的理解决不能混同于一般的记叙文。否则，就不可能得到正确的认识。这时，不少同学有茅塞顿开、豁然贯通之感。到此为止应该可以了。但我认为花三五分钟介绍一下毛泽东、马克思关于神话的论述，使同学们理解各种事物的矛盾均有其特殊性，我们认识事物，首先就是要认识事物的特殊性，所谓忽略了《愚公移山》的体裁，实质就是忽略了矛盾的特殊性--这，无疑是值得的。

以上二例中整个讨论、认识的过程，即是从非辩证思维过渡到辩证思维、加深对课文理解的过程。由于师生中的某些非辩证思维的实例，存在于自己身边，甚至存在于自己头脑中，因而有关的讨论能引起他们更大的兴趣，给予他们的印象也就格外深刻。一个学生能切切实实地经历几次这种由非辩证思维到辩证思维的苦苦的思索过程，我认为对他们提高思想水平有深远的意义。

④每篇文章都是作者在特定历史时期、特定的历史条件下对现实生活的反映的产物。引导学生研究今天如何正确认识这些文章所反映的生活，有助于提高他们的辩证思维能力。例如，《记一辆纺车》反映抗日战争时期边区军民响应号召，开展”大生产运动“的火热斗争，歌颂延安军民艰苦奋斗，”跟困难作斗争，其乐无穷“的乐观豪迈的精神。学习此文时，有同学提出问题：当初延安开展大生产运动是否正确？如果正确，我们现在是否也可用这种办法促进生产？今天搞的承包责任制、奖金制等等，是否与文中反映的延安精神相违背？这类问题似乎语文课可以不理睬。但我认为，既然问题是产生于阅读教学中，而且涉及对一篇课文根本思想的认识，而且对这类问题的思考，无疑有助于学生思想水平，思维能力的提高，因此语文课应该关心。我首先帮助学生了解当时的历史背景，革命根据地面临的形势、任务，使大家认识到，”大生产运动“是特定条件下的产物，是切合当时形势的在特定范围内采取的正确做法，而党在当时并非仅采取了此一种做法，而是执行了一系列政策（如在农村减租减息）。然后，又引导同学们分析今天的情况，今天的条件、任务，从而理解到我们今天的政策是适应新的历史条件的产物，同样是正确的。从而明确了：我们今天学习《记一辆纺车》，是学习其中反映的革命精神；而决不能简单照搬其中的一些做法，因为时代不同，条件不同了。这样，同学们初步懂得了辩证思维的一条原则：研究任何问题都要有历史观点，要把问题放到一定的历史条件中去分析、认识。这时，对《记一辆纺车》一文的认识，显然又深化了一步。

以上阐述了在阅读教学中培养学生辩证思维能力的四种情况。实际上，可以进行辩证思维训练的材料俯拾即是，何止上述几个方面。我们应当”有意为之“，抓住适当的材料和时机，精心设计，予以实施。然而，更为重要的是，教师应以辩证的观点对待教学过程中的一切问题，在讲解教材、评价学生发言、作业、作文等各方面，都力求作出辩证思维的榜样，使学生得到潜移默化的影响。

三

阅读教学中培养学生的辩证思维能力，必须充分注意语文科的性质、特点，遵循语文教学的规律。

阅读教学中培养学生辩证思维能力不同于政治课上讲授辩证法。这表现在：政治课上讲授辩证法，要全面讲解有关理论知识，注重系统性，而在阅读教学中则只是从课文实际出发，”一事一议“，”零敲碎打“，把教学中的某个问题上升到辩证思维的高度来理解，以明一个观点，很难说有什么系统性；政治课重在使学生掌握理论体系，阅读教学中的逻辑思维训练则既要使学生理解有关观点，又要有利于深化对课文的理解；政治课可以全由教师讲解，而阅读教学中的训练主要是在教师引导下由学生自己进行探求，在探求的过程中提高阅读能力和思考能力。总之，在目的、任务和方法上都有不同。阅读教学中培养学生辩证思维能力，实际上是教师引导学生从教学实际出发，紧密结合教材，发现问题、分析问题和解决问题的过程。要从教学中提出问题，而不能脱离教学，另找问题。所提出的问题应该确实是学生感兴趣并且思而不解的问题；解决此问题，又确实有助于加深对教材的理解，有助于培养学生辩证思维的能力。问题提得恰当，乃是在阅读教学中进行辩证思维训练的关键性一环。

