第1课 制作个人消费统计表教案

第一篇：第1课 制作个人消费统计表教案

第一课 制作个人消费统计表—工作表的建立

时间：

****年**月**日

教学目标：

1、认识EXCEL的窗口。

2、创建工作表。

3、保存 EXCEL文件。

教学重点：认识EXCEL窗口。教学过程：

一、学生先看书，了解这节课的内容。

二、教师利用教师机，演示本节课所要完成的内容。

三、认识EXCEL的窗口。

在桌面上找到EXCEL图标后左健双击，打开程序后，出现如图所示的窗口。教师讲解标题栏、工具栏、菜单栏等知识，让学生熟悉。标题栏

菜单栏 工具栏

光标

数据编辑区

四、创建工作表。

要建立一个工作表，首先要进入EXCEL窗口。进入后，工作簿的默认名是BOOK1，当前的工作表的默认名是Sheet1，接下来把课本第2面的表格完成。（1）输入表格标题：单击单元格A1，A1单元格周围会出现黑色的粗边框，表明该单元格

为当前活动单元格，可以在此单元格中输入内容。然后启动中文输入法，输入汉字。（2）在对表格输入时，也可以通过键盘操作来选定活动单元格，具体操作是：按回车键，当前活动单元格移到下一行，按Tab键，当前活动单元格称到下一列。（3）修改数据：如果在数据输入时发现错误，可以仿照在Word中修改文字的方式进行修改。而且如果当光标停在单元格上时，还可以在编辑栏中修改该单元格中的数据。

五、合并单元格、保存EXCEL文件。

合并标题行

拖动鼠标，选中A1：G1单元格，选择“格式”工具栏中的“合并及居中”按钮，即可将标题行的单元格合并居中。

保存文件

单击菜单栏“文件”—“保存”，出现对话框，把文件名改为“个人消费统计表”，保存路径为E盘自己名字命名的文件夹。单击“保存”按钮，存储文件。

六、学生练习。教师个别辅导。

七、小结：本课主要学习EXCEL软件的认识及创建EXCEL表格。

第二篇：第1课教案

第1课 史前时期的人类 教学目标 知识与能力

大约300多万年前，非洲生活着早期人类——南方古猿 现代人划分为黄种人、白种人、黑种人 母系氏族社会形成的原因和特点 该亚的传说 父系氏族社会形成的原因和特点 厄瑞斯忒的传说

①通过指导学生阅读课本中的《人类的出现》、《南方古猿头像和猿人头像》、《黑种人、白种人、黄种人头像》，了解人类的起源，培养学生的识图能力和结合图文形成历史观念的能力。

②通过课后的温故知新题，思考原始农业的产生对人类社会发展的影响，培养学生的阅读理解能力。

③通过课后题“想一想，人类在形成过程中要战胜哪些困难”、“就早期人类生活的一个片段画一幅想象画”等，培养学生的想象能力。过程与方法

①结合本课的图片，或播放有关录像资料，揭示人类的起源，引导学生科学地认知世界。②介绍早期人类的生活情况，思考人类在形成过程中要战胜哪些困难，使学生感知人类早期生活的艰辛；同时体验到在适应自然与利用自然的过程中，劳动创造了人与自然，也创造了美。

③通过组织学生讨论第一目的课中思考题，引导学生进行探究性学习。情感态度与价值观

①引导学生正确认识人类的起源及其进化，养成唯物观，培养其崇尚科学的精神。②使学生会懂得劳动创造了人，原始农业的产生和发展促进了人类社会的进步，从而进一步认识到历史正是在人类创造性的劳动中前进的，生产力的发展是推动人类社会进步的根本动力。

③通过讨论第一目的课中题，培养学生平等、博爱的观念。重点难点

重点：南方古猿 母系氏族社会、父系氏族社会形成的原因和特点 难点：三大主要人种的形成及其原因 教学过程 课前引导

教师引导学生回顾初一年级所学的有关内容，提问：你知道哪些关于人类起源的说法？你赞同哪一种？为什么？科学家是根据什么知道人类是古猿进化而来的呢？

在学生回答的基础上，教师指出，关于人类的起源有许多说法，包括许多神话传说，但现在一般认为人类是由古猿进化而来的。今天我们一起学习世界上最早的原始人类以及人种的形成等知识。新课教学

一、人类的起源

1．早期人类——南方古猿

教师引导学生回忆中国镜内最早的古猿——元谋人的一些基本情况，然后指导学生阅读课本，了解有关南方古猿生活的时间及所在的大洲等情况，再进一步分析：南方古猿已经能够直立行走，并使用天然工具，说明南方古猿处在由猿到人的转化过程中。将南方古猿与元谋人进行比较，说明我国是世界上古人类较早生活的地区之一，而且是世界上发现早期人类遗址最多的国家。

