写景散文的教学内容

第一篇：写景散文的教学内容

写景散文的教学内容

把握景物的外部特征，包括形态，声色味等 分析景物的内在品质和蕴含的作者的思想感情 分析描写景物的表达技巧 小说教学设计的基本内容 1.文本解读：教学内容研究的前提：我们可以通过对文本的细读抓住文本的首尾，线索结构，关键词句，细节等对文本进行解析从而读出文本所蕴含的意义

（1）抓住文本首尾（2）抓住文本线索进行文本解析，实例小说《药》明暗线（2）抓住文本结构进行解读

（3）抓住关键词句进行文本解读

（4）抓住文本细节进行解读小说《祝福》

文言文中史传类散文的教学要点

其一，语言与语法学习放首位：如词类转用，推敲句式，重要语句。其二，评价与鉴赏：

如写作手法—人物刻画，场面描写 等手法的运用 人物性格的分析与评价 教材分析

变色龙中奥楚蔑洛夫变的原因及具体表现

五次。事件开始时，奥楚蔑洛夫不知狗主人是谁，说狗是“野畜生”“疯狗”，“把它弄死好了”，肯定赫留金是受害者，可当人群中有人说“好像是席加洛夫将军家的狗”时，他就开始了第一次变化。他对赫留金说：“它是那么小，怎么咬着你的？”并骂赫留金是“鬼东西”。

第二次变化是因巡警说狗不是将军家的，奥听罢又说狗是“下贱胚子”，“赫留金受了害，我绝不能不管”。

第三次变化是当人群中有人证实是将军家的狗时奥楚蔑洛夫又说“狗是娇贵的动物”，赫留金是“混蛋”，“怪你自己不好！”

第四次变化是将军厨师说不是将军家的狗时，奥称其狗为“野狗”，“弄死算了”。

最后一次变化是当将军家的厨师说是将军哥哥的狗时，奥楚蔑洛夫又夸狗“还不赖”，“怪伶俐”的。并对赫留金说“我早晚要收拾你”。济南的冬天中，济南冬天的总体特征及表现 第一，运用色调的对比烘托形象。

老舍先生以“对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹”引发读者的想像，让读者脑海中浮现出一幅朔风怒号、天寒地栗的萧条画面，用这幅画面中的“寒”色衬托济南冬天的“暖”色；又以“对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事”调动读者的想像，使读者仿佛看到了一幅伦敦灰雾惨淡的阴郁图画，用这幅画面中的“暗”色衬托济南冬天的“明”色。这还不够，作者还让我们看了一幅热带地区毒辣辣的烈日高照的可怕画面，再用这幅画的“热”色衬托济南冬天的“温”色。正是用了色调和对照，用了绘画艺术的“以色赋形”的烘托方法，作者将济南冬天阳光和煦、天朗地秀的总体画面勾勒了出来。

第二，从纷繁景物中，略去次要的部分，抓住主要景物的主要特征加以突出的表现。

这是山水画法。描绘济南的大地，老舍先生所用的正是“以大观小”的中国山水画的构图取景方法。作者展开想像的翅膀飞上济南的云天俯瞰大地，然后对济南大地作了简笔的写意描绘。画城，不画它的东西南北，“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒”(注：此句中的山是济南城中的山)。一些琐碎的细部都被略去了，画的只是冬天济南城秀美的睡态，留下充分的余地让读者去联想、想像，进行艺术的再创造。画山，不画它的上下左右，“小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿”。一起笔就抓住了景物的主要特征，紧接着就引导读者展开艺术的联想和想像：“这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：‘你们放心吧，这儿准保暖和。’”借这种联想、想像，使画面活灵飞动起来。画人，不画人的男女老少，不但如国画一样略去耳鼻眉目，连形体也完全略去，而只画了济南冬天人物情态的最主要的特征：“济南的人们在冬天是面上含笑的。”和城与山，浑然构成一幅完美的图画。

第三，精心设计景物和构图，层层展现景物形象。

绘画是“空间艺术”，须将空间并列的景物按照美的原则加以巧妙的布置。这种绘画的技巧，老舍也用到他的散文中去了。如果说第二段画的浑然一体的济南大地是一幅写意画，那么第三段画的美态纷呈的济南雪景则更接近于工笔画。

作者依山写景，通过写美的小山各个细部的雪光、雪色、雪态，画出了小山的秀美。在艺术结构上取了两层布置。先进行工笔的分笔描绘，从山上、山尖、山坡一直到山腰，一步步地细看，一笔笔地轻描：它是白的，“树尖上顶着一髻儿白花”，松的翠与雪的白相映生色；它是银的，“给蓝天镶上一道银边”，如洗的蓝天与似银的雪相映生辉；它是彩色的，“给山们穿上一件带水纹的花衣”是它的色，“这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤”是它的态，在色和态的描绘里写出了静中的动；它更有世上最动人的容色，艳艳夕阳的斜照下，它像少女一样“忽然害了羞，微微露出点粉色”，在傍晚雪光的渲染中画出了形中的情。真是一笔一景，一景一态。这一段分笔描绘，从方法看是用工笔，从意境看依然着力于写意。中国绘画讲究“气韵生动”，分笔描画的雪景，不是呆板的，而是生动的。一连串的动词，将读者带入联想、想像的意境，读者所感受到的不仅是雪的光、色、态的外在美，而且是雪的情韵，雪的内在的美。作者所创造的，正是“气韵生动”这一绘画艺术的最高境界。

正是为了让这种画境更完美，第四段作了雪景的第二层描绘。在分笔勾写后总绘雪景，将古老的城，城内，城外，山坡，村庄，整个大地放入雪景之中。结句直接点明：“这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。”

第四，突出自己最鲜明的印象和感受，以唤起读者类似的体验，产生身临其境之感。

济南称泉城，水是有名的；济南的水来自大地的深处，浩浩荡荡，一年四季奔涌不息，这样美的形象如何画出?作者舍弃了济南冬水的种种表象，借自己的印象和感受去概括水的鲜明形象，在鲜明的形象中深入抒写自己独特的感受。先是着力渲染了济南冬水的“绿”，一连串五个“绿”字，作者描写的是绿萍的绿、水藻的绿、水面柳影的绿，托出的却是水的绿。读着这些绿萍、绿藻、绿柳，我们会自然联想到滋养出它们的水，感受到蕴蓄在济南冬水里的绿的精神、绿的生命。接着着力渲染了济南冬水的“活”。水流的一切细节乃至具体形态都淡化了、消失了，留在笔端的，只有水的那股蓬勃的生机：“空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的。”自然中的水是不可能流到天上去的，这已是感情化的水，艺术化的水，是老舍先生以画家的眼睛观察景物所得到的独特的印象。在平面的绘画艺术中，为了表现出水的特有的态、特有的势，流水就完全可以流向空中，流到天上去，这不是出色的绘画艺术又是什么?结尾处，作者又在水色、水光、水影之中，用了全篇最鲜亮明丽的色彩给泉城留下了一个美丽的倩影：“这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。”

最后要说的是，无论从立意看还是从构图、笔势看，本篇都是一幅完整的图画。阳光、山川、人物、白雪、绿水，各物各景所表现的都是“暖”这一个字。绘天绘地，绘出了这幅山水图的大布局；写雪写水，写的是这幅图的特定细部，而且由天上的暖阳画到暖阳照耀下的暖城暖山，就山而描出山上的雪，由雪而引出雪中的水，笔势顺畅，一气呵成；老舍真是一位丹青高手。