在阅读教学中培养学生的辩证思维能力，应采取多种方式。主要有三种类型。

一、接受型。其特点是，结合教学实际，由教师提出问题、分析问题和解决问题。由教师直接讲清有关的辩证观点。要求学生的思维活动主要是定向的，主要是接受消化所讲述的内容。在引导学生思考《松树的风格》中有关构思过程的段落时，就是这样做的。粗看起来，这有点像”灌“，其实不然。因为这种”灌“是以学生已开始积极思维为基础的，而且教师提出问题，分析问题和解决问题的整个过程，乃是一个激发积极思维的过程。

二、诱导型。由教师一步步诱导学生发现问题、提出问题、解决问题。也可以仅限于诱导学生发现和提出问题，然后由教师分析和解决问题；或者由教师提出问题，然后引导学生分析和解决问题。例如，学习《海光》一文时，诱导学生从总结说明方法到研讨文中所蕴含的思想方法，由浅入深，由近及远，步步深入，就属于这种方式。

三、争辩型。其特点是由教师组织学生对有辩论意义的问题展开辩论，以探求正确答案。如对什么是”愚公精神“的讨论，中间就多次出现不同意见的交锋，大家各抒己见，你来我往，辩论大致包括了起始、发展、高潮、结束几个阶段。这辩论中，特别有助于培养学生说理、论辩的能力，有助于培养他们全面、深入地分析问题的辩证思维能力。当然，还可以有其他的方式或类型。这三种类型，也并非截然分开的，往往结合使用，既有教师的讲解和诱导，又有学生的辩论，边讲解、边诱导、边辩论，穿插进行，可以叫”综合型“。总之，从实际情况出发，采取多种方式，可以使培养辩证思维能力的过程生动活泼，有深度又有趣味，又可以使培养辩证思维能力与培养其他能力相互作用，同步发展。

在阅读教学中培养学生的辩证思维能力，还应采用多种方法。比较法是一种重要的方法。可以作两种比较。一是拿所学文章与有关辩证思维的观点作比较，例如，在讨论《塞翁失马》一文中的朴素辩证法思想时，就是以它与毛泽东同志关于事物转化的观点作比较，从而既看清了它的价值，又认识了它的不足，使学生进行了一次辩证思维的学习。二是把涉及同一问题的文章放在一起比较着阅读，既求其同，也求其异，又可根据教学的目的、要求而在求同求异上有所侧重。由于不同的文章对问题的表述有差异，通过比较，有助于深化对问题的认识，有助于深化对作比较的文章的理解，而且能激发学生的探索兴趣，提高研究问题的能力。仍以学习《塞翁失马》为例，如果引导学生把它与《为学》一文作个比较，就会发现：两文都包含着辩证法的因素，都看到了矛盾的双方（得与失、祸与福、难与易等）是变动的，可以相互转化的。然而，《为学》中包含的辩证思想比《塞翁失马》要高一筹。第一，《为学》明确肯定了天下事有难易之分，难就是难，易就是易，并不因为它们有相互转化的可能，就模糊它们的区别和界限；第二，《为学》不仅指出了转化的可能性，而且明确指出了转化是有条件的：”为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣“，关键在于一个”为“字。这就肯定了人的主观能动性在事物转化中的作用，不是听天由命，而是事在人为。这些地方，《为学》都超过了《塞翁失马》。这样一比较，既深化了对两篇文章思想内容的认识，也深化了对辩证法关于矛盾转化原理的理解。