提问：人类是怎样由古猿进化而来的？什么标志着古猿演变成了真正的人呢？

在学生讨论的基础上，指出：①首先是劳动促使了古猿的直立行走和手脚分工，手脚分工解放了上肢，能更好地满足劳动的需要。②制造工具是人在劳动过程中的创举，动物怒会制造工具。会不会制造工具是人和动物的根本区别。随着脑力和生产活动能力的不断增强，现代人产生了。

2．三大主要人种的形成

人类随着适应自然的能力增强，逐渐到从未涉足的地域生活。由于各地自然条件的不同，而又相对隔绝，主要的种族逐渐形成。按肤色、发型、眼型、鼻型等外貌特征，人类学者将现代人类划分为黄种人、白种人、黑种人。

思考课中题：“西方国家某些人认为白种人起源于智人，而有色人种起源于古猿和猿人；白色人种是天然的优等民族，而有色人种是天然的劣等民族。你同意这种观点吗？为什么？”在学生会讨论的基础上，要求学生结合有关地理知识思考人种形成的主要原因。

在学生看书了解了三大主要人种的分布情况后，提问：美洲的黑人是怎么来的？从而使学生进一步认识到人种的形成，除了自然原因外，还有历史原因，并指出世界上的人种，随着世界各地联系的加强，因人种间通婚，还形成了混血人种。

二、母系氏族社会

1．母系氏族社会形成的原因及特点

要求学生阅读课本并归纳母系氏族社会形成的原因及特点。

原因：在当时险恶的自然条件下，个人无法单独生存，只能维持群体的生活。特点：是以母系的血缘为纽带的稳固的集团；妇女在生活中占据着主导地位。

教师引导学生回忆中国的半坡遗址和河姆渡遗址，加深学生的印象。思考课后温故知新习题，认识原始农业在人类发展史上的巨大作用。2．该亚的故事

教师指导学生看课本小字，了解该亚的故事，使学生初步认识神话传说与历史的关系。鼓励学生在课后进一步了解更多的神话。

三、父系氏族社会

1．父系氏族社会形成的原因及特点

教师要求学生看课本，整理父系氏族社会形成的原因及特点。原因：随着生产的发展，男子逐渐取代了妇女在生活中的主导地位。

特点：以父系的血缘为纽带；男子在生活中占主导地位。财富增多，出现私有财产。2．厄瑞斯忒的传说

要求学生看书后能用自己的话讲出来。

教师总结指出，今天的人们一方面是根据考古发现，另一方面是依靠神化传说对原始社会进行研究探索的。小结巩固

归纳本课的基础知识，从人类的形成、母系氏族社会向父系氏族社会的过渡等认识到劳动、生产在人类进化中的作用。从人种的形成、原始农业对人类发展的作用等认识到人与自然的关系。课后探究

上网查找有关人类起源的知识。

第2课 亚非文明古国 教学目标 知识与能力

古埃及统一的奴隶制国家 金字塔 古巴比伦统一的奴隶制国家 《汉谟拉比法典》古代印度城邦出现和奴隶制小国的建立 古代印度的种姓制度

①指导学生思考和探索金字塔的建筑历史，培养学生的科学探究精神和创新能力。②指导学生分析《汉谟拉比法典》的实质、印度的种姓制度，培养学生辩证地看问题、认识历史事件本质特征的能力。

③组织学生探讨“古代文明的产生与自然地理环境的关系”，使学生掌握一定的归纳、分析和判断的逻辑方法，初步形成在独立思考的基础上得出结论的能力。过程与方法

①通过自主阅读、问题探究，使学生了解亚非文明古国的有关历史。②通过看文字、图片、录像资料，使学生感知亚非古国灿烂神奇的文明。

③通过组织研究性学习小组探讨“金字塔的建造之谜”，指导他们收集资料、构建论据和独立思考。同时，鼓励学生运用探究式学习方式学习，共同探讨问题，交流学习心得，增强学生的团对意识。情感态度与价值观

①通过探讨“金字塔的建造之谜”，使学生认识到金字塔是埃及国王残酷奴役埃及劳动人民的历史见证，也是古埃及人民劳动和智慧的结晶，是古埃及文明的象征。

②通过讨论《汉谟拉比法典》的实质，使学生认识到法典保护奴隶主利益的实质，也反映了古巴比伦王国奴隶主专政的实质。

③通过学习“印度的种姓制度”，使学生认识到它是为巩固奴隶主对奴隶和其他劳动人民的统治服务的，是印度奴隶社会的特点。重点难点

重点：金字塔 《汉谟拉比法典》

难点：印度的种姓制度 古代文明的产生与自然地理环境的关系 教具准备 多媒体软件。教学建议

本课有很多学生感兴趣的问题，可借此并运用多媒体软件，通过视觉、听觉的刺激充分调动学生的积极性、主动性，让他们在教师的引导下主动发现问题、思考问题，一问一答，一问多答，拓展学生的思维，进行互动式的教学。教学过程 课前引导

