第一篇:《小狗包弟》教案
《小狗包弟》教学设计(第一课时)
一、导入
师:冯骥才在《100个人的10年》中讲了这样一个故事:有一位十分优秀的、十分受学生欢迎的语文教师因为在课堂上讲述了胆略过人、足智多谋的毛主席浏阳河遇险水沟藏身的故事,被人歪曲事实说他损坏毛主席形象而被划为右派,判了八年,落得家破人亡的悲惨结局。或许你们会觉得这是一个荒唐的故事,然而这件事却在中国历史上实实在在的发生过,而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐,原因就是这位老师生活在“文革”时期。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”,今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期人们的生活,窥视这段不被我们熟知的历史。(2min)(板书题目及作者)
二、作者简介
师:初中的时候,我们就已经学过巴金的课文《日》和《月》,在教材的第35页中就有《日》这篇课文,大家可以迅速浏览回顾一下,作者在这篇文章中表达了怎样的观点呢? 生:追求光和热
师:那“光和热”指的是什么啊? 生:人生的理想
师:对,作者在《日》这篇文章中表现了自己热情洋溢的一面,在那个“没有了光和热”,只有“黑暗的寒冷世界”,“我愿做人间的飞蛾”,“飞向火热的日球”,巴金老先生宁愿舍弃自己的生命,也要追求理想的人生。
下面是2003年“感动中国”颁奖大会上,评委组写给巴金老人的颁奖词,大家齐读一下: 穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走,叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。(ppt)
可见巴金的确用自己的“光和热”点亮了文字,照亮了人们的心灵。下面我们就具体看一下巴金的个人简介,大家迅速浏览一下。(ppt)生(齐读):巴金,原名李尧棠,字芾甘(fu二声),四川成都人。现代著名的文学家、出版家、翻译家。生于1904年11月25日,卒于2005年10月17日,享年101岁。他是“五四”新文化运动以来最有影响力的作家之一,是中国现代文学的巨匠。他被誉为“20世纪中国知识分子的良心”。
巴金先生一生创作颇丰,主要作品有小说“爱情三部曲”(《雾》《雨》《电》)和“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)。他晚年创作的思想随笔《随想录》是一部五卷本的忏悔录,反映了巴金在经历十年**后对自己、对时代、对导致这场民族悲剧的深层原因的深刻思考和剖析,充分体现了文学大师坦荡而真诚的灵魂和他所自觉担负的神圣的历史责任感。
我们今天所要学习的《小狗包弟》就是出自《随想录》,大家可以看一下教材课后研讨与练习第二大题中的1、6、7中其他人对《随想录》的相关评价,可见《随想录》是巴金文学道路上的又一座丰碑,是一部无比沉重的“忏悔录”,大家有机会可以看一下。(4min)
三、整体感知
1、文章结构、情感变化
(1)师:下面给大家几分钟时间,迅速浏览一下课文,给每个自然段标注序号,梳理文章结构,并且注意作者的情感起伏变化。文中有几个字词需要大家注意,大家齐读一下。(ppt)
舔舐()
作揖()
租赁()
篱笆()
叱骂()
包袱()
解剖()
熬煎()
揪回来()
(2)师:下面我们一起来简单梳理一下文章的结构和作者的情感变化。(ppt)
这篇文章的体裁是一篇——叙事性散文,它有一个完整的故事链,有引子(楔子)、开端、发展、结局以及尾声。引子(楔子):戏曲或小说的开头的部分,具有引起下文的作用。大家看看这篇文章的这五部分分别对应哪几个自然段,并且概括这五部分的内容。结构:
引子(1)艺术家与狗个故事——开端(2)包弟来历 ——发展(3—6)七年相处 ——结局(7——9)惨遭厄运——尾声(10——13)真心忏悔 作者的情感在整篇文章中有比较大的起伏变化,大家看看作者的情感是如何变化的?分别对应什么内容? 情感:
伤感(艺术家与狗的故事)──(欢快)与包弟亲密接触──忧虑(不知如何安排包弟)──轻松(送走包弟)──(沉重)送走之后心不得安──(歉意)(至今心不得安)
(3)师: 作者在送走包弟后为什么会发生这么大的情感起伏?——轻松,沉重和歉意
生:“轻松”是因为文革时期包弟一直是家里的包袱,如今包袱不在了,作者自然感到轻松。
“ 沉重和歉意”是因为作者与包弟有着深厚的感情,而此时想到的包弟却是“躺在解剖桌上给割开肚皮”,可以说是为了自保才导致了包弟的这种结局,所以好像背上了更沉重的包袱,正如文中第10自然段所说“不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!”
师:没错,这位同学回答得非常好,看来是真正理解这篇课文了。“不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!”我们甚至能感到巴金的心在流血,下面,大家再次有感情地朗读一下这几句饱含作者深情与歉意的话。生:“不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!”
