高一语文教案：《我与地坛》(节选)自读教学设计

第一篇：高一语文教案：《我与地坛》(节选)自读教学设计

自读导言

1.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。

2.把握文章的脉络线索。

3.品味作者沉静、绵密、抒情的语言。

（解说：史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长。因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。

自读程序

1.默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。

明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。

2.让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？

明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。

提醒学生注意第一部分中这样几句话，“我一连几小时„„我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是„„去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：

第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？

第二个，我为什么要出生？

第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。

关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。

这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。

3.再让学生深入思考一下，边读边思考：既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一部分那么多风景描写和第二部分写母亲是为什么？

明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一。

景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人„„所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？

自读点拨

《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。

在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。

接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。

他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。

史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。（参见陈思和先生相关文章）

自读思考

1.说说作者史铁生是沿着怎样的思路，使自己的精神走出阴影、获得超越的？

2.找到全本《我与地坛》，通读全篇。抄写第三部分的一段文字（见下），背诵，并在写作中仿写。

“如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢？晴天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢？以梦对应四季呢？春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。”

高考全程导航家长入口学生入口

日期查询

2014年2013年

艺术类招生专业课测试

港校内地招生计划公布

自主招生考试

开学进入二轮复习阶段

寒假二轮复习

三轮复习

高考体检

自主招生面试

一模冲刺

高水平运动员统一测试

《专业招生》目录

《招生章程》发放

加分政策性名单

一模考试

自主招生录取

外语口试

体育专业考试

小语种专业加试

保送生等高校优惠政策最终名单公示

二模考试

五一假期复习总结填报高考志愿

澳门高校内地招生报名启动高校招生咨询会

高考

军事、武警、公安类院校军检面试高考成绩出台

部分香港高校考生面试

高职志愿填报提前批次录取高招录取

专科录取控制分数线公布

高考录取通知书寄出一本录取二本录取三本录取

专科（高职）批次录取

艺术类测试体育特长生测试保送生测试艺术特长生测试自主招生测试期末考试寒假复习

学校开学

一轮复习开始

空军招飞启动

高三第一次月考

国庆节复习

保送生

艺术特长生

体育特长生

期中考试

高考报名时间及入口

自主招生简章出台

艺术特长生招生通知

民航招飞政策发布

《北京卷考试说明》出台

保送生招生简章

体育特长生招生简章

艺术特长生招生简章

自主招生招生简章

高校招生简章发布

外语口试

热门关键词

大学自主招生网大学排名高考资源网北约自主招生大学专业介绍高分经验自主招生条件大学排行榜自主招生网自主招生自荐信高考名师原创文章高考报名时间华约自主招生高考知识点自主招生一本分数线二本分数线三本分数线专科分数线自主招生简章

第二篇：《我与地坛》(节选)自读教学设计-教学教案

1.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。

2.把握文章的脉络线索。自读程序

明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。

2.让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？

明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。

第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？

第二个，我为什么要出生？

3.再让学生深入思考一下，边读边思考：既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一部分那么多风景描写和第二部分写母亲是为什么？

2.找到全本《我与地坛》，通读全篇。抄写第三部分的一段文字（见下），背诵，并在写作中仿写。

第三篇：高一语文我与地坛

12.我与地坛（节选）·课文精讲

［自主研学平台］

一、作家作品

史铁生（1951～）生于北京，1967年毕业于清华大学附中初中。18岁去延安插队，因腿疾住进了医院，那一天是他的生日。从此他再也没有站起来。史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢地活了下来。他在做了7年临时工之后，拿起笔走上了中国文坛，1979年发表了第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了《午餐半小时》《我们的角落》《在一个冬天的晚上》《山顶上的传说》等多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得了1983年和1984年全国优秀短篇小说奖，他一举成名，从残疾临时工成为一名专业作家。现为中国作家协会会员。

代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《命若琴弦》《务虚笔记》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大景点作品”。1998年初史铁生因为尿毒症不得不依靠透析来维持生命。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。其作品多次在全国获奖，并有英、法、日译本在国外出版。

二、写作背景

地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祀活动废止。1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。作者在那金子般的21岁时突然失去了他的双腿，我们能充分理解他的极端痛苦的内心：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在这园子里。”地坛的树阴和夕阳笼罩着史铁生绝望的身影，他在这里一连几小时专心致志地静想苦思，想关于死的事，想了好几年。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。

