七年级语文上册 第六单元 第21课《古诗五首》秋兴八首阅读 语文版

第一篇：七年级语文上册 第六单元 第21课《古诗五首》秋兴八首阅读 语文版

秋兴八首

其一

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

其二

夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。

其三

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。

其四

闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。

其五

蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。

其六

瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙墙起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。其七

昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。

其八

昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。

第二篇：七年级语文上册 第六单元 第21课《古诗五首》题破山寺后禅院阅读 语文版

题破山寺后禅院

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬(qìng)音。

注释

1、[曲]：弯折。

2、[初日]：早上的太阳。

3、[禅房]：僧人的房舍。

4、[万籁]：各种声音。籁，凡是能发出音响的孔都叫“籁”，此指自然界的一切声音。

5、[磬]：(qìng)古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

6、[人心]：指人的尘世之心。

7、[空]：使……空明。

8、[清晨]：早晨。

9、[但余]：“惟闻”、只留下。

10、[曲]:一作“竹”

11、[俱]：都。

12、[但]：只。

13、[幽]：幽静。

14、[悦]：使……高兴

15、【竹径】：一作“曲径”

16.曲径通幽处，禅房花木深。与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。异曲同工之妙。

17.山光悦鸟性，潭影空人心。这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。

18.钟磬：寺院里诵经，斋供时打击钟磬作为信号.译文

早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中

山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。

万物静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

赏析

这首题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。

诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。

盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

第三篇：七年级语文上册第六单元21古诗五首望岳教案语文版解析

《望岳》

第一部分

教学设计

《教学设计思路》古诗文是中华文化的重要载体，古诗文的学习是青少年了解民族传统，接受优秀民族文化熏陶的捷径。《语文课程标准》对古诗文的学习作了明确要求，要求7—9年级学生背诵80篇古今优秀诗文。本期在进行古诗词的教学时，我进行了一些探讨，现从以下几个方面来谈谈教学《望岳》这堂课的教学设计。

一、关于教学目标的设计 本堂课的教学目标是：

1、体会《望岳》诗歌的意境及作品风格；

2、领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词； 确定教学目标的依据是：

1、要求学生背诵一定数量的古诗词，首先要多角度激发诵读兴趣，培养学生热爱祖国语言文学的情感。让学生在开阔的意境中，受到美的熏陶。

2、确定第二个教学目标主要源于自主、合作、探究这种新的教学理念。诗歌的广阔意境给学生留下了自主开掘的空间，课后可让学生选择自己喜闻乐见的方式重现诗歌。

3、诗歌是语言的艺术，古诗词语言大多可以配乐吟唱，因而具有极强的音乐性，让学生在吟唱中产生特定的审美心境。柏拉图说过：“音乐把节奏与乐调的强烈力量进入心灵的最深处。”教古诗时应充分利用音乐盒带，通过听、唱把学生带入音乐的天地、艺术的王国，领会诗歌与音乐完美结合的神韵。

4、吟唱古诗词还有一个目的就是运用。一是指在写作中恰当引用诗句，帮助表达内容，美化文章语言；二是在写作中创造性的使用、模仿、改写诗句。

二、关于教学重点的确定

本堂课的教学重点是领会《望岳》一诗的意境，并谱曲自唱，尝试古诗词的的写作，古诗的格律不作过多要求。

三、关于教学方法的选择 教学方法以吟唱、仿写为主。

针对教学的实际和学生的年龄特征采取灵活多样的教学方式，拓展语文学习的渠道。我尝试过借鉴过很多古诗词的教学方法：如诵读法、品析法、故事导读法、以画配诗法等等，效果都不错。我现在所教班级的学生，人才济济。他们喜欢唱流行歌曲，喜欢模仿，喜欢尝试。所以，我采用吟唱——仿写的方法来教《望岳》。这种方法也便于贯彻自主、合作、探究这种学习方式。首先吟唱，就要求学生自主地深入地领会诗歌的内容，这样才能选择感情相吻合的音乐曲目来配诗。在演唱时，学生可以寻求合作，可以独唱，可以合唱。仿写诗歌，既要学生自己写，更须同学互评互改，一起来锤炼字词，共同去探寻诗歌创作的奥秘。

四、关于板书的设计

《望岳》这首诗形象很鲜明，写了泰山广、高、美的特点。所以，我在板书时勾勒泰山的图画，不求形似，但求神似。给人一种美感。同时也把泰山的特点板书出来，给学生一目了然的印象。

五、关于课后作业的设计

我想通过《望岳》一诗的教学，激发学生学习古诗的热情，丰富学生的课余生活，充分发挥学生学习的自主性。培养读古诗的能力。所以设计了两个作业，一是给熟悉的诗词谱曲既可套用现成的音乐曲目，也可自创曲目。二是把仿写的诗歌编订成册，出版一期诗歌集。

