浅谈小学语文教学中的文本解读

第一篇：浅谈小学语文教学中的文本解读

浅谈小学语文教学中的文本解读

踏上教师岗位一年，在三尺讲台上经历了不少考验，尝到过一些甜头，收获了不少经验，同时也对教师这一平凡却被赋予伟大使命的职业有了一些自己的见解。刚开始授课，由于缺乏经验，难以把握教学重难点，我习惯于借助《鼎尖教案》等参考书，对其中的教学流程亦步亦趋，很少在教学中注入“自己的东西”。但著名的特级教师孙双金老师说过：“课堂应是放飞师生思想的天堂，教师应用自己思想的火种点燃学生思想的火花。”如果教师自己都没有“思想的火种”，又怎能“点燃学生思想的火花”呢？我想，“思想的火种”必得从文本解读中来。

解读文本，应该有一个基本的来回——走进去，再走出来。所谓走进去，就是要理解文本的原始本意，结合历史背景，走进文字背后，感悟价值；然后又要能够走出来，结合时代特点，联系现实生活，感悟文本的跨时代价值。走进去，就要“与作者对话”、“与文本对话”、“与编者对话”，而走出来就是要思考“文本究竟说了什么？”、“文本想要说什么？”、“文本能够说什么？”、“文本应该说什么？”。

首先，我们要将自己视为一个平凡的读者，沉下心来反复细读文本，要想方设法让自己读出时代轮廓、读出人物形象，通过品词析句，让文章荡涤我们的心灵。任何文学作品都是情境的产物，作者在文章字里行间透露出来的心境和态度不容忽视，我们一定依据教材选编意图，再联系作者为文的处境潜心研读，这样才能正确把握价值取向，品味文本主旨。“作者究竟想告诉我们什么”这是语文教师拿到教材文本，在进行解读时，首先要发出的究问。答案在哪里？一定在文本的本身。我们要让学生喜欢文本，就要先问问自己喜不喜欢，我们一定要用语文教师的敏感捕捉课文中的语言魅力。

其次，我们在进入教学之前，必须以教师的视角充分、细致地阅读教材文本，每个教师的个性都成为解读文本的一种别样体悟。教师对教材文本其实在进行着再创造，这种创造基于新课标之上，在这个意义上，“超越教材”不仅是可能的，而且是必要的。但教师的解读规定，一定只能由文本所包含的意蕴生成，而不是胡思乱想、胡言乱语。以教师的视角解读文本时我们要做的就是：

一、正确把握文章脉络结构，品味精妙构思。

文本细读，脉络结构和语言组织结构是不容小觑的，我们要善于从文本脉络着眼梳理关键处，从语言入手发现关键处，从而把握文章整体结构的特点，层层剖析言语内在的组织结构，进而品味出文学作品的匠心独运、精妙构思。例如四年级下测的《麦哨》，课文两次写了麦哨，“‘呜卟，呜卟，呜„„’田野里，什么声响和着孩子的鼻音，在浓绿的麦叶上掠过？一声呼，一声应，忽高忽低，那么欢快，那么柔美。”采用前后呼应的结构编排，构成形式上的美。所以在教学设计上也采用前后呼应形式，就能让学生不仅体会到文本形式美，又在对麦哨声的反复吟读中体会到麦哨本身所具有的暗喻意义：表达的是孩子们的欢快，表达的是孩子们童年美好的生活。

二、抓住关键词句，找准教学切入点。

文本细读的起点和终点都是文章的语言，语言承载着作者在认识社会生活中所捕获的意义，寄托着作者的真知灼见，渗透着饱满深沉的思想感情。我们要本着对文本语言的高度警觉，用敏感的心捕捉文本潜在的信息，对每一个字、每一个词、每一句话都不轻易放过，对文本潜心涵咏，品味语言的艺术，发掘文本的核心价值。如果我们仔细地阅读和品味语言文字，就会发现课文中有许多高度概括，内涵丰富的词语，这些词语对表达文章的主要内容起着很大的作用。如：四年上册的《白鹅》，课文是围绕一个关键词来写的，“好一个高傲的动物”的“高傲”，如果我们在解读时抓住这个“点”，那么在课堂教学上就可以引导学生纷纷从白鹅的叫声、步态、吃相来交流体会白鹅的高傲。

三、揣摩细节词句，细读品析，品味语言特色。

细读文本，我们会发现很多课文的动人魅力大多隐藏在细节里面，若能关注这些细节，便可突出重点，迅速进入文本语言并产生身临其境的感觉，与作品融为一体，方能“将其言若出吾口，将其意若出吾心”。最终引导学生去发现文本的精华都有一些显著的特点，或是结构特色方面的，或是表达方法方面的，或是语言风格方面的，教师应该走进细节，遵循课标要求，学习作者的表达方法。《课标》要求，教师不必系统地讲授修辞知识，但一定要引导随文学习一些常见的比喻、排比、拟人、夸张等修辞表达方式，四下的《桂林山水》排比的表达方法，如应让学生体会排比的表达方法，再进行仿写排比句这样的小练笔。