在人类历史的长河中，原始社会是人类社会的第一个阶段。随着生产的发展，原始社会逐渐解体，人类步入文明时代。大家都知道世界古代的七大奇迹，举世闻名的金字塔，令人神往的空中花园等等，你们知道它们是如何建造的吗？人类最早的文明是什么时候、从哪里开始的？这些文明古国现在还存在吗？我们今天就来了解这些内容。新课教学

提问：同学们知道最早进入奴隶社会的四大文明古国是指哪些国家吗？学生回答并在地图上指出各国的位置，指出古代埃及、古代巴比伦、古代印度和中国。

要求学生看书，注意思考以下问题：这些文明产生的地理位置有何共同点？为什么古代文明多产生于大河流域？各个文明是怎样产生、发展的？

一、古代埃及

1．尼罗河流域文明的产生

埃及位于非洲东北部，那里到处是五谷不生的荒野、沙地，终年雨量稀少。然而，发源于苏丹的湖泊、汇集着沿途雨水奔涌而来的尼罗河改变了这一切。由于尼罗河定期泛滥，河水灌溉了两岸的土地，还给地面铺上了一层肥沃的淤泥，为农业生产提供了良好的条件。埃及人逐渐在这里定居下来，他们依靠集体的力量用粗糙的工具在肥沃的土地上辛勤地耕耘。后来这里成为古代著名的粮仓，古代埃及也成为世界古代文明的摇篮之一。

公元前3500年左右，古埃及陆续出现了40多个奴隶制小国，产生了尼罗河流域的文明。2．埃及统一的奴隶制国家形成 公元前3100年形成，首都孟斐斯 3．古埃及文明的象征——金字塔

提问：①为什么叫“金字塔”？②为什么古埃及的国王热衷于即位后大肆修建自己的陵墓？并要将陵墓修建成金字塔的形式？③你知道哪些有关古埃及人建造金字塔的知识？④金字塔的修建有何历史影响？

指出：修建金字塔给古埃及人民带来了无尽的苦难，加剧了古埃及国内的阶级矛盾，削弱了国力。公元前6世纪，埃及被西亚的波斯所灭。

二、古巴比伦王国

1．两河流域奴隶制国家的出现

约公元前3000年，西亚两河流域南部出现了许多城市国家，它们之间为争夺奴隶、土地不断战争。两河流域南部时而统一，时而分裂。2．古巴比伦王国的建立 公元前18世纪，首都巴比伦 2．《汉谟拉比法典》 实质：维护奴隶主阶级的利益

特点：是历史上以知的第一部比较完备的成文法典。

由于阶级矛盾尖锐，古巴比伦王国长期处于混乱和分裂状态，国家并不巩固，约公元前16世纪早期被外族所灭。

三、古代印度的种姓制度 1．印度河流域奴隶制城邦的出现

公元前2300年左右，印度河流域出现了一些城邦 2．种姓制度

四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗

提问：印度的种姓制度是怎样产生的？不同等级之间的权利和义务有什么区别？种姓制度的实质是什么？种姓制度对印度社会有什么影响？ 指出：古代印度的种姓制度是为了保护印度奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位的。它是为巩固奴隶主阶级对奴隶和其他劳动人民进行统治的社会制度，是古代印度奴隶社会的主要特点，对后来印度社会的发展产生了不利的影响。

四、亚非四大文明古国

古代埃及、古代印度、古代巴比伦和中国 小结巩固

本节课我们学习了亚非四大文明古国。到五六千年前，亚洲、非洲先后出现了一系列文明古国，主要有古代埃及、巴比伦、印度和中国。了解了它们进入奴隶社会的时间和建立统一王国的时间。这些文明礼貌古国在文化方面都取得了巨大成就，为人类社会的发展做出了重大贡献。

第3课 欧洲文明的起源 教学目标 知识与能力

欧洲文明源于古代希腊

古代希腊的地理环境 爱琴文明的兴起 希腊文明的中心雅典 伯里克利当政时的雅典民主政治 罗马奴隶制共和国的出现 布匿战争与罗马的扩张 罗马共和国的衰落 屋大维建立元首制，罗马进入帝国时代

①通过识读《爱琴文明》、《古代希腊》、《公元前2世纪末的罗马》等图，增强识读历史地图的能力。

②通过讨论“你怎样看待雅典的民主政治”、“布匿战争对罗马共和国的兴衰有何影响”等问题，培养学生分析评价历史事件的能力。

③通过解答课后的畅想天地题“古代希腊文明与古代埃及文明有何不同”，指导学生自己设计图表，培养学生的动手能力和比较历史现象的能力。过程与方法

①在“爱琴文明”一目的教学中，采取自学辅导法。首先让学生自行阅读课本，识读地图，播放有关录像资料，知道古希腊是西方文明的发源地。

②在“希腊文明的中心雅典”和“罗马共和国的兴衰”两目的学习中，注重探究式学习。首先鼓励学生通过课前搜集、课堂讲述雅典伯里克利当政时的故事、布匿战争的故事，然后从不同角度进行讨论，从而了解伯里克利时代雅典民主政治的基本状况，了解罗马共和国的兴衰，探讨扩张战争对罗马共和国兴衰的影响。情感态度与价值观

①通过“爱琴文明”一目的教学，一方面使学生进一步了解人类文明的形成与自然地理环境之间的关系，从而确立积极进取的人生态度；另一方面使学生领略古希腊爱琴文明的深厚底蕴，从而学习汲取人类创造的优秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未来的国际意识。②在“希腊文明的中心雅典”的教学中，使学生认识到伯里克利执政时雅典的奴隶民主政治达到了古代世界的高峰，但伯里克利毕竟是奴隶主阶级的政治家，奴隶主民主政治的本质仍然是奴隶主的民主，是对奴隶的专政。

③通过“罗马共和国的兴衰”的教学，一方面使学生明白罗马先有共和国后有帝国这一史实，从而感悟到历史的发展；另一方面认识到在奴隶社会，奴隶起义是打击奴隶主统治、推动奴隶社会向前发展的动力。重点难点

重点：伯里克利执政时雅典的奴隶民主政治 难点：布匿战争和罗马共和国兴衰的关系 教学过程 课前引导

提问：古代亚非文明是在哪些地区发生的？分别产生了哪些文明古国？继亚非古代文明的兴起，欧洲也出现了古代文明，古代希腊是欧洲文明的发祥地。与古代亚非文明不同的是，它的发现问题不是在大河流域，而是以海洋为中心。新课教学

一、爱琴文明

1．欧洲文明源于古代希腊

欧洲文明源于古代希腊。古代希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西岸，位于欧亚非三洲交通的要冲。2．爱琴文明

提问：①古代希腊的地理范围是怎样的？它以什么海洋为中心？②爱琴文明的起止时期、先后的中心分别是什么？③爱琴文明为什么先以克里特岛为中心？④说一说爱琴文明创造了哪些灿烂的文化？

指出：公元前2000年左右的爱琴文明，是希腊的早期文明。爱琴文明先后以克里特岛和迈锡尼为中心，公元前12世纪衰落，历时约800年。古希腊爱琴文明所创造的灿烂文化，是古代希腊人辛勤创作的结晶，更是希腊奴隶们辛劳的见证。

二、希腊文明的中心雅典 1．雅典的繁荣

公元前6世纪末，雅典成为希腊最著名的城邦。工商业发达，是地中海地区最大的商业中心。

学生思考：①雅典是什么阶级专政的城邦？②公元前6世纪初，执政官梭伦改革的内容是什么？改革后的雅典社会是否每个人都有平等的政治权利呢？③雅典为什么在希腊各城邦中居于领导地位？

指出：梭伦改革只是雅典民主政治众多发展里程碑中的一个，而雅典民主政治发展到奴隶制民主政治的最高峰当属伯里克利当政时。伯里克利当政时，雅典处于全盛时期。2．伯里克利当政时的民主政治

学生讨论：你怎样看待雅典的民主政治？

归纳指出：雅典民主政治在伯里克利执政时期发展到奴隶制民主政治的最高峰。伯里克利进一步改革政治制度，扩大奴隶主的民主。但是伯里克利毕竟是奴隶阶级的政治家，奴隶主民主政治的本质仍然是奴隶主的民主，是对奴隶的专政。

当公元前6世纪末雅典成为著名的奴隶制城邦时，在意大利半岛也出现了一个奴隶制共和国——罗马共和国。

三、罗马共和国的兴衰 1.罗马奴隶制共和国的建立

公元前6世纪末，意大利半岛中部出现了罗马奴隶制共和国。

思考：①罗马共和国的统治机构如何设置？它属于什么政体形式？②罗马何时称霸地中海？它是怎样成为地中海的霸主的？ 2.“布匿战争” 公元前3世纪中期，罗马与地中海强国迦太基在长达100多年的时间里进行了三次战争。公元前2世纪中叶，罗马成为地中海的霸主。思考：布匿战争对罗马共和国有何影响？

布匿战争给罗马的发展带来了双重后果：一方面它导致罗马奴隶制经济的高度繁荣，使罗马的政治、经济、军事和综合国力达到极盛；另一方面它也导致了小农破产、公民兵役制的瓦解、社会道德风尚败坏沦落，从而为罗马共和国的衰亡埋下了隐患。3．罗马共和国的衰落 4．罗马帝国的建立

公元前27年，屋大维建立元首制，独揽各项大权，罗马从共和时代进入帝国时代。指出：无论是罗马共和国还是罗马帝国都是奴隶主专政的国家，都是奴隶主阶级掌握政权，对奴隶进行残酷剥削压迫的社会。小结巩固

古代希腊是欧洲文明的发祥地。爱琴文明是希腊的早期文明。雅典民主政治在伯里克利执政时期发展到奴隶制民主政治的最高峰。罗马共和国经过布匿战争成为地中海的霸主，从而也使国内的危机爆发，共和国衰落，进入帝国时代。

第三篇：第1课手工制作网上搜

第1课《手工制作网上搜》教学设计

【教学目标】

1、认识网络信息查找需求是搜索引擎产生的直接动力。掌握搜索引擎的分类查找，掌握关键词搜索的方法和技巧。

2、通过运用搜索引擎查找相关信息、用好关键词查找需要信息，有计划合理地解决实际问题。

3、体验信息技术蕴含的文化内涵，养成积极主动地学习和使用信息技术、参与信息活动的态度。

【教学重点】掌握搜索引擎的查找、用好关键词查找方法。【教学难点】掌握关键词搜索技巧。【教具准备】计算机、多媒体广播系统

【教学方法】实验法、演示、讨论法、练习法 【教学过程】

一、创设情境 导入新课

我听说我们班心灵手巧的同学特别多，很多同学的手工做的特别好，现在我给大家一张纸看谁能在最短的时间内，用这张纸折出一样东西，我们还要评一评，谁折的最漂亮、最精美。教师节马上就到了，折一束康乃馨，送给你的老师吧，有没有会折康乃馨的，那就从网上搜一搜折纸的方法吧。

二、自主学习合作探究

如果想在家中想找一件东西你总想问的是谁？如果在网上找点东西你最想问的又是谁？

除了百度，你还用过哪些搜索引擎？

探究一：试一试：用百度搜索“折纸花”仔细看一看搜索结果。

1、引导学生分别用百度和谷歌来搜索折纸花方法

2、比较搜索结果，并小结搜索引擎的分类

3、表扬先搜索到结果的学生。（①学生开始打开浏览器上网进行自主搜索。②在教师支持下师生问答、生生互动、示范质疑等，引导学生讨论、归纳和交流。）探究二：试着用多个关键词搜索够，在“折纸花”后面再加上一个“康乃馨”。注意：两个关键词之间要加上空格，用多个关键词搜索，搜索的又快又准。

1、投影任务：折康乃馨纸花怎样搜索呢？

2、根据课本第三页“操作步骤”进行搜索.讨论。

3、引导学生用好关键词。

4、引导学生使用搜索引擎的拓展（如采用AND、OR等）

5、留意学生查找过程中的优点和存在问题。（①学生以小组为单位完成任务,小组成员之间分工协作、自主探索，确定解决任务的方法和过程。②解决任务有困难的小组可以讨论、问老师。③按任务要求完善自己的任务，保存结果④填好评价表并上传到老师机。）

达到目标：

1、让学生亲身参与、体验学习的乐趣，形成自主学习信息技术的能力。

2、运用信息技术的方法有计划的、合理的信息加工解决实际问题。

3、体验因特网魅力和使用搜索引擎功能强大。

4、在合作探究方式下，学会使用搜索引擎方法。

三、大显身手 拓展提高 探索练习：

1、查找你感兴趣的手工制作，看看自己能否学着做出来。

2、找找名人尊师的故事或名言，做张小卡片与同学交流感受。加油站：强行“绑定”关键词—双引号 试一试：搜索“布艺相框制作”（关键词要加引号）

如果我们搜索关键词较长，而且搜索的内容又比较少、比较生疏，搜索引擎会把关键词拆开了搜索。所以我们可以用双引号把关键词引上，强行“绑定”这样搜索时关键词就不会分开了。

练习：搜索“易拉罐做风铃的方法”。

四、课堂小结 畅谈收获

在家里，妈妈是个“百事通”在网上搜索引擎是个“百事通”，有什么问题它都能帮我们解决。

1、教师总结本节课重难点，学生畅谈本节课的收获与不足。

2、阅读“折纸” 教后反思

第四篇：开学第1课教案

开学第一课：安全教育教案

教学目标：

1、充分认识安全工作的重要意义。

2、在学习和生活中注意人身安全，饮食安全，交通安全等。

3、进行预防灾害，防肺结核的教育。

教学过程：

一、导入：列举出生活中的安全事例。

二、安全工作的重要性

1、芦南公路上的交通事故时有发生，是因为安全意识不强。

2、班级举例

学校发生的事故及后果。

3、国家、政府狠抓安全教育工作。

4、目前学校抓的几项工作。

三、小学生应注意安全的地方：

1、学生讨论。

2、集体归纳。

（1）人身安全，在校园内或公路上不追逐打闹，不爬围墙，不爬树，不接近有电等危险地点，劳动时，注意安全，不与社会上不三不四的人交往，特别是吸毒者，课外不玩火，不玩火。

（2）交通安全，在公路上不追逐打闹，自觉遵守交通规则，交叉路口要注意行人车辆，骑自行车宁慢勿快，上、下坡要下车，通过公路要做到一停二看三通过。

（3）财产安全，保管好自己的物品、钱财，如有遗失或遇偷盗、敲诈等应向老师及时反映或报警。（4）饮食安全，不饮生水，不吃不卫生的食品，不吃有病的鸡肉、猪肉等，饭前便后要洗手，不吃霉变或过期食品。

四、学生自查哪些方面未做好，今后要加强注意。

五、安全教育总结

新学期开学以来，为提高四年级一班全体学生的安全意识和自护自救能力，预防和杜绝各类事故的发生，我积极采取有效措施，认真上好新学期第一堂安全课：在开学第一天对学生进行安全教育。

安全教育内容紧扣学生实际，主要从以下三方面展开教育：

一是教育学生时刻注意交通安全，平时外出严格遵守交通规则，不乘坐无安全保障的黑车、病车等。

二是教育学生谨防发生在身边的伤害事故，用血淋淋的事例教育学生平时严格遵守《守则》《规范》，远离学生伤害事故。

三是教育学生做好个人卫生，严防水痘、腮腺炎等春季传染病的发生，若有发烧症状的及时自觉就医等。

同时，给学生上的安全第一课，坚持安全第一，落实安全措施的原则，着重进行防水、防电、防火、防毒、防骗、防病等知识的宣传及交通法规、卫生知识、安全常规等知识教育，切实提高了孩子们的安全意识和安全防范的能力，为全学期学校教育教学工作的顺利开展打下了扎实的基础。

班主任培训心得体会

城关镇寨沟小学

王会娟

12月3日我来到了孟津县第四实验小学，有幸参加了中小学班主任培训，接受了一次专业化培训。这次培训一共听取了两位教育专家的讲座，讲座中既有专家们睿智的教育思想，前沿的教育理念，又有专家们亲身而历的典型案例，还有来自同行们精彩而宝贵的经验交流，一个个鲜活的例子，让我不但掌握了心理学知识和心育技能、班级管理技能，更给我以思考和启迪，让我重新审视了自己，发现了自己教育工作上的盲点，理清了内心的迷茫与困惑，感受到教育的美妙，领悟到教育的真谛。

这次班主任培训对我个人来说，不仅是理论的学习，也是一次思想认识的提升，更是一次心灵的荡涤。使我深刻地认识到班主任工作的重要性，明白班主任工作不仅需要认真负责的态度，更需要艺术性和实效性。虽然只有一天的班主任培训，让我收获颇多，受益匪浅。不仅使我从理论上重新认识了班主任工作的内涵，更从两位优秀班主任的案例实践上，给了我处理班级事务的启示。我将在今后的工作中，自觉运用学到的知识和方法，来指导工作，不断学习、反思、总结，努力做好班主任工作。通过这次学习，使我认识到作为一个班主任要做到以下几个方面：

一、要做有责任心的班主任。

教师肩负着即教书又育人的重任。首先，班主任要有严谨的治学态度,雄厚的学科专业知识和广博的科学文化知识。其次，班主任还要有良好的职业道德与责任感、使命感。这样就会有为教育事业无私奉献,就会有甘为人梯，善为人梯的精神。使我认识到做为一个班主任，要用自己满腔的爱去关心,去尊重每一个学生,耐心细致地去指导每个学生.才能做到对学生的关心,体现出班主任的责任心，学生才能养成良好的学习习惯，得到良好的教育。

二、班主任只有用心去做才能做好班主任工作。

班主任担负着教书和育人的双重任务，对学生个性心理品质的培养，行为习惯的养成起着巨大的作用。这种作用是无形的，它通过班主任的一言一行，一举一动，班级的学风，班风影响着学生的价值和评价。因此作为班主任，首先得热爱这份工作，用心去体会这份工作的意义和价值才可能做好这份工作。

三、要做以身作则，为人师表的班主任。

教师的一举一动、一言一行都直接对学生起着潜移默化的作用。

“学高为师，身正乃范”。古今中外的教育家无不强调身教胜于言教，要求学生做到的，教师首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在无形之中为学生树立榜样。立丰遐老师尤其提到了这一点。班主任，他的世界观、他的品德、他的行为、他对每一现象的态度，都这样或那样地影响着全体学生。车尔尼雪夫斯基说：“教师把学生造成什么人，自己就应当是这种人。”

总的来说，我希望我的学生成为积极向上、勇于创新、不怕困难、对人以诚相待、有同情心和责任感、尽力做好任何事情，有一定心理承受力的全面发展的有用人才，而我首先就要使自己成为这样的人。新时期的班主任应对教育对象实施影响的同时，不断地完善自己。必须不断地学习有关知识，在实践中总结经验，提高自身素质，才能严于律己，以身作则，在学生中树立一个实实在在的榜样。

四、做正确评价，鼓励学生的班主任。

教师经常要对学生的工作进行评价，教师的评价要公正，只有公正地评价每一个学生，才能使学生信服，从而激发起奋发向上的愿望。教育中力求公正的评价每一位学生，对成绩好的学生不护短，对待中等生不冷漠，对学习差的学生不歧视，注意发现优生的不足，善于发现差生的闪光点，并使之发扬光大。

五、作为班主任要讲智慧，要善于因材施教，因势利导。

教育必须有爱，教育也需要技术。没有爱的技术是危险的，而无技术的爱是无力的。教育要真正起到作用，教师的智慧，独特的工作方法，宝贵的工作经验是万万不可缺少的。好的教育不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块打磨成美丽的鹅卵石。教师要因材施教，遇到突发事件，光有爱心和责任心是不够的，还要讲求方法，因为我们工作的对象是人，每一个学生都是不同的个体，所以在处理问题时要讲方法。其根本的原则就是既能处理好问题，又不能伤害学生的自尊。

总之，这次培训，给我的工作理念增加了新鲜的血液，许多丰富有效的经验是我在今后的工作中可以借鉴的。因此我要将这次培训学到的经验、方法运用于自己的工作实践中去，不断的学习和进步，正如一句话所说，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。教育的路是漫长的，我将在这条道路中，用自己的爱心、责任心、耐心、细心和童心去迎接教育中的每一个挑战，力争做一个学生喜欢，家长满意，教育上称职的优秀教师。争取在今后的班主任工作中，要注重教育方法的研究，不断学习，具体问题具体分析，调整好自己的心态，使班级管理水平不断提高。多学习先进经验，不断改进，不断提高，积极探索，善于总结，使自己的班主任工作不断提高。

第五篇：第1课百家争鸣教案

第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

【教学目标】：

1、知识与能力：

（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解儒家学派的思想家孔子、孟子和荀子的主要观点以及儒家思想的形成，以及其他学派的老子、庄子和韩非子的主要思想；

（2）理解孔子“仁”的思想、墨子“仁政”的思想和“性本善”思想、荀子的性恶论、韩非子的法家思想；

（3）分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探寻儒家思想的深远影响。2．过程与方法

分析、概括、归纳知识，史论结合；讲述，比较；问题探究、列表的方法。

3、情感态度与价值观：

感受中国古代思想的博大精深；培养学生“以人为本”的的人文主义精神；了解百家争鸣是时代的需要；以祖国的历史文化而自豪；儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。【教学方法】：

（1）主要采取讲授法，以教师讲解为主，辅之以师生的交流讨论。

（2）注意利用教材中提供的图片、文献资料讲解相应的教学内容，有效地促进学生自主学习、探究学习、合作学习。【教学重点和难点】：

重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。

难点：儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。【教学过程及要点】： 导入新课：

我们经常看中央电视台的《百家讲坛》对吧？《百家讲坛》大都讲的是国学，说到国学，说到儒学，当然要说孔子，说孔子，就先说这《论语》。大家对于丹讲的《论语》一定不陌生，《论语》就是孔子及其弟子的言行的记录，《论语》是伴随着儒家学说的诞生而诞生的，它所表现的思想主要有仁、义、礼、智、信。至今，中国社会还在受其潜然的影响。儒家思想是中国传统文化的主流思想。对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。儒家思想形成在什么时候？ 由此导入新课。

一、“百家争鸣”局面的出现

1、含义：

“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。

2、社会原因：

（1）经济上：井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

（2）政治：周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

（3）阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。

（4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。小结：春秋战国时期文化繁荣的局面，是在社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。说明一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。

3、主要流派及代表：

春秋战国时期，学术思想空前发达。学派很多：三教九流。最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。引导学生阅读【历史纵横】，了解百家之中的十个主要学派。儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、庄子。墨家：墨子。法家：商鞅、韩非等。

4、影响：展示稷下学宫图片，说明稷下学宫形成了先秦百家争鸣的高峰。

（1）春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。

（2）在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。

儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。

（3）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。

二、孔子和早期儒学：

1、孔子思想：

（1）思想核心——“仁”。

在《论语》一书中，“仁”字的出现达一百多次，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。仁是解决人际关系的学说，孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；仁与礼的关系是内容与形式的关系，仁是人的内在本质，是修己爱人的自觉性，强调人与社会的和同；礼是社会对人的外在约束。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。（2）主张为政以德，反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。

