第一篇：《弟子规》简说之六、七教学设计
《弟子规》简说之六、七教学设计
主讲：
一、教学目标：
1、能够诵读、并能理解弟子规基本内容；
2、感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生正确的人生观、价值观，并指导学生日常行为。
二、教学方法：诵读法、教授法、讨论法等
三、教学内容：
1、亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤
2、亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声、谏不入、悦复谏、号泣随、挞无怨
四、教学过程： 教学内容
1、（一）提问导入：
1、你父母亲对你怎样？
2、你对父母亲怎样？ 教师予以适当评价
（二）研习内容：
1、字词拼音：
憎zeng
谏jian
怡yi
号hao
挞ta
2、诵读：教师导读、学生读、学生齐读
3、翻译：
父母亲爱子女，子女孝敬父母又有什么困难呢，如果父母亲讨厌子女，子女仍能做到孝，方才显得贤德啊！
4、内容讲解：
父母双亲从小到大，给予了我们无微不至的关爱，待我们恩重如山。我们自然就应该孝养他们。可是也有的家长不喜欢甚至讨厌孩子。或者管教孩子过于严厉，缺少方法。那么做为儿女应该怎样对待父母呢？是不是父母对我们好，我就对你们好。你不喜欢我，我也不孝敬你呢？
故事一：
孔子在世时，他有一个名字叫闵子骞的弟子。年纪很小的时候，母亲就去世了。父亲娶了后母，后母又生了两个弟弟。有一年冬天，天气寒冷，父亲要出门，就叫闵子骞驾车，闵子骞冻的直哆嗦。父亲以为闵子骞偷懒，就拿鞭子打他，谁知鞭子下去却把棉袄打烂了，里面的芦花飞了出来。父亲才知道后母虐待了闵子骞。一气之下，父亲要赶走后母。这时闵子骞跪下来哀求父亲说：“有母在一子单，母去三儿寒。”这句话感动了父亲，也感动了后母。使后母知道反省改过，变成了慈母。孔子特别称赞闵子骞：“真是难得可贵的孝子啊！”
教师总结：我们就是要学习闵子骞这种孝心，不管父母对我们如何？我们做好自己应该做的就可以了，尽好自己的本分。养成这样一种心胸，必定能成就大事。将来长大了，不管别人对我们怎样，我们都会一如既往的对待别人，也会感动别人，获得大家的尊敬。所以说：能够在逆境中成长的孩子才是真正的孝子！故事2：
古代有个皇帝叫大舜。在他小的时候，就失去了母亲，父亲娶了后母。后母对他十分刻薄，时常要求舜做很多事，并且还在背后说舜的坏话。因此父亲对舜也很不满意。弟弟象对舜也不友善，态度傲慢又无礼。他从无有丝毫的怨恨之心。依然孝顺父母，友爱弟弟。后母几次设计要加害于他，都没有成功。一次，让舜到高高的草垛上边干活。等舜上去后，后母就拿走了梯子，并且点燃了草堆。幸亏舜及时发现从后边滑了下去，他就象什么事情没发生过一样，仍然爱他的父母、兄弟。他的美德传遍了天下。当时的皇帝尧听说了这些事，就请舜去管理国家，并且把自己的女儿也嫁给了他。最后把王位也让给了他。可是，舜并没有而感到高兴。人们问他为什么做了皇帝还不高兴？他说：“可是我的父母还是不喜欢我，我怎么去尽孝道？”他的真心感动了他的父母，也感动了天下人。他的美德流传至今。（二十四孝的故事）
教师补充：可是我们现代的人，却把孝道丢在了一边。别说父母对我们很疼爱，有时批评教育我们严厉一点，马上就表示出不满意。故事3: 有一个女孩子，因为一点小事，被母亲批评了几句，一气之下，就离开了家。她一边走、一边哭，不知不觉天就黑了。这时候她看见一个卖面的摊床，忽然她觉得自己也很饿了。可是刚才出门的时候忘记了带钱，又不好意思回家取。就站在面摊的前边看着别人吃。面摊的师傅发现了她，就问她：“你想吃面吗？”她说：“想，可是我忘记带钱了！”师傅说：“没关系！哪天走过时再带来”。说着就给她盛了一大碗面。他感动的热泪盈眶。一边哭一边说：“谢谢师傅！”师傅接着说：“我才给你煮了一碗面，你就谢谢我，给你煮了十几年的饭了，你没有想到要谢谢妈！”小女孩听到师傅的话，非常惭愧。赶快吃完了面，就往家里跑，快到家门的时候，远远看见一个瘦小的身影站在门前，象往常等着自己放学回家一样。她赶快跑过去，拉起妈妈的手一起回家。通过这件事，她才真正懂得了父母的恩情和家的意义。有的人却好象所做的一切都是为父母做的，父母疼爱我们是应该的，我们孝敬父母就是有条件的、附加的。把孝道丢在了一边。
5、总结与反思
通过上面正反两方面的例子，同学们你们学到了什么？请同学们自己来表达„„。（想一想自己有哪些地方做的不够？比如：对父母耍脾气，不接受父母的批评等，回家向父母道歉）
教学内容
2、（一）提问导入：
1、你的父母亲平时有没有做错事情？
2、你有没有给你的父母亲提建议？你是如何提建议的？ 教师予以适当评价
（二）研习内容：
1、字词拼音：
憎zeng
谏jian
怡yi
号hao
挞ta
2、诵读：教师导读、学生读、学生齐读
3、翻译：
「亲有过 谏使更」
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏父母亲改正。「怡吾色 柔吾声」
劝谏的时候，绝对不可板起面孔，声色俱厉，脸色要温和怡悦，话语要柔顺平和。「谏不入 悦复谏」
假如父母亲不接受我们的劝谏，那就要等到父母亲高兴时再劝谏。「号泣随 挞无怨」
甚至放声哭泣来恳求父母改过，即使遭父母亲责打，也毫无怨言。
4、讲解内容：
前面我们学了要孝顺父母，可是正所谓“人无完人，孰能无过”，父母也有不对的时候啊！那么作为子女应不应该劝谏父母呢？用什么方法才恰当呢？
父母也有过错的时候，我们做小辈的也不希望别人耻笑自己的父母，那么我们怎么劝他呢？一是不要在大庭广众之下，去谈父母的过错。让父母没有面子。他就不会接受我们的劝谏。二要等父母高兴的时候，小朋友说话也要柔和，面带笑容。不要理直气壮，一副盛气凌人的态度。话要说的尽量婉转，让父母感到我们不是在挑他的毛病，真心的为他好。他才能够接受我们的劝谏。
故事一：李世民军营夜哭：
唐太宗年轻时候随父亲李渊南征北讨，一次战役中父亲因战争失利决定退回太原，李世民劝谏父亲军队不可后退，否则士兵会四处逃散，敌军也会乘机攻击。李渊不采纳儿子的建议，当天晚上李世民在军营外面大哭，李渊出去探看，李世民做最后一次的劝谏，并且分析利害得失，李渊终于接受儿子的进谏，停止撤军的行动并最终缺德胜利。李世民的一片孝心一直流传至今被后人所称赞。
教师总结：我们现在的社会，是民主的社会。在家里父母和我们也是象朋友一样平等相处。所以我们更应尊重他们，体谅他们的心情。即使他们有不对的地方，我们也要尊重他们，只有做到了尊重自己的父母，才能做到尊重别人的父母，兄弟师长。
故事二：
有一位中学生，和他的父母及客人一起去吃饭。客人和他谈到学习方面的问题，他的父亲就说：“你要好好听这位老师的话，不要贪玩！”这位孩子马上反驳道：“你还说我呢？你为什么还天天打麻将！”这位父亲马上起来要打他的儿子。这种方法就很不好，双方都没有达到教育的目的。父亲打麻将固然不对，但在这种有外人的场合，就不要去谈父亲的问题，可以在家里关起门来说，也要等父亲高兴的时候，你再劝父亲。“打麻将对身体不好，坐久了会得病，爸爸你少打点麻将吧！”。或者说：“我希望爸爸能多陪陪我和妈妈，不要去打麻将了！”这样说话爸爸都会接受，至少不会发脾气，知道你是为了他的身体，或是为了这个家才这样说。可是你当着外人的面，去批评自己的父亲，让他非常难堪，这就不对了。所以我们说话要讲究方法。同样的话说出来效果却不同。