古诗词的影响是深远的，古诗词的教学方法是多样的，只要我们勇于尝试，必定形成百花齐放的局面。

《教学目标》

1、体会《望岳》一诗的意境及作品风格。

2、领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词。《教学媒体选择》

教具：录音机、计算机、投影仪、磁带等。

课件：

1、课题展示。

2、《望岳》书法作品。

3、泰山风光。

3、学生作品——仿诗。《教学结构》

这节课分两条线进行，一是学生的诵读赏析吟唱仿写；二是老师的引导、点拨。整节课分为五大板块：

一、导课。

二、赏析《望岳》。

三、吟唱《望岳》。

四、仿写及仿诗展示

五、小结。

教师活动：

一、复习以前所学古诗词。

二、朗读《望岳》

三、自主、合作、探究、赏析《望岳》。

四、独唱、合唱、齐唱《望岳》。

五、讨论、探究古诗词特点。

六、仿写古诗词。

七、学生作品展示。

八、互评互改仿诗作品。

九、学生背诵《望岳》

十、抄写课后作业。学生活动：

十一、复习以前所学古诗词。

十二、朗读《望岳》

十三、自主、合作、探究、赏析《望岳》。

十四、独唱、合唱、齐唱《望岳》。

十五、讨论、探究古诗词特点。

十六、仿写古诗词。

十七、学生作品展示。

十八、互评互改仿诗作品。

十九、学生背诵《望岳》

二十、抄写课后作业。

第二部分 课堂教学实录

课前放邓丽君演唱的《 明月几时有》，营造课堂氛围。让学生置身于古诗词 演唱的氛围之中。

一、导课

师：同学们，中国是诗的国度，诗歌艺术源远流长,诗词歌赋浩如烟海。山川河流、花草树本都成为诗人歌咏的对象。如我们学过的写树木的诗有：

生：《咏柳》。碧玉妆成一树高,万条无下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。师：写山的有: 生：横看成岭侧峰，远近高低各不同。师：写花的呢？ 生:：《梅花》。

师：同学们一起背王安石的《梅花》。

生：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

师：举不胜举,如果说古代诗歌就是那天上的星星,那么杜甫的诗就是那最闪亮最璀灿的一颗。今天让我们一起走进杜甫，去聆听诗人心灵搏动的颤音，感受诗人生命之歌的变调。今天,我们用一种新的方法学习杜甫早期所写的诗歌《望岳》。

展示课件一：踏歌而行觅古韵，余音袅袅仿古诗。请同觉说说这句话的意思。生（思鸿）：唱着歌寻觅古诗的韵味，在余音袅袅中仿写古诗。

师：对。这堂课要求把握而两点：一是体会《望岳》诗歌意境；二是领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词。

师：《望岳》这个“岳”指的是哪座山？ 生：齐答“泰山”。] 师：对，是有“五岳独尊”之称的泰山。（老师板书“望岳”，简单画泰山轮廓）

老师画的泰山象不象？ 生：齐答“象”（笑）。

师：这首诗比较好懂，同学们课前做了预习，请同学来介绍杜甫及这首诗有关的内容。生（赵路遥）：杜甫是唐代著名的诗人。字子美。

生（何灿云）：杜甫的诗歌反映了当时的社会现实，表达了他对劳动人民的同情。生（张 舜）：杜甫被称为诗圣。

生：齐答“杜甫的诗反映了当时历史，称为史诗 ”。生（赵诗恒）：杜甫诗的风格主要以“沉郁顿挫”为主。

师：同学们介绍得很清楚，全面。同学们对诗人写作《望岳》的背景是否有所了解？ 生（张胜蓝）：杜甫的《望岳》共有三首，分咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。

]生（肖奕奕）：《望岳》这首诗是杜甫二十四岁时写的。诗人在诗篇中远望泰山，为它的大神奇秀美而心情激荡„

师：说得非常好，肖奕奕同学课前对《望岳》一诗进行了深入地探讨。下面我们分组讨论、学习这首诗。第一大组讨论①、②句，第二大组讨论③、④句，第三大组讨论⑤、⑥句，第四大组讨论⑦、⑧句。

学生互相讨论三分钟，老师参与讨论并作指导。师：请停下。请第一大组的同学来鉴赏①、②句。生（李婷婷）：这两句主要写了诗人远望泰山。师：从哪个地方看出诗人是远望而不是登上泰山？

生（刘冠）：从“齐鲁青未了 ”这一句来看。因为在泰山周围，远看一大片的绿色。师：这写出泰山什么特点？ 生：齐答“宽广”。

师：很好（老师板书“广”）。第一大组同学说①、②句写出了泰山的宽广，诗人当时是怎样的心情呢？其他组同学帮忙想一想？

生（林翠娜）：从这一问一答的句中，看出诗人非常喜爱这泰山。生：齐说“一种喜悦的心情。”

