《小狗包弟》公开课实用教案

第一篇：《小狗包弟》公开课实用教案

《小狗包弟》教案

教学目标：

1、理清文章思路，把握作者的情感。

2、品味精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。教学重点：

品味文中精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。教学难点：

感受巴金严于解剖自己的伟大人格。教学方法：

诵读法，点拨法，比较法。课

时：1课时 教学过程：

一、导入

从2003年“感动中国”对巴金的颁奖词中导入。

这是“感动中国”中的颁奖词，你来猜一猜，这是为哪一位文学家而写的？

“家春秋冲抵激流，雾雨电响彻爱情。穿越一个世纪，见证百年沧桑，刻画历史巨变，一位世纪老人，在他的字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他用自己的思考，令整个社会明白善与爱的力量。

巴金作为20世纪中国的良心，虽然叩响了许多人心灵的大门，但在小狗包弟身上却有永远也解不开的心结，这是为什么呢？今天就让我们走近巴金老人一起来学习这篇文章《小狗包弟》。

(或者由学生来概括一下,这段话中概括了关于巴金老人的哪些信息?)

二、初读课文,理清思路。

1、本文题目是“小狗包弟”，请你说一说围绕包弟本文写了哪些内容。明确：（1）开篇写了艺术家和小狗的故事，引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家和狗的故事，巴金与狗的故事，二者形成对照，让人看到这类事，在全国并非一二，而是普遍可见的；从写作效果来说，艺术家与狗的故事更惨烈些，而巴金与狗的故事其悲哀在于心灵的折磨。

（2）讲述了小狗包弟的来历，作为略述。

（3）小狗包弟的表现，以及与家人愉快的相处，突出其伶俐可爱。此为蓄势，后面形式逆转，落差很大。

（4）小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔，同时侧面描写“文革”抄家，捉杀小狗的情形。

根据学生的概括，引导学生概括文章段落大意： 第一部分：（1）用艺术家和小狗的故事引出故事；

（2—9）小狗包弟的故事；

（10—13）怀念包弟，表达歉意。

三、细读课文，把握情感。

1、诵读第2段和第5段，画出描写包弟动作行为的句子，请你用这样的句式总结包弟的特性：“这是一条（特性）的小狗，因为它（举例）。”

示例：这是一条有情义的小狗，因为它在我们不在家时，天天守在睡房门口，等我们回来，从不厌倦。

2、用诗行的形式总结。

教师小结：这是一条能立起身子，两脚并在一起 不停地作揖，惹得全家喜欢的 聪明可爱的小狗

然而我已经没有小狗了。

这是一条不咬人

会作揖要糖果引得客人发笑的 通人性的小狗

然而我已经没有小狗了。

这是一条天天守在睡房门口 等我们回来

从不厌倦的 有情义的小狗

然而我已经没有小狗了。

是的

这是一条聪明可爱的小狗 通人性的小狗 有情义的小狗

然而我已经没有小狗了。

3、“我”为什么没有小狗了？是什么外界的力量使善良的一家人最终没有保护住爱犬？（明确）文革。教师介绍文革。

四、品读课文，深挖主旨。

1、从这只小狗身上，你读出了作者怎样的感情？

读一读，想一想，“作者对小狗有着_______的感情？”

课文中有许多细节写得饱含深情，找出你喜欢的句子，读一读。学生可能涉及到的问题：

（1）、作者对小狗包弟的感情前后有什么变化？

明确：悲伤——欢乐——忧虑——轻松后不安——歉疚.①写到第一只小狗时，可以用换字法，引导学生体会作者的情感。

本文的语言朴素自然，全无刀斧雕琢的痕迹。读者读了本文受到感动，与本文的语言魅力，是分不开的。本文的语言既有书面语的特点，又有口语的特点，两种语体很自然的浑融一体。读者只是感觉到时间的自然发生，发展，情感的自然波澜起伏，而感觉不到文章语言形式或者语言技巧的存在，可以直击文章的深层和底蕴。（2）、哪些语言表明了作者的“歉意”？

明确：①文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

②“在我吞了两片眠尔通„„就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”

③“我自己也终于变成包弟„我好像做了一场大梦。” ④“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里煎熬”

⑤“这样的煎熬是不会有终结的”

（3）、作者历经磨难后，摆脱了心灵的“煎熬”了吗？

明确：没有，这种“煎熬”是不能停止的。这种“煎熬”，促使作者不断拷问自己的灵魂，去反思自己，去促使作者铸造自己坦诚真实的人格。时间已经过去十三年零五个月，这么清晰的在意时间的长短，说明作者每时每刻都在接受良心的煎熬。景物改变了，身边的爱人离去了，即使自己也是这段历史中受伤害的人，但是作者还是对一个微小的生命满含歉意。这是对于生命的尊重，作者不允许自己的内心有些许的冷漠，有些许的自私。在作者眼里生命没有尊卑之分，每一个善良美好的生命都是拥有生存的权利的。因为自己一时的“自私”而伤害生命，作者不能原谅自己，因而产生深深地自责。