往往有的时候，我们小孩子说话，大人是不会在意的。可是我们真心希望父母能够改掉自己的毛病。那就得不怕父母生气，也要劝谏父母。哪怕父母要打我们，我们也毫无怨言。只要父母能理解我的真心就值得了！
5、总结与反思：
同学们回去思考自己的家长有哪些发面做的还不够！自己在家是否劝谏过自己的父母？你用了哪些方法？通过今天的学习，你学到了什么？
第二篇：凡尔赛宫教学设计教材简说
在苏教版七年级语文下册的第三单元是《建筑艺术》单元，即是说明文单元。本单元向学生介绍了巍峨、雄伟、庄严的人民英雄纪念碑，钟山南麓巍巍中山陵，气势宏伟、金碧辉煌的法国凡尔赛宫，体现我国古代建筑艺术特色的黄鹤楼和于园，基于现在的教育水平，我们不可能带着学生一一去游览这些宏伟建筑，而单纯凭借老师一张嘴，不仅无法使学生领会这些建筑的艺术价值，而且容易将课文讲的枯燥无比，不利于学生深入理解课文，这时信息技术便有了用武之地，它为教学提供直观的图象，既可以帮助教师条理清晰地分析课文又便于学生深入领会课文，学生在这宏伟的建筑中游览一圈，惊叹人类的伟大，也能激发学生的雄心壮志，陶冶情操，树立远大理想，在学习《凡尔赛宫》这一课这种感触尤其深刻。
本着激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境的教学理念，我借助信息技术，上网搜集了大量图片和录像资料，并且将资料制作成多媒体课件，与课文相互融合，将抽象的语言文字变成形象生动的画面，激发学生的情感，以朗读作为贯穿课堂教学过程 的线索，让学生在生动形象的情境中进行言语实践活动，促进学生的语言能力和情感发展。
第三篇：弟子规解释(简)
【总 序】
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 出则悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 臵冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 父母呼 父母教 冬则温 出必告 事虽小 物虽小 亲所好 身有伤 亲爱我 亲有过 谏不入 亲有疾 丧三年 应勿缓 须敬听 夏则凊 反必面 勿擅为 勿私藏 力为具 贻亲忧 孝何难 谏使更 悦复谏 药先尝 常悲咽 父母命父母责晨则省居有常苟擅为苟私藏亲所恶德有伤亲憎我怡吾色号泣随昼夜侍居处变行勿懒 须顺承 昏则定 业无变 子道亏 亲心伤 谨为去 贻亲羞 孝方贤 柔吾声 挞无怨 不离床 酒肉绝
或饮食 长呼人 称尊长 路遇长 骑下马 长者立 尊长前 进必趋 事诸父 谨
朝起早 晨必盥 冠必正 或坐走 即代叫 勿呼名 疾趋揖 乘下车 幼勿坐 声要低 退必迟 如事父 夜眠迟 兼漱口 纽必结 长者先 人不在 对尊长 长无言 过犹待 长者坐 低不闻 问起对 事诸兄 老易至 便溺回 袜与履 幼者后 己即到 勿见能 退恭立 百步余 命乃坐 却非宜 视勿移 如事兄 惜此时 辄净手 俱紧切
步从容 勿践阈 缓揭帘 执虚器 事勿忙 斗闹场 将入门 人问谁 用人物 借人物 信
凡出言 话说多 立端正 勿跛倚 勿有声 如执盈 忙多错 绝勿近问孰存 对以名 须明求 及时还 信为先 不如少 揖深圆 勿箕踞 宽转弯 入虚室 勿畏难 邪僻事 将上堂 吾与我 倘不问 后有急 诈与妄 惟其是 拜恭敬 勿摇髀 勿触棱 如有人 勿轻略 绝勿问 声必扬 不分明 即为偷 借不难 奚可焉 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 余力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 彼说长 见人善 见人恶 唯德学 若衣服 闻过怒 闻誉恐 无心非 过能改 泛爱众
凡是人 行高者 才大者 此说短 即思齐 即内省 唯才艺 若饮食 闻誉乐 闻过欣 名为错 归于无 皆须爱 名自高 望自大 不关己纵去远有则改不如人不如人损友来直谅士有心非倘掩饰天同覆人所重人所服莫闲管 以渐跻 无加警 当自砺 勿生戚 益友却 渐相亲 名为恶 增一辜 地同载 非貌高 非言大
道人善 扬人恶 善相劝 凡取与 将加人 恩欲报 待婢仆 势服人 亲爱仁
同是人 果仁者 能亲仁 不亲仁 即是善 即是恶 德皆建 贵分晓 先问己 怨欲忘 身贵端 心不然 类不齐 人多畏 无限好 无限害 人知之 愈思勉 疾之甚 祸且作 过不规 道两亏 与宜多 取宜少 己不欲 即速已 报怨短 报恩长 虽贵端 慈而宽 理服人 方无言 流俗众 仁者希 言不讳 色不媚 德日进 过日少 小人进 百事坏
方读此 宽为限 心有疑 房室清 墨磨偏 列典籍 虽有急 非圣书 勿自暴
勿慕彼 紧用功 随札记 墙壁净 心不端 有定处 卷束齐 屏勿视 勿自弃 此未终 工夫到 就人问 几案洁 字不敬 读看毕 有缺坏 蔽聪明 圣与贤 彼勿起 滞塞通 求确义 笔砚正 心先病 还原处 就补之 坏心志 可驯致
《弟子规》全文及解读
中国网 china.com.cn 时间： 2008-11-19 发表评论>> 视频播放位置
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弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
<入则孝>
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
解读：
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报
父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
〈出则弟〉 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 解读：
出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。
〈谨〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
解读：
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子
歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语
言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
〈信〉
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学
唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 解读：
凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。
看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不 做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。
看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。