四、立足编者意图，联系时代背景，品味文本主旨。

任何文学作品都是情境的产物，作者在文章字里行间透露出来的心境和态度不容忽视，我们一定依据教材选编意图，再联系作者为文的处境潜心研读，这样才能正确把握价值取向，品味文本主旨。解读文本的时候可以借助文本外的材料或知识，比如文化常识、背景知识等等去解读文本，但要注意不能用文本外的材料去证明文本中的观点，一定要立足于文本自身，立足于编者意图。

最后，教师不仅要考虑如何把教材文本教给孩子，还要设身处地站在孩子的立场上，用儿童的心灵去亲近教材文本，用儿童的眼睛去发现教材文本中属于儿童文化创造的那些特质。只有这样，才能充分尊重学生的个性体验，才能给予学生正确的价值引领，才能遵循教学最基本的规律。

文本细读是一种创造性的劳动。当我们从文本中发现了自己熟悉的生活，发现了人生的价值，发现了生命的真谛时，心中会充盈着喜悦，就让我们带着这份喜悦在语言之河中畅游，在语言之途上徜徉。总之，文本解读与语文教学紧密联系，密不可分。如果说我们的教学是一颗枝繁叶茂的大树。那么，可以说文本解读就是大树的“根”，教师解读文本越深入，语文教学这棵大树就会越加生机勃勃，苍翠欲滴！

第二篇：小议语文教学中的文本解读

小议语文教学中的文本解读

文本指书面语言的表现形式，从文学的角度说，通常是具有完整、系统含义的一个句子或多个句子的组合。一个文本可以是一个句子、一个段落或者一个篇章等任何文字材料。

在语文课上文本就是我们语文课堂的一种凭借，是学习语文知识、提高语文素养的一个载体。既是一种凭借，我们老师就要在阅读教学中真正的体现，既是一个载体，教学中就必须充分利用。那么什么是文本解读呢？文本解读是读者阅读文学作品时凭借自己的感受力和想象力而披文入情，动情关照的独特的精神活动。”作为语文教师，如果不能对文本成功进行解读，谈“创新思维，”“与时俱进。”“教法多样”等都是华而不实。我们在语文课上教给学生的不应该是课文分固定的析模式，不应该是标准统一的答案。一方面我们要教会学生思考，通过课文的学习感悟生活，形成正确的价值观和人生观，健康成长；另一方面，要利用语文的工具性提高学生对文章的阅读与鉴赏能力。

在新课标中，对“阅读与鉴赏”提出了明确的目标要求。“在阅读与鉴赏活动中，不断地充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。”这是课标从学生的全面发展和终身发展的角度，从教育的本质来理解阅读与鉴赏活动，以人为本地提出了阅读与鉴赏目标的根本性要求。同时在课标“教学建议”中指出“教师既是与学生的平等对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者，学生阅读的促进者。”由此可见，文本解读在培养学生语文素养，提升学生的文化品位，构建学生的精神世界上具有重要地位和作用，而教师的文本解读能力是这一切的基础，“平等”是指师生在人格意义上是平等，而从专业的角度而言，师与生并不平等，教师是知识的相对富有者与权威，也因此他才能承担“组织者”与“促进者”的角色。引导、点拨学生进行文本的阅读与鉴赏。教师的文本解读能力的高下，直接影响了学生阅读与鉴赏的效果。

一个理科教师如不能很好地解答一道题，那么他肯定不是一个合格的理科教师。因为解题是一个理科教师的基本功。同理，一个语文教师不能很好地解读一个文本，也不能算是个称职的语文教师。

教材的文本类型各种各样，涉及的知识领域很广，表现手法多样，想要每个文本都能解读得很深，每句话都理解得很到位，每个概念都能准确阐释，要求是十分高的。

语文教师需要用自己的生命与学识对文本去作独特的领悟、探索和发现，从而帮助学生完成对文本的解读。而当今在文本的解读上，语文教师存在着以下几种状况

一、迷信教参、囫囵吞枣

教参，只是教学参考，资料汇编，或提供教材编订者的一家认识，决不是文本的最终解释，唯一答案。但有的教师现在却离了教参便无法进行文本解读。对教参不作深入的探究、分析，照搬照套，现买现卖。

在人教版七年级的语文教科书上有宗璞的一篇《紫藤萝瀑布》，我们语文教师对文本的认识都是：赏花→忆花→感花的平面线性思维。在上完课后，有人问了一个问题：本文章写了几棵紫藤萝？这一简单的问题难倒了大家，而这也正暴露了我们教师对文本解读的草率、粗疏，唯教案是瞻。在我们的印象中只有一棵紫藤萝。而实际上文章写了两棵紫藤萝。其一是眼前所见蓬勃、洋溢着生命力的这一棵，其二是作者记忆中惨遭摧残、生命夭折的那一棵。作者对形成鲜明对比的两棵紫藤萝的截然不同的生命状态进行思考，联系自身境遇，升华到对生命人生的感悟：要善待生命、珍惜生命，哪怕在生命中有过坎坷、挫折，也要乐观、积极的活着。

