红楼梦有感

第一篇：红楼梦有感

红楼梦中真志士 清风月里叹芳魂

--------观朱水永老师讲座有感

志者，士心而志，士，为知己者死，心，慕红颜而生。

-------题记 人文名师讲坛这门课程带给我的收获很多，它让我真正感受到了大学学习特有的快乐，毫不夸张的说，这是我觉得入学以来最有价值的课程之一，又因为我在高中时期就很喜欢《红楼梦》这本书，看过一些有关红楼研究的书籍，因此对朱水永老师讲解的课程内容感触颇深。

朱老师的讲座题目是《红楼梦与人类想象体验中的三个世界》，在将近两个小时的讲座过程当中，朱老师着重从两部典型文本来分别阐述东方与西方的人类文明发展，分别是中国古典名著《红楼梦》和古希腊荷马史诗《伊利亚特》。1.首先，我想谈一些与本文主旨关系不是很紧密但却令我感触很深的内容，我很赞同朱老师在讲座中最先提出来的一个观点——“文学即人学”，人类文明的发展，伴随着对人的不断发现，不断思考，而发生变化。

人类的本质是自由的，然而在与社会的融合和世俗的打磨中，本质逐渐被异化，而这种异化又是怎样通过文学表现出来的呢？

朱老师运用德国精神分析学家弗洛伊德的意识理论对此加以阐述，弗洛伊德认为，意识，是人心理状态的最高形式，它统治着整个精神世界，使之动作协调。正是在意识的管辖与指挥下，精神生活才具有稳定合理的特点。前意识，是属于意识的观念和思想，因与现实生活无关，被排除出意识，而游离在意识边缘，可以较快、较易的进入意识领域内。在意识与前意识之外，即是潜意识，是人类精神中占据最大量、最原始的部分。在精神世界中，潜意识压在最深处、最底层，但又最活跃，总是设法浮现到意识表层上来。

由此引发了个人的“三我”状态，本我，是遗传下来的动物性本能，是一种原始动力机制，其目标是毫不掩饰的满足生物欲望，内部充满了非理性、反社会和破坏性冲动，是潜意识结构部分，是所有本能的承载体，它与生俱来，是最原始的部分，遵循着快乐原则。自我是每个人都包含的心理内涵，是理性的，是意识的主体部分，它控制着能动性的入口，及将兴奋释放到外部世界中去，处于本我与外界之间，根据外部世界的需要来活动，在现实原则中感受情感。自我调节本我，与之相对立，是检查精神内部运动的所有过程。自我是部分意识的参与者，它的任务是使本我与外界社会更好的协调，并采取某种方式转移不能被社会所接受的本能冲动。超我是充满清规戒律和类似于良心的人格层面，是道德化了的自我，是内在的道德检察官，它包括良心和自我理想，来自于内心的道德理念，为自我确立了好与坏的范本，一个社会的理想和价值观是通过超我传递下去的。如何把弗洛伊德的理论和“文学即人学”的观点联系起来呢？在我看来，正是因为潜意识中人类理性的长期压抑不得释放，自我对于本我的调节过于严苛，内心感情宣泄的出口被控制的过于窄小，因此很容易形成所谓的情结，人类需要有宣泄的渠道来解开情结，而这种渠道，恰恰可以通过文学的形式得以记叙和留存。因此，文学在一定程度上是人类最原始的内心意识的表达，文学，即人学。2.从《红楼梦》看待中国古人的社会理想

《红楼梦》中的奇绝诗词有很多，我很喜欢当中的这一首《红豆词》： “滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼；睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁；咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。” 字里行间并不单纯的流溢出欲说还休的相思之愁，更饱含着浓重的空虚寂寥之感。这种文字的感伤弥漫在整部作品当中，以奢华的表现形式着重渲染浮华背后的内心空洞与麻木的挣扎，是本书的特色之一。

根据朱老师的讲解，曹雪芹先生在这部书中构建了人类想象和体验当中的三个不同层次的世界，即太虚幻境，象征现实世界的荣宁二府，以及象征着理想世界的大观园。

太虚幻境出现在第五回当中，是清一色的女儿世界，保存着女儿们的天宫档案，也是本书中一处绝妙的伏笔，悉数望去，大观园中各人命运早已昭然纸上，我们不过是眼睁睁的看着她们以不同的姿态走进每个人的命数当中。太虚幻境以一种玄虚的笔调揭示了“情”之一字的悲剧色彩。