听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。
〈泛爱众〉
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲
勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人
先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言 解读：
对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。
泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。
品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众 ；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。
对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶 不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不 再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 ；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过分的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷。
和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多 布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做
或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。
他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小
心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。
虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊
卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会。
〈余力学文〉
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑
随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
解读：
对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。
今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容 具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。
读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班的读完。读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。
遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。
书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。
如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。
不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只要按部就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的 训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。
第四篇：弟子规教学设计
校本课程《弟子规》教案
哈尔滨市宏伟小学校 2011-06-08 08:08:51 作者:SystemMaster 来源: 文字大
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《弟子规》——入则孝
教学目标：
1.熟读《弟子规》入则孝部分。
2.通过讲解及活动体验，培养学生的孝心。教学重难点：
1.熟读成诵，感受孝心的魅力。2.联系实际，抒发孝心。教学过程：
一、课前热身，《弟子规》知识抢答赛。
老师知道，同学们都可以背诵弟子规，甚至可以倒背如流。关于《弟子规》的知识，你知道的有多少呢？让我们一起进入知识抢答赛。1.《弟子规》的作者是谁？ 2.《弟子规》分为几个部分？ 3.《弟子规》的作者是谁？ 4.《弟子规》的意思是什么？
二、热情诵读，齐诵《弟子规》——入则孝。1.读书的要求有那些？你能做到吗？ 读书法，有三到，心眼口，信皆要。2.齐诵《入则孝》部分。3.小组比赛读。
三、进入主题，讲解“亲有疾——不离床”部分。讨论：
1.怎样做才是孝顺的好孩子呢？
2．生病的感觉是怎样的呢？生病的时候你最希望身边的人怎么照顾你？ 3.父母生病的时候会怎样想，他们希望我们做子女的怎样做呢？ 4.古时候，孝顺的儿女是这样做的（出示: 亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床）
有谁知道这句话的意思？（生说，教师补充）
5.感动你的地方是哪里？（药先尝，不离床）父母心中会怎样想呢？
四、情景体验，感悟孝道。
古时候子为父母尝药，是为了为父母试探药的温度。可是现在我们不能为父母尝药，因为乱吃药是危险的。当父母生病的时候，我们可以怎样做呢？小组讨论后请一个小组到讲台上表演。（一个扮演生病的母亲，一个扮演儿子）
请大家给出建议和意见。给予鼓励。五、积极讨论，解决问题。
1.我们班的同学们都很聪明，现在有一个小朋友遇到了一个难题，你们能帮他解决吗？
2.讲述故事：“小明想跟妈妈学家务，可是妈妈说只要专心学习就好了。小明要怎样做？” 同学发言。
3.你们真是有礼貌的孩子。你们觉得说服妈妈要注意哪几点？（礼貌，有道理，恭敬）4.如果妈妈仍然坚持自己的看法呢？你该怎么办？（找机会再和妈妈讲）
六、情景表演，小组活动。
如果遇到下列问题的时候，你会解决吗？
讲述：小明的爸爸随手把垃圾扔到车窗外，小明该怎么劝说呢？小组活动，然后展示。
七、总结升华，神情寄语。
孝心是最美的品质，孝顺的孩子是最可爱的孩子。让我们从小事做起，做一个孝顺的孩子！
齐诵《入则孝》部分，结束本课。
弟子规——馀力学文
教学目标：使学生懂得，要有良好的学习习惯，学会自己整理自己的书籍、文具，整理自己的房间。
教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。教学过程：
一、设疑引入。
小朋友们，你们知道应该怎么样读书吗？你平时是怎么读书的呢？ 弟子规的馀力学文里有这么几句话：读书法，有三到，心眼口，信皆要。就是讲的读书的方法。在弟子规的馀力学文里对于我们的学习讲了很多的要求，你想知道吗？