二、概念化，政治化解读。

所谓的概念化、政治化，就是总用一种神圣而伟大的情 1 操去观照文本，总是从崇高的思想上去看待文本，在文本之上建立了一套顽固强大的解释体系。刻板、教条、贫乏、单一，与文本割裂，取消鲜活、生动的人生体验，消解了审美主体的再创造的过程。如对《项链》文本的解读，许多教师认为小说讽刺了小资产阶级的虚荣心。虚荣心是人类的共性，不为哪一个阶级所独有。路瓦栽夫人的虚荣心已经超越了她所在的阶级，为什么偏要说是小资产阶级的呢？如是，则路瓦栽夫人的诚实、坚韧又是哪一个阶级的呢？莫泊桑的认识真是如此肤浅？难道这篇文章不是莫泊桑对人性的深刻认识：即揭示了人性中的缺陷，同时又展示了人性的美好？难道当今的我们读了之后不为路瓦栽夫人的诚实、坚韧而动容？不认为他身上有当下我们所需要的宝贵品质？这篇文章结合我们当今的时代来理解，乃是一篇诚信的颂歌。

三、迷信文本，泯灭自我。

教师不但要能够对教科书上的文本进行正确、准确的解读，也需能够对其他的文本进行正确、准确的解读。教科书上的文本经专家的选择、审订，其思想与情感绝大部分应该说是积极、健康的，但其他的文本可能就未必如此，此时就更需要教师深入分析，明辨是非，取其精华，弃其糟粕，而不能迷信文本，泯灭自我，取消思想，全盘接受。

如何培养与提高文本解读能力，我认为从提高教师自身的修养方面来说应当重视以下两点：

一、广泛阅读，提高文学素养，形成多元的文化视野。

文本解读能力是阅读者语文素养，鉴赏水准、知识能力、人文精神、逻辑思辩等综合素质的集中体现，所以语文教师不仅要广泛大量地阅读古今中外的文学名著，而且还应广泛涉猎如哲学、艺术、宗教等社科领域，甚至一些自然科学领域。不仅要要成为本学科的专家，而且应当使自己成为“杂家”。不断提高自己的学养，建立自觉的期待视野，形成多元的文化视野，使自己置身于更为广泛的文化背景之中，从而多角度、个性化地解读文本。在具体的文本解读中，要用自己的经验、情感、生活理念去寻求文本的解读，不要指望解读有标准答案，不要指望有固定的模式，不要指望通过“捷径”来求得文本解读的“正确”。

二、教师应具备多种文本解读的理论及方法

对某一文本的观照绝不只有一种解读方式，不同的解读理论和解读方式会有截然不同的体验和结论，或者同一结论可以用不同的理论和方式去体验去解读。如果仅用传统的单一的固执的理论去解读内蕴丰厚的文学作品，势必造成意蕴的多层流失，导致解读的概念化、片面化、单调性，更无论去给学生解读“导航”。我们对文体论与社会学的解读理论与方法较为熟悉。我们还应有诸如文化学解读，语义学解读和接受美学解读的理论与方法。文体论解读，是传统的语文教学中对各种文体特别，是对文学文体的有效解读方法；社会学、文化学的解读，侧重于解读文章的思想内容和文化底蕴；语义学和接受美学解读，用于解读文章的社会结构和从读者方面去开拓内蕴。文体论的解读方法，就是十分准确、全面地把握各种文体的基本特征和基本写作方法，再根据这个特征和方法来解读各种文章。不能用小说的文体理论来解读诗歌，也不能用史传文学的文体理论来欣赏报告文学。这是中学语文阅读教学的常识，也是中学语文阅读教学中用得最多、用得最得心应手的文章解读方法。对文体论解读方法可以作如下归纳：

1、把握不同文体的表达手法(有线性流程的叙述、有各种概念的揭示，有判断和推理的方式、有情感的渲泄和抒发，有情节的设置和人物的塑造)；

2、辨别不同文体的结构类型(有时空交叉式、有逻辑式、有认识流程式、有情感式、有情节式、有综合式)；

3、驾驭不同文体的语言体式(有文艺语体、科学语体、政论语体、公文语体、个性化语体)；

4、再现不同文体的主题形态(有思想意义的间接凸现、有观点主张的直接表达、有知识信息的传递、有蕴藉情感的抒发、有充填主题的艺术空筺)。文体论解读方法的关键就是要“拿对钥匙开对门”。用社会学的方法来解读中学语文课，就可以开掘文章的社会内容和思想意义

面对学生在课堂上如何成功解读文本？我认为可以从以下几个方面入手：

一、站在《语文课程标准》的角度解读文本，掌握难易程度。

《纲要》指出：国家课程标准是教材编写、教学、评估和考试命题的依据，是国家管理和评价课程的基础，因此，它毫无疑问地对教材、教学和评价具有重要指导意义，是教材、教学和评价的出发点与归宿。因为无论教材还是教学，都是为这些方面或领域的基本素质的培养服务的，而评价则是重点评价学生在这些方面或领域的表现如何，是否达到了国家的基本要求。因此，无论教材、教学还是评价，出发点都是为了课程标准中所规定的那些素质的培养，最终的落脚点也都是这些基本的素质要求。所以说要想做到准确解读文本，必须依据《语文课程标准》，掌握难易程度。