六、课堂探究

通过阅读本文，我认识了一位_______的老人。

文革后，在别人都把全部责任推到了四人帮身上的时候，并没有多少过错的巴金向小狗表示歉意，这说明他是一个什么样的人？ 明确：在那个**的年代里，多数群众卷入纷争，作者属于被侵害被侮辱的人，文革结束了，多数人都在控诉“文革”对自己的伤害。但是率先进行自我反省的确实一个没有过错的老人。巴金的《随想录》出版以后，引起文坛震动，是因为作者以自我反省的方式关照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。本文的歉疚和忏悔是作者反省的具体表现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们可以通过本文猜测巴金是一个善良的老人，经历了一场浩劫的他，没有怨天尤人，没有用文章声讨和控诉，而是在自责、自省。

这是一个尊重生命的老人，一个善良的老人，一个饱受内心煎熬的老人，一个有良知的老人，一个不断自省、自责的老人、一个对自己不断反思的老人。

引导学生认识作者是一个：善良、自省，有良心，有良知，严于律己等皆可。

七、作业：

比较阅读杨绛的《老王》，结合巴金先生的“歉意”来思考杨绛的“愧怍”，综合这两篇文章写下你的成长感悟。

八、板书设计：

小 狗 包 弟

巴

金

一只可爱的小狗——→ 多种复杂的情感——→一位______的老人

∣ ∣ ∣

（学生概括）

(学生概括)

（学生概括）

课后反思：

《小狗包弟》的故事发生在一个令人匪夷所思的年代，人的尊严被践踏，人情冷漠。对于那个年代，很多人事无法理解的。对于那个年代的理解和认识，都只能让学生通过文本来认识，来理解。我想，这篇文章的意义，就在于让我们看见那个年代里，人们对于温暖的渴望，对于人性的呼唤。而这一切，都是巴金老人想要通过作品传递给我们的。

虽然文章的语言质朴，毫无雕琢的痕迹，但是感情却通过字句，一点点打动着我的心。通过对文章的解读，我觉得一个老人闪光人性是蕴含在这些朴实的语言和复杂情感的背后，只有回到文本中，让学生去理解，才能还原文本原来的意味。

所以在教学中，我用三个板块的填空，让学生自己去读，调动学生已有的情感和对文字的理解，去解决文章中的问题。对那个特殊年代的认识，对那段浩劫中作者两难的抉择，对于一个老人人格的认知，对于自我反省的现实意义，都可以让学生通过对文本的“亲密接触”感受到。

第二篇：小狗包弟公开课教案

小狗包弟

一导入：同学们喜欢小狗吗？有的同学喜欢有的不喜欢，现在我们来看一下这几只小狗，看了以后不喜欢的同学可能稍微会有那么一丁点的喜欢、、、这些小狗可爱吗？巴金先生曾经也有过一只如此可爱的小狗——包弟.今天我们就来认识一下这只可爱的小狗，在认识包弟的时候我们首先先来认识一下它的主人—巴金。

二、巴金

1940年生于四川一官宦之家，祖籍浙江嘉兴，原名李尧棠字芾甘，1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

代表作品：长篇小说《灭亡》，主要作品有 “激流三部曲”《家》《春》《秋》 ；“爱情三部曲”,《雾》《雨》《电》。中篇小说《春天里的秋天》《寒夜》《憩园》等，散文集《新声集》《赞歌集》《随想集》等。我们这篇文章就是选自《随想录》。

三、注意下列生字词的读音。（齐读）

租赁铁锹踌躇揪 心创 伤叱骂 堕落作揖缉毒修 葺编辑

四、现在请同学们速度课文，复述一下这篇文章的故事梗概，理清文章的思路。

事件情感发展线索（面对这些事件的发生，作者并非无动于衷，他的情感有和变化呢？）

事件（实写）感情（虚写）

艺术家与狗的故事————悲伤

包弟与家人的关系————高兴（欢乐）

文革时成为包袱————忧虑

刚送走包弟————轻松

送走以后————沉重

直至今日————自责歉意

五、阅读第2—10段，找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？突出了它的什么特点?用意是什么？

正面：第2段“他又一种本领：他有什么要求时就立起身子，把两只前脚并

在一起，不停的作揖”