三、重点字词

1.字音

褪（tuì）坍（tān）圮（pǐ）撅（juē）窸窣（xī sū）

捋（luō）窥（kuī）蝉蜕（tuì）颓（tuí）熨帖（yù）

一宿（xiǔ）尴尬（ɡān ɡà）迄今（qì）福祉（zhǐ）

2.词义

坍圮：倒塌，坍塌。

亘古：即终古，由古代到现代。

灼烈：鲜明而热烈。这儿形容气味浓烈。

熨帖：妥帖舒服。

福祉：福气。

［教材优化全析］

一、文脉梳理

这篇散文凝聚着作者十五年来生活中最重要的那些复杂难言的感受。作者在“活的最狂妄的年龄上”残废了双腿。在园中，经过十多年的苦苦思考，作者终于汲取顽强生活与奋斗的力量，摆脱了生与死的纠缠，从残疾的阴影中走了出来。作者用恳切、优美的文字把他用全部生命感悟到的东西传达给读者，用自己的苦难提高了人们对生命的认识。

二、内容详解

第一部分文章以“我”与“地坛”的缘分起笔，表达与这荒园的某种命运联系。作者说：“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”这里的“等”“等待”颇值得推敲：它（地坛）为什么要等待呢？而且还是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿？其目的究竟何在？第5段作者的内心在我们面前缓缓地展开来了。

作者在他那金子一般的21岁时突然失去了他的双腿，他的内心痛苦难耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在这园子里。”他一连几小时地专心致志地想有关死的事，想了好几年。作者一定想到了为什么他会在21岁时突然失去双腿，但他肯定想不通这是为什么。也许是上帝的安排吧！正如与自古以来的人们关于命运的看法一样，作者自然把这归之于“宿命”。于是，他感到也许他与命运中的某种事物是相联系的，而这种联系正是要告诉他什么。

在作者逃避在这个园子中，在时光的流逝中，他渐渐地感悟到在他面前的这个园子所给予他或展示给他的原生状态的关系：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；……”这些小生命卑微、弱小，却顽强地活着，充满生机地活着。这个世界里没有苦痛的意识，生与灭，动与静，都是那么自然而然。累了就休息。无声中有轰然的巨响。这便需有一颗敏感的、沉静的，忘却时间的荣与辱、成与败的心灵。了悟如此，那么人生的苦难又算是什么呢？

于是他有另一番领悟。他说甚至是地坛这荒园要荒废他的双腿，要“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”，以“剥落豪华见其真醇”的方式让人感悟到生命之中的原生的、真正属于本质性的东西。是寻回丢失了的、残落了的“灵魂”……这也是一个人之所以为人的最精粹的东西。

作者展示了一个富有情趣的荒园：“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在园中弥漫的沉静的光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者说：“有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”他解悟生命的内涵了，于是顺理成章地，他安然于生命的逆转与命运的安排，他不再恐惧，于是他可以坦然地面对人生的重大问题，比如说“死”，他比之为“节日”。“死”已不再是一个可怕的东西，那么还有什么不能面对呢? 在作者笔下，蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫和草木虽然卑微，且处在荒芜地，但它们都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。而正是由于小昆虫、草木等生生不息，地坛不再衰败。由此，史铁生也有了对生命的深刻的感悟。

想通了，就会觉得“活”中注入了新的浆液与能量。原来的世界在我们面前就是富有生气、富有朝气的：“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被照得灿烂；譬如……譬如……”作者一连用了六个“譬如”，浸透了浓浓的生的味道，充满新的希望。而这些都是在园中默默思考十五年人生后的所得。于是，地坛，这荒园，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一个洞察了几百年历史沧桑的时间老人，带着强烈的慈悲之心，或者说这位老者是要以“让我残废了双腿”的代价带领“我”去体悟更深层的生命

意识——活着是一种责任，并让作者带着这种深悟的意识，以一个传道者的情怀与责任感，普及到广大的世人心中，从而唤醒他们沉睡的生命意识，善待生命，珍惜生命，从而使生命的光彩变得更加动人而美丽。

第一部分的景物描写是作者对生命的解读。作者在此发现生命的种种状态：落日映出最后的灿烂，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面对一切，落叶留下“回家”的美丽……从而体验到生命的意义就在于创造过程的美好和精彩。