(4)师:诗有诗眼,文有文眼。比如朱自清的《背影》开头一句:“我最不能忘记的是他的背影”是文眼,鲁迅的《社戏》结尾写道:“真的,一直到现在,我再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。”也是文眼。文眼就是反映文章思想内容和情感基调的关键句子,它是文章的窗户,就像眼睛是心灵的窗户一样,通过它就能窥探到文章的中心。那么本文的文眼是哪句话呢? 生:“我怀念包弟,我想向它表示歉意。” 师:没错,就是文章的最后一句,“我怀念包弟,我想向它表示歉意。”所以,尽管整篇文章中,作者的情感有比较大的起伏,但有一种情感却贯穿文章始终,也就是本文的感情基调,它是? 生:自责、歉意,师:没错,是比较沉重的。(板书)所以大家在朗读这篇散文时也要保持这样一种低沉的情绪,尤其是在巴金向包弟忏悔的那一部分,也就是文章 第10——13自然段。(10min)
2、包弟档案(ppt)
师:文章的题目是《小狗包弟》,那么这到底是一条怎样的小狗呢?下面给大家几分钟时间找出描写包弟的相关语句。下面我们一起来给包弟建立一个档案……
小狗包弟具有怎样的性格特点呢?——大家找出能体现出包弟性格特点的语句,并且说明体现了包弟的什么性格特点。
生:日本客人拍摄包弟/日本女士过问包弟/爱人讨狗骨头喂包弟
师:正侧结合更能突出包弟的聪明可爱、忠心耿耿、通人性等特点。这种手法同学们以后在写作中时也要学习使用。
【正面描写:它不咬人,……..叫几声就安静了(怕生识趣)做几个揖,讨糖果吃,引客人发笑(客厅作揖)
每天清早守在门口等候...(守候亲热)】(4min)
四、文本细读
1、认识文革的悲剧
师:本文主要讲述了一条小狗的凄婉故事,那作者为什么在第一自然段还要写一个艺术家和狗的故事呢?这部分内容是不是多余的啊? 生(各抒己见):突出狗的忠诚这个特点;
为下文写巴金和包弟的故事做铺垫……
师:恩,同学们说得不错,除此之外,艺术家与狗的故事,和巴金与狗的故事其实是有异曲同工之妙的,看出此类事件在全国并不是个别现象,而是一种普遍现象,由此深化了文章的主题;
艺术家与狗的故事表面来看似乎更惨烈,但是巴金与狗的故事的悲哀则在于心灵,是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。(2min)(1)对抗赛
师:紧接着,作者就开始讲述包弟的故事,尽管这条小狗如此讨人喜欢,但作者最后却亲手将包弟送上了解剖桌,对于作者的这种行为大家有什么看法?是同意还是反对?大家重点阅读第2——9自然段,用原文中的相关语句支撑自己的观点。大家分小组讨论,一会儿我让同学起来回答。甲方:我觉得作者的行为是可以理解的。
原因:①包弟:包弟是一条日本种的黄毛小狗,而且他之前的旧主人还是一个瑞典人,巴金很有可能因包弟也和那个艺术家一样,被扣上“里通外国”的帽子。
②巴金自身:在当时,巴金已经处于半边靠的状态,巴金一家随时随地都有可能被抄家,作者连自己和家人都保不住,更何况是外国种的包弟呢?
③环境:当时正处于文革时期,红卫兵开始上街抄“四旧”,艺术家被戴上“里通外国”的帽子被百般凌辱、残酷迫害,隔壁的工商业者都被野蛮抄家,可见当时社会非常混乱,人与人之间缺少温情。乙方:作者的这种行为是自私的。原因:第二段“狗来了……不停作揖” 第三段“它不咬人……引得客人发笑”
第三四段拍摄包弟的镜头…..(侧面描写)
等都可以看出包弟是一只乖巧、可爱、聪明的小狗。这样一条小狗谁会忍心把它送去解剖呢?而巴金怕被包弟连累而残忍的将它送上了解剖台。
师引导:甲方从**的环境分析,有理;乙方从忠诚的包弟入手,有情。这情与理的分歧也正是巴金矛盾的地方,面对红卫兵抄“四旧”,巴金“胆战心惊”,“害怕”;送包弟做实验,巴金“不愿意”,“想保全包弟”,“可这时节谁愿意接受这样的礼物呢?”最终,恶劣环境的逼迫占了上风,善良的作家违背自己的良心送走了包弟。同学们,当时到底处于一种怎样的环境,连一条小狗都无容身之地呢?(11min)
(2)图片穿插——背景介绍
师:1966年5月至1976年10月是中国历史上的黑暗的“文革”时期。这场“文化大革命”是毛泽东发动和领导的,被林彪、江青等反革命集团所利用,给党、国家和各族人民带来了严重灾难的内乱。在这场灾难中,一大批老干部受到打击和迫害,巴金是其中一个。巴金先生在世时一直呼吁要建立一个“文革”博物馆,为世人留下这一民族灾难的见证,但遗憾的是,他的这个愿望始终没能实现,但是,记忆的博物馆可以建在我们每个人心里。
大家看一下面几张图片(刘少奇被批斗、故宫被改为“血泪宫”、清华校门被毁)(ppt)(3min)
(3)教师小结
师:可见文革期间,多少无辜的人惨遭迫害,多少珍贵的古迹毁于一旦。文中所写到的艺术家、隔壁的工商业者,还有作家自己的遭遇等等,这一切无不显示出那个时代的尊严被凌辱、生命被践踏、人性被扭曲等,这种人性缺失带来的灾难性毁灭已经渗透到社会的每一个毛孔。所以包弟的悲剧已不仅仅是一只小狗的悲剧,更折射出一个时代的悲剧。
下面大家写一组排比句来总结文革时期的特点,一会儿我让同学起来回答。
生:那是一个动荡不安的年代,那是一个不堪回首的年代,那是一个人人难以自保的年代。师:恩,说的不错,点明了当时的时代特点,还有呢?
生:这是一个黑暗不朽的时代,这是一个人心惶惶的时代,这是一个胆战心惊的时代。师:恩,这位同学写的也不错,还有呢?
生:这是一个没有正误、没有真假、没有共鸣的时代,这是一个充满黑暗、充满暴力、充满无知的时代,这是一个湮没良心、湮没文化、湮没人权的时代。
师:这位同学谈得比较深刻,语言也很到位。希望同学们在了解文革十年那段黑暗的历史后,能深刻的反思一下。(10min)巴金放弃了包弟是犯了错,但在当时的时代背景下巴金的这种做法也是迫不得已的,是情有可原的。同学们,巴金最后原谅自己了吗?——没有!作家一直在深深的忏悔,也就是文章的“尾声”第10——13自然段。作者面对这样一条小狗是如何忏悔的?巴金的这种忏悔又具有怎样的意义呢?这些问题我们下节课将继续研究,下课!