学生看到林翠娜夸张的手势，都笑了。

师：是啊，在写景的时候表达自己的情感，正应了这句话“一切景语皆情语。”

第二组的同学说说 ③、④句。生（张婧娜）：③、④句描写了泰山景色秀美。师：从哪里看出来？

生：（李笑也）：“造化钟神秀”就是说大自然把神奇秀丽都聚集在泰山身上。师：对，这个“钟”解释得好。

生（孙睿）：“阴阳割昏晓”说明泰山的南北暗、亮不同，说明泰山很高大。师：这里哪个字用得好？

生（王丹雪）“割”字很形象，就象人用刀割开一样。师：这个字找得好，这两句写出了泰山的特点：高大（师板书“高”）其他组同学对③、④句还有没有问题？ 生（刘华）：还写了泰山的秀美。生：齐说“已经说了”。

师：噢，第二组已经说到了。很好。（师板书“美”）。第三大组说说⑤、⑥句。生（洪满川）：从这两句看出诗人心胸很坦荡。师：心胸坦荡。诗中“荡”字是什么意思？

生（洪满川）：激荡。诗人的胸怀随着泰山之云雾缭绕而激荡。师：对，同学们看看语文书封面，这是一幅怎样的图景？ 生：齐说“有山，有云”。

师：对，山与云连成一片。第四大组说说⑦、⑧句。生（吴芮）：就是写诗人登上泰山的时候。师：登上泰山了吗？

生：齐说“没有，是说一定要登上去”。

师：诗人为什么想要登上去呢？一二三大组同学刚才说了什么？

生（吴芮）：因为泰山很高、很美，诗人想一定要登上去。这两句说，登上泰山顶就会觉得其它山都小了。因为泰山是很高、很大、很广。这样写，就衬托了泰山的高大。师：觉得其他山都小了。古代一位智者也曾登上泰山，发出同样的感慨。同学们知道是谁吗？ 生（陈金龙）：是孔子。他说“登上泰山而小天下。” 师：登上泰山。觉得天下都小了，这里用了什么手法？ 生：齐答“夸张”。

师：这是夸张。杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”。诗人还没登上泰山，就说“一览众山小”，诗人这里是一种怎样的思维方式？ 生： 齐说“想象”。

师：对。写诗就要展开想象。想象是诗歌的生命。当时诗人才二十四岁，正值胸怀远大抱负的时候。同学们想象一下：假如青春年少的你登上泰山会有何感想呢？ 生（赵诗恒）：有一种被征服的快感。学生笑。

生（赵诗恒）：是一种征服泰山的快感。生（张逸飞）：祖国的山河真是美。

生（李聪）：就因为泰山很高，自己上去了，身边有众山围着，自己就象神仙一样。师：说得好。李白就曾来到泰山，也写了泰山，那就是神仙一般的感觉，同学们课后读一读。生（吴海燕）：我觉得是希望在明天，我登上泰山，想到我可以在这个世界创一番事业。师：很好，有抱负，有凌云壮志。读这首诗，我们感觉到的不仅是对泰山美景的赞扬，更是一种泰山精神，一种民族精神的体现。时过境迁，千百年过去了，《望岳》以及诗歌体现的精神与泰山同垂不朽。《望岳》被喻为写泰山诗歌的绝唱。以后很多人来过泰山、写过泰山，但无人能比。明代有位诗人写到：齐鲁至今青未了，题诗谁比杜陵人。杜陵人是谁？ 生：齐答“杜甫”。

师：同学们理解了诗歌内容、领悟了诗人的情感，下面再来读一遍。生：齐读《望岳》。

师：读得很有气势。我们说《望岳》是一曲民族精神和杜甫个人抱负的颂歌。杜甫在颂，我们想怎么样呢？ 生：齐答“歌”。

师：那好，我们讨论一下，选自己熟悉的曲子来唱，可合作可独唱。学生讨论、准备、练唱三分钟。

生（肖奕奕、颜碧文）齐唱《望岳》。

全班同学鼓掌、笑。师：歌声悠扬。请问选的是什么曲？ 生（肖奕奕）：《大中华》。师：为什么要选这首曲来唱？

生（颜碧文）：觉得感情比较相近。生（肖奕奕）：节奏也很接近。

生（刘恺华）：唱《望岳》（用《小城故事》曲）

全体同学笑。师：为什么选这首曲？

生（刘恺华）：觉得它很美。

生（刘广锐）：唱《望岳》（用《三国》曲）全班同学热烈鼓掌。

师：多么浑厚的歌声。为什么选这首曲？

生（刘广锐）：觉得它气势雄壮，跟《望岳》很相配。师：还有理由吗？

生（刘广锐）：还有一首。

全班同学笑。

师：我问你还有什么选曲的理由？ 生（刘广锐）：内容也很相近。

师：几个同学告诉我们选曲时，要选内容相近、感情相近、节奏差不多的曲子来唱。刚才刘广锐天机泄露，说还有一首想唱，让我们洗耳恭听。生（刘广锐）：唱《望岳》。（用《蒙古人》曲）