二、读文明理。
1、学生读文，一边读，一边想，根据文字，你能理解哪一些？
2、师讲解：
（1），勿慕彼，此未终，彼勿起。讲的是要我们做完第一件事再做第二件事。
（2），紧用功，工夫到，滞塞通。要抓紧时间，不要老是看电视，要主动做功课，不用人催。
（3），墙壁净，几案洁，笔砚正。是讲要学会自己整理自己的房间，使房间整洁、卫生。
（4）墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。写字时，书要放正，人要坐正，字要写好，写端正。
（5）列典籍，有定处，读看毕，还原处。做完功课，要自己收拾好自己的书籍文具。要将东西放到一定的地方。
（6）虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。不管有什么急事，你的书籍课本要放整齐，有坏了的地方，就要修补好。
（7）非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。选择益智、提升道德品性的课外书，不看打打杀杀、情情爱爱的各种污染心志的书和电视节目。
三、对照检查自己的行为。
1、你平时是自己收拾自己的书包、自己的房间吗？
2、你最喜欢看一些什么样书和电视节目呢？
《弟子规》——谨
教学目标： 读背《弟子规》——谨，通过学习，了解并自觉遵守小学生的行为规范，能在成人的督促下，初步养成良好的学习，劳动和生活习惯，学会做文明人。培养初步的独立性和责任感。
教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。教学过程：
一、谈话导入
小朋友，你们现在是小学生了，我们平时总是说要做一个文明的孩子，你知道怎么样做才是文明？文明的行为有哪些？今天老师带同学们学习《弟子规》的谨。板书课题：
二、学文明理。
1、请小朋友们自己读这一节经典，借助拼音读文。
2、老师指导读文。如果有已经会读的小朋友，就请小朋友当小老师带读。
3、说说你读懂了什么？
4、师生共同解读。（1）学习1——4行。师对学生进行讲解。
这四行文字，对我们的生活起居进行了规范要求。要早早起床，晚上可迟一点睡觉，要珍惜时间。早上起来，必须漱口，便后要洗手。衣服要穿整洁，东西要放在一定的地方，不要弄脏了。生在老师的指点下，读文。（2）学习5——15行。这几行是对学生平时的行为习惯的规范要求。A、指导读文，自由读文，谈谈你读懂了哪一句？ B、衣贵洁，不贵华，对饮食，勿拣择。你知道这几句话是什么意思吗？
说说你平时做得怎么样？你有没有挑食的坏毛病？
C、将入门，问孰存，将上堂，声必扬，人问谁，对以名，吾与我，不分明。这几句话告诉我们什么？平时有人问你，你是怎么回答的？那么，学了这几句话后，你知道了什么？你以后会怎么做？（3）学习16、17行。
用人物，须明求，倘不问，即为偷，借人物，及时还，后有急，借不难。我想问问小朋友，如果你发现自己上课没有带铅笔，你会怎么做？（指名上台演示）全班评议。
师指出，要借人家的东西，必须跟别人讲，不能不经过别人的同意，就随便拿别人的东西。这就是用人物，须明求。
如果你不跟别人说就拿别人的东西那就不好了，弟子规告诉我们，倘不问，即为偷。
借人家东西用完后，应该怎么办？
你知道弟子规上面是怎么说的吗？（借人物，及时还）为什么要这么做呢？ 后有急，借不难。
三、辨析导行。
下面的小朋友做得对吗？为什么？（请你用弟子规里面的话回答）
1、下课了，小红要更正一道数学题，可是她没有铅笔，同坐的不在，小红想，反正我就更正几道题目，拿同坐的更正一下吧。
2、早上7点，妈妈叫彬彬起床，彬彬说，我不想起来，让我再睡一会儿吧。
3、妈妈叫吃饭了，山山从卫生间出来，马上坐到桌子上吃饭。
4、早上起来，林林的衣服找不到了，鞋子、袜子也不知道到哪里去了，找了好半天才从床底下找到，可是，他上学迟到了。
四、朗读、背诵《弟子规》——谨
弟子规——信
教学目的：通过学习，教育学生说话要诚实，不撒谎，养成诚实守信的好品质。
教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。教学过程：
一、故事引入。
老师讲《狼来了》的故事。说说为什么那个小孩子的羊会被狼吃了呢？ 引出课题，板书课题。
二、学文明理。
1、学习1——3行。教师带读。学生自由读。说说你读懂了什么？
“凡出言，信为先”是什么意思？ 你平时是怎么做的？你说话守信任吗？
2、学习4——6行。这几行文字告诉我们什么？
（1）告诉我们不要轻信传言，更不要在不知道事情真相的时候去乱传言。（2）告诉我们任何事情不要轻易承诺。
3、学习7——11行。说说你能读懂什么？
（1）见人好的，应该想怎么去向他看齐，看到有人不好的，就要自己自我检查，看看有没有这样的缺点，有就改正，没有就要做为自己以后的警戒。（2）如果你的思想、才艺不如别人，就要自己努力，争取赶上别人，如果是你的穿着、你的生活不如别人，不要悲伤。
4、学习12——15行。
（1）理解“过”和“誉”的意思。听到别人的批评和赞扬应该持什么态度呢？ 怎样做才是正确的呢？
读文，理解。一个人要想进步不能光是想听表扬，听好听的，要正确对待批评，那是对你的进步有好处的。
（2）如果有了缺点，应该马上改正，那样还是一个好孩子。如果不改正，那就不好了。
三、读文、背文。
1、在老师的指导下读全文。
2、逐行指导朗读，达到熟读成诵。
四、说说经过今天的学习，你明白了什么？你今后会怎么做？
弟子规——泛爱众
教学目标：诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。
教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。教学过程：
一、检查作业 日记 ②焐被窝
二、读课文 泛爱众（两遍）
三、解释
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载„„亲人、师长、同学„街上要饭的老爷爷奶奶
人有短 切莫揭 人有私 切莫说„„见人恶，即内省 道人善 即是善 人知之 愈思勉„„见人善，即思齐
善相劝 德皆建 过不规 道两亏„„劝过的方法，最好在背地里。凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少„„推多取少
四、讲故事（孔融让梨）
孔融有五个哥哥，一个小弟弟。有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：
“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”
父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”
你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”
孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。
五、教唱歌
弟子规好，弟子规好，等到我们长大了，好好做人，帮助穷人，我们一起过得好。
老师好呀，父母好呀，祝贺你们新年好，你们辛苦，我们感恩，我们感谢您呀——（说）老师（父母），新年好！