第3段 “接待客人或跟朋友聊天的时候，他会进来做几个揖，讨糖果吃” 侧面：第3段日本女士过问包弟的情况“你的小狗怎样？”

第4段爱人外出吃饭讨骨头喂包弟

第5段每天守在我们的房门口

特点是：可爱、聪明、有情义、通人性

用意：包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。

六、思考讨论

（一）包弟如此可爱为何还会被主人送走呢？

小狗的身份一他是只日本种的小狗；二是他有一个瑞典旧主人，在那个年代养只宠物狗本来就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再看艺术家获罪的原因是“里通外国”（是暗中勾结外国,阴谋叛国，汉奸走狗）。再看小狗的特殊身份，就不难理解送走小狗的原因——为自保。

知识补充

“文革”

这场运动被称为“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭迫害以至死亡，多少千年古迹毁于一旦。这是一个非人的疯狂年代，亲友疏远，人情淡薄。作家秦牧曾记述文革期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。一天早上，当我走回报社的时候，一路上看到树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟看到八具这样的尸体。” 可见这是一个多么**的年代，人的生命如草芥jie,人性被扭曲变形，就连无辜的对人亲近的小狗也在劫难逃。

（二）因文革而惨遭迫害的人很多包括作者及其亲人朋友，为何作者不写自己、家人、朋友的遭遇，而是要以一条小狗来反映“文革”现实呢？

①以一条小狗来反映社会现实，是提醒人们，小狗虽小但也是有生命的，善良的生命应获得生存权。

②包弟的遭遇和作者在文革中的那段历史是分不开的，写小狗是为了表现自己的心灵历程，写小狗是实写，写心灵是虚写。

③连小狗都不能逃过劫难，更能体现文革时期任何生命都不能免受侵害的现实。这是一种“以小见大”的写作手法。

“以小见大”从细小的事物中发现和展示社会的变迁、大众命运的痕迹。

（三）作家一共写了几个故事?请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。

相同点： 主人公都是写人与狗之间的故事

不同点： 前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃

通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性

（四）巴金的忏悔有什么意义？

巴金的忏悔有什么意义？

在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也有警醒人们劳记历史教训的作用

（五）对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看待？有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。

这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。

而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

（六）你认为巴金是怎样的一个人？（学生自由讨论、各抒己见）善良？正直？自私？勇敢？胆小？真诚？负责？文学大师？尘世凡人？

在文革中，巴金也是受害者之一，文革给他及他的家人带来了身心上的摧残，但他并不像其它的文革受害者那样，简单把一切责任都推给了四人帮，而是毫不留情的自我解剖，他勇于反省，敢于讲真话，对包弟表示深深的歉意和忏悔，为人正直，是一个值得人们敬佩的作家。我们要学习他反省自律的精神，严于解剖自己，敢于承担责任的勇气。

（七）文章中心思想

揭露文革的罪恶——表现作家严于解剖自己的可贵精神——呼唤人性，讴歌人性

（八）总结

巴金的这篇《小狗包弟》深刻的揭露了“文革”的罪恶，让我们看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免，也表现了作家严于解剖自己的可贵精神。请同学们在课后认真品读，仔细体会，学习巴金先生的正义感 和“以小见大”的行文技巧及自然朴实的语言特点。

（九）学习了本文你有什么收获？

可以从写作方法上来说，可以从内容上来说，可以从精神上来说，可以从写作特点来说、、、、

第三篇：小狗包弟公开课

《小狗包弟》教案、诵读第3段和第5段，画出描写包弟动作行为的句子，请你用这样的句式总结包弟的特性：我曾有只叫包弟的小狗，“这是一条（特性）的小狗，因为它（举例）。它曾带给我，然而，如今我已经没有了小狗。

示例：我曾有只叫包弟的小狗，这是一条有情义的小狗，因为它在我们不在家时，天天守在睡房门口，等我们回来，从不厌倦。它曾带给我，然而，如今我已经没有了小狗。

2、用诗行的形式总结。

教学目标：

1、知识目标

1、了解作品的相关背景，分析理解巴金深刻的思想和真挚的感情。

2、把握散文的情节结构，正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

2、能力目标

学习文章以小见大的写法及记叙与抒情相结合的表现手法。

3、情感、态度和价值观目标

1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。

2、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。

教学重点：

领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。

教学难点：

正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

教学方法：

合作探究、启发式教学法、讨论法。

课时安排：

一课时

【教学内容和步骤】

一、导入

作家冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事故事：一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑８年，最终丧妻失子。或许你们不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