全班同学热烈鼓掌。

师：男女同学的演唱各具特色。女声甜美清脆，有一种阴柔之美；男声高亢浑厚，有一种： 生：齐答“阳刚之美”。（笑）师：如果一起唱不是刚柔相济吗？ 生：齐说“一起唱”。

师：好。我们男女生一起唱，跟刘广锐选曲的标准一样，张胜蓝、贾明、谭达聪为我们推荐了《中国功夫》这支曲。我觉得非常好。全体起立，我们一起唱，颂扬中华民族瑰宝，展示我五班男儿志气。师放伴奏磁带。学生齐唱《望岳》。

师：同学们都谱了曲。由于时间关系，不能一一来唱，但你们没唱我也能感受到那种趣味。虽未成曲调却先有情。

这《望岳》既适合读又适合唱，同学们想想这是为什么？ 生：写得好，节奏感强。

师：是呀，与其羡慕诗人写得好，不如自己也露一手。同学们写作之前，先结合这首诗了解一下古诗词特点。

学生讨论三分钟，探讨古诗词特点。

生（赵路遥）：这首诗共八句，分为首联，颔联、颈联、尾联。其中颔联、颈联要用对仗。师：赵路遥给我们介绍了丰富的知识。你能说说这首诗中的对仗吗？

生（赵路遥）：诗中“荡胸生曾云”与“决眦入归鸟”是对仗的。句式很工整。生（叶奕诗）：这首诗是五言律诗，共八句，每句五个字。

师：严格说起来，这首诗是属于古体诗，不象有些律诗要求那么严。生（汤洋）：这首诗押韵。师：对。韵脚是那些？

生：齐答“了、晓、鸟、小”。

师；写诗除了注意这些特点之外，还要善于想象。生：（陈旭乔）：写诗要先描写景物再抒发感情。

师：对，观山观景充满一种情感，写诗要充满感情。下面请同学们互相切磋。

练习写诗。可以单个写，也可以一个小组集体创作。

学生写诗练习五分钟。

师（巡视、指导）：有的同学写了《望莲》、《望地王》、《望莲花山》、《望珠峰》。师：何灿云的《望莲》，“朵朵水中莲，片片荷叶护”。哪个同学来点评一下。生（李笑也）：写出莲、荷叶的形状。师：写好了交上来，我们展示一下。师：展示吴芮的《望月》。生：齐读《望月》。学生笑。

师：展示颜碧文的《望冬》 生：齐读《望冬》。

师：读到颜碧文诗中“白雪如春归”。我就想到了毛泽东的诗句。生：齐答“飞雪迎春到”。

师：诗句中“如”怎么改会好些？ 生（刘志轩）：改为“送”好一些。

师：很好。杜甫写诗是“语不惊人死不休”。

师：展示汤洋的《江湖——武林》。生：齐读《江湖——武林》。

师：同学们读懂了汤洋诗歌的内容吗？ 生：齐答“笑傲江湖”。学生大笑。

师：我们看着汤洋诗歌有没有要改动的地方。

学生讨论。生：没有押韵。

师：我们帮他改一改。同学们有改的吗？没改出来，那好，我们课后改一改。汤洋这首诗也成为写武林的绝唱。由于时间关系我们不能把同学们的诗一一展示。课后交上来，我们编订一本诗集。再传阅。同学们刚才又读了、又唱了、又写了，其实老师也想唱。生：老师唱一首。

师：对不起，老师唱不好。我写了一首，献丑了。师：展示《感怀》一诗。

师：我解说一下“感怀”，今天讲这堂课老师感触很多。“杨柳枝，桃李词”都代指古诗词。“踏歌不尽心头语”老师看到同学们又唱又写，我很高兴，说不完心中的话。“前路再和千首诗”在以后，同学们还可以写千首、万首诗歌。生：学生笑，齐读《感怀》。

师：老师唱不好，但老师也选了一首曲来唱这首诗。同学们帮老师唱一唱。生：齐唱《感怀》。（用《中华民谣》曲）

师：谢谢。熟话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，同学们今天又读了、又唱了、又写了，我们再来背一背。生：齐背《望岳》。

老师展示课件

五、“课后练习”。

显示屏故障耽误一分钟（学生背诵《望岳》）。师：请同学们把作业题抄好，课后完成。学生抄作业题。

师： 同学们，今天我们尝试了一种新的方法来学习诗歌，我们对诗歌有了更深的认识。她不仅仅是形的和谐与庄重，不仅仅是声的柔婉与浑厚，不仅仅是境的幽幻与峻奇她是一汪永不枯竭的泉，一段永不腿色的梦，一条永不迷失的路。诗歌，就象一曲生命之歌，荡然于天地之间，令人魂牵梦绕。同学们，我们随着优美的乐曲，充分与诗歌、与缪斯接触，用婉转的歌喉吟唱出她的神韵，用纯洁的心灵去感受她的灵秀。师：下课，同学们再见。生：谢谢老师，老师再见。