第二部分一起笔，作者假设有一位“园神”注意到了自己，实际上是转换一个角度继续深层次地进行自我观照。作者提出了“骚扰”“陪伴”自己的三个问题：“第一个是要不要去死，第二个是为什么活，第三个是我干吗要写作。”因为这三个问题是“编织在一起的”，所以从下文看，作者主要是写了第二个和第三个问题，重点写的是第三个问题，即“我”与写作，写作给作者带来的快乐、苦恼。为什么要写作？作者坦诚地透露是想“有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置”，这是他创作的初衷。写作给他带来了欢乐，因为写成了，发表了，被人家称说“写的还不坏”，他“整整一宿高兴得没合眼”。写作使他有继续活下去的欲望。当然写作也给他带来了痛苦，整天像中了魔，他又担心文思枯竭。在这两种思想的反复较量中，他终于明白“活着不是为了写作，而写作是为了活着”。他用自我对话的方式解开对写作的潜在欲望，以“你”和“我”的答问过程剥开作者灵魂的外壳，露出一直藏在内里的核心：写作作为生存方式，同时是罪孽和福祉。

文章的大部分都是向老朋友讲述自己生命体验的那种娓娓而谈的风格。叙述内容追随着叙述主体的观察和沉思，对感性的一己体验做了思辩性的抽象思考，同时采取了舒缓的句式和富于诗意的意象作为基本表达方式，这使文章整体上呈现出一种沉思默想的氛围。

这一部分，作者其实是回答了一个活着干什么的问题。前面的铺垫，让我们和作者一起一步步地看清楚了生命究竟是什么。从时间上说，它是在永恒的时间流程里的一段；从空间上说，上帝则安排了一个参差不齐的世界，以达到总体的和谐；从个人来说，每个人都被分配了角色，而这个角色不管是什么都有到头的一天，就像一场戏一样。当他明白了这一切之后，他还能做什么呢？就是说当一切处在被动的状况下，我们还能不能主动地去做什么呢？他想，“我”必须要做点事情，“我”做什么呢？“我”写作。“我”写作就是为了活着。他已经看明白了，实际上上帝把他安排到这儿来，就是一个瞬间的事情，就像一场戏，可即使是这么一个瞬间，我们也应该善始善终地把它完成。

米兰·昆德拉使一句犹太谚语广为流传：人类一思索，上帝就发笑。是的，无论是复杂的，还是简单的，智慧的还是愚蠢的，所有人类的思考，对于造物的上帝来说都是幼稚可笑的，是全无价值的，是真正的札人

忧天。然而，心和脑却又是上帝给的，于是，人类用心感受这个大千世界，用脑思索着这个世界的奥秘。即使所有的思想都只是强作解人，人类也一样地会如同遭到惩罚的西绪弗斯那样永无止境地思想下去，除非寂灭为尘，为土，为无。所以，史铁生说：“人真正的名字叫作：欲望。”其实，“思”也是欲望之一，好奇就是它最强大的动力。可是，“消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望”，“消灭人性最有效的办法也是消灭欲望。那么，是消灭欲望同时也消灭恐慌呢？还是保留欲望同时也保留人性？” 这里，作者没有给出明确的答案，因为或许根本就没有放之四海而皆准的、一劳永逸的答案。关于为何而活着，诠释太多了。实际上，生命的价值，不在长短，而在于是否活的有意义，每个生命都会走向死亡，但并不是每个人都活得有意义。冬眠了500万年的青蛙醒了过来，虚度了光阴；蜉蝣一生，只能见到一次夕阳，但做足了一生值得做的事情。我们不得不承认，史铁生的生命比一般人充实得多，有意义得多。

《我与地坛》是一部文学交响乐，它虽然没有史诗般华丽的篇章，优美的辞藻，却有着大气而又舒缓的音符，像一个充满智慧的年迈长者，在向你平静地诉说着生死的奥妙，娓娓道来。大音希声，大象无形。《我与地坛》向中国文学展示了真正意义上的“复调散文”，每一个音符都在尽情地挥洒着激情，挣扎，受难，不安，恐惑，警醒，每一个乐章都在努力地表达着自己的见解；《我与地坛》是史铁生对自身命运理性的反思、审视和对自我人生的一次超越，几乎在绝境中找到了存在的理由与存在的可贵。

三、技巧鉴赏

1.情景交融

第一部分写古园风景，作者的思绪。十五年来，作者在园中思考了三个问题：“我”为什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎样活着？很显然，第3、5自然段的景物描写所蕴藉的道理是要回答以上第1、2个问题的，景物描写本身，实际上也是对“生命”、对“世界”（世界本身也是生命）的解读，如：第3段写园子的荒凉冷落之景衬托出我的失魂落魄。第5段写园子中的昆虫草木，作者体察到“园子荒芜但不衰败”，由此得到启示：一个人即使是残疾人，也应该勇敢顽强，不幸的生命在困厄的时候，也应该勇敢顽强。第7段的六个譬喻鲜明、生动，浸透了浓浓的生的味道，充满了新的希望，体现了作者经过思索后对人生的镇定、顽强、坦然的态度。

2.语言精辟，蕴涵哲理

如：“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”

这是作者经过生与死的较量，对自己的人生进行审视，从而获得的辩证认识。

“消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。”面对对死亡的威胁，谁不恐慌，作者在几经求生与求死的挣扎中，总结出了宝贵的人生经验，那就是消灭欲望。

“每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。”作者运用了比喻的手法，把人生当作舞台，把生活在其中的人比作演员和观众来阐释人们与生活的关系，形象易懂，又让人回味无穷。

类似的句子还有很多，这些句子朴实无华却寓意深刻，闪耀着作者睿智的光辉，给人以警策。

四、疑难探究

阅读下文，回答后面的问题。

①“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空，蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

②譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在那儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播撒着熨帖而微苦的味道。

1.第①段的景物描写有什么特点和作用？

探究思路：判断景物描写的特点和作用，一要研究景物描写本身，二要联系文段的中心思想，因为景物描写是为表达中心思想服务的。

参考答案：本段描写了“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”“蝉蜕”“露水”“草木”等。这些在自然界中微不足道的小生命都是那么勇敢顽强、充满生机。在荒芜的地方，它们都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。作者进行这样的描写，突出了园子荒芜但并不衰败，给作者以人生的启示。

2.第②段一连用了六个譬喻给了作者哪些方面的启示？

探究思路：分析每一组譬喻，挖掘出形象深含的意蕴。

参考答案：落日的热烈、雨燕的勇敢、古柏的镇定顽强、孩子的脚印及草木和泥土的气息给人深深的思考，给人带来希望。

［课后习题研讨］

一、点拨提示：写景并不是信马由缰，写景应为表达主题服务。本题设计意在使学生理解景与情的关系。

参考答案：作者体察到“园子荒芜但并不衰败”，由此得到启示：那些卑微弱小的生命，尚且勇敢坚强地活着，充满生机，人也应该勇敢顽强；不幸的生命在困厄的时候更应该勇敢顽强。活着是一种责任。

二、点拨提示：考查抽取信息和对内容进行概括的能力，可借助原文的关键句进行整合。

参考答案：写作给他带来了欢乐，因为写成了，发表了，被人家称说“写得还不坏”，他“整整一宿高兴得没合眼”。写作使他有活下去的欲望。当然写作也给他带来了痛苦，整天像中了魔，想着写小说，他又担心文思枯竭。

三、点拨提示：在把握文意的基础上理解寓意深刻的句子的含意。

参考答案：人的欲望就是追求和永不满足，作者的欲望就是活着、写作，活着不是为了写作，而写作是为了活着。对付文思枯竭的恐慌，他认为消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。

第四篇：高一语文《我与地坛》教学实录

高一语文《我与地坛》教学实录

一、基本情况：

课题：我与地坛教学实录时间：

班级：高一、五班

二、课堂实录：

（播放慷慨激昂的命运交响曲营造气氛）

师：上课。生：老师好。

师：同学们好，请坐。

师：听到这首让人心潮澎湃的乐曲，大家能想到谁呢？生：贝多芬（齐答）

师：不错，贝多芬，一个耳聋的音乐家，一个征服命运的奇迹。今天要阅读的作家史铁生也有着类似的命运。活到一个人最狂妄的年纪，忽然残废了双腿；在21岁生日那天他坐上了轮椅，从此就再也没能站起来。在《秋日的怀念》中他用这样一段话来形容自己当时的心情：（操作课件，出示《秋日的怀念》片段）师：哪一位同学愿意为大家读一下？生：（主动举手，有感情的诵读片段）

师：从这段话里面你能体会到一种怎样的心情？生：（自由回答）暴躁、焦虑。师：（操作课件，出示史铁生照片）这张照片就是当时的史铁生。你可不可以用一个词来形容一下？生：（自由回答）憔悴、颓废。