装在套子里的人 中别里科夫的形象

别里科夫，现实生活让他总是感到心神不安，让他害怕，为了同世人隔绝，不致受到外界的影响，他总想给自己包上一层外壳，给自己制造一个所谓安全的套子：哪怕在艳阳天出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等等一切能包裹起来的东西都总是装在套子里，就连他的脸也好像装在套子里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里面，戴着黑眼镜，耳朵里塞上棉花，坐出租马车的时候也要车夫马上把车篷支起来。这仅仅是他抵挡恐惧的外在表现。另一方面，一切被禁止的东西都让他感到心里踏实、清楚明了，而对一切没有被政府明令禁止的事物他都觉得可疑、害怕。别里科夫的形象 1．性格、行为 ①封闭：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。——“总之”，他“总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响”。不仅如此，他把和人交往也视为厌事，“他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶”，跟“我”（布尔金）一块儿走路，“对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事”。②怀旧：他“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，他总认为过去什么都好，其实意味着对现实的恐惧、抗拒。所以作者说他“所教的古代语言”“雨靴”“雨伞”都是他逃避现实生活的道具。他为什么这样害怕现实生活呢？他究竟要“逃避”什么？ ③胆小多疑：他胆小，恐惧得让人发笑。“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”，“他躺在被子底下，战战兢兢”，“深怕会出什么事”，“深怕小贼溜进来”；他又多疑，什么事都让他“心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子”。从他封闭、怀旧、胆小多疑的性格行为上看，他的所谓“性情孤僻”，其实是“逃避”外界活生生的生活。人类生活总要向前发展，文明才能进步。他怕的就是这样的发展、进步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔来安慰自己，甚至歌颂“从没存在过的东西”，可见他已经虚妄到何等地步!④极力维护现行秩序：思想上自觉向反动政府看齐。“只有政府的告示和报纸（自然是御用报纸，经过镇压，不可能宣传进步思想的新闻媒体）上的文章”，“其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚”。即使官方批准的东西，他也觉得“包藏着使人怀疑的成分”，总担忧“闹出什么乱子”。至于“违背法令、脱离常规、不合规矩的事”，当然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“闷闷不乐”。如果说他的悲剧是性格悲剧的话，那么他乐于告密，就表现了他人格的卑鄙了。他对自己的无耻行为总是振振有词：“为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下。我不能不这样做。”他从思想上的保守僵化已经堕落到行为上的卑劣了。就这样，他在思想上行动上把自己和沙皇反动专制统治联系在一起，压制着身边的人们，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”，“他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字„„”，这个“套中人”给人们带来多么大的精神压力和恐惧!板书

紫藤萝瀑布 桃花源记

结合具体篇目论述小说教学设计的方法 鲁提辖拳打镇关西教学设计 ［教学目标］

一、分析鲁提辖的人物形象

二、了解文章的情节特点

三、体会生动的描写 ［教学设计］

二、教学内容及过程

1.导语（从介绍《水浒》及作者入手）2.检查预习情况

①字词②复述全文③对“拳打”部分的讲述 3.讨论完成预习思考题

①按情节发展，全文可分四部分，即：酒楼赠银→客店坐送→肉案寻衅→当街拳打

在情节发展中，作者为展示人物性格，巧妙运笔，欲高而蓄势，欲下而不收，使情节跌宕起伏，人物形象栩栩如生

②鲁提辖的性格简要归结为：粗鲁爽直、仗义疏财、嫉恶如仇、除暴安良、粗中有细、有勇有谋

鲁提辖这一人物形象，是在情节发展中逐步展现的，在个性化的语言、动作描写中显得更加鲜明、丰满

③“拳打”部分从下面几方面体会

首先是鲁提辖拳打镇关西过程中，一串动作的描写、简洁有力，深刻体现鲁提辖嫉恶如仇的内在品质和拳脚利落有力的外在气概如：“只一脚”→“只一拳”→“只一拳”→“又只一拳”

其次是对被打的镇关西生理反应的描摹从嗅觉上写，“似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”；从视觉上写，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”；从听觉上写，“似做了一个全堂水陆道场，馨儿、钹儿、铙儿一齐响”描绘出了一个又一个有味、有声、有色的写意画且句式既长短有致、又整齐划一，读起来铿锵有力，朗朗上口 这一部分是鲁提辖人物个性具体而高度的体现，这“一脚三拳”是为受欺凌的弱者出了一口气，为受压迫的人民增了一份胆气，道出了恶人必有恶报的真缔

二、过程设计 教法学法

本文采用师生情感“互动”的教学模式和“阅读批注”法相结合，通过对作品中人物性格、故事情节的分析，引导学生对文学作品中的人物形象进行全面、客观、公正的评价，培养学生对文学名著的鉴赏力教学可分四步走一是设置情境，激发情感二是阅读批注，深化情感三是品读揣摩，强化情感四是拓展延伸，体验情感 教学流程

（一）设置情境，导入新课

1、运用多媒体（播放《水浒传》电视剧主题曲《好汉歌》VCD），引导学生体会歌中所表达的思想情感和豪迈风格

这首歌，描绘了一幅侠肝义胆、豪气冲天的英雄群像，歌颂梁山好汉除暴安良、替天行道的英雄行为“路见不平一声吼，该出手时就出手”，同学们想不想知道梁山好汉鲁达路见不平是怎样出手的？那就请看《鲁提辖拳打镇关西》

2、简介作者、作品

（二）感知全文，理清线索

提示：复述（鲁提辖拳打镇关西）这篇课文时，只要诱导学生抓住“（鲁提辖）问（金氏父女）――（鲁提辖）救（助金氏父女）――（鲁提辖）打（镇关西）――（鲁提辖）走”这个思路，复述就能较顺利的进行 事件：鲁达酒楼会友时，得知金氏父女遭受欺凌，见义勇为助其逃离虎口，并消遣郑屠，三拳打死郑屠后远走他乡

（三）熟悉情节，划分结构

开端（1—7自然段）：鲁达在酒楼会友，突遇金氏父女遭受欺凌，见义勇为，仗义疏财 发展（8、9自然段）：鲁达助金氏父女逃离虎口

高潮（10—20自然段）：鲁达消遣郑屠，三拳打死郑屠，除暴安良，伸张正义 结局（21自然段）：鲁达弃官逃走，远走他乡

（四）细处品读，精段赏析

1、齐读鲁达向郑屠买肉“三激”的精彩语段，采用小组合作讨论的方式，引导学生进行分析

第一次：“要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上面”，并要郑屠“你自与我切”可见鲁达咄咄逼人，一身正气；郑屠欺弱怕强，忍气吞声鲜明的对比，表现出作者强烈的爱憎 第二次：“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子”郑屠虽提出“肥的臊子何用”，但顶不住鲁提辖的“相公钧旨”“谁敢问他”，也只好屈曲从事，紧张局势，一触即发

第三次：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不见些肉在上面”条件更为苛刻，逼得郑屠冒出一句“却不是特地来消遣我”，于是郑屠落入圈套，正中鲁达之计

鲁达的“三激”，情节扣人心弦，趣味横生鲁达的步步紧逼，郑屠忍无可忍，结果是鲁达一胜再胜，次次得手从中表现了鲁提辖为伸张正义惩治邪恶中表现出的坚定和机智，使读者折服

2、齐读鲁达对郑屠痛打“三拳”的精彩语段，联系课后练习三，采用小组合作讨论的方式，引导学生进行分析

第一拳：打的动作极为简洁，“扑的只一拳，正打在鼻子上”作者在这里用了一个精彩的比喻：“却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”显示了鲁达的武艺高超这一比喻句从味觉写的，相似点是血流满面，疼痛难忍的滋味与油酱咸、酸、辣的滋味相同，滋味万千

第二拳：打的动作也只一下，“提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳”，结果是“眼棱缝裂，乌珠迸出”，威力与第一拳比毫不逊色这里也有一个精妙的比喻：“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”这一比喻句从听觉写的，相似点是红的血，黑的眼珠、紫色的脓血与彩帛铺相同，五颜六色

第三拳：打的动作也只一下，“又只一拳，太阳上正着”之后还有一个妙喻“却似做一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、饶儿一齐响”这一比喻句从视觉写的，相似点是神志晕迷，两耳乱鸣与水陆道场上各种乐器的响声齐鸣一样，纷乱嘈杂

三个比喻，充分地表现了打的效果，郑屠的狼狈相，使人觉得鲁达的三拳，痛快淋漓，尽致解恨其结果必然是郑屠“只有出的气，没了入的气，动弹不得”，一个“挺”字，写尽了郑屠的死相鲁达的性格，在这三拳中得到充分的表现，他的威猛，他的义愤添膺，令人拍手称快

（五）阅读批注，品评人物

阅读文本，运用小组合作探究形式，多元解读人物性格形象，通过交流学生对鲁达性格分析所作的句子批注，品评人物，教师予以适时点评（言之有理即可，附参考）

1、品评人物包括人物的语言描写、动作描写、神态描写、心理描写

2、人物性格分析 见义勇为，嫉恶如仇：“回头看着李忠、史进道：‘你两个且在这里，等洒家去打死了那厕便来！’”、“只说鲁提辖回到经略府前下处，到房里，晚报也不吃，气愤愤地睡了”等句子

莽撞粗鲁，性情冲动：“鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在饭楼上”、“直娘贼！还敢应口”等句子

颇有心计，精中有细：“且说鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条登子，坐了两个时辰”、“鲁提辖假意道：‘你这厮诈死，洒家再打！’”等句子