”设疑自解法"也是一种好方法。采用此法大致分三个步骤。第一步，在课上，教师直接提出或引导学生发现涉及辩证思维的问题，但不分析解决此问题；第二步，学生课下自学教师指定的有关文章，自己到文章中去找观点，找方法，并用以分析解决课上所提出的问题，得出自己的见解；第三步，学生把心得写成小文章，并作适当的交流。这样做，既可避免过多占用教学时间，又可把课内课外的学习沟通，把读和写紧密结合起来。总之，方法应该多种多样。适当的方法可以大大提高培养学生辩证思维能力和其他能力的效果。

培养学生的辩证思维能力，是教书育人工作中的一个大课题。各科教学，责无旁贷。语文教学如何结合学科特点更有效地做好这方面的工作，值得深入探讨。

第二篇：语文教学中如何实施素质教育

语文教学中如何实施素质教育

作者：张仁宇单位：湖南省龙山县红岩溪初级中学

首先，语文学科的教学是以培养和发展学生的语文素质和能力为己任的。

语文学科的教学要求教师立足于学生，发挥学生的自主意识和能动性，有目的有系统地给予学生有关语文知识和能力的指导，即根据教材，不但教给学生语言文字知识，让学生掌握运用这些知识进行实践活动的方法的因素，使学生的听、说、读、写、想的能力都得到全面的训练，真正发挥学生的主体意识和参与欲望，真正会学、会探究、会从事有关语文的思维和实践，从而实现学生语文素质和能力的自我发展。

其次，语文学科的特质决定了它担负起培养学生高尚审美情趣的任务。

语文教材中的每一篇文学作品都体现着作者独特的审美理想、审美视野和艺术品格，创作中都对自然与生活的美质进行一番独到的选择和刻意的加工，创造出超现实和自然的艺术美，学生常能从发现和体验自己日常生活中没有的或忽略了美的事物，并为之感动和兴奋，受之震憾和启迪，有的甚至出现创造艺术美的冲动，这无疑是培养了学生正确的审美观，提高了学生鉴赏美和创造美的能力。语文学科的教学与学生的艺术审美素质培养的天然结合，是别的学科无法替代的。

再次，语文学科的特质使思想品德素质教育得以潜移默化的进行。

语文教材收辑的文章均是典范的文章，不仅以情感人，而且以理服人，文道结合。教材中的文章大都凝聚了作者对社会人生的深沉思考和真知灼见，体现着作者的理想指向。另外，许多作者的生平轶事，文章对广阔社会生活（历史的、现实的）的艺术再现，更是对学生进行人生观、爱国主义与奉献、坚韧、求实、自强不息精神教育的好材料。教学中，可以根据语文学科的特点，在语文基本训练过程中自觉地进行思想政治教育，使学生不断提高思想政治觉悟，养成高尚道德情操。显然，思想品德、人格教育在语文学科教学中渗透既是天然和谐的，也潜移默化的。

还有，语文学科的特质与学生良好心理素质培养也是和谐自然的。

语文教材中有不少的叙事性强或富有辩论的作品，还有充满幽默、风趣、给人快感的佳作，那些刻画精妙、描写优美的作品对学生吸引力大，作品能够带给他们自身生活环境的弥补或是人际之间的沟通，甚至是情感的转移和宣泄。所以，语文学科的教学在调动学生的学习兴趣、培养良好的心理素质上起着不可低估的作用。

虽然语文学科特质和参与素质教育的重要性逐渐获得共识，但如何在素质教育中真正发挥语文学科的特殊功能，提高语文学科教学的效果？我觉得，关键是教学方法与素质教育的要求相吻合。

第三篇：初中语文教学中如何实施素质教育

初中语文教学中如何实施素质教育

摘要：在素质教育的今天，当前的初中学生特别聪明、懂事、也特别调皮好动，初中语文教学面临着史无前例的机遇和挑战。我们该如何抓住机遇、锐意改革，突破传统语文教学的瓶颈，让素质教育再上台阶呢？本文结合自身教学经历，谈一谈在初中语文教学中实施素质教育的一些思考。