第三部分

教学反思

在多年班主任兼语文教师的工作中，每一届学生毕业，我都让他们给我录下一盒古诗词朗诵磁带作为纪念，有个学生录下了邓丽君演唱的《明月几时有》，那如痴如醉的歌声给我留下了深刻的印象，我也因此萌发了用吟唱的方法教古诗词的想法。

古诗词很好的体现了汉语的音乐美，有双重叠韵，有平仄相对，通过演唱，学生可以深切地感受汉语的那种节奏感、韵律感，培养高雅的审美情趣。

诗歌诗歌，诗与歌是密不可分的。诗歌从产生到现在，一直与音乐有不解之缘。从原始人在劳动中发出有节奏的呼声，到两汉时期的汉乐府，再到唐宋时期宫廷教坊和乐而歌的诗词，都说明诗与歌有着很深的渊源

今年暑假我参加新课程的培训学习，新的课程标准明确提出：积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。这一基本理念对我触动很大，学生学习古诗词除了品析语言就是反反复复的诵读，从三岁开始一直背到高三，学习已经倦怠了，再美的诗句也成了顺口溜式的打油诗。如果古诗词的教学仅仅停留在咬文嚼字上，把完整的诗句弄得肢离破碎，那还有什么美感可言呢？能否找到一种新的方法唤起学生学习古诗词的兴趣和热情？能否运用自主、合作、探究的方式，来学习古诗词？

基于以上认识，我在本期开学之初，研究新教材新教法之时，我确定了古诗词的教学目的：

1、领略诗歌和音乐完美结合的神韵，体悟纯文学艺术和流行文化互相融合的精妙，增强对诗歌艺术的亲和力。

2、通过古诗词的教学，学生做到：读一读，感受美；唱一唱，鉴赏美；看一看，理解美；写一写，创造美。

3、提高艺术鉴赏水平，积累古今诗词。教学方法：吟诵——翻唱——仿写。

教学程序：①、发动学生共同搜集由古今诗词谱曲的流行歌曲资料；

②、根据诗词内容选择合适的曲谱并练习演唱；

③、把诗词原文和鉴赏点评编成资料；

④、根据古诗词特点，进行仿写，并把仿写的古诗词编订成册；

⑤、充分采取自主、合作、探究的方式，共同演唱、共同创作古诗词；

通过一段时间的酝酿、准备，和以《望岳》一文为例的教学，我有以下感受：

一、科学开发课程资源

初中语文教材中，每一册都附课内、课外古诗阅读。根据《 语文课程标准 》要求，学生在初中阶段必背古诗词八十 首。我在教学《望岳》时引进音乐欣赏和诗词的仿写，开始还担心完不成教学任务，怕学生不能很好地理解诗歌的意境，结果出人意料，学生不仅领悟了诗的意境，还对诗人的情感、诗歌的节奏进行了更深的探究，从而选出了合适曲目。如刘广锐同学就选了高亢、浑厚的《蒙古人》来演唱《望岳》，他那优美的歌声和激昂的意蕴让同学们陶醉了。这让我相信：充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，创造性的理解和使用教材，科学开发课程资源，灵活运用多种教学策略，定会使教学的天空更广阔，不拘泥于教材，不为教材所缚，从课内走向课外，从教材走向更为广阔的知识海洋，真正使学生通过学教材内几十首诗歌，学会自吟自唱，自学自写，从而去感受浩如繁星的诗词歌赋。

二、注重实践，注重体验

本堂课教学目标设计的意图在于：让语文课充满“语文味”，让学生体会诗情画意，吮吸文明智慧，激发自己创作诗歌的热情。诗歌教学的传统方法是朗读、背诵、分析字词，我这堂课采用以吟唱为主流，仿写创作为辅助的形式，使学生掌握一些简单的诗词格律要求，领略作者的创作风格。传统的学习观注重的是以知识和课本为中心的认识活动，把学习的本质视为一种认识过程。早在半个世纪之前，陶行知先生就对此作了一针见血的批评：“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑。”这句话正切中了我国教育长期以来忽视实践活动的弊端。对于学习方式来说，仅立足于“关起门来读书”是远远不够的，“读书”是学习，“实践”是更重要的学习，学以致用，永远是教育的直接目的。因此，引导学生转变传统的学习观念，将学习纳入一种以认识内化为基础的实践活动的轨道，给学生提供充分的动手、动嘴的机会，让学生参与大量的实践体验，乃是学生优化学习，有效学习和健康成长的必要条件。国家新一轮基础教育课程改革，特别重视学生实践能力的培养，不但将其列为新课程的重要理念，为此，还专门设计了“综合实践活动”的课程。以这一理念为指导，我让学生演唱、仿写古诗词，鼓励学生进行实践创造，从而提高自身文学素养。