二：站在作者的角度解读文本，了解写作目的。

要想成功解读文本，追溯作者的写作目的或写作背景，应该首当其中。因为文本解读中，不了解作者就无法把握“作者之思”和“文本之志”，孟子曾经说过：“读其书，颂其诗，不知其人，可乎？是以知人论世也。”真正的文学作品都传达出一种强烈的生命感受，对作者的了解，不仅可以帮助我们深刻的理解文本，还可以更好的与文本对话，与作者对话。例如在教学《故乡》时，对小说主题思想和篇末议论语句的理解无疑是教学的难点，这时就需要教师了解鲁迅当时的思想状况。1921年的中国，辛亥革命虽然已经过去十余年了。但军阀各霸一方，在帝国主义操纵下，混战不已。各地军阀自设关卡，自立税局，自订税额，对老百姓横征暴敛，层层盘剥，生活在这种社会现实中的广大劳动人民，身受双重压迫，在饥寒交迫中痛苦挣扎，农民生活日益贫困，农村经济衰败。面对残酷的社会现实，鲁迅非常失望，希望找到一条实现新生活的道路，并始终不愉地去斗争，实践。明确了小说当时的写作背景，这时再去理解小说的主题思想和篇末议论语句就容易多了。

三、站在编者的角度解读文本，理顺编排意图。

每一册语文教材，都分为几个单元，每个单元的课文都是按一定的规律体现编者意图的。因此，成功解读文本，理顺编排意图也显得至关重要。再拿《故乡》为例，这篇课文在整册教材中处于第三单元，本单元的课文还有《我的叔叔于勒》《孤独之旅》《心声》。这是一组写少年生活的小说，这里所说的写少年生活，并不是都像《孤独之旅》《心声》这样，完全以少年人物为中心。《故乡》重在写故乡的人物变化，但是描写少年闰土的片段脍炙人口，让人印象深刻。《我的叔叔于勒》主要写菲利普夫妇围绕亲弟弟有钱无钱而发生的态度的变化，但它是通过少年若瑟夫的视角来表现这一人间悲剧的，其中也包含了若瑟夫对人生、社会的某种认识。弄清四篇文章的相同和不同之处再去解读就各有侧重了。

四、站在读者的角度解读文本，领会价值内涵。

特级教师于文正对解读文本曾有过精辟见解，他认为，要想真正上好语文课，必须学会解读文本，走进文本，深入挖掘教材，不能片面的停留在文本的表面，要挖出文字背后蕴藏的东西，只有钻研出语文的味道来，才能上出有语文味道的课来。作为教师，在解读文本的过程中，应站在读者的角度，尽量发挥阅读主体的能动作用，运用以有的对文本解读的经验，跨越时空，与文本的作者达成心灵的共识，产生思维的共鸣。

美国语文教师在解读《灰姑娘》上给我们做了一个很好的启示。她从文本中竟然可以解读出许多让人意想不到但又特别温馨合理的生活感悟。例如“有亲生母亲和亲兄弟姐妹真是一种幸福”，例如“一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦”，例如“平时要打扮得漂漂亮亮的，千万不要突然邋里邋遢地出现在别人面前，不然会吓着朋友”。特别是美国老师谈到后妈时的一段话，更是让人为之动容，她说：“我们看到的后妈好像都是不好的人，他们只是对别人不够好，可是他们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？他们不是坏人，只是他们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其他的孩子。他们还没有这样的能力，因此，3 我们要谅解他们。

五、站在学生的角度解读文本，让预设更充分。

“阅读是学生的个性化行为。”在课堂教学中，学生根据自己的个性化经验可能会得出许多新颖的个性化的观点，这就要求教师在文本解读时要站在学生的角度充分预设，有充分的准备来应对学生对文本的多元解读。“凡事预则立，不预则废。”教师只有吃透教材，事先考虑在文本解读时可能出现的种种情况，才能在课堂中得心应手。例如在教学《敬业与乐业》时，当我分析完全文的内容和结构后，一名学生突然提出：“作者所论述的‘敬业与乐业’中的‘业’仅局限于狭义的职业吗”我笑着说：“请你认真读第7自然段，文中有一句话对‘业’作了诠释。”不一会儿，就有不少学生举手回答：“由文中‘凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的’这句话可以看出，‘业’的含义并不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，也可以包括学生的学习。”„„学生的质疑是我始料不及的，但由于我在课前解读课程标准，钻研教材时，站在学生的角度，在预设中充分尊重学生，提供学生探索“未知”的时间和空间，适时关注课堂上生成的新问题、新内容、新方法、新过程，关注学生在课堂中个性化的生命活动，体现真正意义上的多元解读。