荣宁二府是现实中男人的世界，这是一个染满功利色彩，腐臭气息的，令宝玉 避之犹恐不及的现实世界，在这里，没有所谓水做的骨肉，只有一些宝玉所谓的渣滓浊沫，在封建秩序麻木的碾压之下互相的倾轧，在仕途经济学问的熏染之中小心翼翼的谋求着虚华的生存，只是一个与宝玉的理想完全背道而驰的世界，也是一个在世俗迷离的眼中再名正言顺不过的最高境界。

因此，宝玉在完全否定了他的阶级为他规定的道路之后，用自己的方式将他的叛逆展露无遗，宝玉的叛逆不仅表现在他对于科举，仕途等一系列封建制度的不满和鄙弃，更突出的表现在他对于女儿的爱慕，同情和尊重。宝玉是不甘被这个令他厌弃的现实世界毁灭的，可是他的抗争却是显得那样无力，这也是他区别于中国古代其他作品中叛逆者形象的根本表现，宝玉的抗争不在于力挽狂澜，他甚至不看重这场较量究竟会有怎样的结果，他的抗争表现在立场坚定的沉默和逃避。也正因此，宝玉在他的父亲面前从来都是唯唯诺诺，不曾有过义正言辞的辩驳，贾政其人，用蒋和森老师的话说：“ 这是一个封建主义最恭谨的信徒，一个被名教礼法雕刻得工工整整的人。”1，这是个被封建思想打磨的光光滑滑的一个很不合理的存在，在他的身上并看不到丝毫情感的流泻，只有一个冰冷的虚伪的面具，包裹着一颗疲倦的空荡荡的心。

而大观园，正是作者笔下的理想世界，也正是宝玉甘愿纵情投身的女儿的世界，在这里，纵使也有眼泪，有争吵，有误解，有明争暗嘲，但那也不过是云归雁去间的一抹调笑，大观园的色调是丰富的，因为这里边生活着各色风韵才情的奇女子，然而大观园的悲剧在于它从一开始就是依附于荣宁二府这一现实的腐朽的世界而存在，它的安宁和谐不过是摇摇欲坠的一场浮梦而已，最终被现实世界所摧毁，成了封建社会最悲哀的陪葬品。这些钟灵毓秀的女子，也不过是众人掩卷之后的一声叹息，或许，目睹珍宝的消亡比现实的毁灭更加令人难以接受。大观园是宝玉逃避现实世界的安身之处，这里有着他不能割舍的生活的依恋。宝玉真心爱人，而众女子也都不曾辜负他的爱。黛玉自不必说，二人之间是惺惺相惜的纠缠，是前世今生的眷恋，黛玉对于宝玉，是一种无论莺莺燕燕纷纷扰扰都无法取代的特别的存在，而宝钗，虽然很多评论对她颇有微词，但是无疑，宝钗对宝玉的感情是抑制的表达，也正是这份小女儿情思的流露，使得宝钗这一人物不再是冷冰冰的，而多了一分灵动。袭人也是爱护宝玉的，然而袭人的爱太过正经，太过周全，因此与其他人相比显得认真不足，晴雯，她的爱是骄傲的，是清白的，是勇敢的，甚至是惨烈的，交付爱情的同时也交付了生命，这注定了她之于宝玉，是一个永远刻骨铭心的存在。尽管这一切最终化为泡影，可是这稍纵 1 古耜选编 《百年一觉红楼梦》 河南人民出版社 2006年12月第一版 第228页 即逝的繁华却在读者心中留下了更加轻灵旷远的声响。

作者将《红楼梦》的悲哀表现得淋漓尽致，可以说，他对于大观园的描写越是热闹，封建制度的罪恶就表现得越是深刻。因为越是对美好的事物的摧残，人们的愤慨就表现得越是强烈。在这一点上，《红楼梦》达到了它的高峰。3.宝玉是志士而非纨绔。

或许在红楼众人的眼中，宝玉是一个活脱脱的纨绔子弟，然而在我看来，宝玉称得上是一个有志之人，志者，士心而志，士，为知己者死，心，慕红颜而生。宝玉的社会理想终不能被世人所容，然而他并没有以一种决然的姿态抗争，而是忘我的投入到一个自我构建的理想世界，这不得不说是一种旷达的心态。宝玉的理想缘何注定失败，就在于他叛逆的不彻底性，宝玉鄙弃功利，却不得不依附于功利所带来的奢华生存，尽管如此，宝玉精神上的坚守也注定了他是悲剧的，但却并不悲哀。