慷慨大方、仗义疏财：“便去身边摸出五两来银子，放在桌上，看着史进道：‘洒家今日不曾多带得些出来；你有银子，借些与俺，洒家明日便送还你’”等句子

（鲁达性格：见义勇为、嫉恶如仇、慷慨大方、仗义疏财、性急如火、心细如发、有勇有谋、胆大心细、机敏精明等）

（六）问题探究：鲁达生活在封建社会，那个时代，他们的特殊经 历造就了他们鲜明的性格，那么我们现在应该怎样看待鲁达这样的人物，你认为鲁提辖有罪还是无罪？我们今天该怎样看待他的行为？ 1鲁达过失把人打死是有罪的，但是他的行为是值得歌颂的，因为当时社会黑暗，恶人当道，想通过正当的法律途径来惩罚这些恶人，很难办到，只有通过这种直接的方式，才能让这些恶人得到应有的惩罚

2今天是法治社会，我们对于恶人应当通过法律途径让这些恶人得到应有的制裁，不能简单模仿鲁达的行为任意处罚恶人以免走上违法犯罪的道路

3鲁达这样的人物形象更多的是让我们通过他们的遭遇来认识黑暗的封建社会我们生活在法治社会，对那种路见不平，拔刀相助的江湖义气，独来独往的个人英雄主义应有正确的认识，不可以盲目搬用，要有法制观念，要依法办事 板书设计

鲁提辖拳打镇关西 施耐庵

主人公：鲁提辖（绰号花和尚鲁智深）

与之有关的情节有：倒拔垂杨柳、大闹野猪林、火烧瓦罐寺等 复述故事：（鲁提辖）问（金氏父女）――（鲁提辖）救（助金氏父女）――（鲁提辖）打（镇关西）――（鲁提辖）走

一、品评人物（语言、动作、神态、心理）

二、细处品读，精段赏析 “三激”：鲁提辖坚定、机智 “三拳”：鲁提辖威猛、高强

设计邹忌讽齐王纳谏 第二课时的教案 教学目标

1、认识除弊纳谏在当时的积极作用和在今天的借鉴意义。

2、了解《战国策》这部国别体史书的基本情况及其在中国文学和史学上的地位。

3、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。

4、提高借助语境推断文言实词意义的能力。

教学重点

1、反复诵读中对文章的写作特色和劝谏技巧的领悟

2、本文记述了邹忌以自己的生活感受为喻，讽劝齐王纳谏除蔽的故事。如何较全面、正确地认识邹忌这个人物形象。

教学难点

1、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。

2、提高借助语境推断文言实词意义的能力。

课时安排 安排2课时

第 一 课 时

一、导语：

唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。而这位以雄辩著称的谋臣的讽谏之法更是令人叫绝。今天，我们就欣赏选自《战国策》的历史散文《邹忌讽齐王纳谏》。

第 二 课 时

一、检查学生课后学习情况，教师对本文教学重点予以强调

（一）理解词语在文中的意思

邹忌讽齐王纳谏（讽：用委婉的语言暗示、劝告或指责。谏：臣子向国君提出的意见。）

能谤讥于市朝

(公开指出。谤，公开地指责，没有贬义；讥，微言讽刺。注意区别：诽，背地里议论、嘀咕)

能面刺寡人之过者（指责）

上书谏寡人者（信函，亦泛指文书、文件。这里指奏章）

期年之后（期，一周年叫期年；一整月叫期月）

（二）词类活用：

1、朝服衣冠

(朝，名词作状语；服，名词作动词)2.吾妻之美我者，私我也

(美，形容词意动用法)3.能面刺寡人之过者

(面，名词作状语)

4、闻寡人之耳者

(闻，动词使动用法)

（三）一词多义

1、修

a.乃重修岳阳楼（兴建，建造）b.外结好孙权，内修政理（整治）

c.雨村便急忙修书（撰写）d.邹忌修八尺有余（长，高）

2、朝

a.相如每朝时常称病 《史记•廉颇蔺相如列传》 上朝

b.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 《战国策•邹忌讽齐王纳谏》 朝拜

c.于是入朝见威王 《战国策•邹忌讽齐王纳谏》 朝廷

d.朝服衣冠《战国策•邹忌讽齐王纳谏》 早晨(zhāo)

3、孰

a.我与城北徐公孰美 代词，谁

b.孰视之，自以为不如 同“熟”，仔细。

4、诚

a.臣诚知不如徐公美（确实，的确）

b.帝感其诚 《列子•愚公移山》 诚心、诚意

c.此诚危急存亡之秋也 诸葛亮：《出师表》 确实、的确

d.今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹军必矣 《资治通鉴•赤壁之战》 表假设，如果、果真

(四)古今异义

1、今齐地方千里

(土地方圆)

2、宫妇左右莫不私王。

(国君旁边的近臣)

3、明日，徐公来。（古义，第二天。今义，今天的下一天。）

(五)句式

1、城北徐公，齐国之美丽者也。（判断句）

2、忌不自信

(宾语前置)

3、旦日，客从外来，与坐谈。（省略句）

4、我孰与城北徐公美

(介词结构后置句)

5、此所谓战胜于朝廷

(判断句，兼介词结构后置)

6、王之蔽甚矣

(被动句)引导思考：

1、“我孰与城北徐公美？”与“吾与徐公孰美？”两个句子的句式是否相同？

明确：两个句子均为古汉语中的固定句式。“与„„孰”是由“孰与”演变而来，意义与“孰与”相同，都表比较。“孰”为疑问代词，在疑问句中常前置，“孰与”即“与孰”。

2、宾语前置句，在古汉语中常见。

例如：彼不我恩也 《童区寄传》 否定句中，代词宾语前置

宋何罪之有 《墨子•公输》 “之”助词，宾语提前的标志

唯余马首是瞻 《冯婉贞》 构成“唯„„是„„”格式的宾语前置

（六）注意一个成语

门庭若市：形容来者之多。（注意与“门可罗雀”区别）

二、品读赏析。

1、邹忌是由一件家庭琐事联想到国家政事的。这件家庭琐事是什么？

明确：邹忌向他的妻、妾与客提出自己与徐公谁美的问题。

2、由于感情的不同及身份地位的差异，其妻、妾、客回答问题时的语气有差别。有何不同？请从原文中找出并说明其感情色彩。

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷的赞美，口气亦毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及君也！”感情色彩是讨好，口气有点勉强。客曰：“徐公不若君之美。”感情色彩是礼貌、尊重，口气有点客气。(可让三位同学分角色表演。)

3、面对妻、妾、客的程度不同，或真或假的赞美，邹忌的态度如何？

面对赞美，邹忌并未得意忘形。“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”可见邹忌很有自知之明。

4、邹忌是如何“讽”齐王的？

邹忌入朝后，并未单刀直入向威王进谏，而是以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。

5、讽谏的结果如何？

齐威王接受了谏言，发布政令，广开言路，悬赏纳谏。始而“门庭若市”，继尔“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。

三、分析本文在说理以及记叙上的特点。

本文采用了“三叠法”，从头至尾一直使用三层排比的手法写作

三问 ：妻、妾、友 三答

三比：妻私我 → 宫妇左右私王 妾畏我 → 朝廷之臣畏王

客有求 → 四境之内有求于王

三赏：上赏 中赏 下赏 三时：令初下 数月之后 期年之后

三态：邹忌以现身说法 齐威王广泛征求意见 各国“皆朝于齐”

四、布置作业：读了本文以后,安排学生进行联系实际的读后感训练。

第二篇：写景散文

当残阳隐去最后一抹红光，天边的火烧云暗淡了，夜，就这样悄无声息地融入我们的四周。

夜，是安静的。褪去了白天的浮华与喧嚣，厚重的黑色，掩盖了大地在阳光下花团锦簇的长袍，宽容地吸纳了所有的颜色，将它们统统装入自己博大的胸怀。夜的凝重，抚平了人们躁动的情绪，心跳的节拍也随着的安静平缓下来。放学的孩子、下班的成人，抛开了白天学习、工作的烦恼，平静地回家。在这安静的夜里，有一个温馨的家在等着他们回去。在这浓浓的夜色中，人们心里都静静地想念着家的美好。夜，安静而温暖。

夜，是宽容的。白天的色彩斑斓，缤纷得令人眼花缭乱。而夜，从不计较其它颜色的挑衅，融入自己宽广的胸襟，然后将天地万物，都笼罩在一片厚厚的黑色之中。万物仿佛接受了一次圣洁的洗礼，得到了净化，一切都在黑夜中变得和谐。有人说，黑夜将人们的欲望包庇，将丑恶掩盖，让人们看不清彼此。但恰恰相反，正是夜的宽容，包容了那些世俗的灯红酒绿，纸醉金迷，包容了人们膨胀的欲望，包容了和金钱、权力有关的争夺。它就像母亲，包容着整个大地。夜，是爱思考的。夜的深沉，让无数的文人骚客产生无边的遐想。黑色并不单调，寻浩瀚的黑色，会带着你的思维，畅游遥远的宇宙空间。思维不再受约束，在没有心头的黑夜里驰骋。于是乎，郭沫若看见了天上的街灯、天上的街市，在那遥不可及的仙境中玩赏。多少哲人，对着浓浓的夜色思考生命，思考生活。深邃的夜，带给人们无限的灵感与启发。