在教学中，让我们和学生一起寻找文本解读的支点，渗透正确价值观的教育，唤醒学生的生命意识，走进文本，研读文本。

第三篇：小学语文文本解读

小学语文文本解读

教好语文首先要感悟好文本。于永正老师说过：“最好的备课是感悟好课文”小学语文是以一篇篇文章为载体，教材的选文经过细细斟酌，可以说选文经典，这些文章蕴含着激荡饱满的感情，有着丰富多彩的意境，千锤百炼的语言，美如音乐的旋律。要感受出李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天，”的壮美，老舍怜爱的乖巧、淘气、古怪、温柔的猫。运筹帷幄，决胜于千里之外的诸葛亮的形象来。那么如何感悟、解读，我想最基本的要从以下几个方面入手。

（一）了解文本思路

一般来说，一篇教材不仅具有明确的文意，而且具有鲜明的思路。叶圣陶先生指出：“思路是有一条路的，一句一句，一段一段，都是有路的。”有时我们把思路成为“文脉”。一篇文章畅通无阻，不中断，不阻塞，或承接，或转换，或开合，一线贯穿，一脉相承。课文先后有序，条理分明。有纵向的，有横向的，有的纵横交错。因此要摸清思路，这样理解教材才透彻，遵路识真。

（二）感悟文本语言

语言是交际的工具，是表情达意的载体，感悟文章要从语言人手，揣摩语言，品词析句，咬文嚼字，感悟文章中富于表现力的词语。潜心会文，披文入境，既掌握丰富、活泼的语言，又通过一定的语言形式感悟其中的文化、思想、情感。

文章的语言具有以下特点：

1.准确。

优秀的文章语言极其准确，往往字字斟酌，煞费苦心，所以古人说：“吟安一个字，拈断数茎须”。如《狼牙山五壮士》，为什么不用五战士，一个“壮”字，表现出战士的威武雄壮，杀敌志“壮”，卫国气“壮”，献身悲“壮”。“壮”字，切人、切事、切情。

2.明晰。

好的文章语言明晰，绝不不可模棱两可，含糊不清。如：《倔强的小红军》，原来的题目是“马背上的小红军”，“马背上”让人琢磨不透，是小红军骑在马背上，生病了，走不动，还是让人抱在马背上，令人费解，显然表意不明。“倔强”，做到了“意明”（题意明确），“眼明”（题眼清楚），“情明”赞颂了小红军倔强的性格。

3.生动。

生动的语言往往增强文章的形象性，生动性，丰富内涵，使人产生联想。如《燕子》一课写道：“蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊。” 这里的“痕”用得好，刚下过雨，电线细而高，天空淡蓝，“痕”显得那么朦胧淡远，若有若无。如用几“根”，则显得坐实，缺少韵味。

（三）明确文本立意

文章是客观事物的反映，写作是传情达意的活动，任何文章都不可能是无“意”之作。“意”在文章中起决定性的支配地位和主导作用。为此，读文本要深入理解，挖掘文意，透过表面找出隐藏在语言后面的内涵。要找得准，理解得透。如《去年的树》虽然写的是一只小鸟和一棵树，实际上表现的是生活中的人，揭示的是人的思想、感情和品德。其中小鸟的那种诚信守诺，以及通过执著的追踪寻找表现出来的她对朋友的笃厚深情，是重要的主题。寇准《咏华山诗》“只有天在上，更无山与齐。举头近红日，回首白云低。”这首诗表面写华山，实际透示了诗人“自我”，仿佛是人间第二人。当时他是宰相，可谓“一人之下，万人之上。”

（四）体会文本的美

“课程标准”明确提出了审美的要求：“提高自己的欣赏品味和审美情趣。” 美是人的本质力量的感性显现，小学语文教材中蕴含着丰富的美的因素，文本通过语言文字表现出许多的美的内涵，是小学语文领域美育教育的重要基础。

1.自然美。

自然景物自然景物是多种色彩、各样的形态和多样的声音和谐构成。包括形态的美、色彩的美、声音的美等。

（1）形态美。如《火烧云》中的这段描写：“一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像等人骑上它的背，它才站起来似的。过了两三秒钟，那匹马大起来了，马腿伸开了，脖子也长了，尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马变模糊了。”这段描写写得富于变化，富于动感，给人以变幻莫测之感。

（2）色彩美。如《可爱的草塘》中的这段描写：“啊，一条清澈的小河奇迹般地出现在我的眼前，芦苇和蒲草倒映在清凌凌的河水里，显得更绿了；天空倒映在清凌凌的河水里，显得更蓝了；云朵倒映在清凌凌的河水里，显得更白了。”小河为镜，映出绿的苇草、蓝的天空、白的云朵，以清凌凌的亮色为主，它与其他的多色达到了和谐。这是一幅多么美丽的画卷。

（3）声音美。如《观潮》中的：“午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。顿时人声鼎沸„ „过了一会儿，响声越来越大„ „浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。”这段描写动人心魄，令人鼓舞。《江畔独步寻花》中“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。听来那样熨贴，那样的舒心。

2.社会美。

社会美是存在于社会生活各个领域所有事物的美，社会美的核心是人的美，包括情感美、节操美和智慧美等。

（1）情感美。如《难忘的八个字》中老师伦纳德说的八个字：“我希望你是我的女儿”，像一缕阳光直射我的心田。《苦糖》中的母亲，知道我把糖偷吃，“连一句责怪的话都没有” „ „这些细腻的描写，透露出亲人、朋友间的疼爱、友爱、亲情。