4.结语

《红楼梦》的奇妙之处，在于她是有生命的，每一次读这本书，她都会带给我不同的感受，这一次在朱老师的讲解下，又仿佛赋予了她更深层次的生命，尽管我知道，现在我对于经典的解读难免浅薄，可是这也恰恰证明了何为经典，经典是无法被埋葬的，正因为她的价值永远不朽。

第二篇：红楼梦有感

读《红楼梦》有感

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，古今一生尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年苦不寻常。

这是曹雪芹一生的写照，也是红楼梦全书的写照。

书中红楼女儿的悲惨下场，令我悲痛万分，宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变使我不禁倒抽一口冷气，真好似“呼啦拉大厦倾，灯惨惨黄昏近。” 想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠。宁荣二府中的人物都曾拥有过金银珠宝，住着华丽堂，谁曾想沦为贱民，他人皆谤?宁荣二府从兴盛到衰败的过程，让我沉思良久。是人无止尽的贪婪和欲望，因为嫌弃乌纱帽太小，可却怎么料到枷锁扛身上，一些人妄想不劳而获，可是最终却被送进了铁窗下。权力的争斗，社会的黑暗，导致了红楼大厦的倾覆。在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死;宝钗凡事稳重，识大体，诗词赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底误终生;迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢淫荡，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦。一个强大繁荣的家族只是一个社会的缩影，而一个社会的灭亡只是一个时代的终结。

“侬今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”感叹着红楼梦中悲情的女子，从梦中回到现实中去。享乐是腐败的开始，腐败是大厦倾倒的致命伤。无论在哪个时代都一样，腐败将繁荣推向凋零，悲剧在腐败盛开。多少人在繁华中迷失自己，忘记自己原有的使命，利用职权满足着自己的私欲，将自己的幸福建立在别人的痛苦之上，制造着原本不应该有的无谓的悲剧。从封建专制走向自由明主，我们进步着，请不要后退染上腐败的陋习，请一直向前走着，前进前进——反腐倡廉。

《红楼梦》中宁荣二府男子多为好吃懒做荒诞之徒，后继无人也是宁荣二府倾倒的缘由。这也映射了当初的清朝现状，八旗子弟在无尽的享乐中放纵自己，只知享乐不知进取，头脑变得迟钝，身手变得缓慢，宝剑不在锋利，心不在坚强。这是清朝灭亡的更本原因。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

太多太多的感想，不知从何说起。回想起初读《红楼梦》时惊叹于他的华丽。那亭台楼阁的布局，那美味珍馐的精致，那宝钗罗裙的美艳，无不让我着迷。那时的我就如同刘姥姥进大观园一样，走马观花看了个热闹。顺着曹雪芹的笔尖，走过了一个绚烂的幻境，看到了四大家族烟花一样的命运，从盛极到衰败，没有给我留下太多的感慨。

再度拾起《红楼梦》，我沉迷于书中那些韵味十足且饱含深意的诗词中不可自拔。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”、“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍”、“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。”“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”等等精彩的诗句，让我如痴如醉。

而今再读红楼，才发觉自己当时之浅陋。随着阅历的丰富，每一次读红楼梦都有着不同的想法。有人曾说不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。我想确实如此。

一千个读者就有一千个哈姆雷特。经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……你看见了什么呢？

第三篇：红楼梦有感

读《红楼梦》有感

《红楼梦》这部巨作一直没有得以仔细去研读，没有去揣摩作者的一笔一木，这是一部封建时代的浓缩，一个伟大作家的时代的诠释，其间一字一句都是作者的心声，不可谓不惊人，这几日读完后有种恍惚的感觉，为这部巨作惊叹，我们对于它的认识当然还是肤浅的，有着“红学”等对它的深刻见解，我还是想表达一下我对它的看法。曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉，林黛玉，王熙凤等人物，无不跃然纸上，个个栩栩如生。它以宝黛爱情为线索，以四大家族的兴衰为背景，它是十八世纪中国封建社会的一面镜子，大观园是这个封闭王国的缩影。

书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的;而贾宝玉却是近傻与真诚，特别是对人性的尊重，他和丫头们之间并不全是主仆关系，而是大家可以作朋友，有什么好东西可以一起分享，他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶。还有王熙凤的机灵和奸狠，薛宝钗的沉着冷静等。每一个人都有自己的一段人生，这段人生中有酸甜苦辣，有许多事都是无法预料，然而，面对不同的遭遇，不同人有着不同的态度。譬如说，林黛玉的人生观应该是比较灰暗的，因为她寄宿外婆家，本来是一位千金小姐，可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑别人，她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地。黛玉遇到伤心事，也总喜欢用眼泪去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑别人，喜欢盯着自己的“伤口”，而不是去寻求解决的方法。有一次，她去找宝玉，因为丫头正在吵架而没有给她开门而猜疑宝玉是否不把她放在眼里，自此常常独自落泪，悲叹自己。

我觉得黛玉这种性格不是很好，面对不愉快的事情应该先了解清楚，再下结论，而不是凭自己的单面猜想而过分地苛求别人，我想只有这样，不愉快才会消失。但是也是这种不好，这种柔弱，这种固执造就了以后足多文人笔下 的奇女子，无人不为这个女子折服，有他出现的作品虽然不一定衬得上大作，但是绝对留得住人驻足品味一番，这就是她的魅力。

人生短暂，人生旅途中难免会有许许多多的意外出现，譬如:四大家族从兴盛到衰败，黛玉的死，宝玉的出家当和尚等等，都是我们所料想不到的，对这突然而来的变故，我们是持逆来顺受呢，还是乐观，积极的态度呢 林黛玉就是那种逆来顺受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命运终结又是如何 而宝玉为了黛玉的死而四大皆空，对人生悲观失望，采取出家当和尚的解决方法。也许，在当时，这是唯一乐观地解决办法吧，我们无从考证，但从某一角度上说，宝玉是反对当时封建婚姻的。这也称得上一个亮点吧，作者本人其实也是这种态度的，借助贾宝玉的人物，传达了自己想法。

人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一样宽大，不着边际。在这大海上，自己驾驶的小舟应该怎样度过大海上的一风一浪，我想只有积极地迎接风浪的冲刷，踏踏实实走好每一步，才能使自己的小舟变成大船，经得起更大的风浪。有一句名言说过:“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑;你对它哭，它就对你哭。”如果我们心情豁达，乐观，我们就能够看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我们也知道星星仍在闪烁。这就是《红楼梦》向我娓娓讲述的人生哲理。

刚开始时，对林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算个大家闺秀，何必为了一丁点的小事而伤心流泪呢 真是太小家子气了，与宝钗相比更是没了大家闺秀应有的风度和气质。见到她，总让人觉得压抑和沉闷。难道这就是她所谓的“抑郁美”吗 慢慢的，我被她出色的才华而吃惊。她满腹的才华，吟诗作对无人能及;她的身世和她顽强的性子，更有她的天真，纯洁······

她的身世也令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是“独生女”，父母对这个“掌上明珠”爱之又爱。家庭的规矩，礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。

黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的，但是面对宝玉的玩世不恭，不知上进，她非但没有责怪的意思，反而大加袒护。其实，她是不喜欢礼教束缚的家庭，对宝玉的玩世不恭大加赞赏，这应该是宝玉和黛玉爱情的进一步发展，宝玉他们彼此终于觅的一知音。在所有人都劝宝玉努力学习，考取功名时，黛玉却显示出对功名的唾弃。在她柔弱的外表里面，却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃。我最佩服她这一点!试想一下，一个满腹经纶的才女，哪一个不想才华横溢出世，随便一个小诗，一个语句都是令人惊羡的，但恰恰就是这样一个女子不在乎什么功名，与宝玉一起喷发着这心中的不满，无疑作者也是这样的，满腹经纶无人欣赏，但就是这部巨作让人记住了他，不知不觉，不紧不慢.......虽然黛玉对宝玉的不考功名欣赏，可她却耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。她并不反对知识和文学，只是厌恶功名罢了。她细心，耐心，全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢 没有认的!这点矛盾的融合，只有作者能自圆其说了，换了一个人，一个非黛玉，非作者的人万万不能达到这个效果的，这也是本书的一个奇点。

再说说她的纯洁和不着一丝心机。林妹妹读《西厢记》，这在当时酸的上是一本禁书，特别是对于大家闺秀来说，更是不能读。林妹妹根本没想这么多，她读《西厢记》是带着对张生和崔莺莺执着爱情的崇拜来读的，是欣赏其间的美。宝姐姐批评“林妹妹怎么读这样的书呢 我告诉老太太去。”宝钗在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可宝姐姐呢 真的好吗 她处处留下端庄贤惠的美名，可是在偷听别人说话被别人发现时却说“林妹妹刚走过来。”以此来诬陷林妹妹。这到可怜了林妹妹，找不到知己，没人能倾听她的话，也只有和宝玉能谈得来，便经常在他面前耍小性子。

林妹妹好值的同情，只身来到贾府，在这里孤苦伶仃，寄人篱下，什么事都要处处小心，处处观察别人，恐怕别人笑话她，说她不懂规矩。她对周围的一切都很敏感，弱小的神经时刻在捍卫自己，这源于她自身的好强，反抗的性格，她的嘴巴说出来的话像刀子一样，别人说她“好一张厉害的嘴。”她也只好如此做了。她是无足轻重的，既不掌握贾府的财政大权，又不管日常琐事，因此，丫鬟和仆人们都不怎么看重她，又没有人庇护她，面对落花又怎么不处境伤情;思念母亲又怎不落泪葬花呢 别人没有这种感受，根本不能理解她，只说她哭哭啼啼，说她病恹恹的身子，说她小家子气„„

以泪来偿还前世的思债，流了二十年，有多少泪也要流干了，有多少债也该还完了。她的命运是坎坷的。曹雪芹“一把辛酸泪”与她的泪流终日有太多的相似。林妹妹在还未享受人间的繁华时，就洒手离开人间，与宝玉的爱情就这样成了泡沬。或许是该去了，债还完了，泪流尽了„„

纯洁，天真，不谙世事复杂，内心顽强反抗封建主义的网，热烈大胆在追求着自己的幸福。黛玉是水做的，纯洁的水做的，但是能冲击岩石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流动的水。只叹那旧社会的大网给了林妹妹太多的压抑和沉闷，叹只叹上天捉弄人，有情人却不能在一起，美丽的黛玉却不能得到自己的幸福，但她追求了，尽力了。

在贾府这个大房子倒塌以前死去或许是上天对其薄如纸的命的一种补偿，她用不着看房子倒下来的那一幕，她用不着经历那种痛苦，她也不能再经受痛苦了!上天给她的最大恩赐是留住了她的美丽，尽管带了些凄凉。王熙凤工于心计却被一张破席给卷走了。宝钗也只能独守空房„„林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。她的的确确是一块纯洁的，无瑕的“通灵宝玉”。

说到了这么许多，决不能不提宝钗。

宝钗虽不是主角，也有举足轻重的地位。从[红楼梦引子]中便可看出，“因此上演这怀金悼玉的’红楼梦’。”金玉之说，似乎是主线，只是注定“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”的宿命。终还是“空对着山中高士晶莹雪。终不忘世外仙姝寂寞林。”“看破的遁入空门”，两皆抛。

宝钗何止是封建礼教的牺牲品!还泪之说引出的是风流孽债，想要免此孽债，须将宝，黛二人分开，宝钗就成了此孽债的牺牲品。在神的眼里，她只是一个道具，神为免此一难的利用品，利用的是宝钗一身的幸福。怀了身孕，便离她而去，就像是被丢弃了一般。不仅是被宝玉丢弃，还是被所谓的神丢弃，利用完了的丢弃品。她为此孽债而生，历经人生沧桑疾苦，终不能得一美满结局。面对命运人是多么卑微!况且是这封建的社会终以微不足道的女子!“花容月貌为谁妍。”

我始终觉得宝钗是强者，她从不再人前与人为难，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言 也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己 虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。

回首“备记凤月繁华之盛”的高潮，到头来“树倒猢狲散”的景况„„虽则最后家道重兴，到底教“门庭依旧，面目全非”的荣国府如何再续这一场华美至极的荒唐 不能了，只因那一群主宰灵魂的女人早已香消玉陨。成就这场悲剧的女人!我为之肝肠寸断恰恰于此啊!

诚然，这白转千回的惊世之作整个一副喜也女人，哀也女人;柔也女人，刚也女人;成也女人，败也女人„„豪门世家倒不如是女人撑起的天下!