关键词：初中语文；素质教育；新课标

中图分类号：G633.3文献标识码：B文章编号：1672-1578（2016）04-0380-01

语文课本该是最生动最富感情最吸引人的学科之一，而初中学生求知欲强、情感丰富，理应酷爱语文课才对，可事实并非完全如此。某些初中语文教师爱将活生生的课文当作死尸，非细细解剖并将五脏六腑掏出来展览不可，这实在令人反感。其实，课堂课堂，上课的天堂，绝非打坐的禅房。初中语文教师应根据学习内容、学生实践，学校的设备，设计生动活泼的课堂形式，让学生在活动中学知识。

1.面向全体学生，促成共同提高

任何一个班的学生的语文水平都是参差不齐的，要使整体得到提高，就得人人都有进步。这就要求教师在教育教学中要面向全体，热爱尊重每一位学生，不歧视、不排斥任何一名后进生，以“为了一切学生”为纲，以满腔的热情、高度的责任心、高尚的职业道德、精湛的教学技艺为网来组织教育教学工作。

教师在教学中，不仅要纳教材于胸中，更要纳学生于胸中。特别是对初中学生心理个性的了解研究要深要透，然后根据教材和学生选择适当的教法。早在两千年前，孔子提出了“因材施教”理论，即是面向全体的一个有力佐证。现在，我们依然可以根据这种思想采用“分项分层推进”的方法，使集体中的个体也都得到发展。

一般根据学生现有的实际语文水平，分听说读写等方面将学生分成A、B、C三层（各层人数不限，只要达到相应层次的水平即为该层成员），建立一个分层推进的评价系统，依据学生在语文课堂上的表现和效果，随时调整层次人数，定期进行量化。这样，及时激励了后进生，让他们看到了自己的进步；促进中等生，使他们感到压力；鞭策优等生，令其精益求精，树立远大理想，大大调动了全体学生的学习积极性。实践表明，只要教师真正去爱每一位学生，并鼓励帮助他们（每一位学生）都能“抬起头来走路”，那么在校园就决没有不可雕的朽木了。

2.注重培养听说读写演能力，促进学生全面发展

素质教育所提的全面发展，即德智体美劳等方面都得到和谐的发展，而语文中的全面发展，人们认为是听读说写能力的综合发展。笔者认为语文素质中也包括演（指围绕课文内容组织的表演）。语文素质的全面提高与素质教育所提的全面发展究竟有何关联呢？只要仔细分析就不难发现，它们是相辅相成、不可分割的。梁启超先生说：“欲新一国之国民，必新国民之精神，欲新国民之精神，必新国民之语言。”可见，语文在国民素质中的重要作用。这是由语文所特有的工具性和人文性决定的。

具体地说，语文首先是智育中的一个重要组成部分。其次，语文在德育、美育中也有着不可低估的作用。如通过教学对学生进行政治思想教育、道德品质教育，通过文学作品和文字形体对学生进行艺术审美教育，阅读能力强也为学习劳动技术提供了条件等。这就是语文工具性与人文性的具体体现。

3.培养创新能力和实践能力，让“大语文”真正“大”起来

当前，一些教师还停留在释词、析句、分段、归纳大意中心思想、分析写作特色等呆板的千篇一律的教学模式上，以为中考考的就是这些，就得这样教，只注重了语文基础知识的训练，只注重了语文的工具性，而忽视了语文的人文性和社会性，忽视了对学生创新能力和实践能力的培养。因此，将语文越教越死，以至走向一个死胡同。

创新其实并非很难和高不可攀。我国教育界老前辈刘佛年说：“只要有点新意思、新思想、新设计、新做法、新方法就称得上创新。”在教学中，应明确告诉同学们：“语文没有标准答案”“只有更好或各有千秋，没有唯一不可变更的答案，只有不好，没有错误”（主要针对主观题而言）。为学生营造一个民主、科学的良好氛围，鼓励学生多提出质疑，发表不同看法，最终找出最好、最有创意的答案。在这种前提下，教师可进行相同的训练，如学过《愚公移山》后可问：“愚公真的很愚吗？”“愚公难道不愚吗？”“一搬家就可以解决'出入之迂'的困境了吗？”等等，或者就某处敏感问题或焦点问题举行答记者问、辩论会等形式，让学生各抒己见，课堂上就自然有热烈的讨论，论文中观点新颖，百花齐放，异彩纷呈。