主板书:
小狗包弟
——巴金
一、感情:
自责、歉意、沉重
《小狗包弟》教学设计(第二课时)
2、体悟忏悔的真情
(1)品味忏悔的真情
师:巴金放弃小狗的生命是犯了错,但在当时的时代背景下巴金的这种做法也是迫不得已的,是情有可原的。同学们,巴金最后原谅自己了吗?——没有!作家一直在深深的忏悔,也就是文章的尾声第10——13自然段。在这4个自然段中,巴金先生用最真诚的语言道出了自己对包弟深深的歉意和自责之情。他的真情打动了无数读者的心,下面大家有感情的自由朗读第10——13自然段,选择你最有感触的一两句来品味作者的真情,看他的情感是如何表现出来的?先给大家两分钟考虑一下。A生:看不见包弟向我作揖、跟着我进屋,我反而感到轻松。品析:从“反而”这个词能看出作者的真诚。“反而”表反向递进,出乎意料,就是说作者本来想象中回家看不见包弟会非常难受,正看出了他内心中善良的一面。他认为他不该感到轻松,为后文中良心发现、自责做铺垫。
B生:在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗,而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。品析:幻觉描写。“摇头摆尾”、“连连作揖”与“躺在解剖桌上给割开肚皮”形成鲜明对比,在作家眼前闪现出的景象很有可能一会儿是摇头摆尾的包弟,一会儿是给割开肚皮的包弟,给作者带来巨大刺激,表现出送走包弟后的痛苦和沉重。C生:第11段的景物描写
品析:借景抒情。今昔对比的景物描写突出人物皆非的伤痛。庭院已面目全非,而作者的自责和愧疚不仅未减一分,反而与日俱增,由当初的“轻松”到“沉重的包袱”到“感到羞耻”再到十几年之后的“熬煎”。物是人非已经足以令人伤悲,更何况是能够引发美好回忆的那些事物都已不复存在?以哀景写哀情,倍增悲凉。
师:大家都品读得很精彩,下面大家再次齐读第10自然段,让我们一同再次通过作者的文字走近他的心灵,感受他内心的忏悔和自责。
作者用他送走包弟后的心情变化(轻松——沉重——自责)来表现自己的矛盾和痛苦的心情,他用质朴简介的语言道出自己的真情,毫无保留、毫无掩饰,这正体现了他勇于解剖自己、敢于讲真话的精神。(12min)(2)体会忏悔的价值
师:刚刚我们一起品味了巴金先生忏悔的真情,那么他的忏悔具有怎样的价值呢?下面请大家阅读以下材料抓取关键句,思考巴金老人的忏悔具有哪些方面的意义?(ppt)
①“文革”结束后,有些人试图辩解,有些人希望淡化,只有巴金站了出来,他提醒别人,更鞭策自己。从1978年起,他在香港《大公报》连载散文《随想录》,回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。《随想录》被称为“一部说真话的大书”。《随想录》的出现结束了一个迷乱的时代,开启了一个“真话文学”的崭新时代。
②巴金先生之所以伟大,正是他认识到了只有勇于忏悔才是拯救我们民族的现代精神力量,他以“揪出自己示众”的无比勇气和无私品德,点燃忏悔理性的火种,从精神上唤醒我们这个灾难深重的民族。生:„„(独立思考,表达想法)师小结:巴金忏悔的意义我们可以从各个角度去思考:从他自己个人角度来看,是在反思自己;从他人角度来看,具有警醒别人的意义;从民族角度来看,他从精神上唤醒了我们这个灾难深重的民族;从文化角度来看,的确是开启了一个“真话文学”的崭新时代。一千个读者有一千个哈姆雷特,只要大家在基于文本和作者的基础上,言之有理即可。(8min)
3、探究文章主旨
师:在对文章有了深入了解之后,现在请大家考虑一下,作者写这篇文章的目的是什么呢?或者说文章的主旨是什么?同学们以小组合作探究的方式探讨一下,一会我们分小组回答。
生7:作者写这篇文章的目的就是对文革进行揭露和反思,从一个侧面反映了十年**的社会现实以及当时的社会现状。
师:恩,这位同学认为作者是借包弟来反思文革,这也为我们进一步认识文革提供了很好的素材,让我们看到当时黑暗的社会现实和人性的扭曲等。(板书反思文革)
关于文章的主旨除了反思文革外,还有没有同学想补充或者是有不同的观点?
生8:作者主要想表达对小狗包弟的歉意,他的这种深刻反省为我们提供了学习的榜样。师:恩,正如他在文中所说的:“不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!”,“我怀念包弟,我想向它表示歉意。”作者的忏悔之意溢于言表。(板书表达歉意)还有同学想说吗?
生9:作者在文中表达了一种对人性的呼唤与讴歌。如果当时的社会不是那个样子,那么包弟也不至于遭厄运,作者也没有必要作自我剖析。
师:恩,这位同学的见解很深刻啊,的确,作者在谴责自己的时候,也是对人性回归的一种呼唤,希望人世间不要再有这样的冷漠,社会也不要再这样的错下去。(板书讴歌人性)所以关于这篇文章的主旨可以有多重理解,只要大家 言之有理即可,这就是文学的魅力所在。(10min)
五、写作手法——以小见大
师:刚刚我们探讨文章主旨的时候,其中一个理解是反思文革,其实反思文革可以选取很多素材,但作者为什么仅仅选择一条小狗呢?哪位同学能起来说一下?
生:在文革时期,连一条小狗都不能逃过劫难,更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实,揭露文革对社会的迫害性极大。
师:没错,在这里作者是运用了一种写作手法,同学们看出来了吗? 生:侧面描写。
师:是侧面描写吗?如果是侧面描写,作者就会对文革进行间接的描写,但是作者却很直接的通过一条小狗在文革期间的悲惨遭遇来正面表现文革。我们在总结包弟特点的时候就提到过侧面描写,大家再看一下课文这是侧面描写吗?大家想一下,文革时期是一个比较重大的历史时期,但作者却只通过文革时期的一只微不足道的小狗的遭遇来反映文革,这是一种什么写作手法啊? 生:“以小见大”的写作手法。师:没错,就是以小见大,这种通过生活中的一件小事来反映深刻的道理、抒发某种情感等的写作技法就是“以小见大”。在这篇文章中,作者以一条小狗来反映社会现实,也是在提醒大家小狗虽小,却也是一条生命,善良的生命应该获得生存权。此外,包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的,写包弟也是为了表现自己的心灵历程。
大家以后在写作中尤其要学会使用这种手法,“以小见大”的写作方法切入点小,角度新,素材易于选取,描写易于深入,往往可以起到事半功倍的效果。(8min)
六、拓展延伸(ppt)
师:文章学到这就要接近尾声了,下面老师想给大家看几段材料,面对这些,我们应该做些什么呢? 生:牢记历史,不忘国耻。
发奋图强,把祖国建设成现代化强国。反省忏悔,重塑形象 ……
七、结课
师:老师听到同学们都说出了自己的心声,的确,我们不应该忘记给我们带来巨大伤痛的历史,但更重要的是以史为鉴。著名作家冯骥才曾说过:“忏悔可以使人摆脱魔鬼。”虽然我们没有犯下二战时期希特勒那样的罪恶,也没有文革时期红卫兵的狂热,但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错,我们可以不是不犯错的圣人,但绝不能做不敢承认过错的小人,可以不是人见人爱的天使,但绝不能做众人唾弃的恶魔,希望大家能够学习巴金那种敢于正视和反思自己错误的精神,学习他的真诚,以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔,直接交给或寄给曾经伤害过你的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。希望大家在生活中都能做到“吾日三省吾身”。下课。(4min)
主板书:
小狗包弟
——巴金
1、忏悔
2、主旨
3、以小见大
第二篇:小狗包弟 教案
《小狗包弟》教学设计
【课型】教读课
【教学目标】
1.知识和能力:理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。
2.过程和方法:通过反复分析阅读把握“反衬”及“以小见大”的写作手法。
3.情感态度和价值观:体悟作者敢于讲真话、敢于自责的自我解剖精神。
【教学重点】
1.分析渗入文中“反衬”及“以小见大”的写作手法。
2.细致的品味文章语言,感受巴金勇于解剖的伟大人格。
【教学难点】感受巴金勇于解剖的伟大人格。
【教学方法】讨论法、点拨法、朗读法。
【教学教具】多媒体课件、视频、图片。
【课时安排】1课时
【教学过程】
第一课时
一、新课导入(4分钟)
教师一边口述“忠犬八公”的故事,一边用多媒体展示电影里的“小八”的图片。(口述内容附后)听完这个故事同学们有何感受?(提问一两个学生,而后教师明确)狗是人类忠实的朋友,人对狗有感情,狗也是通人性的。今天我们课文中的这只“包弟”也是一只日本狆的小狗,那我们的作者巴金到底是不是想借此文来赞扬“小狗包弟”的忠诚有情有义呢?下面我们先对作者做个简单的了解,请看PPT。
口述内容:“在東京的涉谷,有尊名叫「忠犬八公」的秋田犬雕像.......