通过《望岳》这堂古诗歌教学，我也发现以下弊端：

1、形式与内容和谐统一才是完美 这堂课，我开发了网络、音响、录音磁带等多种课程资源，但我本人对课件的制作不够熟练，诗歌内容和课堂内容是美的，但课件的配制未能与课堂内容起到助燃作用，仅是一种点缀。个别学生未能准确选出合适的曲目，这就要求我自己不仅会教语文，还需提高艺术修养，对学生进行音乐方面的指导，因为文艺不分家。只有让学生真正认识到音乐的魅力，他才会自觉地把诗歌和音乐完美结合起来，从而领悟到纯文学和流行音乐互相融合的精妙。

2、探究问题，不回避困难

反思起来，我在诗词格律等方面还凭习惯直接 给了知识，而没有通过探究学习掌握。在备课时，我考虑到课堂时间的问题和诗词格律难度大的问题，决定在课堂上对此不作过多探讨。虽然在课堂引导学生归纳古诗词的特点，为下一步的仿写作准备、作指导。大部分学生答出了古诗词的特点，但在仿写诗歌时并不能很好的运用诗词的知识。我认为课后还需给学生讲清楚诗词的平仄押韵的要求，虽然这不在《课程标准》要求之内，但根据学生需求，适当让学生了解一些语文知识还是必要的，否则将给学生留下误区。

虽然这堂课结束了，但时常听到学生吟唱自己谱曲的古诗词，在作文中看到学生恰倒好处的仿写一两句古诗，我感到很欣慰，从这个角度来说，采取吟唱、仿写的方法来教古诗是可行的，是深受学生欢迎的。同时我认为新的《语文课程标准》给了教师一个更为广阔的天空，给了教师展示教学个性的平台，给学生提供了一个更为自由的空间，让学生在学习中享受到与同伴合作探究的快乐，体会到自己自主学习获得成功的幸福。一位语文教育前辈曾说过，在学生的幸福中，我们感觉到自己生命的延续；在学生的快乐中，我们深深体会到自己语文教育的成功。我以此来勉励自己。

第四篇：七年级语文上册 第六单元 第21课《皇帝的新装》精品教案 新人教版

《皇帝的新装》精品教案

教材分析

《皇帝的新装》是义务教育课程标准实验教科书(人教版)七年级上册第六单元的一篇童话故事，写于1837年。这篇课文成功地运用了想象、夸张的手法，塑造了一个穷奢极欲而又昏庸虚伪的皇帝形象，以他受骗出丑的诙谐故事，幽默而辛辣地讽刺了封建统治阶级的奢侈、昏庸、虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行，热情地赞美了说真话的孩子。故事以新装为线索，情节发展是“爱新装——织新装——看新装——试新装——展新装——揭新装——议新装”。巧于用“骗”推动故事情节的发展，丰满人物形象，组织故事结构，构筑了一个由骗子行骗、皇帝受骗、大臣助骗、百姓传骗的扭曲、怪异、不可思议的社会怪圈。引出了荒唐可笑的语言、动作，通过人物的言行和内心的矛盾揭示人物的灵魂，使人们看到他们的本质。

教学目标

① 继续培养学生的朗读能

② 感知课文情节，进而培养学生的想像力。

③ 领会童话深刻的内涵，培养学生敢于说真话的品格。

教学重点

领会作品内涵，结合生活体验，发表自己的看法。

教学难点

在朗读中加深感悟,把理解出的意思和体会出的感情通过朗读表达出来,培养学生辨别真伪的能力,树立敢讲真话的勇气。

课时安排

2课时

第一课时

教学内容

① 学习默读课文与朗读课文。

② 学习生字。

③ 复述课文，理清故事情节。

教学设计

导入新课

近几年反映宫廷生活的电视剧很多，大家一定从电视上看到过许多皇帝，那么他们都穿什么样的衣服呢?皇帝的服装又给你什么感觉呢?(威严、高贵)可是竟然有这样一位皇帝，他不穿衣服，赤身裸体在大街上游行。这到底是怎么回事呢?今天，我们就来学习讲述这一故事的童话《皇帝的新装》。作者就是大家非常熟悉的童话《卖火柴的小女孩》的作者，丹麦童话作家——安徒生。

整体感悟

① 指导学生默读课文。

在默读前给学生提出具体要求：

a.默读要做到不出声、不回视、不指读。

b.速度要快，每分钟约500字。

c.了解课文内容大意。

d.圈出不会认读的字。

② 教师板书重点字，教学生认读。

炫耀 妥当 分外 滑稽 陛下 御聘 头衔 爵士 勋章

③ 指导学生分角色朗读课文并指导简单评析。

[要求]分别担任皇帝、老大臣、诚实的官员、小孩子、其他人、旁白。

a.用普通话朗读、口齿清楚、准确表达语气。

b.听读的同学边听边在书上标出故事大致情节。

④ 请学生复述课文并作简单评析。

要求抓住重点情节、重点人物的重点语言复述，并注意模仿人物说话语气。

⑤ 理清故事情节。

在前两遍阅读课文的基础上引导学生讨论，划分故事情节、层次。

教师板书：皇帝爱新装成癖一骗子做新装一大臣官员等人看新装一皇帝穿新装出丑

以上两个环节旨在锻炼学生的口头表达能力，同时也帮助学生理清故事，为下节课的讨论打下基础。

小结

阅读童话类文学作品，可以像阅读本课一样，先从情节人手，按开端——发展——高潮——结局的顺序，理清课文内容，明白层次、结构及详略，然后再做细致的揣摩、探究。

布置作业

①抄写生字、词语。

②熟悉课文情节并思考课后练习。

第二课时

教学内容

本节课以探究性讨论为主，理解文章内涵，培养学生想像能力。

教学设计

四人小组合作探究下列问题，并记录好讨论结果(教师用小黑板或投影仪出示问题)

① 故事的主人公是谁?

② 故事中的皇帝是一个什么样的皇帝?

③ 你怎样理解故事的内涵?

④ 故事有什么教育意义与现实意义?

小组代表发言，教师小结

[预期结果]

问题一、二：故事的主人公是皇帝，这是个愚蠢、虚伪、自欺欺人、极端奢侈、不务正业的皇帝。

问题三：故事揭露和讽刺了皇帝和大臣们的愚蠢、虚伪、自欺欺人，批判了说假话的世风。

问题四：故事中由一个小孩戳穿了骗局，揭出了真相，意在教育我们要保持烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。

教师依次出示问题(用小黑板或投影仪)，学生思考，自由发言

问题一：皇帝无疑是愚蠢的，昏庸腐败的，那么骗子骗取皇帝的钱财并愚弄皇帝这一行为值不值得肯定呢?为什么?

预期结果：有人也许会说骗得好，这样的皇帝，不骗他骗谁。而且愚弄了皇帝，也给百姓们出了一口气。有人也许会说骗子是可耻的，因为他们的动机就是骗钱，并不像一些“侠客”一样劫富济贫，伸张正义。

问题二：如果你当时在现场，你会像那个小孩一样勇敢地站出来，第一个说真话么?在现实生活中，你遇到过类似情况么?你是怎么做的?说给大家听听。

预期结果：可能有同学说自己会站出来说真话，有可能有同学会说不敢。多数同学肯定都会遇到“说还是不说”的情况。至于如何做，可能有些同学不会讲真话。这一问题，重要的是鼓励学生站出来说实话。

这一环节是让学生结合身边的生活，结合自己的生活体验反思。通过这个环节的讨论，达到深刻领悟文章内涵、培养敢说真话的高贵品质的目的，同时，培养多角度思维方式，也是这一节课的重点环节，所以，教师的“导学”特别重要。在讨论中，一要“导”学生说真话，二要“导”学生结合课文情节，结合生活实际分析。

小结学生发言，布置作业

①教师小结

一场闹剧，以骗开场，以骗收束，围绕“新装”，刻画出封建统治阶级上层人物的荒诞、可笑，揭露他们的虚伪、愚蠢、腐朽的本质。笑声过后，留给我们的却是严肃的思考。在现实生活中，如何保持纯真的童心，不虚伪，4 不说假话，敢说实话，敢说真话，让我们的社会保持纯净，这就是对每个人的考验了。

②布置作业

课外阅读《安徒生童话选》中的《丑小鸭》、《海的女儿》、《豌豆上的公主》等。

第五篇：秋九级语文上册第六单元《诗词五首》教案语文讲解

诗词五首

【教学目标】

1．掌握诗词诵读技巧、相关文学常识，流畅地背诵诗词。(重点)2．赏析名句，理解诗词中蕴含的思想感情，体会古诗词的意境美。(重点)3．培养一定的想象力和鉴赏诗词的能力。(难点)【教学建议】

建议本课分两课时，依据学情采取以下两种方式中的一种。方式一：第一课时自学互研知识板块一、二并交流展示；第二课时自学互研知识板块三并交流展示且完成当堂演练。方式二：第一课时进行自学互研；第二课时进行交流展示、当堂演练。

情景导入 生成问题

新课导入：本课中的五首诗词都是名家名篇，文字出神入化，意境引人入胜。有令人震撼的场面描绘，有稍纵即逝的感悟，也有不同寻常的经历追寻。让我们沿着我国古典诗词的长河漫游，领会独具风格的诗词魅力。