4.改教本为学本，变讲堂为练堂

素质教育特别强调学生的主体地位，语文素质教育必须让学生充分参与学习活动，知识的激活与内化，离不开主体的实践。因此，语文素质教育在教材建设上，必须改“教本”为“学本”；在课堂教学的操作模式上，必须变“讲堂”为“练堂”。

4.1让“讲读课”名不符实。这是教材处理的一种策略，许多同行认为“讲读课”就应当大讲特讲，就要慢咽细嚼，其实没有必要讲得太多。因为教材中大部分文章的新信息量（学生的认知结构和能力结构中没有）不超过20%，一般均在10%左右。既然如此，就应当充分利用学生旧有信息量，设计适量的新颖有趣的问题让学生操作，在实践中“温故而知新”，实现知识的顺利迁移，然后稍加点拨和讲解，学生会学得活泼，学得有效。必要时，教师才帮助做些归纳和总结之类的工作。

4.2让“自读课”名符其实。许多同行出于良好的愿望，把自读课也作讲读课处理，有的甚至每一课用2课时去精讲多练，笔者认为此法不当。新信息量大大低于讲读课，所以笔者的做法是结合学生语文实际，根据单元要求，或组一套思考题，让学生当堂作答，或提出几个问题，供学生读读议议，一堂课解决问题。这种处理方法，培养了学生独立思考的自学能力，还减轻了教师的教学负担。让“自读课”名符其实，是语文素质教育处理教材的又一种策略。

4.3让“讲师”成“导师”。语文教材的人文色彩重，文化信息量丰富，很多地方只须欣赏、鉴赏就可以消化、吸收、内化，并不一定要练。笔者认为，语文素质教育，教师应当实现由“讲师”到“导师”的角色变换。导师的作用，是我导你学，你不懂我点拨，我示范你练习，有时是教师和学生共同学习、共同讨论、共同研究。“导师”只宜引导，指导，相机授予，相机点拨，不能包办代替。应当让学习主体多活动，在活动中积累知识、培养能力、发展智力。

总之，语文教师要能将素质教育思想渗透到语文课堂教学中，教师必须首先苦练基本功，切实提高自身的政治理论水平、业务能力，认真准备，精心设计，充分尊重每一位学生的人格，为他们展示自己的个性特长提供舞台，培养学生良好的学习品质。

第四篇：浅谈小学数学教学中如何实施素质教育

浅谈小学数学教学中如何实施素质教育

普安小学：郑坤

素质教育要求全面提高国民素质和民族创新能力，数学教学的目的就是要使学生获得必要的数学素质，广阔的教学知识，准确的科学语言，良好的计算能力，周密的思维习惯，敏锐的数量意识，以及解决问题的应用意识和数学技术。为了贯乇素质教育的要求，更有效实现教学的目的，教师在教学过程中应重视对学生数学素质的培养，因此本人结合小学数学教学，从以下几个方面浅谈如何实施素质教育。

一、更新观念，树立数学教学的素质观

在今天提倡素质教育，教师必须要打破传统教学模式，必须要做到小学生是教学的主体，要做到是学生“我要学”，而不是“要我学”，要认识到在教学活动中，教师、学生、科学知识，教学环境，教学设备，教学手段等多种因素，是个有机整体，它们都集合于一定的社会目的之下山盟海誓集合在增长学生知识，提高学生的综合素质，使之成为具有一定创造性的人，因而在教学过程中，教师要精心设计，创设情境，充分调动学生学习的积极性，让每个学生都参与教学的全过程，在老师的启发诱导下积极思考并提出问题，解决问题，使学生的智慧潜能等到开发，使学生的素质在主发挥的过程中得到提高。