师：不错，颓废而阴暗。而当他走出地坛的时候，却变成了这个样子。（操作课件，出示史铁生近照）

师：你能换一个词形容一下这张照片么？生：（自由回答）乐观、阳光、自信、豁达。

师：自信、豁达，很好。到底是什么让他产生了这样的变化？今天我们就一起到《我与地坛》的文中寻找答案。实际上解开这个谜团的钥匙已经握在我们手中了，这把钥匙就是我们在自读预习时摘记的景物描写。（操作课件，出示问题）给大家两分钟的时间，和同位交流一下你的摘记，说一说这些景物给了你怎样的感受？生：（自由讨论）师：（板书：我与地坛）（走动指导，参与学生的讨论）

师：哪一位同学愿意起来跟大家交流一下？

（提示：交流的时候，先给大家读一下摘记的片段，再谈谈你的感受。）生：（举手发言，诵读片段）我喜欢第三段。这一段给人一种时空深邃空旷遥远的沧桑感，给人一种静止的感觉，让人的整个心境静了下来。

师：深邃而沧桑，一种静态一种让人能够沉静下来沉思的气氛。生：正是这样。

师：好请坐，还有没有同学也找的这一段？生：（举手发言）我觉得这一段写出了为一个失魂落魄的人准备好的地坛。就像老师刚才出示的第一副照片，是一种颓废、茫然、绝望的感觉。师：哪些词让你读出一种颓废呢？生：（诵读）“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红” 师：我听出了你重读的词“剥蚀了”、“淡褪了”。很好，请坐。师：大家想象一下这个园子，“剥蚀了”、“淡褪了”、“散落了”、“坍圮了”，这是怎样的一个园子？生：（齐答）荒芜的园子。

师：对，荒芜、荒凉被人废弃的园子。那这时的史铁生是一个怎样的史铁生？生：（齐答）残废的。

师：一个被人废弃的园子，一个残废了双腿的史铁生，这两个形象印证到一起，这种感觉你能用一个什么样的词来形容一下？生：凄凉。（齐答）

师：有没有一种相似的感觉？生：（齐答）同病相怜。

师：其实我们可以用《琵琶行》中的一句诗来形容这种感受：同是天涯沦落人。生：相逢何必曾相识。（齐答）

师：为什么地坛能一下子吸引住史铁生，就是因为这四个字：同病相怜。

师：还有哪位同学找到了不同的段落，愿意起来交流？生：（举手回答，诵读片段）我喜欢第五段。这一段写出了园中动物活动的场景，给人一种寂静安详，但却充满生机的感觉。尤其是“寂寞如一间空屋”，写出了史铁生内心的孤独。师：充满生机和内心孤独，这有点矛盾啊。那我们一起来读一读，从整体上来体会一下，看看到底是生机多一点还是孤独多一点。生：（齐读）“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”

师：大家觉得是读出了生机呢还是读出了孤独？生：（齐答）生机。

师：不错，整段读来的确是一种生机勃勃的暖意，可是蝉蜕一段却又的确写着“寂寞如一间空屋”，这“蝉蜕”到底怎么理解呢？我也很迷惑啊，谁能解答一下这个问题呢？生：（举手发言）“蝉蜕”是蝉成熟之后从壳中蜕出来，一会儿就可以飞了。这也是很有生气的。生：（举手发言）“蝉蜕”是留下的壳，但是蝉已经新生了，这也是一种生机的表现。师：“新生”这个词用得好，更生动的表达了第一位同学的意思。我们看到蝉蜕，就会联想到蝉升空飞走的情景，这和“忽悠一下升空”的景象一样充满了生机。

师：还有哪位同学找到了不同的段落？

（稍等片刻，无人应答）师：大家都集中在这两段么？生：（点头）

师：我在浏览大家预习学案的时候，发现了这两段的确是支持率很高。但是我也发现，有几 2

位同学更有着自己独特的视角，选择的段落与众不同。谁能起来说一下？生：（举手发言，诵读片段）我喜欢的是第一节的最后一段。这一段描写了祭坛不同时段的很多景象，让人感觉祭坛并不荒废，就像前文所写的“园子荒芜但并不衰败”。

师：这段的确是让我们感到“荒芜但并不衰败”，这也是我最喜欢的一段，我们不妨一起来品味一下。大家可以把书合上，我给大家读一读。你挑一个你最喜欢的句子，跟大家分享一下你的感悟。师：（配乐范读）生：（掌声）

师：哪一句给你留下了深刻印象？谁能来分享一下？生：（举手发言）我喜欢第一个譬如。尤其是其中“寂静的光辉”和“坎坷”这两个词，我认为这与他的人生经历有关。在地坛中他想起自己的经历，太阳普照大地的时候，照亮了整个世界，也照亮了史铁生的心灵，让他感受到一种震撼，一种鼓舞或者说感动。生：（掌声）师：“坎坷”正如他的残疾，而“灿烂”是阳光照到他心里给了他阴暗的心房一丝光明，让他感觉到生的温暖。生：（举手发言，诵读第一个譬如）我也喜欢这一句。我一直都喜欢午后的阳光，它让人相信命运的宽厚与美好，给人一种希望的感觉。师：你从午后的阳光中能看到宽厚和美好？生：午后的阳光让我感到温暖。

师：那你一定是一个很乐观的人。看到夕阳我们总是想到：夕阳无限好生：（齐答）只是近黄昏。

师：但是在杨雅栋的眼里，我们却能看到：虽然近黄昏生：（齐答）夕阳无限好。

师：这正是地坛中灿烂的阳光给我们的感受。生：（举手发言）我喜欢第二个譬如，这一句给我很不一样的感觉。一开始雨燕出来的时候先是高歌，后来又把天地叫喊的苍凉。史铁生二十岁之后残疾的双腿，我感觉一开始他的青春活力让他像雨燕那样高歌，而后来的残疾则让他感受到人生的悲凉。生：（掌声）

师：很好，一开始他可以像雨燕一样迅疾，可是后来就只能坐在轮椅上体味苍凉。但是我不知道大家注没注意到一个词，虽然是苍凉，但是怎么样苍凉？生：（齐答）叫喊。师：对，正是“叫喊”。命运虽然苍凉，但是我们却要“叫喊”“高歌”，这就是坦然迎接命运的积极的态度。生：（举手发言）我比较喜欢最后一个譬如。作者把他的人生比作一片落叶，有时候“飘摇歌舞”，有时候“坦然安卧”，园中散播着那种熨帖而微苦的味道，这仿佛就是他的人生经历。而这种经历，是人生当中最值得回忆和回味的事情。师：很好。那“微苦”让我们读出怎样的经历？生：（齐答）坎坷。

师：对，坎坷所以“微苦”，而“熨帖”则让我们读出了那种面对坎坷的坦荡。

师：能把一片落叶写的这么潇洒，这一定是一个乐观的人。我们眼中的落叶往往凄凄惨惨，而作者却用了“飘摇歌舞”这样的词写了一个在天空中自在飘荡的叶子，用“坦然安卧”写出了在地上安静安详的叶子，不可谓不豁达坦荡。师：还有同学要起来分享么？（稍等片刻，无人应答）

师：那我跟大家分享一下我最喜欢的一句。我最喜欢这里面最沉静的那一句，不知道又没有 3

人跟我一样，就是„„ 生：（抢答）松柏的那句。

师：原来有同道中人，那你来说说。

生：松柏让我感觉非常的镇静，从你出生到你没有的时候都一直陪在你身边，让人感觉很有安全感。

师：当我们遇到灾难的时候，我们可能希望找一个坚强的后盾；当我们经历坎坷的时候，我们可能希望找一个恒久不变的坐标。这时候史铁生找到这些柏树，不管你是忧郁还是欣喜，不管世事如何变化，松柏都好像坚定的卫士站在你身旁，让你把握方向。

师：这一连串的譬如，让我们体会到地坛这个园子，给人的力量。那就让我们一起来读出这种力量。生：（齐读）师：（板书：的力量）

师：不管是古柏的镇定还是夏雨灼烈，不管是夕阳的光辉还是落叶的坦然，这一切都给我们力量，如果让你在力量的前面加一个字，那应该是？生：（齐答）生的力量。师：（板书：生的力量）

师：地坛中不仅有“物”，地坛中还有“人”。有一个身影一直伴随着他，但那时年轻的史铁生甚至都没有意识到有一个人用自己的脚步丈量着他的车辙的长度。那个人是谁呢？生：（齐答）母亲。