（2）节操美。《我的“自白”书》“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自由，哪怕胸口对着带血的刺刀！”革命烈士陈然的不屈精神。《狱中联欢》中江姐等的大义凛然的英雄气节，在与敌人的斗争中的得到了烘托。他们高尚的节操广为流传。

（3）智慧美。《司马光砸缸》是智慧，《乌鸦喝水》也是智慧，《捞铁牛》怀丙和尚的让水把铁牛送回来是智慧，《长城》同样是中国古代劳动人民的汗水和智慧的结晶。创造出世界史上伟大的奇迹。

第四篇：小学语文教学中

小学语文教学中，培养学生质疑问难的能力

仓小——蔡群

小学语文教学中，鼓励学生质疑问难，正是根据小学生的心理特点，保护和激发了学生的好奇心、求知欲，促使了学生进行探究式学习。因而，教师应善于利用学生已有的知识，诱发学生质疑问难，鼓励他们从“不敢问”到“勇于问”，并通过引导，教给质疑方法，让学生做到既“勇于”更“善于”质疑问难，提高探究学习的效率。要培养学生的质疑能力，不仅要激发学生质疑兴趣，还要引导学生明白，一篇课文或一段、一句话要质疑什么。从小学语文来看，一般质疑写什么怎样写？为什么这样写等。同时，更要指导学生，把握时机积极质疑探究。

1、在预习中质疑。

教学课文之前，安排时间让学生自学。自学中要求学生完成一般任务外，还应“不提问题不读书”、“读书必发问”。让学生将初步自主探究课文过程中不懂的问题记下来。

2、在课题上质疑。

课题浓缩了整篇课文的精华，是文章的眼睛，思维的窗口，可以帮助和加深学生对课文内容的理解。学习课文出示课题后，可让学生说说从课题中知道了什么，还想知道什么？这样，既理解了课题，又为学习课文设置了悬念，激发了学生探究内容的兴趣。如教学《鸟的天堂》，出示课题后，学生问：“天堂”指什么？为什么说是“鸟的天堂”？出示了课题《一定要争气》后，学生质疑：谁要争气？为什么要争气？怎样争气的？

3、在阅读理解中质疑。

学生深入探究课文时，会不断地产生新的认知冲突。这是引导学生质疑问难，探究课文的好机会。教师在阅读中要指导学生抓住文章中重点词语，句子或段落质疑，从而更深入地理解课文。长此以往，学生读书必疑从而培养了他们探究式学习的习惯，启迪了他们的创新思维。如学习《林海）一课，“亲切与舒服”在文中一共出现了三次，学生问：为什么这儿要写三次？它们有什么不同？《凡卡》中，学生读了凡卡写的信封“乡下，爷爷收”问：信封这样写，爷爷能收到信来接他回乡下吗？……这些问题，都是学生在阅读的基础上根据自己的认知经验产生的疑问，对理解文章具有举足轻重的作用。学生提出后，探究的兴趣高涨，积极思考讨论，很快就能更深入理解这些内容。

4、在教学后质疑。

学习完课文后，学生整合全篇课文内容，再联系实际又会产生新的疑问，学生此时质疑，是对课文内容的反思深化，应鼓励学生学完课文后积极质疑。学了《一夜的工作》后，有生问：周总理贵为一国，工作是那么劳苦、简朴，为什么现在有那么多大小官员工作不认真，还贪污受贿呢？此问更是拓展了学生思维。

总之，学生主动质疑问难，是激发学生学习兴趣的良机，是学生探究课文内容的开端，是启迪学生创新思维的一个途径，我在教学中努力地培养学生质疑问难的能力收到了事半功倍的教学效果。

第五篇：朱瑞平：关于小学语文教学中文本解读的几点看法1

关于小学语文教学中文本解读的几点看法 朱瑞平

P21-22 2012-4-20…..2012-4-27

在新基础教育理论的倡导下，在新课程理念的熏染下，我们的教师对课堂教学有了许多新的认识：关注师生的互动、注重平等的对话、尊重学生的独特体验、捕捉动态生成的课堂资源……课堂师生关系、学习方式给课堂面貌带来了很大的改观。但是，品评课堂教学时总觉得遗憾颇多，而最后，教师又都会不约而同地把目光聚焦到“文本的解读”这一根源问题上来。追根究底，不难发现：现在教师在很大程度上关注了自己在课堂上的角色——创设怎样的学习情境、设计怎样的学习活动、预设学生生成的多样性等，但大多缺乏对文本的深入解读。

原因一：对文本的钻研意识不强

依赖教参：由于课改前后语文教材体系基本不变，内容变动也较小，我们教师常常会有意无意地沿袭自己以往对教材的解读，在创造性地运用教材方面思考得很少，习惯上依赖教学参考书来替代自己对文本的解读。

原因二：对文本的研究能力不够

1、缺乏学习：语文教师自身的文学素养局限了对教材文本解读的水平。由于语文教师一般都身兼班主任，头绪多，很多时候都忙于事务性工作。除学业进修的必修内容外，平时缺乏对文学作品的经常性研读，对快餐文化接触较多，但更多成分上是休闲、放松，所以大部分语文教师自身文学素养停留在原有水平上，思想、观念、文化意识更新也不快。这些都影响着教师自身对文本的解读。解读文本的功夫有时是在解读之外的，那就是老师自身的文学素养。文学素养不同的老师，他们解读文本的视角也是不一样的。

2、底蕴不足：语文教师对学生各阶段能力发展要求的模糊认识导致对文本价值认识的不到位。教材文本的解读具有其特殊性。只有当教师立足学生对文本价值有了充分的认识才会有恰当的解读。语文学科的模糊性加上教师缺乏高屋建瓴的系统性，所以教师解读文本能力不够。

一、文本解读概念：

教师披文入文本，与作者、与作品中的社会生活──人、事、景、物对话，站在实施《小语课程标准》的角度，解读语言、思想、成文法则的复杂过程。

二、解读文本的什么?

解读文本，就要解读文本的文、道、质。文本的文即为文本所表现或反映的客观事物，文本的质即为隐藏于文本外在物象之内的思想，它包括文本作者及文本本身所具有的情感、态度和价值观两个方面的内容。文本之文为语言文字，文本之质为思想内容，那连接语言文字与思想内容之间的是什么呢？是文本之道！解读文本，还要解读文本之道！文本之道是什么，说得简单一点，文本之道是文本之构成法则。例如：诗歌、童话、散文……是不一样的体裁，所以教学目标的制定也不应是相同的。老师解读文本要解读出不同体裁的文本特色，以及文章的行文运法。

解读文本，要力争逐级达到三种境界：一是正确的解读，二是准确的解读，三是有创意的解读。史绍典老师在《交流沟通对话》中，对什么是正确的解读、准确的解读和有创意的解读，如何才能做到正确的解读、准确的解读和有创意的解读做了详细的论述。他指出，正确的解读（诵读文本、读准字音、弄清词义、了解大意）是文本解读的第一步要求；准确的解读（字不离词，词不离句，段不离篇）建立在“正确的解读”的基础之上，是文本解读的第二个层级；有创意的解读（感受形象、品味语言、情感体验、迁移启迪）是对文本的一种整体的贯通的解读，是有主体性的有个性的解读，体现出来的是阅读教学的生机与活力。有创意的解读是最高层级的解 2 读，在这一层级，学生自觉、自主、自由地调动自己的语用行为，用自己的语言去解释、修改文本的文、道、质，从中找到自我的影子，并创造出新的“自我”。每位语文教师，特别是语文交际场教学实验的实验教师，应认真领会其要义，并在教学过程中努力贯彻之。

三、怎样正确地解读：

（一）、要准确把握文本所要传递给读者的信息，引导学生正确解读。

例如，《小动物过冬》一课的第三自然段是这样写的：燕子说：“冬天快要来了，虫子也快没啦。我要飞到南方去，那儿暖和，还有很多虫子。等明年春暖花开的时候，我再飞回来。一位教师是这样引导学生来读的：师：读了这段话，大家想象一下，小燕子在南方生活得怎么样？生：很快乐。师：是啊，多开心的小燕子啊！谁能开心地读一读？（指名读）师：第二年春天，春暖花开，多美呀！让我们美美地读一读吧！

安排这一段的本意是让学生了解小燕子的过冬方式。教师应该引导学生在读的过程中把语言文字训练和科学知识的普及结合起来。整体上看，这一段只是小燕子在讲述自己的过冬方式，并没有流露出小燕子的高兴、激动与快乐的情绪。所以，这位教师的引导偏离了文本内容的主题，这也说明教师自身对文本的解读也是存在问题的。

再如，《珍珠鸟》一课中有这样一段话：“过不多久，忽然有一个小脑袋从叶间探出来。拨开绿蔓一看，正是这个小家伙。”一位教师在教学中是这样引导的：师：是谁拨开的绿蔓呢？生：是作者。师：是作者拨开的吗？好好读读。生：不是，是珍珠鸟自己拨开的。师：对！是它自己拨开的。大家想想，珍珠鸟那么胆小，如果是作者去拨，不是会把它吓坏了吗？……一石激起千层浪，课堂顿时热闹起来，大 3 家议论纷纷，争论不休。最终，这个问题在老师最后的权威认定下确定了结论：是珍珠鸟自己拨开的！难以想象，教师这种错误的解读，带给学生的将是怎样的一种混沌与迷惑！学语文，意在通过文本感悟其内涵，感悟语言文字运用的准确与精妙，进而领悟表达方法，迁移运用。如果教师自己连最基本的准确地把握文本的内涵都做不到，谈何引领又谈何领悟呢？

（二）、适当渗透文章背景，深入解读文本。

苏教版二年级上册有一篇课文，题目是《孔繁森》，文中有这样一段话：“一天夜里，孔繁森悄悄地来到医院，请求献血。医生见他年纪大了，身体又不好，没有同意。经孔繁森再三恳求，医生才勉强答应。”在教学中一位教师这样设计：师：为什么孔繁森在夜里悄悄地去呢？生：他怕孤儿知道不让他去，所以等他们睡着了孔繁森才去的。师：对，感动吗？谁来读读。

孔繁森夜里去献血，难道仅仅只是怕被孤儿知道吗？让二年级的学生去体会时代中优秀人物的崇高品质本来就有难度，凭他们已有的生活经验很难与作者产生共鸣。所以，如果教师在此时适当地补充一些与课文有关的背景资料，就可以很快唤起孩子们对人物的崇敬之情。如果仔细看看教学参考书，我们就可以知道，在这次献血之前，孔繁森为了抚养孤儿，已经去医院献过两次血了。他的司机为此抱住他失声痛哭，说：“您身体不好，再难咱也不能卖血啊。”作为一个地委书记，每天的工作是非常繁忙的，可孔繁森不顾自己的身体，心里装着的全是别人。如果在教学这段时教师把这一背景介绍给孩子们，学生对孔繁森夜里悄悄去献血的原因就会有更深层的理解，对文中人物的崇敬之情也会油然而生。所以，在教学中适当地渗透文章背景，有助于教师和学生深入地解读文本，与作者产生共鸣。

（三）、给学生以感悟的空间，鼓励个性化（多元）解读。

文本是文本作者（也可能包括教材编写者）在特定生活情境中语用的结晶，凝聚着作者的文思和情结，涵盖着语文知识和技能，决不只是语言技巧和文字材料的简单堆砌，它不仅贯穿着作者的生活体验和情感倾向，作者对生活的感悟和语用经验也高度优化于其中。解读文本的过程，就是学生、教师同文本及文本作者（也可能包括教材编写者）展开对话的过程，这种对话是通过分析来理解文本之象（文道质）的过程。但分析、理解，肯定有一个背景、方式、角度、时空以及“度”的问题；而且，阅历、动机、信念、特质、能力、眼光等等，也对分析、理解产生相当大的影响。无论是老师还是学生，由于各自的阅历、动机、信念、特质、能力、眼光等的不同，所以即使是对同一文本的“文、道、质”也会做出不同的解读。

在教学中，教师要敢于放手，给学生以广阔的阅读思维空间，由此激发学生多元化解读、个性阅读。例如，一位教师在教学《九色鹿》一课时，生怕学生感悟不到，采取了先入为主的方法，用自己的阅读感受牵着学生走：师：九色鹿不仅外表美，心灵也美。看看文中哪些句子体现了九色鹿的心灵美，找出来读一读。（学生找、画、读）……师：九色鹿是多么勇敢啊，谁能把当时九色鹿的奋不顾身、见义勇为、情况危急的情形读出来？（指名读）……色鹿这一形象所体现出来的种种品格，应该是让学生在读书的过程中自己感悟，在反复地诵读与品味中逐渐获得。上面的这位老师一味地让学生机械地带着教师的阅读感受去找去读，剥夺了学生个性化阅读的空间，使品读这一过程变得枯燥、呆板，使课堂缺少了灵动与生机。

再如，在教学《珍珠鸟》一课时，一位教师在大屏幕上出示了文中的一句话：“我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。”然后教师设计了下面的环节：师：想象一下，作者被小鸟啄得疼吗？生：不疼。师：为什么不疼？生：从上面的学习我知道珍珠鸟很喜欢作者，所以这是珍珠鸟表示对作者的友好，5 所以它不会使劲啄的。师：你说的真好。能把这个“啄”字换成一个让人感到亲切的词吗？生：可以换成“吻一吻”。生：还可以换成“碰一碰”，表示珍珠鸟对我很友好。生：还可以换成“亲一亲”。……师：这是一种多么特殊的吻啊，同学们，让人鸟之间的友情伴随着我们的朗读悄悄流淌吧，齐读这一段。教师抓住“啄”这个词，鼓励学生进行个性化解读，在孩子们不同但却精彩的解读中，将爱的种子埋在了每个孩子的心里，真正让学生走入了文本。

四、文本解读的“深入”与“巧出”

文本解读，“始当求所以入，终当求所以出。一言以蔽之，“深入”、“巧出”。所谓“深入”，就是要入乎其内，老师要深入钻研文本，从而带领学生走进文本，通过师生的共同活动，由词得言，由言会境，由境悟情，由情品味，从而领悟文学作品的神韵美和魅力。所谓“巧出”，就是在吃透文本的基础上，教师通过设计一些悄然的过度，迁移拓展，使学生出乎其外，启发学生走出课本，实现文本解读的再创造，把课内所学知识内化为能力运用，为学生终生学习、运用语文打下坚实基础。怎样出呢？“出”的一般形式有“读出”、“说出”、“写出”等。“出”可以是显性的，也可以是隐性的，可以在课内完成，也可以放在课外。

我们语文教师，就是学生与文本间的一座桥梁。在平时的教学中，我们一定要深入钻研教材，认真解读文本，大到整篇课文，小到一个词语，都要反复品味，仔细琢磨，整体观照，力求在课堂中给学生以准确而深入的引领，让我们驾着智慧的小舟，载着孩子们在语文的瀚海中欣赏每一朵浪花，聆听每一次涛声。

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