夜，像是一位长者。他的安静，在于他对生命的参悟，对生活的淡定，对世俗的不屑。白天的车水马龙，对他来说没什么可羡慕的，金钱权力，功名利利禄，不过是过眼云烟，生不能带来，死不能带走。夜让人们懂得生活的意义在于让自己满意。仰观天上云卷云舒，坐看闲亭花开花落，没必要为身外之物劳累自己。夜的包容，在于它对人们的爱护，对于人们的过错，并不计较太多，像一位伟大的母亲，原谅孩子的幼稚无知，和一气盛所犯下的错。夜教会我们，宽容，才会创造和谐。

夜，静静的夜,告诉了我们许多许多——关于生命、关于生活……我们在夜里，也慢慢地发现了许多——关于生命、关于生活!

精选列举，学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？─辛弃疾 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。─郑板桥

勤学如春起之苗，不见其增日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。——陶渊明

第三篇：写景散文

云南印象

没有来到云南之前，云南只是一个抽象的概念，概念来自于书籍、图片和各种媒体，并没有鲜活和生动起来。

今年的夏天真正走进彩云之南，领略这里独特的地方特色和少数民族气息。

喜欢怎么样的生活…

简洁、悠闲

1.昆明印象

昆明是个有着高楼大厦的现代化都市，繁华的商业街和热闹的人群，和其他城市并没有太多的不同，让我有些意外。走在昆明的街上，总想寻找到一些民族特色，却让我略感失望。

2.大理印象

很庆幸最初没有选择乘坐火车来到大理，我想铁路边并不一定有公路边所能看到的这样多的民居。下午乘坐的大巴上总是让人昏昏欲睡，但是当我睁开眼睛无意间向窗外一看的时候，立刻被眼前的景色深深地吸引住了。眼前是连绵的群山，山并不高，郁郁葱葱的长满了各种绿的树，翠绿、苍绿、嫩绿……层层叠叠，山凹里夹杂着方正的梯田，油绿的稻子、深绿叶子带着黄绿穗子的玉米，一层高过一层，一块连着一块。山坡上绿树掩映着白色、浅清色的民居，飞檐上雕着各种象征着祥瑞的小兽，飞檐下面是圆形的图案，我看不清或是看不懂那都是什么图案，猜测起来大概是猴子、猫头鹰形状的小兽。我想应该都是云南农家人民祈求祥和平安的良好寓意吧。民居依山而建，三三两两的星罗棋布在山坡上、山凹里。民居后面就是云雾缭绕的山，山上的树长得并不粗也不高，但是都很茂盛，一阵阵的小雨洗刷着树叶，显得油亮有富有生机。厚的薄的云围在山顶，让人想起了武陵人家的世外桃源。如果住在这里，从家里出来，走上一段山间小路就到了自家的梯田，耕种一些农家菜，自给自足，养一些家禽，这样的生活不就是世外桃源了么。

初到大理，感受这里和昆明的不同。没有住在新城，而是选择了古城。建在苍山洱海之间的城市保留着浓郁的少数民族特色，给我的感动和欣喜已经很多了，即使还没有真正走进她。汽车从容地行驶整洁宽阔的八车道上，一边是泛着微波、烟波浩渺的洱海，海边的小镇恬静地卧在山海相交的地方。一边是连绵起伏的苍山，山顶云雾缭绕、风吹云动、气象万千。

古城只有一条街，铺着青色的石板，路边有清澈的流水和小桥，当地人告诉我，水自苍山引出，泉水一年四季汩汩不断，清澈干净。街边小店林立，多的是木雕和饭庄。店门大多是红漆木门，上面雕着镂空的图案，中间部分的木板上有十二生肖或是松鹤延年，都有着祥瑞的寓意。踏着石板路，听着路边小桥下潺潺流水声，耳边传来当地方言，真想留在这山水之间，做个悠闲的大理人，日日月月和茶花作伴。

大理的花很多。我只认识家里长在花盆里的三角梅，在我的印象里这种花很娇气，养不好的话会发脾气不肯开花。但是在这里却到处都是，路的两边全是长得郁郁葱葱的三角梅树，是的，这里可以称为树，因为它不仅开得热闹更长得很高，树一样的茂盛。除了三角梅还有很多我不认识的花、粉的、黄的、紫的……古城路边随处可见用鲜花编的花环，生机勃勃的鲜花戴在头上走到哪里都洒满了一路芬芳。路边的花摊各种花争奇斗艳，价钱并不贵，我想每天买一束放在房间里，屋子里弥漫着淡淡的清香，要胜过任何昂贵的香水，这也是种随处可见的幸福

3.丽江印象

从大理到丽江并不远，建筑也有异曲同工之妙，相比较来看的话，丽江的民居少了大理的隽秀和精致，虽然也有半圆形的瓦和飞翘的屋檐，但是屋檐下却缺少了一份诗情画意。

丽江也有历史悠久的古镇，古镇的街道弯弯曲曲，路并不宽，大概有三、四米的样子。街边的小店鳞次栉比，轻松欢快的手鼓和着民谣吉他从敞开着的木门里传出来，门楣上挂满东巴文化的饰品，麻布、草绳、彩色的串珠、铜质的风铃和着叮叮当当的银器作坊里传出的声音，让整个古镇充满着神奇的色彩。走在繁华拥挤的古镇，随处可见的就是东巴文字，那些似画非画、似字而非、色彩斑斓的图文绘制在雪白的墙壁上，旁边和汉字相应，让人不得不惊叹祖先们丰富的想象力和过人的智慧。

束河古镇有着悠久的历史，距离丽江市区还有一段路程。这座古镇像个深闺里的少女，羞涩而安静。踏着弯弯曲曲的石板路，穿过民居之间狭窄的空隙，来到了一座石桥上，当地人称它为“青龙桥”。我不知道它名字的由来，但是走在桥上，发现铺桥的大理石已经磨得特别光滑，大块大块的大理石露出了内部的纹理，像一幅幅画，仔细看来，这些无比光滑的石头，有的像起伏的群山，有的像浩渺的烟波……我不禁感慨：这座桥是经历了多少年的风吹雨打、经历了多少年的河水冲刷、经历了多少人马的踩踏，依旧岿然不动在这条清澈的河水之上啊。

顺流而上，我们找到到了河水的源头。这里没有了石板路和喧闹的人群，只有潺潺的水声和着鸟鸣，我坐在林间的小亭子里，一瞬间不知今夕何夕。

来到丽江就一定要看

看玉龙雪山。临近傍晚，我们驱车去看她，因为在我心里，她就像一位慈祥的老阿妈，用她甘甜的乳汁滋润着这片土地。避开旅游路线，我们选择了另一条路，通往一座山脚下的小村庄。这是一座住着纳西族村民的小村庄，小巧而精致。每一位见到我们的村民都露出淳朴的笑容。民居建筑就地取材，大块的火山岩建成了结实耐用的房子，冬暖夏凉。门前小路两侧有雪山上融化的雪水哗哗地流过，清凉清凉。随路而行，我们来到了玉龙雪山脚下，这里真的是雪山脚下，因为在她面前，我感到了神圣和美丽。苍翠的树木随着山势而长，一直到山顶我才看到了白色的积雪，云很低，像依恋着妈妈的孩子一样吻着山尖，真想张开双臂拥抱她。

就这样，我的心留在了彩云之南。

第四篇：写景散文精选分享

大家喜欢阅读散文吗？知道写景的散文怎么写吗？以下是小编精心准备的写景散文精选分享，大家可以参考以下内容哦！

秋韵十里散文【1】

长堤十里，秋水一方，千亩荷。

满目碧绿在辽远处，渐渐接入天际。

夏日里那温婉又娇艳的荷花，早已随秋风凋零而去。荷叶依然亭亭如盖，就像一群高傲不羁的调皮少年，一阵风吹过，满塘挤挤挨挨摇曳舞动着，卷起一波又一波或杂乱、或富有节奏的长短绿浪。莲蓬饱满朴实而又挺拔壮硕，与荷叶的柔软顺从不同，它们高耸在荷塘里，棱角分明、坚硬。