八公一出生就被当作礼物送给教授。老教授很喜欢它,忙着帮它抓跳蚤,却不想抱抱自己的外甥。教授总是和八公一起洗澡。下暴雨时,教授还把八公抱进屋子里,给八公取暖,和它睡在一条毯子里。比对他自己的老婆还好。
八公每天早上送教授去车站,傍晚准时到车站接教授回家。一天早上,八公不太想让教授去上班。而教授终于还是去了。一整天八公都走来走去,冥冥中感应到不祥的样子,叫个不停,...那天,八公没等到
教授回家,教授被装在棺材里送了回来。
教授夫人要回老家了,她把八公送了人,八公两次挣脱锁链跑回家,那可是从浅草到新宿啊。八公每天要到教授以前的房子转一转。傍晚时就坐在车站,看着来来往往的人群,等待着教授再次出现在它面前。晚上,八公会把当初教授带它去过的地方都走一遍。
三年后,教授夫人在报上看到八公仍在等待教授的出现,很是感动。她原是个不爱狗的人。她找到八公,想带它回老家,八公却跑了。教授夫人在车站等了八公三天,八公只是躲在旁边看着夫人,等夫人走后它才跑到车站,继续它的等待。就这样,不论寒暑,不论刮风、下雨、下雪,八公天天等待着,等待着那个永远不会回来的人。
就这样,过了十二年,在苦苦守候了十二年以后,八公在一个寒冷漂雪的夜晚找到了它的主人。它仿佛看见它的主人在漫天飞舞的樱花中缓缓向它张开了双臂。一切痛苦与等待都结束了。第二天早上,人们发现了已经被冻死了的八公的遗体。
车站边的摊贩深深被八公的忠诚所感动,在车站修建了一座铜像来纪念它。每年4月8日為忠犬八公的紀念日。他的遗体也被制成标本安置在上野的國立科學博物館內,永久保存展示,供人们凭吊。
在1925年以後由於朝日新聞記者的報導,忠犬八公變成家喻戶曉的名犬,1934年雕塑家安藤照先生親自雕塑八公的銅像放置在涉谷車站。銅像揭幕那天,八公也參加揭幕儀式。
1935年7月八公的故鄉秋田縣大館市也立一座八公銅像。
1944年東京開始遭到B-29轟炸機轟炸,東京和大館的八公的銅像也被軍方強迫溶化供軍事用。
1948年8月東京涉谷車站的八公銅像重建,而八公的故鄉秋田縣大館市直到1987年11月才將八公的銅像重建”
二、走近作者及时代背景(3分钟)
同学们已经完成课前预习了,哪位同学能说说你所了解的巴金?(学生回答后进行适当的鼓励性评价并加以补充,重点突出文革中的那段经历)
1、生平:巴金(1904~2005.10.17)原名李尧棠,字芾甘,祖籍浙江嘉兴,生于四川成都一个官宦家庭,逝世于上海华东医院。他是二十世纪中国文学发展史中的一个重要人物,立志做社会活动家的他,却成为小说家、散文家。无党派人氏,曾任中国作家协会主席、全国文联副主席。
1968年8月巴金被监禁;9月,被抄家,并经受各种形式的批判斗争;
1970年春节后到上海郊区劳动改造;1972年8月,妻子萧珊病逝,他陷入巨大悲痛;
1973年回上海,在四平方米的小屋翻译俄国作家屠格涅夫、赫尔岑的作品,直至“文革结束”。从1978到1986年8月,带病写“随时随地的感想”,后辑成《随想录》。《小狗包弟》就是选自巴金耄耋之年的散文集《随想录》。
1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。
2、作品: 1928年完成第一部中篇小说《灭亡》,引起强烈反响。
爱情三部曲: 《雾》《雨》《电》激流三部曲:《家》《春》《秋》
中篇小说:《寒夜》、《憩园》
3、文革时代,疯狂的时代(图文展示)
关键词:红卫兵、大字报、批斗会、抄四旧、上山下乡
受害者代表:刘少奇、彭德怀、周作人、傅雷、老舍、田家英、马连良、故宫(血泪宫)
文革堪称“十年浩劫”,多少无辜的人惨遭杀害,多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代,亲友疏远,人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见:“人们咬着匕首,抬着尸体游行。”“一天早上,当我走回报社的时候,一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体,大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中,我竟见到八具这样的尸体。”可见,这是一个多么**的年代,人的生命贱如草芥、一钱不值,人性被扭曲变形。
三、初步整体感知
1、题为“小狗包弟”,那是否全文都只写包弟这一只狗呢?阅读课文,分别概述两只狗的故事。(分组讨论)
艺术家和狗“我”和“包弟”
来历隔壁家的狗 朋友送的日本狗、曾有个瑞典主人
人对狗常常用吃的款待、很好地相处了7年
被放后卖肉看望它日本作家惦记、萧珊讨骨头喂
狗对人奔、叫、扑、闻、作揖、不咬人、讨糖吃、门口守候
舔、抚摸、留 引客人发笑
狗的结局被打死被送到解剖台解剖
小结:两只狗的最终都走向死亡,艺术家的狗因亲近“里通外国”的艺术家被被棍棒打死,“包弟”因“特殊”的身份终被送上了解剖台。本是可爱无辜的狗却逃脱不了惨死的命运,只因生不逢时。
2、“我”与“包弟”的情感经历
1959年 被送给“我”高兴
七年间的亲密相处快乐
1962年“我”离家包弟守候在门口窝心
1966年8月 “我”把包袱送上了解剖台轻松
整整十三年零五个月熬煎沉重歉疚
1980年1月4日怀念包弟自责、歉意、忏悔
四、精读文本,深入研讨
1、本文题为“小狗包弟”为何不是只写“包弟”而是在开篇写了艺术家与狗的故事呢?第一段是否多余,理由是什么?