六、作业 ①念课文两遍 ②日记（同学之间）
弟子规——余力学文
教学目标：诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。
教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。教学过程：
一、读课文
<亲仁余力学文>两遍 从头至尾再读一遍
二、学习经句
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
三、思考
从孔融让梨故事的另一点思考：上课回答问题时举手即可；要让不经常 回答问题的同学有机会回答问题，不能总是争着自己来答与宜多 取宜少
四、好习惯
①不准剩饭粒儿------锄禾日当午 汗滴禾下土 谁知盘中餐 粒粒皆辛苦 ②怎样过生日呢------儿的生日娘的苦日，要懂得感恩父母（拜父母、给父母洗脚„）
五、作业 ：日记
第五篇：弟子规教学设计
《弟子规》教学设计
[日期：2011-12-12]
来源： 作者：
[字体：大 中 小]
《弟子规》教学设计 第一课时
教学目的：让学生了解为什么要学习《弟子规》？弟子规的大概内容是什么？ 教学内容：学习《弟子规》的总序
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 教学重点:有余力，则学文
讲解题目：《弟子规》——先介绍原文的出处。
原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容：采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。
教学方法：老师念一句，学生重复一句。也可老师念上句，学生念下句。
根据学生的接受能力确定学习时间，需要念几遍。讲解内容：
弟子规—— 是（古代）学生必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育学生学习以外应该做到的事情。
圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。
训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。
首孝悌—— 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。
悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。
次谨信—— 次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。
泛爱众—— 泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。
而亲仁—— 仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。
有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。
（举例说明）一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。从这个例子说明：家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。可他连做人的道理都不懂，怎么去做事？一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他怎么会虚心向别人学习？
总结：为什么要学习《弟子规》？因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。互动：请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方面做的不够。家庭作业：请家长帮助熟念《弟子规》总序
课后小结：我们现在学习弟子规的五项纲领后，每天都要省思自己是否有做到弟子规，让自己的生活过得更有意义。
第 二 课时
教学目的：把孝心的观念引入到学生的心田。教育学生孝敬父母要从小事做起。不但孝，关键是顺。培养学生的感恩之心。
教学内容：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
教学重点：关键在落实上。一定要结合生活实际。让学生理解孝道的重要性。复习内容：让学生复习上堂课的内容：弟子规——总序。齐声背诵。讲解内容：
入则孝——过去古人非常讲究孝道。晚辈早上起来第一件事，就是要到长辈的房间向长辈“请安”。入；也是指在家中。
父母呼 应勿缓：____父母呼唤我们，听到就应该马上答应，不要慢慢吞吞，半天不回答。表现出一种无理的态度，或者有抵触情绪，自己不高兴就不应声。
比如；你正在看一个好看的电视，或者玩得正开心，父母叫你出来吃饭，你不答应。或者答应了半天还是不动。
父母命 行勿懒：______父母让我们去做事，应立刻起身去做，不可拖延偷懒。或者高兴做就做，不高兴做就不做。还有的小朋友和家长讲条件，我做了你给我什么奖励？这都是不对的！
父母教 须敬听：____父母在教育我们的时候，应该怀着恭敬的心去倾听。不要漫不经心，愿意听就听，不愿听就不听。否则，就是一个不听话的孩子。
父母责、须顺承：_____小朋友有时做错了事，家长会批评责备我们。我们要赶快承认自己的错误，虚心接受，不要让家长生气。有的时候，家长误解了孩子，这件事明明不怨你，可家长没搞清楚就责备你。作为晚辈，也不要急于辩解，等父母平静了你再解释。这才是真正做到了孝，而且顺。结合生活实例讲解：
生活中有很多实例，父母呼唤我们；父母让我们帮忙做事；你是怎样做的？请小朋友自己去思考：自己哪些地方做的不够？常常见到一些孩子，自己玩的很开心。父母让其帮助做一点家务，他马上说我还要写作业呢！找借口不去做事。父母批评我们的时候，小朋友还嫌家长罗嗦，不高兴听批评。明明是自己做错了事，还满不在乎。故意惹父母生气。这些现象都是不对的。父母抚养我们花费了很多辛苦，从小把我们养大，我们要用心去体会，感谢父母的养育之恩。不能挂在嘴上，一句爸爸妈妈我爱你，是远远不够的！要落实到行动上，就要从生活小事做起。举例说明：
母鸡孵小鸡的时候，母鸡身体下边放一堆鸡蛋，它天天趴在这堆鸡蛋上，用自己身体的热量，去温暖这些蛋。鸡蛋吸收了母鸡的血汗，慢慢变成了小鸡。母亲抚育我们的时候，也象抚育小鸡一样，非常艰辛。小的时候要喂奶、喂饭，换尿布，有病时背着你去医院，半夜起来喂药。风里雨里天天接送你去幼儿园。上学时为你拿书包，为你撑雨伞。做好了饭菜等着你回来吃。父母总是把最好吃的东西留着给你，可是我们的小朋友是否也能把最爱吃的饭菜留着给父母吃呢？不要以为父母为我们所做的一切都是应该的，我们要对父母有感恩之心，有报答之愿！有的小朋友说等我长大了有工作了就去抚养他们。世人说：“什么都能等，只有孝敬父母不能等！”让我们从今天就开始孝敬自己的父母。为他们做一点事。提问：你的父母最喜欢吃什么？干什么？请小朋友回答！
不知道的小朋友回家问自己的父母，喜欢吃什么，干什么？ 让他们学着关心自己的父母，用心体会。
作业：今天回家吃饭时为母亲盛一碗饭，或者为父亲倒一杯水。帮助家里做一些力所能及的家务。比如：摆放碗筷、洗碗、擦桌子、扫地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、打扫房间。浇花、买菜、学做饭。为父母捶背、按摩、倒洗脚水。可以根据情况任选一样来做。课后小结：
有的家长会不肯让孩子去做家务，怕打碎了东西。要向家长讲清楚，我们是在帮助家长培养孩子的品德，不从小教育培养，懒惰的习惯养成了不好改正。适当的劳动也是开发孩子智力的必要条件，他会在劳动的过程中，自己动脑筋去做。做好了他也会有一种成就感！自豪感！不要娇惯孩子，是教育好孩子的前提条件通过一段时间的培养，小孩都会有很大的变化。
第 三课时
教学目的：教会小朋友在家应该掌握的一些礼节、与尽量做到的事项。教学内容：
冬则温、夏则凊，晨则省、昏则定
出必告、反必面，居有常、业无变 教学过程： 提问：
１、我们现在科技很发达，所以夏天的时候父母睡觉前，我们可以帮父母做些什么事? 学生：「开电风扇、开冷气」
２．冬天的时候父母睡觉前，我们可以帮父母做些什么事? 学生：「用电毯、电热器」 拓展：
１、夏天时天气很热，我们可以怎样侍奉父母？ ２、冬天时天气很冷，我们可以怎样侍奉父母？
上节课留的家庭作业“在家里做一件力所能及的家事，”请小朋友自己举手回答做了哪些？或盛饭、或洗碗、或拿筷子，叠被子、扫地等。不论小朋友做了什么，都要鼓励他，使他持之以恒的去做。没做的接着做，使他养成好的习惯为止。学习弟子规的目的，不是光会背，主要的是落实到行动上，学会做。反复要求，就会印在脑海里，成为他的习惯。讲解：冬则温、夏则清、晨则省、昏则定
清：(电脑里没这个字)凉的意思 省：察看、检查（内省）。
要求学生了解一年四季的变化，冬天冷，则需要暖温。夏天热，却要凉爽。一天的开始，早晨要想好今天应做的事情，晚上要按照大自然的规律，安寝。弟子规这里是教育小朋友要用心体会照顾自己的父母。
举例：（二十四孝的故事）古代有个叫黄香的孩子。在他九岁的时候，母亲便去世了。他看见自己的父亲，每天辛苦的劳动。他特别的心疼。为了照顾好自己的父亲，他在夏天的时候，就用扇子把父亲睡的枕头和席子扇凉；冬天天气寒冷时，他就会先帮父亲把被窝睡暖了，再让父亲去睡。可见黄香非常懂得体恤别人，他的孝心一直被后人所称赞。
出必告、反必面、教育学生外出要向父母秉告，免得父母为自己担心。比如；早上去上学时要跟父母说：“爸爸妈妈，我上学去了！”放学回来要先向家长报平安。“爸爸、妈妈我回来了！”生活要有规律，免去父母牵挂。养成好的生活习惯，对自己一生都有帮助。
居有常、业无变（反：同返）
生活作息要规律，早睡早起，不要三更半夜才睡，像写作业不写拖到半夜才完成，或玩电动玩到很晚。大人的事业是工作，学生的工作是学业，所以平常要认真，不要让成绩一落千丈，害父母担心。例如：
1、曾经有学生因为跟同学吵架就躲到屋顶上没有回来上课，让老师很担心。
2、有学生上课时陪同学去学务处集合，让老师找不到人，还用广播系统找人。
总结：本节主要讲述了小朋友应该怎样培养自己的品德。养成良好的生活习惯。习惯从小事做起，从一点一滴做起。
提问：请小朋友讲述自己哪些方面还做的不够？对照上面的例子，找找差距。
作业：反复布置在家里应该做的家情。真正做到学有学业，居有居业。直到养成习惯为止。关心自己的父母喜欢吃什么？干什么？用心体会父母的心情。
第四课时
教学目的：教会小朋友在家应该掌握的一些礼节、与尽量做到的事项。教学内容：事虽小、勿擅为、苟擅为、子道亏 物虽小
勿私藏
苟私藏
亲心伤 教学过程：
（一）事虽小、勿擅为、苟擅为、子道亏 苟： 如果、假使
学生无论做什么事情，都必须经过父母的同意方可去做，不可擅自做主，以免造成不必要的错误。如果你擅自做了，作为晚辈你是没有道理。虽然是小事也不可以任性而为不向父母禀告。如果任意妄为让父母担心，不止是不孝的行为，更有损为人子女的本分。
举例说明：
1、私自到外边去玩，去游泳，去“网吧”，去不安全的地方，会有危险发生时，家长帮不了你。
2、随便把家中的物品赠与他人，如果是家长有用的东西，你不知道，就会造成错误。例如：一个小孩把家里的很有价值的邮票，送给了同学。当家长发现时，早被同学扔掉了。随便支配家长的财产，会养成大手大脚的坏习惯。也会培养他人的贪占心。
3、在家里不可随便玩电、玩火，玩危险的玩具。
4、不可养成随便花钱的坏习惯。（压岁钱的支配）提问：如果已经做了错事，该如何补救呢？
（二）物虽小、勿私藏，苟私藏、亲心伤
看见别人再好的东西，不可将它据为己有。即使是再小的东西，哪怕是一块橡皮，一只铅笔，都不该拿人家的。从小去掉自己的贪占心，长大才不会犯错误。如果是随便乱拿了人家的东西，被别人发现了，父母会为你的行为而感到羞耻。学生有的时候，会对拿别人的东西不以为然。作为家长和老师一定要帮助孩子克服这些坏毛病。反面例子：古时候，有个小孩偷了同学的一块砚台。回家后，被他的母亲看见了。他的母亲不但没有责备他，反而纵容他。后来他的胆子越来越大，从小偷变成了大偷，被官府抓到了要砍头。他提出要见自己的母亲一面，官府同意了让他见自己的母亲。他见到自己的母亲后，就说：“我是你奶大的，就让我再吃一口奶吧！”说着，就把母亲的奶头咬掉了。因为他非常怨恨自己的母亲，在他不懂事的时候，没有给他正确的教育。
有的时候，家长会无形之中给小朋友留下不好的影响。比如；坐公共汽车家长会让孩子低点头，可以不买票。这些都是反面教育，培养了孩子爱贪占小便宜的心理。
总结：本节主要讲述了小朋友应该怎样培养自己的品德。养成良好的生活习惯。习惯从小事做起，从一点一滴做起。
提问：请小朋友讲述自己哪些方面还做的不够？对照上面的例子，找找差距。作业：反复布置在家里应该做的家情。真正做到学有学业，居有居业。直到养成习惯为止。关心自己的父母喜欢吃什么？干什么？用心体会父母的心情。
第五课时
教学目的：通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做！教学内容：亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤贻亲忧 德有伤 贻亲羞
复习内容：上节课留的家庭作业，在家做一些力所能及的家务。让小朋友举手自己来说做了哪些？反复强调，直到养成习惯为止。讲解内容：
（一）亲所好、力为具、亲所恶、谨为去
好：喜欢恶：厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。
力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。父母亲所喜欢的东西，我们要尽力准备，父母亲讨厌的事物，要小心谨慎的去除。孔夫子曾说过：「人生三年，然后免于父母之怀。」所以对父母亲我们要尽力侍奉。例如；父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做？用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人？
（二）提问:
1、大家知不知道父母亲喜欢吃些什么?做些什么事情?有什么嗜好? 2.父母亲最喜欢我们做些什么事? 3.父母亲最不喜欢吃的是什么?最不喜欢做的事情是什么? 4.父母亲最不希望我们做的是什么事? 5.我们要怎样去体贴父母，了解父母的喜好? 师：请学生自己来讲家长喜欢自己做什么？同时老师也要了解家长对孩子的教育如何？如不正确的老师要帮助指正。
举例说明：某个学生就说：“我爸爸说：„在外边，谁要是打你，你就打他。不要怕‟！”以免不好的家教会给孩子带来负面的影响。时代不同，人的素质不同，结合今天的社会，进行正面的教育。