荷塘边的草丛中，几只野鸭慵懒的趴卧着，偶尔探出头来，叼几口青草，低嘎的叫个两三声，享受着独属于鸭的单纯世界。

与野鸭的慵懒与单纯不同，蝴蝶们则要欢快活跃许多。

不知是在寻觅那早已消失了的荷花香气，还是在向游人展示自己独特的优美舞姿，蝴蝶一群群煽动着多彩的翅膀，在荷叶上空一尺高的位置，施施然不停变幻着舞姿，一会儿飞降到高高的莲蓬上，一会儿又悠悠然飘落在荷叶端。它们和那些不知名的飞虫交相舞动，活力四射，仿佛在认真表演一曲动人的乐章，明艳照人极了。

这荷塘、野鸭、蝴蝶与飞虫构成的美景，动与静相得益彰，虽没有大城市的繁花似锦，也没有《西洲曲》里姑娘采莲的温情暖人，却另有一番原生态的韵味，独特生动，让人驻足，流连忘返。

垂柳依依，阳光和煦，温暖舒适。

闲散的游人，三三两两漫步在长堤上，迎面吹来几缕风，垂柳飘摇依依，柔软如姑娘的眼波。

金秋十月，适值秋实累累，缀满堤坝两岸的各色果树。果子们一串串，一簇簇，诱人招摇，惊艳了游人们平素浅淡的眉眼，也撩拨起了孩童们顽皮淘气的心。

大人们四顾微笑着，不时被哪棵树上的果子吸引，停下来按动相机拍照。在各色果树中，山楂和柿子树尤其抢眼，因到了成熟收获的季节，红彤彤、金灿灿的摆着各种令人垂涎的姿态，令游人们惊喜连连，不时按动快门来几张特写，偶尔还摘下一两颗加以品尝。

孩子们却一刻也不肯安静，他们欢笑着、打闹着、奔跑着，叽叽喳喳的嬉闹声，响亮在碧空四野。偶有几个孩子恶作剧，拿小石块去撩拨塘边休憩的野鸭，野鸭们一时间变得好灵活，惊叫着扑棱棱飞起，落入到荷塘更深处。

春种一粒粟，秋收万颗子。

在城里人优哉游哉，满腔小资情怀享受这秋韵美景时，农人们一派繁忙，却也满心愉悦。

远处荷塘里的白莲藕，在泥塘中已安睡了数月，此时片被农人吆喝着挖起，胖乎乎虽沾满了黑黑的泥巴，却依然如孩子的嫩白小脸，惹人千般怜爱。

大货车沿着堤坝轰隆隆的开来了，离开荷塘的莲藕们，仿佛还没有睡醒，一片懒洋洋、慢腾腾，丝毫没有意识到自己将成为菜肴的命运。农人们把莲藕一批批的装到货车上，司机哼着欢快的小曲，莲藕们被快快乐乐的运走了。

堤坝外面那新收的苞米和稻谷，杂乱的堆积在晾晒场上，农妇们扎着彩色头巾，在不停翻晒着，望一眼，新米的香味仿佛已溢满了唇齿之间。

浅秋平淡少人语，暮秋寂寥多闲愁。

而金秋，就是这么喜洋洋，暖洋洋。这果实累累、长堤绿树、蓝天白云交织在一起，是充实，是喜乐，是城里人心头对大自然的牵念，更是她们袖中指尖，想轻轻触摸的温暖。

而在农民的眼里，这丰收与繁忙，这晒黑的粗糙肌肤，这额上的缕缕汗水，是满足，是幸福，更是他们一年四季，对收获美好的期盼。

春风十里惹人醉，秋韵十里，温暖了一季，温暖了的心房，更是温暖了我们游荡的灵魂与信仰。

揽胜古蜀水乡三道堰散文【2】

2016年6月15日，仲夏，浅浅的夏意洒满川西平原。经一夜雨后的早晨，天气阴凉，万物葱郁，微风吹拂，心情舒爽。

依照预先的约定，石柱离退休在蓉的部分老同志，周继水、谭祥金、陈世垓、李华，何尔烈、周兴智、王松吉、向绪兰、黄啟裕、沈长智、向华生、熊大芳等。即先后从市区转车，赶到成都市郊著名的川西风景区，誉为：“古蜀水乡”、“西部最美水乡”--三道堰。

然而，考虑到我既是这个社团的会长，又是这次游览活动的具体组织者，况且参加此次游览的人员，大多是七、八十岁高龄的老人，责任在肩，自然我不敢懈待。所以，我则是在前一天的下午，就赶到三道堰。以便先行观察踩点，做好游览路线观赏景点的选择，确定中途休息与就歺地点，了解返程交通情况等亊项。力图使此次游览活动，既要做到愉悦、舒适、健康，又要达到安全、快捷、平稳之目的。

上午十时左右，十四位老同志先后陆续到达集合地点，待人员聚齐后，我们既正式开始游览了。首先映入视野的，是一座十分雄伟壮观飞檐趐壁的风雨廊桥，耸立在柏条河的两岸。桥顶绘有与水乡堰水相关的历史彩图，桥柱则是各地文人罣客们书写的对联，而桥下则是清澈见底湍湍流过的河水，河面较为宽犷约有三十米，两岸则是楼台水榭，宾馆茶馆。

微风吹拂，扬柳依依，白鹭飞翔，涟漪浪翻。犹如一位多姿多彩且妩媚多情的少女披洒的美发一样，格外地让人养眼，逗人喜爱。

显然，如此美妙无比的绝色景致，顿时使大家的游兴骤然倍增。有几对老伉俪兴致昂然，选择了堰桥与河畔及文化广场不同的视角，愉快地拍下了多张照片。见此，我也顺势提议，以美丽的堰桥为背景，拍下了参游人员集体合影照。

随后，大家跟随我这个义务“导游”，穿过公路迈上石栱桥，抬首从书有“惠里”二字的高大木牌坊下穿过，进入惠里商情街。这时，人们又见一条不见宽的引渠沿街中心蜿曲曼延过来，一道道清澈的水浪从眼前流过。一处处古色古香的飞檐进入视眸，古桥、古坊、古屋、古肆，小桥、流水、人家，飞瀑、葭草、鲜花，美食、美色、美景，以及商贩的叫卖声，人流的脚步声、游客的啧啧赞美声。都一一展现在眼前传入耳畔，心中不由激荡起无限地赞叹与感怀，真使人格外地陶醉!

刚游览完惠里，走到古商情街的边沿，就被沿柏条河岸打造的，集休闲、美食、观景、亲水的仿古景致所吸引。宽敞的河岸公园，涛涛流过的柏条河水，多姿高跨的彩虹铁索吊桥，一排排川西特色的民居，一叠叠各色彩各异的太阳伞。以及一块块青石板与鹅卵石餔成的街地面，又再是街中间引导的水渠缓缓流过，精巧绝仑的景致使人目不暇接，心旷神怡而浏连忘返。尽管感觉似曾相识，但又寓含厚重地历史文化底蕴，显然有不同于它处景色的别样韵雅之感。

虽然，我们此次三道堰的游览，时间仓促，只进行了不到一天的时间，下午三时左右既返程了。而游览的景点，也局限于堰桥、惠里、河畔公园等，这只占三道堰风景区的一角，或许只是它“冰山一角”，还有更多更美地景致未融及到。然而，既使就是这“冰山一角”，却在我们人生地忋忆中，留下了极为美妙地深刻印像!

由此，人们对三道堰这座千年巴蜀水乡古镇，自然而然地产生了浓浓地兴趣，促使您要去关注它，欣赏它，研究它。而这座美丽古蜀水乡的历史文化的典传，自然会满足人们对它渇求渇知的欲望!

三道堰，因水得名，因水而美。水，是人类和万物的命脉，有水，才会有生命，才会滋润万物，才会使其有灵气。而千年古镇三道堰，自然亦是如此。据史料记载，其得名，概因古蜀国的望帝和从帝在柏条河治水期间，用竹篓截水，做成三道相距很近的堰头导水灌田而来。而原名，并非是现今的名称，而是叫“三导堰”，后来逐步演化才叫“三道堰”的。

然而，千古以来，当地民间对“三道堰”的得名，与史料的记载不相一致，则有着既带有神奇色彩，而又颇具美丽地一种传说。相传，在古代开发治理柏条河之初，因未得科学合理的办法，不但河水长期得不到引用，而且河水到处泛滥，经常淹没农田和房屋。几经治理都不能解决，群众苦不堪言，当地县令也一愁莫展。

正当此时，怱一夜望丛二帝托梦与县令，教其用竹条编织三个篓子，里面装满鹅卵石，分别投放于距离不远的河中导流河水，即可解决河水泛滥，不能引水灌溉的农田的问题。县令一梦醒来，茅塞顿开，立即召集民众照此办法操作，果然灵验。从此，水患得以治理，农田得以灌既，确保了五谷丰登，造福于这一方的百姓。

显然，这个传说，自然是无法考究的，但它囗囗相传，千古流传至今。或许，这是古代蜀国的民众崇敬望丛二帝，而编造的一个神奇而美好的传说吧?

然而，三道堰水资源得天独厚，有都江堰内江的两大支流——柏条河、徐堰河，纵贯镇域全境。水源丰富，水质清澈，亲水性好，生态环境优美，素有古蜀水乡之称，是历史上有名的水陆码头和商贸之地。镇域内无工业污染企业，镇内的柏条河和徐堰河两大河流，是全国水质最优的河流，也是西南最大的自来水厂——成都市自来水六厂的水源提供地，承担着成都市90%以上的供水量。

而三道堰，则充分利用了这得天独厚的水资源，筑成依河而居、傍花随柳的居家环境，形成了“川西民居，水乡特色”的生态风格。以“亲水性”为主题的呤诗楼、品茶楼、书画楼、楼、饮食文化楼、观景楼，沿柏条河两岸鳞次栉比。

镇内错落有致的青瓦屋顶，高低有序的封火山墙，青石河栏傍河护佑，卵石小道逶迤弯曲，尽显了传统与现代共生，自然同城市结合，丰富多变的典型川西民居。古镇的青瓦、白墙、小桥、流水、白鹭、垂杨，鸟语花香，景色清幽，是一幅安宁祥和的自然风情画卷。游客可在生态农业园区采摘蔬菜，置身其中，定会令人妙趣横生。

1996年11月，被四川省委、省政府批准为“四川省小城镇建设试点镇”。

2002年9月，被成都市政府确定为“成都市小城镇建设重点镇”。

2007年1月，被成都市政府列为全市60个优先发展新市镇之一，发展为独具特色的古蜀水乡休闲旅游新市镇。

先后荣获了全国环境优美乡镇、省级城乡环境综合整治环境优美示范镇、省级园林城镇、省级卫生镇、省级绿化模范单位、市级二星级平安镇、成都市十大魅力城镇和成都市十佳休闲旅游城镇等殊荣。

2014年4月29日，三道堰被批准为国家4A级旅游景区，并被誉为“西部最美水乡。

同时，三道堰文化特色突出，是成都平原上唯一有两河并流、且已有一千多年历史的水乡古镇，素有古蜀水乡之称，是历史上有名的水陆码头和商贸之地。古镇静静地躺在百里长河，千年流水带着岷水的情感梳理着古镇秀美的容颜。

只因有这一河好水的滋润，才使得古镇浸透了水光月色，流淌着悠长古韵，积淀了古老川西厚重的底蕴。城镇建筑以亲水性为主题，临水而筑，以灰瓦白墙、小青瓦屋顶、高低错落的风火山墙、挑梁等为特征的徽派建筑与川西民居风格温情结合，是古镇一道亮丽的风景线。每年农历端午节举办的龙舟会，以赛龙舟、抢鸭子、放河灯、歌舞表演、川剧座唱、书画展览等活动为主要内容，热闹非凡、人山人海，是三道堰镇久负盛名的传统文化节日。

镇域内有堰桥、惠里情境商业街、导堰公园、水乡文化广场、“三道堰”休闲公园、乐水公园、“三道堰古镇”大牌坊、“水乡坊”、“滨河坊”等仿古牌坊。建于1923年的永定桥、中共郫县第一个支部成立所在地和郫县革命的发祥地――青塔寺。充满传奇和地域特色的古水陆码头、望江楼、闻水阁等特色景点，反映水乡图语的墙体画耐人寻味。正逐步恢复建于明朝的“五省会馆”(湖广馆、广东馆、福建馆、江西馆、陕西馆)、字库等特色景点。

三道堰镇的饮食文化丰富多彩，“黄辣丁”、“炒大虾”、“戴大肉”等特色菜名扬千里，招徕八方美食家纷至沓来。河畔的休闲港、饮食楼、水上人家更是节假日休闲旅游的好去处处，三道堰远离了大都市的喧嚣，在绿草茵茵、鸟语花香的秀水河畔，让人产生意境瑕想、平和安详的情趣。

每年五月端午节的“龙舟会”，是三道堰镇久负盛名的传统文化节。以赛龙舟、抢鸭子、歌舞表演、川剧座唱、书画展览等文体活动为内容吸引很有游客过来观光旅游。除了每年都要举行的众所周知的活动外，还新举行丰富多彩的活动泼水节、迎春灯会等。造出一幅怡人的水乡风情画卷，讲述了三道堰优美的农耕故事，展现了蜀人超凡的生活智慧!

三道堰，这颗川西平原上的古蜀水乡明珠，它绚丽多彩光芒四射，定会迎来更多地中外游客去关注、青睐、欣赏它。在此，祝愿它宛如潺潺绵延的岷江水一样，永世绵长!

冬的情愫散文【3】

万物天地寒夜过早地抹上了厚厚的黑暗，让百无聊赖的你有了深深的印记；伴着数九的节次装扮着大地变化的画面，摇动着的枝桠、伴随西北风的狂怒、摇动的长发和红扑扑的脸颊、编制出岁月的落叶，晶莹剔透中凝结着着的祝愿，在下课铃正声中交响。

冬至、圣诞、春节，都在交错的演练2016年的光辉。一步一步的放映在无声却紧张的旋律中，复杂的我们莫名长大，总是在充满依恋、分离、相聚的情怀中缅怀。总是希望和祝福伴随着那份暖阳，走进那来不及躲闪的时光里，然后回忆过去，纠结未来，总是那么辗转，不知道到底这是好事还是坏事，总的来说，貌似长大了。

故看着学校那俩棵依偎的树，共同经历春夏秋冬，从来没有抱怨，只有在默默的你看着我，我看着你，等待春天的来临。树在寒冬里支棱着的枯枝，讲给你的是有着一段曾经的繁华，也在期盼着将有的一段多情岁月。因为即将春天的到来。相互缠绕的手是彼此的情怀，一定会感受到彼此那颗蓬勃而飞翔的心，告诉你我这些年经历的四季无尽遐想的事。

曾有的情愫，朦朦胧胧。也许是鸟儿的嘴吻，也许是蝴蝶的挚爱，也许是雪的淘气，仰望星光闪烁的夜晚与停留在键盘前的思绪。

人，要是能笔直的矗立在那，这样亭亭玉立定是心潮起伏，这样矜持，这样的无论风吹雨打，还是雪雨的蹂躏，都是在保持着一颗平常而淡薄的心，也许这才是美。

手握一缕阳光，嘴含一缕深情，那恍惚而来的，那曾经琵琶瑟瑟心弦的，那些可曾忘记的，那带有色彩的梦或者现实就接踵而至，温暖着心，温暖着的想，温暖着的记忆，也温暖着的阳光和温暖的你。

过去、曾经、有些、或许、大概、追述这些模棱两可的字词，增添寒冷而平静的生活，有着无比的乐趣和趣味，感感叹叹，念念想想，一些事，一些物，一些人就这样被岁月穿越，如蒲公英飘去，一个未知的未来。

享受着的想念，享受着的冬至；享受着的爱意；享受着的友情；享受着的亲情；享受着的患难；享受着阳光，也享受着白开水带来的一丝的热量。

美人秋散文【4】

生机盎然，万物复苏的春天使人喜爱；花红柳绿，蜂围蝶阵的夏天使人留恋；千里冰封，万里雪飘的冬天使人着迷，而吾独爱天高辽远，微风飒爽的秋天。

每当秋天来临，总会让人不由自主的想起春天，想起夏天，想起那些曾经拥有，却已在不经意间悄然而逝的美好时光，没有刻意的伤怀，只是像秋风起，枯叶应声而落般自然而然，或许这个季节就是多愁善感的。每感到秋风飒飒吹过，总会想象着，黄巢，当年是否也是在这样的一个秋天，迎风而立，酝酿着他的满腹豪情。“飒飒秋风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。原来，秋天不只是颓废，也可以豪情壮志满怀，一如曾经的你我。

金秋时节，微微寒凉。秋日的时光，没有春日的干燥，没有夏日的灼热，没有冬日的寒冷。有的，只是独具的那一份温柔与安详，四季之中，惟秋最为静美。虽然，预示着寒冬的即将到来，但黑暗之前的序曲总是最动人美丽的，正如秋天本身的美一样，转瞬即逝，流星划过夜空般绚烂。

秋日的某段时光，驻足留心，发现太阳竟也会如此柔情默默，大地万物沐浴在一片祥和宁静中。春天有桃花灿烂，夏天有荷花争艳，冬天有梅花怒放。秋天，也有菊花傲立。千姿百态的菊花，在秋日暖阳中竞相盛放。“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。待到千红零落尽，谁还傲立秋风后。”菊花，在这个花叶凋落碾作尘的季节里，执着的吐着芬芳。许多的瞬间，生命也为秋天唱歌。因而有了古人“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的豪迈。

秋日的阳光，是温柔款款的，慢慢弥散开来。喜欢伫立在落叶的树旁，看树叶在微风中摇曳，飘零。看这小小的叶子，经历了由冬无到春生，到夏茂，再到秋落的过程，最后一片一片随风而起，归根成泥。时光无声的悄悄走过，却不小心留下了痕迹。

总觉得秋天，似一位从江湖人家深闺走出的古典美人，多愁善感，却也特立独行。柔弱不失坚强，矫情不失风韵，诗意不失真实，简单不失味道，冰冷不失温柔，寂寥不失色彩，沧桑不失美丽。没有春天的明媚多姿，没有夏天的勇敢炽热，没有冬天的冰冷寒凉。于平静中散发着丝丝生气，于淡然中透出了柔柔温暖，于单调中充斥满沉稳内敛，那种别具一格的气质，是独属于自己的美丽。是久经风霜，经历世事的女子，反而变得愈加精致从容，温柔大气。所有起起伏伏的沉淀，反而让这段时光，别具风韵。有风微微拂面，更觉飒爽。

春有柳絮依旧，秋有枫叶再红，无数个物是人非的故事不断发生，惟有记忆深处的故事还迟迟不肯老去。秋天，像美丽的忧伤，让人心碎。一片片黄叶落下，伸手去迎接，顿时，却在眼前化蝶，飞舞而去。

第五篇：散文 教学内容的确定

“不散”与“散”：散文教学内容的规定性与开放性的统一 — 以《幽径悲剧》为例 江苏宝应县实验初级中学袁爱国

关于散文教学内容的确定,近期有两种不同的观点, 一种认为以文本体式为依据确定教学内容, “关键是引导学生往`散文里' 走, 往`作者的独特经验里'走”。①另一种则认为, “超越文本体式的约束, 走向哲学思维,。②

两种观点围绕《幽径悲剧》一课展示了相应的教学实录。前者“第一个考虑的是它的体式” ,并且因为学生能知道文本的基本内容, 所以便不教学生深入“认识散文所写到的东西, 而是教学生去理解和体验`写'这个行为”。于是, 教者把重点集中到作者“ 自述所感的方式”上, 即“散文抒发作者的思想情感有两种方式直接陈述,隐藏在语气语调中”③。后者认为不需计较《幽径悲剧》的文本体式, 而是面对文本记叙的事件, 从事件发生的时间、空间、事物存在的状态以及作者对事件的感受, 体会文本的“悲剧味”。④这两则案例引发我们思考.散文教学内容仅仅依据文本体式有哪些利弊超越散文体式选择的教学内容有无边界如何有机处理好散文教学内容的规定性与开放性这些问题的探究不仅有助于我们明晰散文教学内容确定的路径, 也能对其他文学体裁教学内容的确定有所启发。

一、散文教学内容的规定性依据散文体式

只有认清散文文体范畴, 我们才能确认散文教学内容的基本指向。由于散文文体范畴的宽泛无边, 因而散文从某种意义来说是文类而并非文体, 但在不同的时代变化过程中, 散文文体不断成熟, 不断净化。从包含着某些文学观念的非文学的文章系统的古典散文到文学`•四体之一体',即小说、诗歌、戏剧、散文的现代散文, 散文文 体当下的定位是把散文作为“文学” , 以“人”为主要观照主体, 情理并茂, 充满意趣, 主体色彩鲜明, 并以其个性化的审美特征, 日常化的题材选择, 随意性的写作风格, 富有意蕴、意味、意境的文学性语言, 获得了人们的广泛认可。

现代散文一般分为三类抒情散文、叙事散文、议论散文。抒情散文审美特征重在意境美和语言美, 教学设计时要走进作者的情感世界, 挖掘文本的情感意蕴叙事散文叙事明白晓畅, 朴素传神议论散文则是感性与理性交融, 饱含厚重的文化底蕴和生命意识, 既要挖掘思想价值,更要注重生命体验和人生关怀。随着时代的发展, 文化散文、学者散文、励志散文、新媒体散文等纷纷登场, 散文文体呈现开放性与多元性发展趋势, “借景抒情”、“卒章显志”、“形散而神不散” 等手法已无法用来深入解读当代的许多散文, 这就需要我们摒除陈见, 重建散文的审美视角, 才能有效确定散文教学内容。

依据散文体式选择教学内容必须从散文类别特征、作者个性风格、文本个体特征三个维度进行考察并加以整合。以《幽径悲剧》为例认识散文的类别特征。《幽径悲剧》属于抒情散文, 也是学者散文。从抒情散文来看, 作者借古藤萝的悲剧, 表达了维护真、善、美的情感。如果我们从学者散文的角度来解读, 更能把握文本的审美价值。上世纪年代的一批学者散文审美特征表现为鲜明的人文立场和精神姿态, 深刻的理性批判意识以及道义与责任的担当。显然,《幽径悲剧》是符合上述审美特征的。

认识散文家季羡林的艺术风格。季羡林在《漫谈散文》中自述“我理想的散文是淳朴而不乏味, 流利而不油滑, 庄重而不板滞, 典雅而不雕琢。”散文要“惨淡经营” , 要“炼字”、“炼句” ,还要`•炼篇”。⑥《幽径悲剧》巧妙地运用层层铺垫的手法来突出中心。写幽径是为写古藤作铺垫写古藤是为写一棵古藤作铺垫写众多古藤未能幸免于难, 而独有这一棵躲过了劫难, 为下边写它受到愚氓砍伐的悲剧命运作铺垫。从全文看,前边的描述为后边的抒情作铺垫。这样文本“波涛起伏, 曲折幽隐, 才能有味'。

了解散文具体文本的价值。“散文的精髓在于`真情'二字, 这二字也可以分开来讲真,就是真实, 不能像小说那样生编硬造情, 就是要有抒情的成分。”⑥《幽径悲剧》描绘现实的针对性, 抒发情感的个人化以及人性解剖的深刻性, 充分体现了季氏散文的个性风格。同时, 语言典雅自然, 体现了这位学贯中西的学者的追

求, “有时可以采用点文言辞藻, 外国句法也可以适当地加入一些侄语俗话, 增添那么一点苦涩之味, 以避免平淡无味。”⑦《幽径悲剧》文本整句与散句相间,长短句结合, 清新晓畅中又有一些艰深滞涩, 语言回味无穷, 值得让初中生仔细咀嚼借鉴学习。

二、散文教学内容的开放性超越散文体式

依据散文体式确定教学内容, 其文体范畴、审美特征可以让我们避免教学内容的泛化, 但如果局限于“文本体式”的范畴内, 不仅没有认识到散文文体自身的开放性与多元性, 也忽视了中学语文教育的基础性以及语文素养形成的综合性。散文教学内容还需超越文本体式, 选择教学内容

一是因为散文文体边界的模糊性。首先散文艺术手法没有限制性, “散文是最没有规范的,它允许作家以各自的方式进入世界和写作” ⑧,可以同时运用多种文学手段写人、记事、绘景、状物, 叙述、描写、抒情、议论兼用, 具有灵活多样的艺术表现力。其次, 当代散文在写作艺术上作出了新的探索, 兼容小说、诗歌元素的新散文跨文体的写作方式, 呈现出开放的姿态, 融入想象与虚构的品质, 把叙述推到散文描写的前台, 散文的表现力进一步拓展, 文本内部张力得以扩张。二是课程标准不同学段目标体现的基础性

与发展性的需要。课程标准中, 初中阶段仅初步了解散文文学样式,提倡从文学角度解读散文文本,这是基础教育以及初中生特点的需要。而高中阶段的必读课程与选修课程也有不同的要求,针对不同选科学生、不同课程选择的散文教学内容必须具有开放性和灵活性。三是语文素养综合性特点的需要。九年义务教育阶段的语文课程, 要求指导学生正确地理解和运用祖国语言文字, 丰富语言的积累,培养语感, 发展思维。高中语文强注重学生在“积累•整合”、“感受•鉴赏”、“思考•领悟”、“应用•拓展”、“发现•创新”等五个方面获得发展。散文教学内容只有走向开放, 才能通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融汇整合,切实提高语文素养。

综上所述, 在依据文本体式之外, 散文教学内容确定的多元途径主要有审美介入— 散文文学性的必然选择“从读物角度出发的研究认为, 阅读不是仅仅解译文字符号代码, 而是要达到理解和欣赏, 也就是`审美的读' ,即发现文学作品中美的质量。', ⑨文学作品阅读教学在于实现阅读主体和阅读客体的和谐统一,、通过审美的读, 识透文本中的美质,体验阅读中的美感。如《幽径悲剧》一课细读文本时设计的教学内容

第一幕古藤萝生前之美

仔细阅读课文, 思考活着的古藤萝美在何处请圈画出描写古藤萝之美的语句, 读一读,并说一说古藤萝美在何处。

请尝试有感情地朗读表现藤萝之美的句子。要求朗读时应注意语音的轻重, 节奏的缓急，朗读时应把握作者的感情基调, 语气语调要得体朗读要注意在头脑中想象画面。第二幕孤儿在风中“微笑”

找出表现藤萝被毁后惨状的词句, 谈谈你的理解。请尝试饱含感情诵读。

第三幕谁的眼泪在飞对于古藤萝之死, 季羡林先生的感情如何文中哪些语句集中抒发了他的感情请找出来读 一读,并说说你从中读到了先生什么感情。

上面的三个环节的教学内容紧扣散文文本,通过听说读写训练, 领略文字之美、形象之美、情感之美。审美的读是一种美学领悟能力, 审美的读也是一种情感体验的状态, 审美的读的主体是“ 自我” , 审美的读之时, 也是移情之时, 潜意识十分活跃, 最能产生联想、想象和灵感。阅读教学中的审美的读, 是学生的个性化行为, 学生

在主动积极的思维和情感活动中, 加深理解和体验, 有所感悟和思考, 受到情感熏陶, 获得思想启迪, 享受审美乐趣。

依据学情— 基于不同学段学生的需求学生的生活现实、学习经验以及已有知识水平是一切教学的起点。“针对不同的学生, 选择或创生有所差异的语文教学内容, 从而使他们逐步达成共同的课程目标, 这是一堂语文`好课 的最高境界。',。一位教师在解读《幽径悲剧》文本时显示的如下 小说是旁述体, 剧本是代言体, 诗歌是韵体,散文是什么体自述体。我们读小说, 主要是读什么是读故事情节吧。我们读剧本, 是读什么呢是读人物的语言吧。我们读诗歌, 是读什么呢是读诗歌的节奏与韵律吧… …

《幽径悲剧》是苏教版八年级上的课文, 学习对象是初二年级的学生, “旁述体'、“代言体'、“自述体” 这些术语只能让学生坠入云雾里, 更逞论用这些高深的知识来解读文本。

视野融合— 文学素养形成的有效途径教学内容要体现师生的认知差异。`教学对话的目的, 是让文本中还没有进入学生视野的层面, 在教师或其他同学的帮助下顺利地进入学生视野,从而提高学生的理解和鉴赏水平。”

师生要在课堂上与文本对话从而达成视野融合,必须通过形式多样的言语实践活动, 营造一个有利于阅读主体情绪化的`•场” , 使他们主动地读, 专注地读。让学生在读中积累, 在读中感悟, 在读中熏陶, 在读中迁移。师生与文本展开对话, 在阅读中去体验悲剧, 在共同分析中感受悲情, 从而进入文本内涵的不同层面, 达到阅读视野的融合。

三、散文教学内容的规定性与开放性的有机统一

知入知出— 从文本出发, 处理好文本这一篇、散文这一类与文学不同层次的关系“读书须知出入法。始当求所以入, 终当求所以出。见得亲切, 此是入书法用得透脱, 此是出书法。” 陈善《们虱新话》。散文教学内容的确定必须紧扣文本, 充分发挥文本的教学价值, 读得透彻, 读得亲切, 这样才能走进文本的内核。

在倡导深度阅读文本的同时, 还需注意广度阅读。前者是纵向发展, 重在读懂后者则是横向发展, 重在运用。由这一篇文本到这一类文本, 由作者的这一篇再到作者的另一篇、另一部著作。

“散文是一种无法遮拦的文体, 散文的发达取决于一知识一分子的胸襟、思想、人格以及无时不在起作用的文化背景。”。要让学生初步了解学者散文的文化背景, 可联系季羡林先生“文革”经历, 再结合“感动中国”组委会给他的颁奖词“智者乐, 仁者寿, 长者随心所欲。一介布衣, 言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。学问铸成大地的风景, 他把心汇入传统, 把心留在东方” 进行探究。同为学者散文,还可将《幽径悲剧》与宗璞的《紫藤萝瀑布》、舒乙的《都市精灵》开展比较阅读。这样学生在读文本的同时, 也在读作者、读文学, 了解作者的艺术风格, 领略文学的无穷魅力。不仅使阅读方法得到迁移训练, 也培养了阅读的兴趣、阅读的习惯。

涵泳体察— 以学生为主体, 处理好读者、文本、作者、教者多方对话的关系教师细读文本的目的不是单纯的自我理解和赏析,而是为了指导学生学会阅读。阅读教学是教师、学生、文本、教材编者之间互相对话的

过程, 我们要换位思考, 时时处处为学生着想,把自己的阅读思路转化为学生的阅读过程, 把自己的阅读感悟转化为学生的内化体会。因此, 教师必须将阅读策略转化为阅读教学策略,让学生“虚心涵泳, 切己体察” 朱熹语,感受言语生命的活力,全面提高语文素养。涵泳体察需要变换角度, 多维地解读文本,在立体的对话渠道中丰富阅读图式,加深阅读体验, 存养言语生命和言语素养。在《幽径悲剧》一课中, 有位教师如此设计读者与文本对话文中哪些语句触动了你的灵魂

走进文本, 与文本中的人物对话如果你是紫藤萝, 你会对愚氓说些什么走出文本, 与作者对话如果你来到北

大, 你会对季羡林先生说些什么这种立体的对话方式, 激发了学生的创造性阅读能力, 动态的信息交流, 实现了师生与文本的互动沟通、影响和补充, 形成一个真正的阅读的“场”。教学设计要真正给学生自由阅读、思考的时空, 尊重学生语文实践中的感受, 呵护学生在语文实践中闪现出的智慧火花, 让学生成为真正意义上的学习的主人。据言寻义— 凸显语文味, 处理好言语内容与言语形式的关系语文课程是一门言语教育课程,语文教学内容应该以言语教育为主, 言语教育的重点侧重于言语形式, 而非言语内容。“真正体现语文教学性质的还是带着语言内容的语言形式教育。'。一位教师执教《幽径悲剧》, 为了探究悲剧发生地与悲剧的悲剧性,先举例说明人民英雄纪念碑建在天安门广场的原因, 然后让学生说说对北大的印象, 最后教者说明古藤被砍伐, 丑恶的事件与富有文化背景的空间环境形成对比, 这就是《幽径悲剧》表现的悲剧性。这样架空文本、忽视言语 形式的解读是苍白无力的。

另一位教师在完成对文本的深度解读后, 提炼了探究主题的思路幽径悲剧— 燕园悲剧— 时代悲剧— 人性悲剧。为了帮助学生探究人性的悲剧,教者没有直接向学生点明, 而是通过具体语言的品味体察主旨, 首先要求学生圈画出一段中含有“人”字的句子, 同时提示学生从基本的人性, 比如生存、尊严、责任、悲悯情怀以及是非美丑的判断等方面思考。这样的设计将言语内容与言语形式紧密联系,感性认识语言品味与理性思考主题探究巧妙地结合在一起, 问题指向明确且具有开放性, 课堂对话自然有了深度思想深刻、广度思维发散、温度气氛融洽。参考文献

①③李海林, 王荣生 散文教学要从“外”回到“里', 中学语文教学 ②④徐江 文本解读不要蜗居在“文本体式”里— 《幽径悲剧》解读与教学〕语文教学通讯初中 ⑤⑥⑦季羡林 随想录 北京中国城市出版社 ⑧南帆 散文就是“随物赋形” 文学报 ⑨金克木 文化危言 上海上海文艺出版社 ⑩王荣生 从教学内容角度观课评教上语文学习⑧⑩李山林 语文教学内容理据例谈语文建设 ⑩李维鼎 语文言意论 上海上海教育出版社 ⑩王尧 中国最佳随笔 沈阳辽宁人民出版社