师：那我们一起来听一段，第二小节的朗诵片段，感受一下母亲带给我们的感动。（播放范读）板书：我与母亲生：（听范读）

师：让我们配上音乐，大声的诵读我们自读时摘记的那些令人感动的片段，让我们用自己的声音来表达心中的感动。（播放配乐）生：（自由诵读）

师：那位同学愿意起来试一下？生：（动情的诵读第十自然段）生：掌声

师：哪位同学给点评一下？

生：辛宗乐读出了，母亲去世后对过去岁月的追溯和回忆，这时作者才体会到母亲言语中暗含的深情。这时他才明白母亲的自言自语，其实是对作者的暗示和一种自我安慰，母亲希望儿子好好的活，也给自己一种希望。

师：点评的很好。辛宗乐，在朗读的时候的确强调了“祈求”、“安慰”这些词，传达了那种欲言又止的深意，那种母爱的包容与深沉。生：（动情的诵读第十自然段）师：同位给点评一下吧。

生：这一段读出那种后悔。母亲在的时候每天来找他，他却没感觉到什么，直到母亲逝去，他才惋惜，才每天找寻母亲却找不到，充满了悔意。师：我们反复的听到“母亲不在了”“母亲已经不在了”“母亲不能再来这园中找我了”，我们听出了那种绵长的悔意。而透过那些情景，我们仿佛看到了母亲的脚印印上我的车辙的时光。好像当年的时光倒流，而母亲却永远的离去了。大家想不想和辛淞合作一下，我们一起来读出这种深深的懊悔和悲戚？生：（掌声表示同意）

师：那我们让辛淞来读景物，读出时光流逝的感觉，我们大家来读内心独白，读出那种深深的悔意。生：（打破文本，合作诵读）生：（掌声送给自己）

师：文中很多地方都在写母亲找我，而这一段却写了对母亲的寻找。当史铁生终于明白母亲的心意，用自己的车辙追寻母亲脚印的时候，母亲却已经不在了。当他终于体会到了母爱，却永远的失去了报答的机会。这种爱的错过，让我想起中国的一句古语：树欲静而风不止生：（齐答）子欲孝而亲不在。

师：我希望大家在文章中体会到这种悔恨，能够更早的懂得母爱，而不要等到灾难降临，不要等到“风不止”，不要等到“亲不在”。我们不要再等到终于错过，才懂得感恩。师：如果说地坛给我“生的力量”，那母亲就给了我“爱的支撑”。（板书：爱的支撑。

我

与

地坛

母亲

生的力量

爱的支撑

连接两部分板书，“我”靠“母亲”和“地坛”两条腿站了起来。）

师：大家可以看到，虽然史铁生失去了双腿，但是母亲和地坛成为了“我”新的生命支点。命运夺去了他的双腿，他却找到了地坛。上帝给了他灾难，他却把灾难酿成美酒。左腿地坛，右腿母亲，史铁生给自己残缺的生命，找到了一个完整的支点。虽然命运给了他残缺，他却自己找回了生命的意义。

师：其实我们每一个人又何尝不需要这样一个生命的支点，精神的家园？它可能是一座山，也可能是一条河，可能是一本书，也可能是一个人，可能是你心中的英雄，也可能是我们平凡的父母。我最亲爱的同学们你们找到了么？生：（有人点头，有人摇头）

师：点头的人不多，那我们还要努力去寻找，可以在生活中历练，也可以多读读史铁生的散文。今天我们学习的《我与地坛》其实只是这篇文章的前两节，大家不妨回去读一读完整的七节，继续品味史铁生，看看能不能找到你生命的力量。

下课。

第五篇：《我与地坛》教学设计.-教学教案[定稿]

沈阳市二十一中学

2004年11月

我与地坛

教学目的：

教学重点：地坛和母亲对我生命求索的启示，我、地坛、母亲三者之间的关系。教学步骤：

一、设置情境，激情导入(放映背景音乐)导语: 有这样一个人，从小生长在北京城，16岁时从清华大学附中初中毕业，18岁时响应“上山下乡”的号召，主动去陕北农村插队落户，21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从此以后再也没能站立起来。曾有的年少轻狂，所有的豪情壮志一下子都成了海市蜃楼，他一度痛不欲生。后来，在母亲的奔走下进了街道的一家小厂，每天在那里画彩蛋。再后来，他成了一名作家，当他第一次获奖，他的健康的朋友们把他从轮椅上抬为他欢呼时，他一直倔强的昂着头，但委屈的泪水却忍不住流淌下来。这个人就是史铁生，今天让我们看看他是如何走出当时那痛不欲生的困境的。