明确:从思路章法说,先说别人的事引出话题,起着铺垫、启发的作用;从思想内容说,艺术家与狗的故事,巴金与狗的故事,二者对照,反衬出了类事在全国并非一二,而是遍见的,由此深化了文章的主题。
2、以小见大
只是一只可爱的小狗,何罪之有?欲加之罪何患无辞。加了什么罪? “小”:
1、小狗如此可爱却不为社会所容,善良的生命应该得生存权,人不但做不到还以不同的方式毁灭它——病态与扭曲
2、小狗的身份:日本种的黄毛小狗,曾有过瑞典主人,备受日本友人女作家的关注——时代的病态与疯狂(“里通外国”是反革命)
3、养狗是一件奢侈的事。
1、反应“文革”现实:践踏生命,泯灭人性
2、表现心灵历程:深深自责、忏悔
3、敢于解剖、呼唤人性
小狗虽小,却也是一条生命,写一条小狗的遭遇,反应连一条狗都不能逃过劫难,更能体现“文革”时代任何生命都不能免受迫害的现实。这是一个“人人自威、力求自保、惨无人道、病态扭曲”的时代。原来本文不仅仅只是写“包弟”,更是透过“包弟”来揭示深入的问题。
2、体悟自我解剖的精神“我不怕大家嘲笑,我要说:我怀念包弟,我想向它表示歉意。”(文眼)如果你是当时的巴金,你觉得有必要自责忏悔吗?
(1)不必要。“文革”时代,包弟因其特殊身份为社会所不容,他是家里的“包袱”,若不送走,全家必将遭殃。这是时代和社会的错。
(2)有必要。力求自保,以牺牲小生命为代价,他也是自私的额,也是懦弱的,也有自己的一份的深刻解剖,是对生命的尊重,是具有良知的作家反省历史的呼吁。
小结:包弟之死,巴金有没有错,若要说有那确实是巴金加快了包弟死亡的速度。不管需不需要自责,然而巴金选择了在十三年零五个月的熬煎之后深深的忏悔,包弟是在手术台上被解剖而巴金是精神上的自我解剖,一个敢于说真话敢于自我解剖的人不仅是勇敢的还是伟大的。
“穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走,叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”
——“感动中国”2003人物之巴金
这种忏悔,这种反省精神是个人、国家、乃至民族所需要的。(举例勃兰特在犹太人纪念碑前下跪)
五、布置作业
曾经的你或许因为某种原因犯下了某个错误,仔细回想写一篇“曾经的错,如今的悔”字数不限。
六、板书设计
七、教学反思
第三篇:小狗包弟教案评析
小狗包弟
教学目的1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。
2、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
3、感受巴金严于解剖自己的伟大人格,培养学生的反省忏悔意识.教学重点
培养学生的反省忏悔意识
教学难点
正确评价作家放弃小狗包弟的行为
教学课时:1课时
教学过程
一.导入:
以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事(一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子)后设问:这是真的吗?
或许你们不敢置信,我也不敢置信,然而这是事实,而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐,这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”,今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活,窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。
二.作家作品介绍
巴金,原名李尧棠,字芾甘,祖籍浙江嘉兴,1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》,1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)和“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等小说,又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。
“文革”中,巴金遭到了残酷的迫害。1978年起,在香港《大公报》连载散文《随想录》,回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议,1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。
三.学生自读课文,通过工具书解决字词,并注音下列加点字词。
舔舐 作揖 租赁 叱骂 解剖 堕落
舐犊情深 缉毒
修葺
编辑
四.整体感知
这篇文章是一篇叙事性散文,他有一个完整的故事链,有开端、发展、结局和尾声,请大家再次阅读这偏文章看看文章哪些内容是开端,哪些内容又是发展、结局和尾声。
引子(1自然段)——一位艺术家和狗的故事,借以带出小狗包弟故事开端(2自然段)——小狗包弟的来历,不是主要内容,故而略述。
发展(3—6自然段)——小狗包弟的一些表现,以及它与家人的亲密关系,突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱,后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势,后面形势逆转,落差极大
结局(7-9自然段)——小狗包弟惨遭厄运,为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。
尾声(10-13自然段)——小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛,这部分篇幅最长,显然作者事先想好在此充分地表达思想,前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。
思考:该篇叙写了一个凄婉的故事,也流泻了一段复杂的心理历程,溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心,仔细品读感受作者的情绪流程。
明确:伤感(艺术家与狗的故事)——欢快(与包弟亲密接触)——忧虑(不知如何安排包弟)——轻松(送走了包弟)——沉重(送走之后心不得安)——歉意(至今心不得安)
五.内容分析
⒈阅读“引子”部分
思考:开篇写一位艺术家与狗的故事,有什么意义?
明确:从思路章法说,先说别人的事引出话题,起着铺垫、启发的作用;从思想内容说,艺术家与狗的故事,巴金与狗的故事,二者似成对照,让人看到此类事在全国并非一二,而是遍见的,由此深化了文章的主题;从写作效果说,艺术家与狗的故事似乎更惨烈,而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵,是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。
⒉作家通过别人的故事引到自己的故事,那包弟是如何出现,又是如何于作家一家人相处的呢?请大家快速阅读“开端”和“发展”两个部分。
思考:①作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时,突出了包弟的什么特点?