二、叙事散文学习重点：

1、阅读中要将品文与品人、评人结合起来，体味感受文章中作者传达的情感与思想，1

并有自己的深刻感悟。

2、学习借鉴文章中的表现手法，语言技巧，个性风格。

三、习读并理解课文

思考：

1、品读全文，文章大体讲了一个什么样的故事？

2、小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？文章的感情基调是什么样的？

3、找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？突出了它的什么特点?用意是什么？

4、小狗包弟这么聪明可爱，当时我为什么要把它送走？

1、品读全文，文章大体讲了一个什么样的故事？

明确：一位艺术家和他的小狗的故事，以此带出作者的朋友──小狗包弟；包弟的来历；

包弟的聪明伶俐与家人的亲密关系；包弟惨遭厄运；包弟之死给作者永久的心灵伤痛。

2、包弟的经历－－ “我”的感情

被转送给我，亲密接触――――欢快

被追杀，不知如何安排――――忧虑

被送走时――――――――――轻松

被送走之后，心不得安――――沉重

被解剖，至今自责――――――歉意

3、①找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？②突出了它的什么特点?③用意是什么？

怕生识趣（它不咬人„„叫几声就安静了）

客厅作揖（作几个揖，计糖果吃，引客人发笑）正面描写

守候亲热（每天清早守在房门口等候„„亲热的样子）

日本客人拍摄包弟

日本女士过问包弟侧面描写

爱人讨骨头喂包弟

包弟特点：聪明、可爱、有情义、通人性。

描写包弟聪明可爱的特点，用意是什么？

――包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开；作者一家与它情感深厚，对它的离开也就越悲痛；

－－也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。

4、小狗包弟这么聪明可爱，当时我为什么要把它送走

－－ ①日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌疑）；②小狗包弟是一个“包袱”（“四

旧”嫌疑）；③当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。

－－表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会。

5、小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？为什么？

明确：轻松 沉重 自责。

① 作家为什么会轻松？

明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送

走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。

② 他为什么会沉重？

明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相

处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又

背上了沉重的包袱。

③ 这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？

明确：“不能保护一条狗„„我不能原谅我自己！”

6、作家在解剖自己什么？

7、我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？第11段作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？

作家要说的是虽然整整１３年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责

仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去

十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在７６岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。

8、作者忏悔的思想意义：

――在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟

然是一个无过错的老人！巴金，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没

有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具，而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴

金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于

自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。

――这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震

动，引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂－－“20世纪

中国的良心。”

9、主题归纳

文章通过叙述小狗包弟的故事，以及自己的情感体验，反映出在文革那个**的年代，连

狗都难以幸免，任何生灵都可能遭受不测。从而深刻的揭露了文革的罪恶，作者呼唤人性，同时具有可贵的严于自我解剖的精神。

四、写法探究

探讨1：作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？

明确：小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反

映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。人狗

同命，狗犹如此，人何以堪？！表现了作者的一段心灵历程。

写法：以小见大；虚实结合探讨2：文章开头先写艺术家和狗的故事，这跟包弟并没有直接的联系，你认为作者为什

么要这么安排？

思路章法：以此引出包弟的故事，起铺垫的作用。

表现手法：对比——人不如狗狗的忠诚，人的背弃。

思想内容：与巴金和包弟的故事形成对照，说明这种情况在文革中是数见不鲜的，具有普

遍性，由此深化了文章的主题。

五、情感评价

1.巴金的自我评价

“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为

我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”──巴金《最后的话》

我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为

了美化自己。──巴金《探索集》

我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话。──巴金《再访巴黎》

要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。──巴金《“豪言壮语”》

2.社会的评价

巴金先生,年届八旬,地位显赫,又是一个浩劫中的被迫害者,且身处一种全民族的控诉氛

围中——在这氛围里,几乎人人都说自己是一个冤屈者受难者——他却出来拷问灵魂,反省

自己,这不仅表现为思想和情感境界的超越,也体现了他对那场浩劫认知的深度。他的深刻认

知和情感的超越,既属于个人,又属于整个中国的知识界。巴金老是期待自己“生命开花”,而《随想录》等正是他在晚年盛开的生命之花。人到晚年,人到显赫,还有思想之花盛开,这

是一个人的幸运,也是一个民族的幸运,因此,巴金先生,我们真的为他感到骄傲。——陈建功（中国作协副主席）

六、关注社会人生──关于忏悔的延伸讨论

面对这些，我们首先该做什么？

提供发人深思的图片和材料（多媒体显示）：

１、文革资料：

叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿

人民币。十年间国民收入损失约五千亿元。”