（三）身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，爱惜自己的身体，就是遵守孝道的基础。父母关心儿女的身体健康，胜过关心自己，我们还有什么理由，不拿自己身体当回事。一个不爱惜自己身体的人，也不要期望他能爱惜别人。自爱是人格组成的重要部分，懂得克己自爱的人，就会懂得如何爱惜他人，如何爱护家人，如何处身立世，如何修身养性；相反不懂得自重、自爱的人，就是一个德行有亏之人，这样，只会连累自己父母长辈跟着蒙羞。总结：本节主要讲述了小朋友应该好好读书，将来有能力做事。爱惜自己的身体，就是遵守孝道的基础。
家庭作业：背诵这段文字。课后小结：做事应尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。要好好读书，遵守孝道。
第六课时
教学目的：懂得劝谏别人前一定要以身作则并取得别人的信任，劝谏别人才有效用。教学内容：
亲有过、谏使更，怡吾色、柔吾声 谏不入、悦复谏，号泣随、挞无怨 教学过程：
（一）亲有过、谏使更
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏父母亲改正。(二)怡吾色、柔吾声
劝谏的时候，绝对不可板起面孔，声色俱厉，脸色要温和怡悦，话语要柔顺平和。(三)谏不入、悦复谏
假如父母亲不接受我们的劝谏，那就要等到父母亲高兴时再劝谏。(四)号泣随、挞无怨
若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母陷于不义，甚至放声哭泣来恳求父母改过，即使遭父母亲责打，也毫无怨言。举例说明： 1.李世民军营夜哭：
唐太宗年轻时候随父亲李渊南征北讨，一次战役中父亲因战争失利决定退回太原，李世民劝谏父亲军队不可后退，否则士兵会四处逃散，敌军也会乘机攻击。李渊不采纳儿子的建议，当天晚上李世民在军营外面大哭，李渊出去探看，李世民做最后一次的劝谏，并且分析利害得失，李渊终于接受儿子的进谏，停止撤军的行动。2.魏征劝谏：
唐太宗在位期间广纳谏言，政绩显赫，史称「贞观之治」。其中最有名的谏臣就是魏征，有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰，把牠放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鹞鹰藏在怀中，魏征故意上奏很久，致使鹞鹰闷死在怀中，由此可见魏征行不言之谏的用心。唐太宗在魏征去逝后曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
3、拓展：劝谏长辈、亲人或朋友一定要有智慧，包括我们的存心（真心为他好）、时机（在正确的时间做正确的事）、态度（和颜悦色）及耐性（抱着一定要成功的决心），最重要的是劝谏别人前一定要以身作则并取得别人的信任，劝谏别人才有效用。
4、提问：你身边是否有亲人或朋友平常的言行不好，你想要劝谏他，是什么事？你要如何劝谏他呢？
课后小结：劝谏长辈、亲人或朋友一定要有智慧，要以身作则并取得别人的信任，劝谏别人才有效用。
家庭作业：背诵这段文字。
第 七 课时
教学目的：教会小朋友在家应该掌握的一些礼节、与尽量做到的事项。教学内容：《弟子规》的2、3段 教学过程：
（一）提 问：上节课留的家庭作业“在家里做一件力所能及的家事，”请小朋友自己举手回答做了哪些？或盛饭、或洗碗、或拿筷子，叠被子、扫地等。
（二）讲 解：
1、冬则温、夏则清、晨则省、昏则定清：(电脑里没这个字)凉的意思 省：察看、检查（内省）。
要求小朋友了解一年四季的变化，冬天冷，则需要暖温。夏天热，却要凉爽。一天的开始，早晨要想好今天应做的事情，晚上要按照大自然的规律，安寝。弟子规这里是教育小朋友要用心体会照顾自己的父母。举例：
（二十四孝的故事）古代有个叫黄香的孩子。在他九岁的时候，母亲便去世了。他看见自己的父亲，每天辛苦的劳动。他特别的心疼。为了照顾好自己的父亲，他在夏天的时候，就用扇子把父亲睡的枕头和席子扇凉；冬天天气寒冷时，他就会先帮父亲把被窝睡暖了，再让父亲去睡。可见黄香非常懂得体恤别人，他的孝心一直被后人所称赞。
出必告、反必面、居有常、业无变（反：同返）
教育小朋友外出要向父母秉告，免得父母为自己担心。比如；早上去上学时要跟父母说：“爸爸妈妈，我上学去了！”放学回来要先向家长报平安。“爸爸、妈妈我回来了！”生活要有规律，免去父母牵挂。养成好的生活习惯，对自己一生都有帮助。
2、事虽小、勿擅为、苟擅为、子道亏 苟： 如果、假使
1）小朋友无论做什么事情，都必须经过父母的同意方可去做，不可擅自做主，以免造成不必要的错误。如果你擅自做了，作为晚辈你是没有道理。
举例说明：
1、私自到外边去玩，去游泳，去“网吧”，去不安全的地方，会有危险发生时，家长帮不了你。
2）随便把家中的物品赠与他人，如果是家长有用的东西，你不知道，就会造成错误。例如：一个小孩把家里的很有价值的邮票，送给了同学。当家长发现时，早被同学扔掉了。随便支配家长的财产，会养成大手大脚的坏习惯。也会培养他人的贪占心。3）在家里不可随便玩电、玩火，玩危险的玩具。4）不可养成随便花钱的坏习惯。（压岁钱的支配）
3、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 苟：（同上）
1）看见别人再好的东西，不可将它据为己有。即使是再小的东西，哪怕是一块橡皮，一只铅笔，都不该拿人家的。从小去掉自己的贪占心，长大才不会犯错误。如果是随便乱拿了人家的东西，被别人发现了，父母会为你的行为而感到羞耻。
2）小朋友有的时候，会对拿别人的东西不以为然。作为家长和老师一定要帮助孩子克服这些坏毛病。
3）反面例子：古时候，有个小孩偷了同学的一块砚台。回家后，被他的母亲看见了。他的母亲不但没有责备他，反而纵容他。后来他的胆子越来越大，从小偷变成了大偷，被官府抓到了要砍头。他提出要见自己的母亲一面，官府同意了让他见自己的母亲。他见到自己的母亲后，就说：“我是你奶大的，就让我再吃一口奶吧！”说着，就把母亲的奶头咬掉了。因为他非常怨恨自己的母亲，在他不懂事的时候，没有给他正确的教育。
4）有的时候，家长会无形之中给小朋友留下不好的影响。比如；坐公共汽车家长会让孩子低点头，可以不买票。这些都是反面教育，培养了孩子爱贪占小便宜的心理。
三）总 结：本节主要讲述了小朋友应该怎样培养自己的品德。养成良好的生活习惯。习惯从小事做起，从一点一滴做起。
提 问：请小朋友讲述自己哪些方面还做的不够？对照上面的例子，找找差距。
四）作 业：反复布置在家里应该做的家情。真正做到学有学业，居有居业。直到养成习惯为止。关心自己的父母喜欢吃什么？干什么？用心体会父母的心情。
第 八 课时
教学目的：通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做！
教学内容：亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
教学过程：
一、提问内容：上节课留的家庭作业，在家做一些力所能及的家务。让小朋友举手自己来说做了哪些？反复强调，直到养成习惯为止。
二、讲解内容：
亲所好、力为具、亲所恶、谨为去
1、好：喜欢 恶：厌恶 父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。
2、例如；父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。
还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做？用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人？
3、互 动 请小朋友自己来讲家长喜欢自己做什么？ 同时老师也要了解家长对孩子的教育如何？ 如不正确的老师要帮助指正。
如；某个小朋友就说：“我爸爸说：„在外边，谁要是打你，你就打他。不要怕‟！”以免不好的家教会给孩子带来负面的影响。时代不同，人的素质不同，结合今天的社会，进行正面的教育。
三、总 结：本节主要讲述了小朋友应该怎样培养自己的品德。养成良好的生活习惯。习惯从小事做起，从一点一滴做起。
提 问：请小朋友讲述自己哪些方面还做的不够？对照上面的例子，找找差距。
四、作 业：反复布置在家里应该做的家情。真正做到学有学业，居有居业。直到养成习惯为止。关心自己的父母喜欢吃什么？干什么？用心体会父母的心情。
第九课时
教学目的：通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做。
教学内容：身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
教学过程：
一、提问内容：背上节课学的内容。
二、讲解内容：
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
1、古人说：[身体发肤受之父母，不敢毁伤]。可见古人对父母的孝心，入微入髓。我们的身体是父母给的，我们不敢随便毁伤，即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢？
身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。那你更是不孝的子孙。你要想到；自己无论做什么事情都要对得起生养我们的父母，父母辛辛苦苦把我们抚养大，我们虽不能给他们更多的物资享受，可我们也不能让他们为我们伤心，为我们难过。为我们而感到羞愧！
2、比如：有的小朋友没有礼貌、不敬师长、破坏公物、打骂同学、偷盗，或者做出了不该做的事情，你的家长会为你感到自豪吗？
3、朗读课文：请小朋友打开书，进行指读训练。从总序复习到这堂课的内容，每天争取边读边认，天长日久不但会背诵，而且也会认字。个别的字老师也可以写一写，加深印象。
三、总 结：本节主要讲述了小朋友应该怎样培养自己的品德。养成良好的生活习惯。习惯从小事做起，从一点一滴做起。
提 问：请小朋友讲述自己哪些方面还做的不够？对照上面的例子，找找差距。
四、作 业：回家询问自己的父母，希望自己做什么？不喜欢自己做什么？自己家的家教是什么？父母希望你长大做什么？
第 十课时
教学目的：教育小朋友学会在逆境中成长。做自己应该做的事情。培养小朋友正确的人生观。
教学内容：亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤
教学过程：
一、复习内容：上堂课的家庭作业，询问父母对自己的期望，每个家庭的家教。让小朋友举手回答。进一步了解家长是否给予了配合？每个家长对孩子的关心教育程度如何？
（注意课堂纪律，有时小朋友会很活跃。要给予正确帮助。同时老师每天要做记录，观察小朋友都有那些变化？个别家庭的孩子要给予足够的关爱，注意个性培养。
二、讲解内容：
亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤
1、父母双亲从小到大，给予了我们无微不至的关爱，待我们恩重如山。
我们自然就应该孝养他们。可是也有的家长不喜欢甚至讨厌孩子。或者管教孩子过于严厉，缺少方法。那么做为儿女应该怎样对待父母呢？
是不是父母对我们好，我就对你们好。你不喜欢我，我也不孝敬你呢？
2、孔子在世时，他有一个名字叫闵子骞的弟子。年纪很小的时候，母亲就去世了。父亲娶了后母，后母又生了两个弟弟。有一年冬天，天气寒冷，父亲要出门，就叫闵子骞驾车，闵子骞冻的直哆嗦。父亲以为闵子骞偷懒，就拿鞭子打他，谁知鞭子下去却把棉袄打烂了，里面的芦花飞了出来。父亲才知道后母虐待了闵子骞。一气之下，父亲要赶走后母。这时闵子骞跪下来哀求父亲说：“有母在一子单，母去三儿寒。”这句话感动了父亲，也感动了后母。使后母知道反省改过，变成了慈母。孔子特别称赞闵子骞：“真是难得可贵的孝子啊！”
3、我们就是要学习闵子骞这种孝心，不管父母对我们如何？我们做好自己应该做的就可以了，尽好自己的本分。养成这样一种心胸，必定能成就大事。将来长大了，不管别人对我们怎样，我们都会一如既往的对待别人，也会感动别人，获得大家的尊敬。所以说：能够在逆境中成长的孩子才是真正的孝子！
4、故事2：古代有个皇帝叫大舜。在他小的时候，就失去了母亲，父亲娶了后母。后母对他十分刻薄，时常要求舜做很多事，并且还在背后说舜的坏话。因此父亲对舜也很不满意。弟弟象对舜也不友善，态度傲慢又无礼。他从无有丝毫的怨恨之心。依然孝顺父母，友爱弟弟。后母几次设计要加害于他，都没有成功。一次，让舜到高高的草垛上边干活。等舜上去后，后母就拿走了梯子，并且点燃了草堆。幸亏舜及时发现从后边滑了下去，他就象什么事情没发生过一样，仍然爱他的父母、兄弟。他的美德传遍了天下。当时的皇帝尧听说了这些事，就请舜去管理国家，并且把自己的女儿也嫁给了他。最后把王位也让给了他。可是，舜并没有而感到高兴。人们问他为什么做了皇帝还不高兴？他说：“可是我的父母还是不喜欢我，我怎么去尽孝道？”他的真心感动了他的父母，也感动了天下人。他的美德流传至今。（二十四孝的故事）可是我们现代的人，却把孝道丢在了一边。别说父母对我们很疼爱，有时批评教育我们严厉一点，马上就表示出不满意。
5、故事
3、有一个女孩子，因为一点小事，被母亲批评了几句，一气之下，就离开了家。她一边走、一边哭，不知不觉天就黑了。这时候她看见一个卖面的摊床，忽然她觉得自己也很饿了。可是刚才出门的时候忘记了带钱，又不好意思回家取。就站在面摊的前边看着别人吃。面摊的师傅发现了她，就问她：“你想吃面吗？”她说：“想，可是我忘记带钱了！”师傅说：“没关系！哪天走过时再带来”。说着就给她盛了一大碗面。他感动的热泪盈眶。一边哭一边说：“谢谢师傅！”师傅接着说：“我才给你煮了一碗面，你就谢谢我，给你煮了十几年的饭了，你没有想到要谢谢妈！”小女孩听到师傅的话，非常惭愧。赶快吃完了面，就往家里跑，快到家门的时候，远远看见一个瘦小的身影站在门前，象往常等着自己放学回家一样。她赶快跑过去，拉起妈妈的手一起回家。通过这件事，她才真正懂得了父母的恩情和家的意义。有的人却好象所做的一切都是为父母做的，父母疼爱我们是应该的，我们孝敬父母就是有条件的、附加的。把孝道丢在了一边。
6、通过上面正反两方面的例子，小朋友你们学到了什么？请小朋友自己来表达……。
三、总 结：本节主要讲述了小朋友应该怎样培养自己的品德。
四、作 业：对照学过的故事，想一想自己有哪些地方做的不够？比如：对父母耍脾气，不接受父母的批评等。回家向父母道歉！
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