二、抓住关键，整体把握

现在请同学们迅速找出第一句能把“我”、“地坛”、“母亲” 三者联系在一起的句子。答：在第八自然段“当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”。第一部分我与地坛

1、问：他是“跑”到地坛去的吗？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用课文的原句来回答）

“我摇着轮椅进入园中”，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。

2、问：“独自”跑到地坛去。为什么“独自”去？那是一种什么样的心境？找出课文的句子来分析。

3、问：“总是”到地坛去。为什么“总是”到地坛去？（用课文原句来回答）

5、问：哪些地方体现了地坛这一景物特点的？明确：第2、3、5自然段。

剥蚀了浮夸的琉璃

淡褪了炫耀的朱红坍圮了一段段高墙

散落了玉砌雕栏

四周的老柏树，到处的野草荒藤（幻灯片展示）

同学找出写“不衰败”的句子；稍分析此处景物的特点。老柏树愈见苍幽野草荒藤自在坦荡蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐

蝉蜕、露水、草木各显其美（幻灯片展示）

启示：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

即生是一个不可辩驳的问题；死是一件不必急于求成的事。

“我安心多了，眼前的一切变得不再那么可怕”。决定面对所遭遇的苦难打击，不再逃避、颓废和自伤，就是他“决定”活下来了。石门中的落日将地上的坎坷映照得灿烂一群雨燕把天地都叫喊得苍凉冬天雪地上孩子的脚印总让人猜想苍黑的古柏没日没夜地镇静地站在那儿草木和泥土的一阵阵灼烈而清纯的气味落叶或飘摇歌舞或坦然安卧

满园中播散着的熨帖而微苦的味道。（幻灯片）——或永恒或坦然面对或勇敢抗争

(过渡)地坛的沧桑睿智、宽容接纳在某种程度上像一个人，谁？我们的母亲第二部分我与母亲

2、母亲又是怎样对待这个“难题”？

3、可见他的“母亲”是一位怎样的“母亲”？答：（1）“难题”是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾？五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。

（2）母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。

（3）母亲是一位“疼爱”而且能够“理解”儿子的母亲。是一位注定“活得最苦”的母亲，而且是一位“意志坚忍”的母亲。（4）（速读课文，找出下文中写出母亲给我“影响”的一句。）

“母亲生前没给我留下过什么隽永的誓言，或要我格守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝，在我的印象中愈鲜明深刻。” “在她猝然去世之后”，是通过“设想”而知道的。没有，“我已经懂了，可我已经来不及了”，其中蕴涵着对母亲的深深的怀念，更有着对母亲无尽的歉疚和抱憾终生的痛悔，可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。

6、清读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：“多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗？

三、吸收迁移

（1）要是以园子里的声响来对应四季呢？那么()a 是古殿檐头的风铃响，b 是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，c 是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，d 是啄木鸟随意而空旷的啄木声。(2)以心绪对应四季？()a是卧病的季节，否则人们不易发现 a的残忍与渴望； b 情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；

c是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；

d伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些不发出的信；（3）以园中的景物对应四季？()a 是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；

b 是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；

c 是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花； d 是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀；（4）还可以用艺术形式对应四季？这样()a是一首短歌或诗，b 是一群雕塑，c 就是一幅画，d 是一部长篇小说。

2、每个人都有母亲，每个都有家庭，你的父母是如何以他们深沉情感面对你的呢，而你又感到了其中的几成呢？（根据预习，自由发言，可配乐）

总结：让我们正视生命的客观存在，从容面对生活中的苦难，爱我们的母亲，珍爱我们的拥有，像地坛和

高一语文教案：《我与地坛》(节选)自读教学设计

第一篇：高一语文教案：《我与地坛》(节选)自读教学设计

第二篇：《我与地坛》(节选)自读教学设计-教学教案

第三篇：高一语文我与地坛

第四篇：高一语文《我与地坛》教学实录

第五篇：《我与地坛》教学设计.-教学教案[定稿]

相关范文推荐

我与地坛(节选) 教学设计教案

语文：高一必修二《我与地坛》教案

读《我与地坛》

我与地坛教学设计

我与地坛教学设计

《我与地坛》教学设计

《我与地坛》教学设计

《我与地坛》(节选)教学设计