──（转引自《往事──１９６６写真》 百花洲文艺出版社 １９９９年版）

２、二战资料：

二战期间，军人、平民死亡人数超过５５００万，参战国物资总损失达４万亿美元。

在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人２０００余万，日本侵略给中国造成直接经济

损失达１０００亿美元„„ ──（新华网２００５年５月９）

犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在２４００亿至３３００亿美元之间。这是以

色列府首次发布这样的财产损失报告。──（中新网２００５年４月２２日电）

３、全球环境恶化资料：

据中国科学院公布结果：１９９５年环境污染和生态破坏造成的经济损失高达１８

７５亿元，而仅水污染造成的损失就占７６．２％，达１４２８．９亿元。

美国世界观察研究所在最新发表的《２００１世界咨文》中指出，许多全球性生态系

统正处于危险境地。如今，北极冰帽已经变薄４２％，全球２７％的珊瑚礁已经消失。这些

数字说明地球上的一些关键生态系统正在恶化，而环境恶化又引发了更多的自然灾害。在过

去１０年，自然灾害造成的经济损失达６０８０亿美元，超过此前４０年造成的损失总和。

最新的气候模型表明，除非人们大大减缓对矿物燃料的使用，否则到２１００年，地球温度

将比１９９０年的水平上升６度。这样的温度提高会导致水资源极度缺乏，食品生产减少和

诸如疟疾、登革热之类的致命疾病广为扩散。

２、学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论然后派代表发言。甲：

牢记历史，不忘国耻。已：发奋图强，把祖国建设成现代化强国。丙：保护环境，热爱

大自然。

„„（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识。）

３、教师就学生发言进行点评归纳：

同学们被这些数据的震撼了吧，个个摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖国的希望，“将

来的寰宇，必是赤旗的世界”啊！但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加

剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向

理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社

会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。

七、“认识你自己”──忏悔意识与我1、格拉斯60年后自揭罪行

作为德国战后文学的得力干将、诺贝尔文学奖获得者君特·格拉斯在2006年8月道出自己隐藏60年的秘密：他16岁曾加入过臭名昭著的德国法西斯精锐之师党卫军的特种部队。长久以来，他的作品主要是以反省二战作为题材的，在德国享有“民族的良心”和“道德法庭”的崇高荣誉。

格拉斯的回忆录中有这样一段话：“我们的回忆，我们的自画像都有可能是骗人的——他们也经常是骗人的。我们美化戏剧化自己的经历让他们一桩桩浓缩成轶事。洋葱就是这样的记忆。当我们揭开洋葱一层又一层的外皮，一层又一层的遮盖时，然后才能触到他的核心——真相。”

2、教师引导：著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。

3、从巴金身上你学到哪些品质，你曾经对动物或他人做过令你遗憾、自责、悔恨的事吗？今天，让我们向巴金学习，真诚勇敢地说一说。

4、小结： 人非圣贤，孰能无过？问题的关键不在于有没有错误，而在于如何去面对和处理错误。让我们学会反思学会忏悔，向那些被我们伤害过的人真诚地道一声歉吧！青春也有丑陋，盛世不无凶险，爱自己，爱世人，从现在做起。

八、课堂总结

巴金以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大他无愧为二十世纪“中国的良心”。无愧为2003感动中国的十大人物

之一。

请同学们再次感受巴金的伟大，一起读读他的颁奖词：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良

知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

第四篇：《小狗包弟》公开课教案

《小狗包弟》教案 授课人：石亚玲

【教学目标】

1.认识文革性质——一段扭曲人性的历史 2.巴金自我解剖、自我拷问和反思忏悔的精神 3.培养学生养成高尚的道德情操和人格 【教学重点】品悟作者的真情忏悔及其价值 【课时安排】1课时 【教学过程】

一、导入

同学们有没有喂养过小动物？请你从情感经历出发给大家描述一下你喂养的这只小动物，尽量描述出它的特性。

二、整体把握

1．梳理思路。（师生合作）

师引导：之前同学们预习了这篇文章，对文章应该有了大致把握。那么我们一起来走进这篇文章。

师问：小狗包弟的故事，在文中真正开始于哪一段，又结束于哪一段？ 明确：2——9段。那之前在写什么？之后又在写什么？请同学们各用简单的一句话或者一个短语概括每部分的基本内容：