自学互研 生成能力

知识板块一 初读诗词，整体感知。1．自读课文，了解作者。

王维(701－761)，字摩诘，唐代山水田园派的代表，其诗、画成就都很高，尤以山水田园诗成就为最，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。苏轼评其“诗中有画，画中有诗”。著有《王右丞集》。

杜牧(803－852)，字牧之，世称“小杜”，唐代(朝代)著名文学家。晚年住在祖父所遗樊川别墅，故又称“杜樊川”。其博学多才，诗、赋、散文、书法皆工。其诗风豪放疏朗，气势纵横。著有《樊川文集》《阿房宫赋》等。

李商隐(约813－858)，字义山，号玉谿生，唐代(朝代)诗人。其诗构思新奇，风格独特，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传颂。著有《李义山集》。

晏殊(991－1055)，字同叔，北宋(朝代)临川(今江西抚州人)人。擅小令，其诗作含蓄婉丽，多表现诗酒生活和悠闲情趣，讲究意境，语言凝练自然。有《珠玉词》等存世。

苏轼(1037－1101)，字子瞻，号“东坡居士”，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。与其父苏洵、其弟苏辙并称为“三苏”。既是豪放词派的代表作家，又是“唐宋八大家”之一。

2．文体常识。

词：是配合乐曲用来歌唱的诗体，产于隋唐兴盛于宋朝，词又称长短句、诗余；词牌是词的调子的名称，有的词牌名是取于词中的一句话或某个词，但不是所有的词内容都跟词牌名有关系；词牌规定着词的句数、字数及韵律。豪放派、婉约派，是我国古代词的两大流派。婉约派：以宋欧阳修、李清照、柳永、秦观等为代表。豪放派：以苏轼、辛弃疾为代表。

3．主旨概括。

(1)《使至塞上》叙述诗人出使边塞的旅程，描绘了塞外奇特壮丽的风光，抒发了诗人漂泊天涯的悲壮情怀和难以排遣的孤寂之情。

(2)《泊秦淮》叙述了诗人在六朝名胜秦淮河边的所见所闻所感，讽刺醉生梦死的晚唐统治者，表现了诗人对国家命运的关心和忧虑之情。

(3)《无题》通过一对有情人暮春惜别、难舍难分的心灵表白与肺腑倾诉，表现了忠贞不渝的爱情。(4)《浣溪沙》通过自然景物的变迁更替，表达了诗人对光明流逝的惆怅之情。知识板块二 诵读诗词，赏析名句。

4．说说你对“大漠孤烟直，长河落日圆”这一千古名句的理解。

此联写进入边塞后看到的壮丽风光，画面开阔，意境雄浑。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且还将诗人自己的孤寂情绪巧妙地融合其中。

5．《泊秦淮》中“烟笼寒水月笼沙”中两个“笼”字有什么妙处？

两个“笼”字将轻烟、淡月、寒水、细沙四种景物融为一体，勾画出了秦淮河两岸朦胧冷清的景象，渲染出一种空冷愁寂的情调。

6．请赏析千古名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，并说说现在人们赋予了它什么意思？ “丝方尽”即“思方尽”，烛泪隐指“相思之泪”，以双关、对偶和生动的比喻，表达了两个有情人之间生死不渝的爱情。新意指死而后已，无私奉献的精神。

7．“小园香径独徘徊”言尽而意无穷，请略作鉴赏。

此句直接抒发了词人寂寞和忧伤之情。“独”字突出了凄凉寂寞之感。“徘徊”将词人对美丽春天，大好年华以及美好事物的无限依恋之情表现得淋漓尽致。

8．赏析名句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

这句话写出了人月无常，自古皆然的道理，人的悲欢离合与月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾，表现了词人旷达的胸怀。

知识板块三 回读诗词，探究写法。9．五首诗词艺术特色：

(1)《使至塞上》意境深远开阔，对仗工整，用词准确。(2)《泊秦淮》情景交融，含蓄蕴藉，极具神韵。(3)《无题》结构精巧，感情沉郁。(4)《浣溪沙》意境优美，以小见大。(5)《水调歌头》寓哲理于抒情之中。

10．请具体评析《水调歌头》的艺术手法和风格。

全词以“月”贯穿始终，把“天”和“月”人格化，上片问天，下片问月，展开丰富的联想和想象，创造了一个神话般美丽的境界。然后从问天问月过渡到问人生。在经过一番认真探求之后，他终于领悟到人生的哲理。全词寓哲理于抒情之中，既充满浪漫情怀，又抒发现实感受，字里行间流露出词人乐观旷达的情绪。

交流展示 生成新知

知识板块一 初读诗词，整体感知。(对应第1～3题)知识板块二 诵读诗词，赏析名句。(对应第5～9题)知识板块三 回读诗词，探究写法。(对应第10～11题)

课后反思 查漏补缺

1．这节课我学会了：

2．还存在的疑惑是：