明确:可爱、聪明、有情义、通人性。
②我们在描写人物时可以正面描写和侧面描写来突出其特点,作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写哪些又是侧面描写呢,请在文中找出相应的内容。
明确:正面描写 第2自然段“狗来了……不停的作揖”
第3自然段“它不咬人……引客人发笑”
侧面描写 第3自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘
第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来”
③作家为何要突出小狗包弟的这些特点?
明确:小狗包弟愈是可爱,愈是聪明,作家的一家人就愈是不忍让它离开。
⒊无论小狗包弟怎样的可爱与聪明,它仍然逃脱不了自己的厄运,请大家阅读“结局”这部分。
思考:①小狗包弟成为包袱的原因是什么?
明确:a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人
在那个年代,养一只宠物狗本身就是一种奢侈,会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因(“里通外国”是个反革命),再联系小狗包弟的这种特殊身份,就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。
②小狗包弟作为礼物却无法送出,为什么?
除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外,也反映当时那种人人自危,人人力求自保的社会现实,同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。
⒋文章写到这里,作家与小狗包弟的故事就已经结束了,我们回头来看一下,作家一共写了几个故事?(两个)对照这两个故事,我们可以将楔子部分的问题解决了,请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比,看看二者有什么异同。明确:相同点 主人公都是写人与狗之间的故事
不同点 前一个故事写狗的忠诚,后一个故事写人的背弃
通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。
⒌我们就来看一下在小狗包弟送走后,作家的内心是如何变化的?请同学们阅读一下“尾声”部分,同时思考一下这个问题。
明确:轻松 沉重 自责
①作家为什么会轻松?
明确:包袱解除了,从红卫兵开始上街抄四旧开始,小狗包弟就成了全家人的一个包袱,使他们整日生活在心惊胆战当中,害怕小狗包弟会给他们带来灾难,如今包弟送走了,没有包袱了,自然而然的就轻松了。
②他为什么会沉重?
明确:作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象,进而想到为了自保,自己将相处了七年,有着深厚情谊的包弟牺牲调,心中便产生了深深的愧疚,这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
③这种包袱使作者不断的自我谴责,请大家找一下,那一句话是表明作家的自责的?
明确:“不能保护一条狗……我不能原谅我自己!”
⒍我们说时间可以改变一切,可是时间能抚平心灵上的创伤吗?教师范读最后三个自然段,同学思考:
①作家写了时光的流逝,又写了庭院景况的改变,目的是什么?
明确:作家要说的是虽然整整13年过去了,作家所住的庭院也已面目全非,但那种愧疚和自责仍然没有减少一分,反而与日俱增,而且作者认为“这种煎熬
不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结,还清心灵上的债”所以作家在76岁高龄,仍然带病书写着心中真诚的忏悔,最后辑成了《随想录》一书。
六.课堂讨论
1.作者反映“文革”的现实,为什么要写一条小狗?
小狗包弟虽小,但也是一条生命,凡有血有肉的善良生命都应得到生存权,并免受侵害。这一观念在今天已经为大多数人所接受,而巴金写作此文是在80年代初,思想境界显然高人一等,表现出先进性、超前性。更重要的是,作者通过一条小狗遭遇,反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实,一条狗都保不住命。另外,作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程,写心灵是主要的,写小狗包弟是次要的。写小狗是写实,写心灵是写虚,按散文的创作规律,写虚必定以写实为基础。
2.作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调?
在那个**的年代,多数群众卷入纷争之中,作者属于少数被侵害被侮辱的人,“文革”结束了,国人应该自我反省,而率先反省的竟然是一个无过错的老人!巴金的《随想录》出版后,引发文坛的震动,就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史,警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现,这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人,他经历了一场浩劫,不仅失去了小狗包弟,而且失去了最亲的亲人萧珊,可他没有怨天尤人,没有用文章作为声讨、控诉的工具(声讨、控诉并非不必要),而是自责、自省,很像道德主义者、良心主义者之所为,这既符合巴金本人的习惯,又能引起读者的深思和自省,引发读者与作者之间的心灵共鸣。
3.对于作家为了自保,而放弃小狗包弟的行为,我们该如何看?
教师总结:同学们有两种意见,一种认为作家的行为是自私的,另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理,持前一种意见的同学,他们的是非观念和强,能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学,他们则多了一份理解,多了一份同情,我们没有亲历“文革”,对“文革”所知甚少,但是在文章的片断当中,我们仍能够看到社会的**,所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家,也应当给予一定的理解。
4.巴金的忏悔有什么意义?
教师总结:在文革结束后的一段时间里,几乎没有人为他们的所作所为承担责任,而巴金作为一个受害者却站出来忏悔,这是需要莫大的勇气和力量的,他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响,引起了人们对于“文革”思索,所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。
七、板书设计
小狗包弟
巴金
楔子——艺术家与狗的故事
开端——包弟的来历
发展——七年相处
结局——一朝痛别
尾声——真心忏悔 轻松 沉重 自责
教案评析:1.这篇教案在导入中讲述故事提出设问从而引起学生兴趣,让学生对文革有了初步的认识。(残酷与悲惨)
2.接着是对作者和文革生活的介绍,符合新课标对教学中阅读文学作品应努力做到“知人论世”,通过查阅有关资料,了解与作品相关的作家身世经历、时代背景、创作缘由等材料的要求。
3.文字和拼音不是高中语文教学的重点,快速掠过。