①艺术家和狗的故事 1 教师点拨：开篇写一位艺术家和狗的故事，其作用 ①交代了故事发生的背

②作为引子，引出作者与小狗包弟的故事，起铺垫作用）

②小狗包弟的故事 2——9 ③怀念和忏悔

10——13 2.建立小狗档案（学生独做）

师引导：《小狗包弟》是巴金《随想录》中的名篇，我们一起来看看这小狗有些什么特点。请同学们快速浏览课文，完善表格信息。

要求：可抽一两个同学先说，再综合他们信息得出PPT展示内容。（注意要让学生用词概括出小狗的性格特点，尽量用形容词提炼。）（对站起来回答问题的学生要注意点评）

三、合作探究

师引导：如此可爱聪明、通人性的小狗，结局却是悲惨的，它被送到冷冰冰的解剖台。

师问： 1.包弟为何被送上解剖台? 我们一起来探讨一下小狗的死因。要求：结合全文进行概括

明确原因：

①外因：这是一个特殊的历史时期——文革。

 这个时期的特点是：阶级斗争，充满了暴戾之气。

明确：第一段艺术家被批斗的过程；第七段红卫兵抄“四旧”；第九段年老的工商业被抄家的情景；两处孩子要杀小狗的行为。

点拨：为什么胆战心惊（红卫兵为什么要杀这条狗）？  养狗，涉嫌“资产阶级的生活方式”，这是小资行为，有钱人才养宠物狗。

 包弟是外国种，也就涉嫌“崇洋媚外”“里通外国”。

小结：当时的社会，即“文革”时期，充满暴戾和斗争色彩。②内因：自保、懦弱 明确：第七段、第九段

小结：作者如果不将小狗送走，可能会因狗而获罪，也有可能招来杀身之祸。为了自保、避祸，他只好决定把小狗送到医院 综上，展示“小狗为何被送上解剖台”答案： 日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌犯）； 小狗包弟是一个“包袱”（“四旧”嫌疑）； 当时人人自危，力求自保，无暇他顾

（人们划清界限自保）。表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会

补充有关文革的图文资料，PPT展示。

师引导：这就是文革十年，多少无辜的生命遭到践踏，多少冤屈的灵魂遭受到迫害。人的生命贱如草芥，一钱不值，人性被扭曲变形。在那样一个充满暴戾的社会里，巴金将小狗送走，就觉得心安理得了吗？请同学们联系课文说说。

2.送走包弟后，作家的内心是如何变化的？

明确：轻松 ——沉重 ——歉意

四、深入探究

1.师引导：文革后，在别人都把全部责任推到了四人帮身上的时候，作为受害者的巴金却向小狗表达歉意，巴金怎么道歉的？结合第10-13段,找出作者自责表示歉意的语句。

师要求：学生拿笔勾画相关信息，一定要落到实处。（第十段“不能保护一条小狗„„逆来顺受的苦难生活”。第十一段：“整整十三年零五个月过去了”“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎”。第十二段“这样的熬煎是不会有终结的”。第十三段“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”）

师点拨：从这些语句中，表达的歉意是真挚的、深沉的，怀念其小狗的情感是长久的，从这些歉意中我们可以看出巴金怎样的人格？

2.歉意体现了巴金怎样的人格? 作者写此文的目的何在？（其实质是在归纳文章主旨）

学生可能回答：“敢于讲真话”“善于反省”“敢于承担责任”“有良知”等。（对于学生的回答要给予相应肯定）

板书：勇于反省 勇担责任 坚守良知 不推己过

师升华情感：在那个**的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文 革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现。古人说：“哀莫大于心死。”一个民族最大的悲哀，莫过于良知的死灭。所以我们是不是也应该做一个像巴金这样的人？

PPT展示“表现作家严于解剖自己的可贵精神”。

师引导：这样一位勇于反省、严于剖析自己的老人写作此文的难道只是为了表达自己的歉意吗？（学生肯定会答不是，会很容易找到第二点）看时机展示第二点。

对“呼唤人性”的引导：本文从一个侧面反映了十年**的社会现实，揭露了文革的罪恶。十年浩劫时期是一个非人的年代，缺乏人性，缺乏温情，更缺乏宁静的气氛。专政队的诸种暴行，随心所欲地践踏无辜的性命，就连一只小小的狗，也无安宁之日。在那个疯狂的年代，人的生命没有保障，社会的价值观念都被扭曲，人性也因之而异化变态。作者除了揭露其罪恶外，还想通过此文达到什么目的？

师小结：作者回忆这段令他心痛的往事的目的，就是呼唤善良、美好的人性重新回到人身上，使“文化大革命”悲剧不再重演。

五、拓展延伸

感悟生活中的“人性的光辉”

要求：请列举生活中能体现真善美的事例。

师引导：关于人性考验，生活中的事例很多。一些人丧失理智，干出丧尽天良之事，我们要引以为戒，注意辨别防范。（请生举例）那些人性缺失的现象毕竟是少数，而友爱、温情、互帮互助才是当今时代的主题。生活在充满人文关怀的当下，我们是幸福的，我们快乐的。请同学们说说你身边真善美的事例。(老师举例，比如最美护士——)（选择2到3人来举例，要求讲述时用具体事例，比如某人做某事）情感升华：请伸出温暖的双手，让人心不再冷漠！