从孔子的言论中可以看出，孔子试图从道德上根本解决社会问题、政治问题，解决人的灵魂问题，这使儒家思想有了一些宗教色彩。

（3）主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合黎的要求。（4）首创私人讲学，主张“有教无类”，扩大教育的社会基础

“有教无类”这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。孔子在论述他的教育对象时说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。也就是说，只要是主动亲自带着干肉到我这里来登门求教，就表示有尊师重道之意，我就没有理由不把我的知识和学问传授给你。这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别，是划时代的进步。孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。孔子是中国历史上伟大的教育家，据说“弟子三千，贤人七十二”。

看司马迁对孔子的评论：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!”，再看孔庙、孔府、孔林的一些图片，体会孔子在中国历史上的地位。

2、孟子的思想：（1）主张实行“仁政”；

（2）提出“民贵君轻”的民本思想；

孟子主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。并提出一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这也是孟子用仁政来解释君民关系。孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之，如果推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政贯穿着民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，是劝说统治阶级要善待民众，不要过分地剥夺他们。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。（3）主张“性本善”。孟子是在中国哲学史上第一个系统地阐述“人性”问题的思想家。他的“性善论”对整个封建社会的伦理学说都有深刻的影响。孟子的“性善论”，也是他的“仁政”学说的哲学基础。孟子认为，每个人生下来都有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，称为“四端”。“四端”是仁、义、礼、智四种道德观念的端绪、萌芽。“四端”的进一步发展，就成为仁、义、礼、智“四德”（《孟子·告子上》）。“恻隐之心”是“四端”之首，“仁”是“四德”之首。孟子认为统治者把内心固有的“恻隐之心”发扬出来，推行到行政措施中去，“以不忍人之心，行不忍人之政”（《孟子·公孙丑上》），这就是“仁政”了。孟子说的人性善是一种先天就有的道德观念，这是唯心主义思想。

3、荀子的思想：

（1）主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。

他所提出的“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”“从道不从君。”等观点，都可见诸于孔孟的思想学说。（2）提出“君舟民水”的观点，强调人民群众力量的巨大。

在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。（3）主张“性恶论”

在人性论方面，荀子主张“性恶论”，他说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的声音，爱看好看的颜色。顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。虽然和孟子观点截然相反，却和孟子一样主张后天学习，通过学习成贤成圣，“涂之人可以为禹”，可谓殊途同归。

三、道家和法家：

1、道家：

（1）老子：道家学派的创始人

①认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲； 老子学说的核心是“道”。他认为“道”就是“无”。这个“道”是“先天地生”的，是没有意志、没有具体形状、无声无息的，是无时无地不在的。“道”即是宇宙万物的本源。②提出“无为而治”的政治主张； 这是老子思想消极的一面。老子长年居住在周，春秋末期，周朝政治日益紊乱，礼坏乐崩，社会正面临着一场大变革。面对这一切，他消极悲观，提出一个回复到“小国寡民”的远古时代的主张，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”（《道德经》）。他所向往的这种理想社会，实际上不过是保留着原始公社遗迹的早期奴隶社会。这显然是一种开历史倒车的没落阶级的消极思想。

③认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。具有朴素的辩证法思想。

老子猜测到一切事物都有正反两面的对立，双方互相依存，相辅相成，如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”；而且，事物对立的双方会互相转化，“正复为奇（反常），善复为妖”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”（《道德经》）。但是，老子这种朴素的辩证法思想存在严重的缺陷，他不仅忽略了对立面转化的必要条件，而且把事物向反面转化看作是循环的，而不是上升发展的。（2）庄子：道家思想的代表人物

继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是相对的。

庄子继承和发展了老子的观点，把世间的事物都看成相对的，认为好与坏、正确与错误、大与小、高与低没有什么绝对的界限。庄子将这种认识论上的相对主义运用来观察人生社会，便产生了怀疑论和消极悲观的情绪，认为现实的一切都是可怕和痛苦的，人生只是一场梦，活着不如死。因此，他反对一切进步，反对一切文明。庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。庄子认为宇宙万物的本源叫做“道”，“道”生出天地万物。庄子的散文非常富有哲理，是文学与哲学的完美结合，如《逍遥游》等名篇。

2、法家：韩非子——法家学派的集大成者（1）主张以法治国，提出系统的法治理论；

韩非子主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子·问田》），“以法为教”（《韩非子·五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。（2）法家专制主义中央集权理论的集大成者。

韩非子继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子·人主》）。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。韩非子的学说，后来成为秦代的官学，对秦始皇统一中国，建立统一的中央集权的封建国家起了积极的作用。

【本课小结】中华文化博大精深,我们对待传统文化的态度是:去粗存精,古为今用.