4.整体感知和内容分析中,要求学生对文章有一定的了解,通过学生的自主阅读完成这一教学目标。其中对教学难点的教学符合新课标中发展独立阅读能力,从整体上把握文本内容,理清思路,概括要点,理解文本所表达的思想、观点和感情。根据语境揣摩语句含义,体会语言表达效果。对阅读材料能作出自己的分析判断,努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑的要求。
5.同时在内容分析中,做到了让学生了解作品背景,体会作者当时对于抛弃小狗包弟的无可奈何。做到了新课标中在阅读与鉴
赏活动中,不断地充实精神生活,完善自我人格,提升人生境界,加深对个人与社会、自然、国家关系的思考和认识的要求。
6.在第六部分课堂讨论中,通过对之前文章的整体和重点词句的理解提出了本篇课文的教学重点。教案中几个关联问句,引导学生思考和反思。符合新课标中对学生学会鉴赏文学作品,能感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,有自己的情感体验和思考,受到感染和启迪。努力探索作品中蕴含的民族心理、时代精神,藉以了解人类丰富的社会生活和情感世界的要求。
7.在本课要求的是一个课时。由于教案内容过多,虽然利于学生了解和学习文章,但是会完不成既定教学目标。建议改为两个课时。
8.同时在教案中缺少学生合作交流不符合新课标中对教学大力倡导自主、合作、探究的学习方式。语文教学应为学生创设良好的自主学习情境,激发其学习兴趣,调动其持久的学习积极性和主动性,帮助他们树立主体意识,了解自己,了解学习的对象,根据各自的特点和需要,调整学习心态和策略,探寻适合自己的学习方法和途径的要求。
第四篇:小狗包弟教案
小狗包弟教案
一、学习目标
①认识一位老人(感悟作者勇于自我解剖、敢讲真话、勇于自责的精神——认识自我)②了解一个时代(理解作者对小狗包弟的感情变化,并探究其原因 ——关注社会)
二、知识梳理
1、走进作者
2005年10 月17 日19时06分,“世纪老人”,一代文学巨匠巴金永远离开了我们,享年101岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一,他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的颠峰。
◇巴金,原名李尧棠,生于四川成都一个官宦家庭。
◇主要作品:《灭亡》;“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》;“激流三部曲”《家》《春》《秋》;中篇小说《寒夜》、《憩园》等。
◇“文革”中,巴金遭到了残酷的迫害。由他倡议,1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。2003年11月25日,巴金百岁生日,国务院在上海授予巴金“人民作家”光荣称号。1978年起,在香港《大公报》连载散文《随想录》--“一部说真话的大书”。
2、走进特殊时代
关于“文化大革命”: 从1966年5月至1976年10月,“文化大革命”历时10年,是由毛泽东错误发动和领导,被江青、林彪两反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。
现象:红卫兵,大字报,批斗会,游街示众,武斗。
作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见:
“人们咬着匕首,抬着尸体游行。”“一天早上,当我走回报社的时候,一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体,大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中,我竟见到八具这样的尸体。”
3、《小狗包弟》
《随想录》于1978年起写作,其目的是要对“文革”进行个人反思。巴金在十年**中,看到许多同志、战友、亲人相继受到迫害,却有恨不敢说,有泪不能流,有时候说些违心的话,做些违心的事。粉碎“四人帮”后,他说“我吃够了谎言了,现在到了讲真话的时候了”“人人只有讲真话才能认真活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。《小狗包弟》是其中的名篇,完成于1980年1月4日。
“十年浩劫”,多少无辜的人惨遭杀害,多少千年古迹毁于一旦。在这个**的年代里,人的生命贱如草芥,一钱不值,人性扭曲变形,就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。文革中,小狗包弟的命运会怎样呢?我们来看课文《小狗包弟》。
三、自学检测
1、熟悉字词,并给划横线的字注音
头破血流(xuè)满身是血(xiě)血迹(xuè)脚爪(zhuǎ)篱笆缝里(fèng)――血:xuè(文),用于复音词及成语,如“贫血、心血、呕心沥血、血泪史、狗血喷头”;xiě(语)口语多单用,如“流了点儿血,鸡血,血晕,血块子”。
――爪:手爪、鹰爪、爪牙,读zhǎo;余指禽兽的脚或像爪的东西,读zhuǎ
――缝:名物义,第四声;动作义,第二声。
2、运用圈点批注,学会质疑(鼓励学生大胆地、个性化地解读课文)
四、课堂探究
1、自主探究
(1)标记:标好段落数;标出关键句和全文的“文眼”(中心句);
文眼――“我怀念包弟,我想向它表示歉意。”(第13段)
(2)梳理:全文讲述了几条狗的故事?主体故事是什么?全文结构怎么划分?
两条狗:
1、文革中艺术家的邻居的狗;
2、作者的小狗包弟。巴金与小狗包弟的故事,是文章的主体。
板 书:
序幕:引出包弟(1)---艺术家与狗的故事(眼前)
开端:介绍包弟(2)--------------包弟来历
发展:善待包弟(3-5)---------七年相处回忆
结局:送别包弟(6-10)---------一朝离别
尾声:想念包弟(11-13)--------真心忏悔(眼前)
文眼――“我怀念包弟,我想向它表示歉意。”
(3)思考:小狗包弟有过哪些经历?随着包弟经历的发展,“我”的思想感情有什么变化?板 书:
包弟的经历-- “我”的感情
被转送给我,亲密接触――――欢快
被追杀,不知如何安排――――忧虑
被送走时――――――――――轻松
被送走之后,心不得安――――沉重
被解剖,至今自责――――――歉意
(解析小狗包弟被送走后,作家内心的变化—— 轻 松:在那个社会环境把“麻烦”送出去,是正常人的感觉。沉 重:良心的自我发现,对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己懦弱的羞耻感。自 责:自我解剖,对自己,对社会。说明所处的时代缺少温情,缺少人性,充斥着残暴、淫威。)
2、重点突破
(1)包弟是一只?的小狗?(结合相关情节概括,让学生动起来)
怕生识趣(它不咬人……叫几声就安静了)
客厅作揖(作几个揖,讨糖果吃,引客人发笑)
——正面描写
守候亲热(每天清早守在房门口等候……亲热的样子)
日本客人拍摄包弟的镜头
日本女士询问包弟
爱人讨骨头喂包弟
——侧面描写
包弟特点:聪明、可爱、有情义、通人性。
描写包弟聪明可爱的特点,用意是什么?
――包弟越聪明可爱,有情义通人性,一家人就越不忍让它离开;作者一家与它情感深厚,对它的离开也就越悲痛;
--也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。
(2)小狗之死,?之过?(发动学生积极探讨,不要强加个人观点,适当结合当时社会背
景)
①日本种的小狗,瑞典旧主人(里通外国嫌疑);
②小狗包弟是一个“包袱”(“四旧”嫌疑);
③当时人人自危,力求自保,无暇他顾(人们划清界限自保)。
(比较与楔子部分的故事,二者都写人与狗之间的故事,狗——重情、忠诚,不见利忘
义;人——自私、冷酷,明哲保身。以狗衬人,暴露人性的弱点,衬托文革之罪恶!)
(3)作者的忏悔给了我们?启示?