用你们的爱和善良浇灌世间最美丽的人性之花！！

六、我写我心

在你成长过程中有没有那么一件小事，让你触动心弦？有没有那么一个举动，让你愧疚难当？请结合具体事例，写300字左右的真情感悟。

第五篇：小狗包弟 教案

《小狗包弟》教学设计

【课型】教读课

【教学目标】

1.知识和能力：理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。

2.过程和方法：通过反复分析阅读把握“反衬”及“以小见大”的写作手法。

3.情感态度和价值观：体悟作者敢于讲真话、敢于自责的自我解剖精神。

【教学重点】

1．分析渗入文中“反衬”及“以小见大”的写作手法。

2．细致的品味文章语言，感受巴金勇于解剖的伟大人格。

【教学难点】感受巴金勇于解剖的伟大人格。

【教学方法】讨论法、点拨法、朗读法。

【教学教具】多媒体课件、视频、图片。

【课时安排】1课时

【教学过程】

第一课时

一、新课导入（4分钟）

教师一边口述“忠犬八公”的故事，一边用多媒体展示电影里的“小八”的图片。（口述内容附后）听完这个故事同学们有何感受？（提问一两个学生，而后教师明确）狗是人类忠实的朋友，人对狗有感情，狗也是通人性的。今天我们课文中的这只“包弟”也是一只日本狆的小狗，那我们的作者巴金到底是不是想借此文来赞扬“小狗包弟”的忠诚有情有义呢？下面我们先对作者做个简单的了解，请看PPT。

口述内容：“在東京的涉谷，有尊名叫「忠犬八公」的秋田犬雕像．．．．．．．

八公一出生就被当作礼物送给教授。老教授很喜欢它，忙着帮它抓跳蚤，却不想抱抱自己的外甥。教授总是和八公一起洗澡。下暴雨时，教授还把八公抱进屋子里，给八公取暖，和它睡在一条毯子里。比对他自己的老婆还好。

八公每天早上送教授去车站，傍晚准时到车站接教授回家。一天早上，八公不太想让教授去上班。而教授终于还是去了。一整天八公都走来走去，冥冥中感应到不祥的样子，叫个不停，．．．那天，八公没等到

教授回家，教授被装在棺材里送了回来。

教授夫人要回老家了，她把八公送了人，八公两次挣脱锁链跑回家，那可是从浅草到新宿啊。八公每天要到教授以前的房子转一转。傍晚时就坐在车站，看着来来往往的人群，等待着教授再次出现在它面前。晚上，八公会把当初教授带它去过的地方都走一遍。

三年后，教授夫人在报上看到八公仍在等待教授的出现，很是感动。她原是个不爱狗的人。她找到八公，想带它回老家，八公却跑了。教授夫人在车站等了八公三天，八公只是躲在旁边看着夫人，等夫人走后它才跑到车站，继续它的等待。就这样，不论寒暑，不论刮风、下雨、下雪，八公天天等待着，等待着那个永远不会回来的人。

就这样，过了十二年，在苦苦守候了十二年以后，八公在一个寒冷漂雪的夜晚找到了它的主人。它仿佛看见它的主人在漫天飞舞的樱花中缓缓向它张开了双臂。一切痛苦与等待都结束了。第二天早上，人们发现了已经被冻死了的八公的遗体。

车站边的摊贩深深被八公的忠诚所感动，在车站修建了一座铜像来纪念它。每年4月8日為忠犬八公的紀念日。他的遗体也被制成标本安置在上野的國立科學博物館內，永久保存展示,供人们凭吊。

在1925年以後由於朝日新聞記者的報導，忠犬八公變成家喻戶曉的名犬，1934年雕塑家安藤照先生親自雕塑八公的銅像放置在涉谷車站。銅像揭幕那天，八公也參加揭幕儀式。

1935年7月八公的故鄉秋田縣大館市也立一座八公銅像。

1944年東京開始遭到B-29轟炸機轟炸，東京和大館的八公的銅像也被軍方強迫溶化供軍事用。

1948年8月東京涉谷車站的八公銅像重建，而八公的故鄉秋田縣大館市直到1987年11月才將八公的銅像重建”

二、走近作者及时代背景(3分钟)

同学们已经完成课前预习了，哪位同学能说说你所了解的巴金？（学生回答后进行适当的鼓励性评价并加以补充，重点突出文革中的那段经历）

1、生平：巴金(1904～2005.10.17)原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭，逝世于上海华东医院。他是二十世纪中国文学发展史中的一个重要人物,立志做社会活动家的他,却成为小说家、散文家。无党派人氏，曾任中国作家协会主席、全国文联副主席。

1968年8月巴金被监禁；9月，被抄家，并经受各种形式的批判斗争；

1970年春节后到上海郊区劳动改造；1972年8月，妻子萧珊病逝，他陷入巨大悲痛；

1973年回上海，在四平方米的小屋翻译俄国作家屠格涅夫、赫尔岑的作品，直至“文革结束”。从1978到1986年8月，带病写“随时随地的感想”，后辑成《随想录》。《小狗包弟》就是选自巴金耄耋之年的散文集《随想录》。

1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。

2、作品： 1928年完成第一部中篇小说《灭亡》,引起强烈反响。

爱情三部曲： 《雾》《雨》《电》激流三部曲：《家》《春》《秋》

中篇小说：《寒夜》、《憩园》

3、文革时代，疯狂的时代（图文展示）

关键词：红卫兵、大字报、批斗会、抄四旧、上山下乡

受害者代表：刘少奇、彭德怀、周作人、傅雷、老舍、田家英、马连良、故宫（血泪宫）

文革堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么**的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形。

三、初步整体感知

1、题为“小狗包弟”，那是否全文都只写包弟这一只狗呢？阅读课文,分别概述两只狗的故事。（分组讨论）

艺术家和狗“我”和“包弟”

来历隔壁家的狗 朋友送的日本狗、曾有个瑞典主人

人对狗常常用吃的款待、很好地相处了7年

被放后卖肉看望它日本作家惦记、萧珊讨骨头喂

狗对人奔、叫、扑、闻、作揖、不咬人、讨糖吃、门口守候

舔、抚摸、留 引客人发笑

狗的结局被打死被送到解剖台解剖

小结：两只狗的最终都走向死亡，艺术家的狗因亲近“里通外国”的艺术家被被棍棒打死，“包弟”因“特殊”的身份终被送上了解剖台。本是可爱无辜的狗却逃脱不了惨死的命运，只因生不逢时。

2、“我”与“包弟”的情感经历

1959年 被送给“我”高兴

七年间的亲密相处快乐

1962年“我”离家包弟守候在门口窝心

1966年8月 “我”把包袱送上了解剖台轻松

整整十三年零五个月熬煎沉重歉疚

1980年1月4日怀念包弟自责、歉意、忏悔

四、精读文本，深入研讨

1、本文题为“小狗包弟”为何不是只写“包弟”而是在开篇写了艺术家与狗的故事呢？第一段是否多余，理由是什么？

明确：从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者对照，反衬出了类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题。

2、以小见大

只是一只可爱的小狗，何罪之有？欲加之罪何患无辞。加了什么罪？ “小”：

1、小狗如此可爱却不为社会所容，善良的生命应该得生存权，人不但做不到还以不同的方式毁灭它——病态与扭曲

2、小狗的身份：日本种的黄毛小狗，曾有过瑞典主人，备受日本友人女作家的关注——时代的病态与疯狂（“里通外国”是反革命）

3、养狗是一件奢侈的事。

1、反应“文革”现实：践踏生命，泯灭人性

2、表现心灵历程：深深自责、忏悔

3、敢于解剖、呼唤人性

小狗虽小，却也是一条生命，写一条小狗的遭遇，反应连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受迫害的现实。这是一个“人人自威、力求自保、惨无人道、病态扭曲”的时代。原来本文不仅仅只是写“包弟”，更是透过“包弟”来揭示深入的问题。

2、体悟自我解剖的精神“我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。”（文眼）如果你是当时的巴金，你觉得有必要自责忏悔吗？

（1）不必要。“文革”时代，包弟因其特殊身份为社会所不容，他是家里的“包袱”，若不送走，全家必将遭殃。这是时代和社会的错。

（2）有必要。力求自保，以牺牲小生命为代价，他也是自私的额，也是懦弱的，也有自己的一份的深刻解剖，是对生命的尊重，是具有良知的作家反省历史的呼吁。

小结：包弟之死，巴金有没有错，若要说有那确实是巴金加快了包弟死亡的速度。不管需不需要自责，然而巴金选择了在十三年零五个月的熬煎之后深深的忏悔，包弟是在手术台上被解剖而巴金是精神上的自我解剖，一个敢于说真话敢于自我解剖的人不仅是勇敢的还是伟大的。

“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”

——“感动中国”2003人物之巴金

这种忏悔，这种反省精神是个人、国家、乃至民族所需要的。（举例勃兰特在犹太人纪念碑前下跪）

五、布置作业

曾经的你或许因为某种原因犯下了某个错误，仔细回想写一篇“曾经的错，如今的悔”字数不限。

六、板书设计

七、教学反思