二、培养学生学习兴趣，引导学生树立创新意识。兴趣是最好的老师，深厚的学习兴趣是学习的鸡翅器，在教学活动中，教师要采取多种方式激发学生的学习兴趣和求知欲望，增加学生的创新意识和思维的内在动力，因而在教学中，教师应可能将书本上的知识加以研究使之变为生到有趣的问题，如在二年级上“角的初步认识”时，为了刘学生认识什么是角，角的大小时，我采用学生实际操作活动，让每个学生参与实际操作，如折角，做活动角，画角等活动加深对角和直角的认识，通过说角是由一个顶点，两条边组成，接着又让学生做不同的方向画条钱，就形成了一个角。简单说角是由一个顶点，两条边组成，接着又让学生做折叠和活动角，讨论在什么情况下角会变大？什么情况下角会变小？学生通过自已动手，全班交流后统一认识到，角的大小与角的两边张开的大小有关，张开越大，角越大，张开越小，角越小，而与边长的长短无关，这样学生对角就有了深刻的认识，从而也培养了他们的兴趣。

三、提高课堂教学效率。

小学数学量个多层次，多方面的知识体系，课程改革又使小学数学发生了翻天覆地的变化，这就要求教师要达到教学目的，必须提高教学效率，用尽量少的时间图精力，让学生获得最大限度的学习效益的课堂教学，减轻学生课余负担，提高自身素质，因而教师要把数学统一学科化枯燥为有趣，让学生在快乐中学习，在教学中尽量将书本知识点同现实生活联系，让学生形象，客观把知识点，激发学生的学习兴趣，达到素质教育的目的。

总之，今天要做到素质教育，就要求教学应由传授知识的传统模式转变到以激励学生为特征，以学生为中心的实践方式，由学生被动听讲的课堂变成学生积极主动参与的学习环境，教师的课堂教学能否成功，关键在于能否调动，强化学生的思维积极性，使之与教师的思维协调同步发展，应让全体学生都有思考，发言、讨论的机会，使学生动脑，动口，动手，以培养学生的参与意识，激发学生兴趣和训练思维，使他们真正成为学习的主人。

第五篇：在历史教学中如何实施素质教育

附件一

黔东南州中小学（职校、特校、幼儿园）教育教学优秀论文评选登记表

（内容注明：□普通高中、□普通初中、□小学、□职校、□特校、□幼儿学校，请在□内

论文学科有：语文、数学、外语、物理、化学、生物、政治、历史、地理、音乐、美术、体育、心理、德育、思品、科学、信息教育、职教、特教、幼教、学校管理及其他。

注：此表可复印，必须订在论文首页。除最后两栏外，其余均由作者填写。

在初中历史教学中如何实施素质教育

杨秀华

摘要：要实现教学观念和教学行为的根本性转变，关键在于深刻领会并贯彻落实新课程的目标要求，打破传统思维和习惯，扩大教育视野，从学生个体的全面发展出发，选择灵活多样的教学方式和教育素材，突出学生的主体性地位，强调学生学会学习、学会生存、学会发展，并据此改变历史教学评估的手段和标准，唯其如此，历史课程资源的开发利用便有了源头活水和通畅的渠道。

关键词：初中历史素质教育实践探索

在当今知识经济时代，世界范围的经济竞争、综合国力竞争，实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争。从这个意义上说，谁掌握了面向二十一世纪的教育，谁就能在二十一世纪的国际竞争中处于战略主动地位。邓小平同志指出，实现四个现代化，科学技术是关键，基础在教育。教育在发展知识经济的进程中，肩负着为社会主义现代化建设提供各类人才支持和知识贡献的历史使命。中共中央在《中国教育改革与发展纲要》中明确指出“教育改革和发展的根本目的是提高民族素质，多出人才，出好人才”。我们必须进一步解放思想，更新教育观念，树立现代教育思想，全面实施素质教育，开创人才培养和知识创新的新局面。因此，学校贯彻和实施素质教育势在必行！但是，我们有些教育工作者对素质教育认识不够，教育观念陈旧，没有很好地把握素质教育的主体性原则，依旧使学生在学习中处于被动、顺从的地位。

诚然，要贯彻和实施素质教育，我们首先要了解什么是素质教育？素质教育是以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点的，以造就“四有”新人为目标的教育。实施素质教育，从本质上说就是全面贯彻党的教育方针，促进学生德智体美等方面生动活泼主动地发展。但是，课堂教学是学校对学生进行教育的主要渠道，因此，素质教育必须落实在课堂教学中，体现在课程改革和学科教育中。那么，在初中历史教学中如何实施素质教育呢？下面谈点个人的见解。

一、建设一支具备高素质的历史教师队伍是全面推进素质教育的保证

梁启超先生在《中国少年说》指出“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步„„”。国之兴衰，系于教育，教育兴衰，系于教师。教师是素质教育的直接组织者和实践者，培养造就一支具备政治思想过硬、业务素质精良、具有创新能力的教师队伍至关重要。几年的支教生涯，我深刻地体会到：当一名教师难，而当一名优秀的人民教师更难。因为这份职业是特殊的，不是任何人都能胜任的。漫漫执教路，不仅使我懂得了怎样教书，更使我懂得了怎样育人，而我更懂得育人必先提高自己。人们经常把教师比喻为蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人，表达对教师工作的敬仰。可从教师的角度看，我们考虑更多的恐怕应该是怎样让知识的蜡烛更持久灿烂。尤其是随着知识经济的到来，我们的许多知识已经严重老化，切不可有吃老本的思想，而应不断学习，进行知识充电，更新自己的知识结构。教育部长陈至立指出：“只有具有高素质的教师，才能有力地推动学生的素质教育；只有具有创新精神和创新意识的教师，才能对学生进行启发式教育，培养学生的创造能力；只有了解当今新技术发展新成果的教师，才能站在高科技革命的高度，鼓励学生勇敢探索；只有掌握丰富知识的教师，才能教会学生如何学习，如何研究问题。”教师作为人力资源的开发者，为了构筑人类昨天和明天的桥梁，必须从教不息，学习不止。而历史学科有它的特点，它包罗万象，其内容涉及古今中外人类社会发展的整个过程和人类活动的各个领域。历史教育在素质教育中有着极其重要的地位和作用，它在塑造青少年正确的人生观、历史观和开发他们思维能力的过程中，有着包含政治课在内所有学科所不能替代的作用，通过对学生的爱国主义教育、革命传统教育和社会发展规律的教育，培养学生正确的历史感、现实感、使命感。因此，作为一名历史教师不仅需要具备良好的思想素质和强烈的事业心、责任感；更要以更新教育观念、转变教育思想为起点，积极而主动地努力提升自己的道德素养和业务素质。教师必须不断拓展专业基础，提高自身的综合素质。

二、运用丰富多彩的教学方法实践历史教学的素质教育

课堂教学，无论采用什么方法，目的都是为了让学生学会掌握，而教师的主导作用就体现在用何种方法把教学内容变成学生的知识，并使学生的能力得到最终的提高。在课堂教学中，教师应当始终把引导学生学习和发展的内在动力，即个性兴趣和求知欲放在首位，努力营造“不愤不悱，不启不发”的情绪高昂和智力振奋的学习氛围，激发学生的学习兴趣，从而使学生对教学内容能有最充分的感知和理解，提高课堂教学质量。这其中丰富多采的教学活动是引发动机，激发兴趣，发展个性的最佳选择。通过小品表演、动手制作、讲故事比赛、诗歌朗诵会等有积极意义的感知活动，可以强化学生的表现欲、求知欲，进而调动学生学习历史的积极性、主动性、创造性，使学生的主体作用得到充分的发挥。

比如，我在讲“一国两制”的构想内容时，采用制造意境法和讲授法激发学生学习兴趣，并把历史与现实链接起来，使学生理解和掌握知识点。具体做法是：

首先是播放两首歌曲《东方之珠》、《七子之歌》和朗诵诗歌《国殇》介绍香港、澳门被分离的历史引进课文内容。让学生回忆台湾与大陆的历史，启发学生初步感悟台湾是祖国领土不可分割的一部分。这样顺利地将历史教育与情感教育融合在一起，引发学生对历史学习的兴趣，让学生更深刻地体会包括台湾同胞在内的全体中国人热切盼望祖国早日统一的真挚

情感。

其次，实施情感教学：为了探究理性认识。我们必须实施情感教学。比如再次播放香港回归政权交接仪式录像，让学生仿佛身临其境，为祖国的强大，洗雪国耻而自豪，激发学生的爱国热情。当学生一旦进入学习意境，互动课堂即为开始。教师适时展示探究问题，教学这一内容时，我设置了如下问题：问题（1）：港澳台问题国家为什么要采取“一国两制”方针？启发、引导学生分析实行“一国两制”解决港澳台问题的可能性和现实性，培养学生分析和解决问题的能力。在学习互动学习中，我采用了制造意境法、步步诱导的方法，组织及启发学生探究、讨论、分析，结合教师串讲、归纳、小结，使学生更好掌握重点，突破难点。其时，这种通过对学生进行情感、价值观教育的策略，就是对学生提高思想素质的过程。问题(2)组织讨论：中国为什么能在20世纪实现香港的回归？探究这一问题时，引导、启发学生进行历史和现状的对比，得出结论：只有社会主义才能救中国，只有中国共产党才能领导中国人民走上富强之路。加强对学生进行热爱社会主义祖国、热爱中国共产党的思想教育。问题（3）港澳回归的历史意义是什么？问题解决之前，我先播放澳门回归政权交接仪式的录像，加深学生的印象，接着指导学生分析、归纳港澳回归的历史意义，使学生对祖国的完全统一充满信心。通过这种教学实践使得教学方式由原有的教师填鸭式的说教，学生被动接受学习的模式变为以学生为主体，教师利用多种教学手段，最大限度发挥学生主观能动性和创造性，学生从被动接受学习转变为主动学习的教学模式，使历史课变为师生互动、学生探求，主体弘扬的课堂，切实提高历史课教学的实效性，达到了素质教育要求的目的。运用丰富多彩的教学方法，既有助于提高学生的素质，又达到我们的教学目标。从技术层面上讲，网络技术的发展并开始逐渐打破校内与校外课程资源的划分界线，从而在很大程度上使得课程资源，特别是素材性课程资源的广泛交流和共享成为可能，校内课程资源和校外课程资源相互转化的可能性也就越来越大。和本课程资源相关的影视、录音、录象类资料也是历史课程资源的重要载体，如文献记录片一般能真实生动地再现某段历史，刻画某些历史人物，是重点利用的音视资源，比较接近历史实际的影视作品和娱乐性的历史题材影视作品，它们或多或少能够提供某一特定历史时期的社会风貌，有益于学生从不同角度观察和感受历史，增强他们的历史感和历史理解能力。实践证明，历史课程资源是丰富多彩的，历史资源的开发必须多元化和社会化，而要实现这一切需要实现教学策略的转变，而教学策略转变的核心是要实现教学观念和教学行为的根本性转变。而要实现教学观念和教学行为的根本性转变，关键在于深刻领会并贯彻落实新课程的目标要求，打破传统思维和习惯，扩大教育视野，从学生个体的全面发展出发，选择灵活多样的教学方式和教育素材，突出学生的主体性地位，强调学生学会学习、学会生存、学会发展，并据此改变历史教学评估的手段和标准，唯其如此，历史课程资源的开发利用便有了源头活水和通畅的渠道。

总之，素质教育是以提高学生的全面素质为目的，以培养学生的创新能力为核心，使学生全面发展的活动。21世纪是创造教育的世纪，未来需要的人才是有创新开拓能力的人才，只有“青出于蓝而胜于蓝”，国家才能富裕，社会才能不断进步作为一名历史教育工作者教师誓言告诫我面对成绩，面对荣誉，我没有陶醉，更没有固步自封，而是戒骄戒躁，加强自身道德修养，勤奋学习新的知识，提高自己的思想素质和业务素质，忠诚我所热爱的教育事业，将自己的一腔热血毫无保留地奉献给学生，潜心做素质教育的先行者，为培养新世纪的优秀人才而努力奋斗。