指导朗读第13自然段:
即使在“说谎成风”的时期,人对自己也不会讲假话,何况在今天,我不怕大家嘲笑,我要说:我怀念包弟,我想向它表示歉意。
――作者于质朴简洁的语言中,道出了自己的真情,毫无保留,毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时,“不怕”一词要重读,要表现出坚决、无畏的态度;“表示歉意”要读出深深自责的情感。
作者忏悔给了我们的启示:
――在文革结束后的一段时间里,几乎没有人为他们的所作所为承担责任,而率先反省的竟然是一个无过错的老人!巴金,不仅失去了小狗包弟,而且失去了最亲的亲人萧珊,可他没有怨天尤人,没有用文章作为声讨、控诉的工具,而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔,这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。
――这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的《随想录》出版后,引发文坛的震动,引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂--“20世纪中国的良心。”
“重读过去的文章,我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦,正因为我无法使笔下的豪情壮举成为现实。”
“这是一笔心灵上的欠债,我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心,仿佛我又遇到五十年前的事情。„写吧,写吧!‟好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了,我不愿意空着双手离开人世,我要写,我决不停止我的笔,让它点燃火狠狠地烧我自己,到了我烧成灰烬的时候,我的爱,我的恨也不会在人间消失。”
――巴金:20世纪中国的良心
五、主题与写法
1、说说你学完课文后,思想上有什么收获?
①认识一个畸形时代的情况:连狗都难以幸免;对人的精神的伤害之深,真切地体会到所谓“十年浩劫”的含义;
②感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气;
③明白作者呼唤人性的时代意义:这里有对生命的尊重,有对反省历史的呼号,有对光辉人性的呼唤。自责,实际上就是呼唤人性;也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。总结文章主题:
――揭露文革的罪恶;
――表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气;
――呼唤人性,讴歌人性。
2、在写作上有什么启示?
①以小见大:从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。
以一条小狗来反映社会现实,这样写一来是提醒我们,小狗虽小,却也是一条生命,善良的生命应该获得生存权。第二,写一条小狗的遭遇,反映连一条狗都不能逃过劫难,更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外,包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的,写包弟也是为了表现自己的心灵历程。②朴素情真:语言朴素,表达真情,不追求夸饰;“事”与“情”相结合,注意文章情感的波澜起伏。
③巧用对照:
(1)狗与人的对照:(序幕)狗:忠诚,可爱,有人情味;人:冷漠、残忍,背弃。
(2)两条狗的故事的对照:故事 艺术家与狗的故事 巴金与小狗包弟的故事①从内容上深化主题:让人看到此类事在全国并非一二,而是遍见的:反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任,表达作者对那个时代的反思。
②从效果上深化主题:艺术家与狗的故事似乎更烈惨,是一种悲壮惨烈的“肉体残害”;而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵,是一种 “此恨绵绵无绝期”的“精神熬煎”。最深的痛,是心痛!这更衬出了作者勇于解剖自己、承担责任的精神态度。
(3)前后情感的对照。(略)
――巧妙对照:说明了作家自责和忏悔的必然性,深化了主题。
六、课外拓展
1、文革资料:
叶剑英元帅曾经沉痛地说过:“文化大革命死了两千万人,整了一亿人,浪费了八千亿人民币。” ──(转引自《往事──1966写真》)“十年间国民收入损失约五千亿元。”2、二战资料:
二战期间,军人、平民死亡人数超过5500万,参战国物资总损失达4万亿美元。在中国,被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人2000余万,日本侵略给中国造成直接经济损失达1000亿美元…… ──(新华网2005.5.9)
犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至330亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告。(中新网2005年4月22日电)
3、德国的忏悔与日本的靖国神社参拜:
1970年1月25日,大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后,原西德总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后,肃穆垂首,毅然双腿下跪,向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼,并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书,消息传来,东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日,勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员,从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此,包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国,政府和民间都表示了极大的愤慨。
一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生;一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执、专制和野蛮,走向理性与文明;人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处,互存互进。惟有忏悔,我们的社会才会走向和谐,人类才会走向美好的大同。
重扣目标:
①认识一位老人
(感悟作者勇于自我解剖、敢讲真话、勇于自责的精神——认识自我)
②了解一个时代
(理解作者对小狗包弟的感情变化,并探究其原因 ——关注社会)
认识特定历史时期人性扭曲的状况,感受作者的勇气与度量,感悟人格、人性与道德,学会认识社会,认识自我。
第五篇:《小狗包弟》教案
《小狗包弟》教案
教学目标:
1、理清文章思路,把握作者的情感。
2、品味精彩的语言,感受巴金严于解剖自己的伟大人格。
教学重点:
品味文中精彩的语言,感受巴金严于解剖自己的伟大人格。
教学难点:
感受巴金严于解剖自己的伟大人格。
教学方法:
诵读法,点拨法,比较法。
课时:1课时
教学过程:
一、从2003年“感动中国”对巴金的颁奖词中导入。
二、出示“学习目标”。
三、默读课文,理清思路。
1、本文题目是“小狗包弟”,请你围绕包弟说一说本文写了哪些内容。
2、找一找文眼:我怀念包弟,我想向它表示歉意。
四、再读课文,把握情感。
1、诵读第3段和第5段,画出描写包弟动作行为的句子,请你用这样的句式总结包弟的特性:“这是一条(特性)的小狗,因为它(举例)。”
示例:这是一条有情义的小狗,因为它在我们不在家时,天天守在睡房门口,等我们回来,从不厌倦。
2、用诗行的形式总结。
3、“我”为什么没有小狗了?是什么外界的力量使善良的一家人最终没有保护住爱犬?(明确)文革。教师介绍文革。
五、品读课文,深挖主旨——分析作者“歉意”。
1、为什么要表达歉意:
文革后,在别人都把全部责任推到了四人帮身上的时候,并没有多少过错的巴金向小狗表示歉意,这说明他是一个什么样的人?
2、怎样表达歉意
诵读第10段,画出作者自责、表示歉意的句子,品读之。
六、诵读课文,品味语言。
学生自由赏析打动自己的字、词、句。
七、延伸迁移,课堂练笔。
如果今天晚上你要向好朋友推荐《小狗包弟》,你会怎样推荐呢?请写上一则推荐语,10-70字之间。
示例:
情义与怯懦的对比,可爱与残暴的较量,一条小狗展现一个可怕的年代,一颗忏悔的心撑起一个大写的人。小狗包弟,让我们笑着,哭着,心痛着„„
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张贤亮的《邢老汉和狗的故事》和巴金的《怀念萧珊》
九、板书设计: