第一篇：送东阳马生序 文言文三行对译
送东阳马生序
《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，这
种认识在今天仍有借鉴意义。
[致]得到 [余]我 [嗜(shì)学]爱好读书 [假借]借
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，[弗之怠]即“弗怠之”,不懈怠,不放松读书 [弗]不 [之]指代抄书
计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。
[走]跑,这里意为“赶快” [逾约]超过约定的期限
录毕，走送之，不敢稍逾约。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
[以是]因此 [假]借给 [群] 各种各样的 以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。
[既]已经,到了 [加冠]古代男子举行的仪式,表示成年 [硕师]学问渊博的老师 [游]交游
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，[尝]曾 [趋]奔赴 [执经叩问]携带经书去请教 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。
[先达德隆]前辈德高望重 [稍降辞色]把言辞放委婉些,把脸色放温和些 [辞色]言辞和脸色
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。
[援疑质理]提出疑难,询问道理 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；
[叱(chì)]训斥,呵责
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；
[俟(sì)]等待 [忻(xīn)]同“欣” [卒]终于
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
[箧(qiè)]箱子 [曳屣(xǐ)]拖着鞋子
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，[穷冬]隆冬 [皲(jūn)裂]皮肤因寒冷干燥而开裂
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。
[僵劲]僵硬 [媵人]女仆 [持汤沃灌]拿热水浸洗 [汤]热水 [沃灌]浇水洗 [衾(qīn)]被子
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。
[逆旅]旅店主人 [日再食]每日两餐
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
[被(pī)绮绣]穿着华丽的绸缎衣服[绮]有花纹的丝织品 [朱缨宝饰]红穗子上穿有珠子等饰品
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，[腰]腰间 [容臭]香袋子 [臭(xiù)]气味,这里指香气 [烨(yè)然]光采照人的样子
腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；
腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；
[缊(yùn)袍]粗麻絮制作的袍子 [敝衣]破衣
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。
[足乐]足以使自己高兴 [不知]并不觉得 [不若]不如
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。
[勤]勤劳 [艰]艰辛 [若此]就是这样
盖余之勤且艰若此。
总之我当初求学的辛勤和艰苦就是如此罢.[耄(mào)老]年老,宋濂此时已六十九岁 [幸预]有幸参与,君子指有道德学问的读书人
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，[缀]这里意为“跟随”
而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，[谬称]不恰当地赞许.这是作者的谦词
四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
[诸生]指太学生 [太学]太学或国子监 [县官]这里指朝廷 [廪(lǐn)稍]政府免费供给的俸粮
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，[裘(qiú)]皮衣 [葛]夏布衣服 [遗(wèi)]赠,这里指接济
父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；
父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；
[奔走]东奔西走 [劳]劳累
坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；
坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，（这就）没有东奔西走的劳累
[司业、博士]分别为太学的次长官和教授
有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；
有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；
[宜]具备 [集于]集中在 [若余]再像我这样 [录]抄录 凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，[诸人]别人 [而后见]然后才能看到 [业]学业 [精]精通 [德]品德
假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，[非天质之卑]如果不是由于天资太低下
非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
[流辈]同辈
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。
[以乡人子]以同乡之子的身份 [撰]同“撰”,写 [长书]长信 [贽(zhì)]初次拜见所赠的礼物
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，[夷]平易
辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。
[善学者矣]善于学习的人
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！
他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！
[归见]回家探望
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。[谓余]认为我是在勉励同乡人努力学习,这是说到了我的本意
谓余勉乡人以学者，余之志也； 如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；
[诋]毁谤 [际遇之盛]遭遇的得意,指得到皇帝的赏识重用 [骄乡人]对同乡骄傲
诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
I．[马生]姓马的太学生,即文中的马君则
II．[序]文体名,有书序、赠序二种,本篇为赠序
III．[圣贤之道]指孔孟儒家的道统.宋濂是一个主张仁义道德的理学家,所以十分推崇它 IV．[乡之先达]当地在道德学问上有名望的前辈.这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家 V．[朝]旧时臣下朝见君主.宋濂写此文时,正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋
第二篇：《送东阳马生序》准译（范文）
送东阳马生序
我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着（约定的）日子按期归还。天气特别冷（的时候），砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松读书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞放委婉些把表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来对答；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，隆冬季节，猛烈的寒风刮着，积雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人，像神仙一样。我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
第三篇：送东阳马生序 字词对译练习
24、送东阳马生序
余幼时即（）嗜（）学。家贫，无从（）致（）书以（）观，每假借（）于（）藏书之家，手自笔录，计日以（）还。天大
寒，砚冰（）坚（），手指不可屈伸，弗（）之怠（）。录毕，走（）送之，不敢稍逾（）约（）。以（）是（）人多以（）
书假（）余，余因（）得（）遍（）观群书。既（）加冠，益（）慕（）圣贤之道。又患()无硕()师名人与游()，尝()
趋()百里外,从()乡之先达()执()经叩问()。先达德隆望尊，门人弟子填()其室，未尝稍降辞色()。余立侍左右，援()
疑()质()理，俯身倾耳以()请；或()遇其叱咄()，色愈()恭()，礼愈至()，不敢出一言以()复()；俟()其欣悦，则
又请焉()。故()余虽()愚，卒()获有所闻。
当余之从()师也，负()箧曳()屣()，行(于)深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂()而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人
()持汤()沃灌()，以()衾()拥覆，久而乃()和。寓
（）逆旅，主人日()再()食()，无鲜肥()滋味之享。同
舍生皆被()绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰()白玉之环，左佩刀，右备容臭
()，烨然()若()神人； 余则缊（）袍敝（）衣处(于)
其间，略（）无慕艳（）意，以（）中有足（）乐者，不知口体之奉（）不若（）人也。盖（）余之勤且艰若（）此。（）
1、本文选自《》，作者是明初文学家，字_____，号______。
2、译句
（1）无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
（2）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（3）又患无硕师名人与游，尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
（4）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
（5）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
（6）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
3、作者在求学过程中遇到了哪些困难，他是如何克服的？
4、宋濂求学不辍的原因是什么？他身上有哪些值得我们学习的品质？
5、文中对先达的描写有什么作用？
6、第二段中对环境的描写有什么作用？
7、文中对同舍生服饰的描写有什么作用？
第四篇：送东阳马生序
《 送东阳马生序》 导学案
姓名：
学习目标：
1、熟练地朗读课文。
2、积累相关的文言实词和虚词
3、掌握并积累一些文言实词，培养古文自读能力。
4、学习运用对比表现中心的写法。
5、从前人的刻苦好学和虚心求师的精神中受益。
一、课文导读
《送东阳马生序》通过作者自叙青年时代求学的困苦和刻苦学习的经历，并与今天太学生求学之易进行比较，得出业有不精、德有不成，主要是因为用心不专，不知刻苦求学之理的结论，并劝勉马生及太学生在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。
求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。学习成功与否的关键在于主观努力，与客观的学习条件关系不大。在我们的学习中，要苦中作乐，以苦为乐，同时要珍惜现有的学习环境和条件，努力学习。
二、文化积累
【作者在线】
宋濂：（1310—1381），字，号
，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家。“宋濂、刘基、高启”——明初诗文三大家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨、知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。著作有《宋学士文集》、《孝经新说》、《送东阳马生序》 等。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学 提举，为太子（朱标）讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现重庆奉节县）。
【背景投射】
《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》（《四部从刊》本）。明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，晓之以理，动之以情，作者对马君则的殷切期望，寓于其中。经过千辛万苦的努力，终于有所成就。
【学点整合】
1、生字注音
嗜（）学 砚（）硕（）师 叱（）咄（）俟（）忻（）箧（）
曳（）屣()
皲（）裂
媵（）人
衾（）被（）绮绣
臭（）烨（）然
缊（）袍
耄（）老 谬（称
廪()
裘（）葛（）之遗（）
谒（）撰（）贽（）僵劲（）
2、通假字
（1）四支僵劲不能动（支：通）
（2）同舍生皆被绮绣（被：通）
（3）日在食（“食”通）
（4）与之辨论（“辨”通）
3、古今异义
余幼时即嗜学（余：古义为
今义为）
走送之。（走：古义为
今义为）
以是人多以书假余（是：古义：
今：
；
假：古义，今义）
益慕圣贤之道（益：古义：
今义：）
尝趋百里外（趋：古义为
今义为）
门人弟子填其室（填：古义：
今义：）
未尝稍降辞色（色：古义：
今义：）
余立侍左右（左右：古义：
今义：）
或遇其叱咄（或：古义：
今义：）
卒获有所闻（卒：古义：
今义：）
穷冬烈风（穷：古义为
今义为）
寓逆旅（逆：古义为
今义为）
媵人持汤沃灌（汤：古义为
今义指）
日再食（再：古义为
今义为）
右备容臭(xiù）（臭：古义：
今义：（chòu））
以中有足乐者（中：古义：
今义：）
有司业、博士为之师（博士：古义：
今义：）
三、阅读思考
1、默读课文
2、结合注释翻译
【重点语句翻译】
1、余幼时即嗜学。
2、手自笔录，计日以还。
3、录毕，走送之，不敢稍逾约。
4、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
5、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人
6、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
7、盖余之勤且艰若此
3、再次读课文，合作探究
问题一：开篇点出文言的句子是哪句？
问题二：文中选择了哪些典型事例讲述自己的求学经历？
问题三：文中将自己的学习条件与学习态度、自己的生活条件与同舍生的条件、教师的教学态度与自己的求学态度进行比较，请你作简要分析。
问题四：就全文来看，作者是从哪些方面来谈自己刻苦学习的经历的？
四、学习心得
第五篇：送东阳马生序
《送东阳马生序》教学案
重点：积累一些文言字词；理解并熟读背诵课文。
难点：通过自主合作探究的学习方式，理解把握文章深刻内涵，挖掘其现实意义。
一、课前积累：
“囊萤映雪”“悬梁刺股”“凿壁偷光”等成语。常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我②成年后求师的艰难：
3、作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是什么？
们来学习宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题。)
二、第一版块： 意会——言传
1、运用“五读法”，即“读标题、读引言、读课文、读注释、读练习”自主学习课文。
2、小组合作交流解决部分疑难点。
三、第二版块： 落实——巩固
1、检查自主学习效果：
①注音：嗜学加冠叱咄俟其欣悦负箧曳屣皲裂媵人 ②通假字：四支僵劲不能动；同舍生皆被绮绣 ③一词多义：
之以
弗之怠（）无从致书以观（）走送之（）计日以还（）
益慕圣贤之道（）以是人多以书假余（；）当余之从师也（）以衾拥覆（）盖余之勤且艰苦若此（）略无慕艳意，以中有足乐者（）④古今词：
走送之（古义：今义：）媵人持汤沃灌（古义：今义：）尝趋百里（古义：今义：）卒获有所闻（古义：今义：）以是人多以书假余（古义：。今义：）
⑤词的活用：
腰白玉之环腰：；手自笔录笔：
2、生齐读课文。
3、生选择自己喜欢的方式诵读课文。
四、第三版块：诵读设疑
1、概括作者求学条件的特点？作者如何表现这一点的？文章开头的“嗜学”一词，在文中有什么作用？
2、分别概括两个阶段的艰苦条件 ①幼时求学的艰难：
4、“故余虽愚，卒获有所闻”作者真的愚笨吗？他为什么这样说？此处和文中哪句话照应？
5、作者“緼袍敝衣”处在“披绮绣„„烨然若神人”的同学之间，却“略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，对此你有何评价？
6、作者在叙述青年求学经历时插入同舍生优越的条件有何用意？从中你得到哪些启示？
7、在如此艰难的情况下，作者最终能成就一番事业，靠的是什么？给我们什么启示？
8、作者写此文，意在勉励马生刻苦学习。在《三国演义》中有那么一段，孙权通过自身体会劝说手下一员大将读书的故事，后来这员大将设奇计袭荆州，大败关羽为东吴建下奇功。那么这员大将叫什么名字？从他身上你能获得哪些启示？
五、思考：
1、本文用了什么样的手法？有什么作用？
2、作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么?
3、作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？
4、作者成年求学时对老师是什么态度?
5、本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
六、巩固练习：
㈠ 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。⒈解释文中加点的字。
假：走： ⒉解释下列各句中的加点字⑴①余因得遍观群书②得之心而寓之酒也
③得鱼腹中书
⑵①色愈恭，礼愈至至：②至舍，四肢僵劲不能动至：③至理名言至： ⑶①稍稍宾客其父稍：②不敢稍逾约稍：⒊请写出一个表现马生读书刻苦的句子。⒋下面句子的朗读节奏划分正确的是（）
A.先达德隆/望尊 B.益慕圣贤/之道 C.门人弟子/填其室 D.手指不可/屈伸
⒌“录毕，走送之，不敢稍逾约。”中的“稍”字的作用是＿＿＿＿＿，它照应了“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”一句。
⒍选出下面各句中“其”字用法不同的一项（）
A、门人弟子填其室 B、或遇其叱咄 C、其业有不精，德有不成 D、俟其欣悦
㈡ 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。⒈解释下列各句中加点的字。⑴同舍生皆被绮绣被：
⑵缊袍敝衣敝：
⒉解释下列各句中的加点的“以”字。
⑴①以中有足乐者（《送东阳马生序》）以：②衔觞赋诗，以乐其志（《五柳先生传》）以：③寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）以：④计日以还以：⑤以衾拥覆以： ⒊作者为什么对“同舍生”的优裕生活条件毫无羡慕之意。⒋选出带点字不属古今异义的一项（）
A、媵人持汤沃灌B、有司业、博士为之C、县官日有D、腰白玉之环
⒌用两个字概括作者求学的经历，应是文章中的“＿＿＿”和“＿＿＿＿”；如用一句诗（或一副对联）给文章重拟一个标题的话，这句诗是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⒍区别古今词义：
⑴汤：古义：⑵右备容臭：古义：今义：今义：
《我骄傲，我是一棵树》教学案
主备人：赵龙燚辅备人 ：审核人：使用者：
教学目标
1．有感情地朗读诗歌，体味诗歌的内涵。2．理解“树”的艺术形象。3．品味诗歌语言。教学重难点教学过程
一、课前积累：
二、自主学习
反复吟读，体会感情，完成下列各题目。1．《课堂作业》1----4题。
2．理清思路，了解诗歌主要内容。3．找出自己喜欢的诗句并背诵。4．理解“树”的形象。
三、合作学习
1．找出疑难问题，小组内交流。2．小组解决不了的问题，全班交流。
四、反馈交流1．识记重点字注音
2．理清思路，了解诗歌的主要内容。
3．找出自己喜欢的语句并背诵（学生有感情地背诵自己喜欢的语段，并能够说出喜欢的理由）。
4．你能够说出文中“树”代表什么形象?
五、研读赏析
1．本诗哪些地方采用了联想的手法?请举例说明。
2．“黄色的、黑色的、白色的多茧的手”指的是什么?
3．如何理解诗的结尾深化了主题?
六、梳理巩固 ：学生整理学习笔记，小组交流学习所得
过渡：下面就让我们用“读、品、析、赏、悟”的方法来学习这首诗歌。（1）感情朗读全诗
（2）读诗歌第一小节，小组合作探究下面问题：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。
①这节诗中有两个“活”两个“死”，你能说说它们不同的含义吗？
②为什么说“有的人活着，他已经死了”？
③ 这种人是什么人？
④ 为什么说“有的人死了，他还活着”？
⑤ 这种人是什么人？
⑥ 小结第一段的内容：对两种人的生死进行评价。
3、读诗歌第二至四段，小组合作探究下面问题：
① 第二至四段三个小节，分别从那三个方面写出了两种人的不同表现。
②“把名字刻入石头”是什么意思？
③怎样理解“情愿做野草，等着地下的火烧”？
④为什么“有的人/他活着别人就不能活”？
⑤在这三个小节的诗行中，你觉得那几个词用得形象生动。你能找出来品味一下吗？
⑥这首诗是臧克家为纪念鲁迅逝世13周年而作，除了副标题里提到“鲁迅”名字，诗中并未出现鲁迅二字，你能从诗中找出能使你想到鲁迅名著的提示诗句吗？这样写有什么好处？
《有的人》导学案
主备人：赵龙燚辅备人 ：审核人：使用者： 导学目标：
1、学习鲁迅全心全意为人民服务的伟大精神，引导学生树立正确高尚的人生观。
2、理解诗歌深刻的内涵，了解诗中对比手法的运用，并体会其作用。
3、感情朗读诗歌。学习过程：
（一）积累：生命也许是划过天空的一颗流星，转眼即逝；生命也许就是一轮明月，伴我永恒。凝神谛听，屏息沉思，许多人的生命理想照亮了我们的行程！韩愈高喊：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”；文天祥明志：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；鲁迅抒怀：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
（二）走近作者，了解背景：
臧克家（1905-2004），山东诸城人，自幼喜爱古诗和民歌，一生写了不少诗歌，他的代表诗作已收入《臧克家诗选》。他曾于2000年7月20号获得首届“中国诗人奖”——“终身成就奖”，颁奖词里称他是：为我国新诗发展做出宝贵贡献的20世纪杰出的大诗人。
1949年臧克家到北京后，于鲁迅逝世十周年纪念日，瞻仰了鲁迅故居，想到了先生的一生，感慨万千，回去后，于11月1日写下了《有的人——纪念鲁迅有感》这首抒情小诗，以此缅怀先生伟大的一生。
（三）合作探究：
1、学习方法探究
①“有的人”是个引人深思的题目，面对诗题，联系诗歌内容，你会想到那些问题呢？
②根据你的体会和经验，学习诗歌可以从那几个方面入手？
2、诗歌内容鉴赏
4、读诗歌第五至七段，小组合作探究下面问题：①“名字比尸首烂得更早”是什么意思？
② 怎样理解“只要春风吹到的地方/到处是青青的野草”？
③ 你能把两种人不同的表现及相应的结果连在一起吗？
④ 这三个小节的诗中，你认为哪几个词用得好，找出来品味一下。
5、背诵全诗，归纳主题。
这首诗热情歌颂了鲁迅先生及革命者热爱人民，全心全意为人民服务的伟大精神，无情地鞭挞了骑在人民头上作威作福的反动统治阶级，深刻揭示了热爱人民的人在人民心中永生，以人民为敌的必然灭亡的真理。
6、全班探究欣赏写作特色。
①这首诗是为纪念鲁迅而作，诗人为了突出鲁迅崇高而伟大的形象，采用了对比的手法，你能从诗歌中找出一例来吗？这首诗的对比有什么特点？你能说说对比的作用吗？作用：
②现在你能否说出，诗歌既然为纪念鲁迅而作，却为何以“有的人”为题？
③除了对比手法，你还能欣赏出什么手法？
④反复有几种形式？
⑤ 反复手法运用的作用是什么？
⑥ 还有什么手法吗？
（四）综合学习
1、这首诗之所以能产生震撼人心的艺术力量，在人们群众中有着广泛的影响，除了它的艺术特色以外，还在于它包含着深刻的哲理，说说这首诗包含的深刻哲理是什么？
2、这首诗启迪我们要做怎样的人？
3、在我们的社会中同样存在着像诗中所说的两种人，请分别举例。
（五）布置作业 完成《课堂作业》
酬乐天扬州初逢席上见赠
（唐）刘禹锡
主备人：赵龙燚辅备人 ：审核人：使用者： 【学习目标】
１，背诵这首诗，了解白居易赠诗的内容。
２，正确理解本诗的内容，了解古诗中典故的表达作用。３，理解刘禹锡百折不挠的乐观精神。【诵读赏析】
１，本诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“酬”是什么意思？“乐天”是谁？
２，本诗的韵脚有哪些？其押韵规则是什么？
３，诗中引用“烂柯人”的典故，有什么意图？
４，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这两句，表达了诗人什么思想感情？
５，今天，我们赋予“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句什么新意？
６，“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。” 这两句，有什么表达作用？
７，如何理解白居易的赠诗和刘禹锡酬答诗的关系？
【熟读成诵】：先自己背，互相检查
《无题》导学案
主备人：赵龙燚辅备人 ：审核人：使用者：
一、教学目标：
1、了解作者李商隐及其代表作品。、理解 “相见时难别亦难”中两个“难”的含义以及“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗的本意和今天人们常用它来表达的感情。
二、教学过程：
1、作家、作品简介：
李商隐，字义山，号玉谿生，又号樊南生，晚唐诗人，与杜牧齐名，称“小李杜”；诗风与杜甫更为接近，“唐人知学老杜而得其藩篱者唯义山一人”（王安石语）。杜牧的诗风则更近似李白。
2、具体讲解：
学生自由朗读。读完课文后，独立思考理解。试用诗歌鉴赏方法。
3、思考问题：
（1）“无题”有几种情况，你以为何种在鉴赏中更重要？
（2）从“丝”的注释看，该句用了什么修辞？
（3）
三、四句一起表达了什么情感？
（4）解释“晓”的意义，注意“鬓”的音、义。
（5）“蓬山”是目的地，还是出发点？（注意句式倒装）
（6）“殷勤”意义（古今异义）
5、学生讨论、核对，检查自读习惯，反思学习方法。
6、选生讲，教师补充。
（双关：东边日出西边雨，道是无晴却有晴； 无题：《诗经》、乐府诗很多； 说无题，真正的“题”是什么？文章写的角度，前四句是„„，5、6句是„„，用了什么手法？与杜甫的什么句子最相似？）
7、请大家分组讨论：
(2)如何“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗的本意？今天人们常用它来表达怎样的思想感情？
(3)学过这首诗后，你对诗中的爱情是怎样看的？也可以谈谈你心目中的爱情是什么样子的。请每组的学生代表到讲台前发言。
9、欣赏歌曲《相见时难别亦难》，感受意境。
10、背诵全诗并要求会默写。
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