说课文言文

第一篇：说课文言文

说课稿

各位评委老师大家好！

今天我说课的题目是()，下面我将从教材分析、学情分析、教法与学法、教学过程及板书设计这五个方面来对本课进行说明。

第一部分 分析教材 我将从以下三部分来分析教材

一、教材地位《 》是人教版（）年级上册第（）单元的第－篇课文，该单元以“（）”为主题展开。

《 》是一篇（），主要写了（），表达了（）。

二、教学目标：

根据新大纲的要求，我将本课的教学目标确定为： 1.积累重点文言词汇，了解相关的文学常识。

2.能借助注释和工具书翻译课文，概括本文的主要内容。3.分析文章的重点语句，理解课文主旨。

根据本课的特点和学生的实际情况，我将本课的教学重点确定为： 能借助注释和工具书翻译课文，概括本文的主要内容。教学难点是：分析文章的重点语句，理解课文主旨。第二部分 分析学情

《语文课标》指出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”（）学生具有半成熟、半幼稚的特点，一部分学生仍然具有胆小、害羞的心理，但也具有较强的表现欲。本节课要注意客服学生的不良心理，充分调动学生的积极性，让学生大胆表述自己的观点，使不同层次的学生都主动的参与到课堂中来，成为课堂的主人。

第三部分

教法与学法

科学合理的教学方法能够使教学事半功倍，本节课我主要运用“讲授法”、“点拨法”进行教学。讲授法教师可以系统的传授知识，点拨法可以重点解决学生在学习过程中存在的问题。

学法上，我贯彻的指导思想是“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体是讨论法、朗读法、勾画圈点法，让学生养成不动笔墨不读书的良好阅读习惯。此外我准备用多媒体手段辅助教学。教学模式“先学后教 当堂检测” 第四部分 教学过程

为了完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我准备按以下四个环节展开。一 创设情境 导入新课

使用幻灯片展示课文的相关的图片，营造学习的氛围，吸引学生的注意，激发学生学习的兴趣，进而引入课题。二 检查预习巩固基础

1.提问学生朗读课文，教师纠正字音扫除字词障碍。

2、提问文学常识，让学生积累文学知识 三

出示学习目标：

1、掌握词语解释正确翻译课文。

2、理解文章主旨。

通过这一环节让学生准确的把握本节课努力的方向，明确学习任务。

出示自学指导一：

请同学们朗读课文结合课下注释或工具书翻译全文，理解课文内容。这一环节让学生通过自己学习、教师点拨的方式准确理解课文的内容。

出示自学指导二： 品读课文，理解主旨

用课件出示本课重点的句子，让学生分小组讨论分析重点句子的含义及所表达的思想感情。通过这一环节鼓励学生多角度阅读，提高学生的思维能力和口头表达能力，和合作能力，联系生活实际，引发学生情感体验，从而理解文章的主旨。

四 布置作业 背诵原文

第五部分、说板书设计

好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。本课我的板书设计会通过多媒体课件形式展示。我的说课到此结束，谢谢各位评委老师！

第二篇：初高中说课文言文定稿1

尊敬的各位评委老师，你们好。我今天说课的题目是

。下面，我将从教材、教法、学法、教学过程、板书设计几个方面对本课进行阐述。教材分析

是人教版 八 年级语文

册第单元的一篇课文。本单元入选的课文都是

而本课是

表达了

依据新课标的要求和本节课的内容，结合八年级学生的心理特点和认知基础，我将本课的教学目标确定为：

知识与能力目标：疏通文意，积累文言实词虚词，背诵课文。过程与方法目标： 情感态度与价值观目标：。

由于本文是作者被贬永州所作，通过写景表达抑郁悲伤之情，文言文比较拗口，因此我将本课的教学重点确定为：疏通文意，背诵课文，学习借景抒情的写法；难点确定为：理解作者

教法学法

“教无定法，贵在得法”，学生不是被动的信息吸收者，而是主动的。结合文言文的特点，我认为，文言文的教学，朗读是最基本的方法，也是最基本的任务，所以对重点的突破主要采用诵读法、质疑法和讨论法。在难点的突破上，引导学生结合作家的经历，写作背景来达成。无论采用什么样的教法，最终还是要落到学生身上，因此我确定的学法是：自主阅读法、合作交流法、圈点勾画法。此外，为了增强教学的直观性，我将充分利用多媒体手段来辅助教学。

语文课堂教学是教师、文本、学生之间的互动对话过程，为了完成本课的教学任务，我设计了以下几个环节进行教学。也是我重点说的一部分 教学过程：

环节一：创设情境，激情导入

为了引领学生快速自然的进入本课学习，我准备这样导入：

这样导入拉进学生与文本之间的距离，激发学生的阅读兴趣。

环节二：整体感知，疏通文意

首先，学生听课文录音，扫除文字障碍；

其次，让学生自读、分组读、齐读等多种形式进行朗读课文，要求学生读准之音，读出节奏，读出语气。“读书百遍，其义自见“，文言文的学习朗读是极其重要的，朗读是文言文教学的基本方法，也是基本任务。

在学生熟读课文的基础上，进行疏通文意，主要采用小组合作学习的方式，结合课下注释疏通全文，圈点勾画出疑难词句，小组内质疑，记录不能解决的难题，全班讨论，我巡回指导点拨，强调重点字词句。如词类活用：

等

重点句子的翻译：

等。然后整体感知，让学生思考问题：1、2、1，探究一我让学生默读课文，在读的过程中，用圈点勾画法标出相关语句。并和其他同学合作探究。学生展示成果。我引导学生进行归纳：（板书结构）

2、探究二让学生跳读课文，四人一小组进行讨论交流，然后找学生进行发言，班内交流，学生反馈讨论成果，我适时进行点评并明确。（板书）

这一环节，教会学生学习文言文的基本方法，而不是由老师灌输知识。引导学生养成查工具书看课下注释的习惯，培养自主学习的能力，探究文章的写作特，感受

的（特点）

设置问题：

由此进入，环节四：研读品味、领悟情感

首先，学生默读课文，找出情感的句子，结合写作背景加以赏析。让学生思考

然后，小组内交流点评，我加以引导，学生展示成果：

这一环节，让学生在积极主动地思维和情感活动中，通过对内容的分析，结合作者的背景资料来理解文中包含的情感。这就是寓情于景。突破了本课的教学难点。通过本课的学习同学们了解了

写法，体会了

之情。在日常生活中，进入

环节五：链接生活、拓展延伸

然后找学生朗读，学生互评。这一环节培养学生对优秀文学作品的欣赏能力和对祖国优美山水的审美能力，以陶冶美好的情操。

环节六：课堂小结，学有所获

学习本文你有哪些收获？

指导学生从学到的知识、懂得的道理、受到的启发进行阐述，在学生回答的基础上，展示我的寄语：同学们，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，此时此刻你是否还陶醉在书香之中呢？因为知识的探索是永无止境的。在人的生活和学习道路中，我们大家一定要做到勤奋不已，只为那句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。板书设计

这就是我的板书设计。以上是我对本节课的理解和认识，如有不当之处，敬请各位评委老师批评指正。谢谢各位评委老师！

第三篇：《马说》及课外文言文

文言文复习专题—《马说》

一、文学常识：

1.《马说》的作者是位列“唐宋八大家”之首的__________。

二、解释下列加点字词：

然后有千里马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间 ．．．．．．

食马者不知其能千里而食也才美不外见．．

策之不以其道食之不能尽其材执策而临之．．．

三、解释下列多义字： 执策而临之奴隶人之手．．

1.而而伯乐不常有2.之马之千里者 ．．

鸣之而不能通其意虽有千里之能 ．．

鸣之而不能通其意．

执策而临之．

不以千里称也其真无马邪 ．．

3.以以其境过清4.其其言兹若人之俦乎 ．．

策之不以其道其真不知马也 ．．

因以为号焉以其境过清 ．．

四、翻译下列句子：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶

之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有

千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

王冕者，诸暨人。七八,岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听方辄默记。暮归，亡其牛。或牵牛来责蹊(1)田，父怒，挞之，己而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策(2)映长明灯(3)读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬(4)若不见。

安阳韩性（5）闻而异之，录为弟子，学遂为通儒（6）。性卒，门人事冕如事性。时冕父己卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被(7)古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

注释：(1)蹊：践踏。(2)策：通“册”。(3)长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。(4)恬：心神安适。(5)韩性：绍兴人，大学者。(6)通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。

(7)被：披。

1.下列句子中加点的词语意思相同的一项是：()

A.依僧寺以居 无从致书以观

B.安阳韩性闻而异之 恃卫之臣不懈于内

C.暮归，亡其牛 其真无马耶

D．录为弟子． 或异二者之为，何哉?

2．对下列句子的意思，理解不正确的一项是：()

A．或牵牛来责蹊田--有时候牵着牛来责怪王冕踏了他们的田地。

B．执策映长明灯读之-—手拿着书照着佛像前长明的灯光读书

C.门人事冕如事性——他门下的人待奉王冕像侍奉韩性一样。

D．自被古冠服随车后----自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面。

3．将文中加横线的两个句子翻泽成现代汉语。

A.窃入学舍听诸生读书 译句：_____________________

B．儿痴如此，曷不听其所为? 译句：______________________

4．从这两段文字看，王冕具有怎样的品质?用自己的话简要回答。

答__________________________________________。

第四篇：《龙说》文言文翻译

“龙”“云”相互依存，形象说明圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更不可无贤臣。说明要使国家长治久安，圣君和贤臣缺一不可。下面小编为你整理了《龙说》文言文翻译，希望能帮到你！

龙说·韩愈

①龙嘘②气成云，云固⑨弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏③光景④，感震电，神变化⑤，水⑥下土，汩gǔ⑦陵谷，云亦灵怪矣哉!

云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以⑩神其灵矣。失其所凭依，信⑾不可欤(yú)！

异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙⑧。”既曰：龙，云从之矣。

注释

①龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。

②嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。

③伏：遮蔽。

④景：通“影”。

⑤神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕（虫蜀）[说明，此为一个字zh ]，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”

⑥水：名词用作动词，下雨。

⑦汩：淹没

⑧云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。

⑨固：本来、当然。

⑩无以：没有可以用来。

⑾信：确实、的确。

译文

龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着這股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。這云也是很神奇灵异的呢！

云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它這样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。

多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”

简析:

文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

這篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。

通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。

韩愈

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

第五篇：猿说文言文翻译

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语，以下是小编整理的猿说文言文翻译，欢迎阅读！

作者简介

（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号:、玄真道士、玄真遁叟。浦江（今浙江义乌）人，明初文学家。

作品原文

产猿，猿毛若金丝，可观。猿奇，性可驯，然不离母。母黠，不可致。猎人以毒傅矢，伺母间射之，母度不能生，洒乳于林，饮子。洒已，气绝。猎人取母皮向子鞭之，子即悲鸣而下，敛手就致。每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳掷而毙。嗟夫！猿且知有母，不爱其死。况人也耶？

作品注释

1.：县名

2.尤：更加

3.黠致：聪慧、狡猾;得到

4.傅矢:涂染箭头

5.伺，观察、等待空隙、疏漏

6.母度，估计

7.饮：给......喝

8.绝。完毕断

9.鞭：用鞭子打

10.敛手就致：收起制服

11.安：睡

12.爱：爱惜.然 ： 不过，但是

14.间：疏忽

15.爱：惜

16.辄：就

17.可观：可以

作品译文

这个地方盛产猿猴，猿猴的毛像金丝一样，发光。小的猿猴更加奇特，性格很温驯，但不离开母亲。母猴很狡猾，不能接近。猎人在箭上涂毒，等到母猴放松的时候射它，母猴知道自己不能活了，将乳汁洒在林间，让喝。乳汁洒尽后，就气绝而亡。猎人用鞭子抽打母猴的皮，悲哀地鸣叫，从树上下来了。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮翻腾而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不忍心看到它死，何况人呢？

作品中心

本文将猿的情深义重与猎人的阴险冷酷形成鲜明对比，突出猿母子生死与共、骨肉情深的至情至爱，启发人们：人应该比其他动物更懂得母爱。