史老太君，刑王夫人，凤姐，尤氏，众姊妹，众丫头，众媳妇麽麽„„荣宁府里头有名有姓的女人只怕不下四五百个。有头面的，管事的，厮混的，只听使唤的„„什么样儿的应有尽有。话说这府第只恐是女人堆砌的倒不假。曹雪琴竟能把纸上的女人点化得如此有血有肉，棱角分明确实妙哉!就说那见花落泪，望月生情的林黛玉。人称她恰如“一池流过沁芳闸的活水”，带着灵动“淌”入了贾府。是啊，正是她完美地诠释了何以谓“水做的女人”。伊人风流精致，怯弱不胜，目下无尘„„着实惹人既爱又恨。恨她的感怀身世，恨她的怨天尤人„„爱她的不世才情，爱她如同黑暗世界里圣洁炽热的昙花那样温柔而热烈地叛逆，抗争，演绎，燃烧。难道她也是一眼“百尺清潭写翠娥”的难老泉 凭借矢志不渝的心志涌出“未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流”“碾冰为土玉为盆，半卷湘帘半掩门”“月窟仙人缝稿袂，秋闺怨女拭啼痕”这等绝句来„„更有“冷月葬诗魂”!何只诗魂 比起颦儿，更容易被赞扬的薛宝钗——品格端方，仪态万千，才思敏捷，艳艳冠群芳„„一句“珍重芳姿昼掩门”，一句“欲尝白帝凭清洁”„„自是十足的淑女风范，与生俱来大家闺秀的矜持和懂事。也有这般评她的“蘅芜君实际是一条釜底游鱼，却把沸水当作浪花，处处迎上去，想获得富祉。”她爱宝玉又没有勇气忤逆环境，即使有了婚姻还是把爱深刻地遗落在悔憾中，回报了一生的孤独。还有一位来不及孤独，来不及悔恨的王熙凤。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命„„”好一首《聪明累》囫囵了凤姐这雷厉风行的一辈子。聪明，漂亮，能干，狠毒„„又如何

还有很多很多，“袭人”“晴雯”“妙玉”“鸳鸯”“湘云”“迎春”“探春”“惜春”“平儿”„„悉数这一个个娟秀的名儿，一位位画册(司命册)里出落的女人，如何形容 她们生活在同一个囚笼，一样的“有命无运”，一样的任人摆布，时代掳掠了她们的自由。敢问浓缩事态万千的荣国府，大观园，可大得过棺材否 无限风光不过锁住了一个时代的女人，锁住了无数受压迫的亡魂„„

大观园的女人，荣国府的女人，那个时代的女人。都修得了怎样的正果 林黛玉的为情而死，薛宝钗的孤寂终生，王熙凤的含恨长辞，贾惜春的青灯黄卷„„我所领略过最完美，最彻底的悲剧!仅仅是女人的悲剧吗 还是整个时代，整个历史，整个人类的悲剧!折射的又是谁的思想

阅毕，竟无言以对，没了想法。欲哭无泣，实感空虚，好似被人将灵掏了去。曹雪芹究竟是何许人也，竟能写出此千古绝唱 “还泪”之说，引出此风流孽帐。不知多少痴男怨女，梦断红楼，泪洒黄泉。曲尽人散，曲中所唱之人，又有谁逃出这宿命的安排 真不知道该说什么好 《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。

看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理:“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋„„无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味„„有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐 若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”

现在才发现，看完《红楼梦》最大的感觉不是空虚，也不是茫然，而是前所未有的平静，心的平静。这才深刻体会“心如止水”的感觉。

这本书我想是适合在我们这个物质的快速的世界里面研读的，去品味它的芬芳......

第四篇：读《红楼梦》 有感

读《红楼梦》有感

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡还是红粉丽人的香消玉殒。但总是觉得那不是全部，作为一个女孩，我觉得应该是嫉妒和惋惜吧。

羡慕宝黛的才情，惋惜她们的命运。

林黛玉一首<<葬花辞>>，就彰显了她的才情，同时也表明了她的命运。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格，这就是林黛玉，不拘于礼教的反骨女子的傲骨。然作为挑战那个时代的反骨，黛玉的命运自然是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”了。

我欣赏黛玉的傲骨，但不喜她的多愁善感，虽说是寄人篱下，好似无根浮萍，但史湘云与她身世相似，却能肆意的生活，这是黛玉的不足之处。我欣赏黛玉的才情，“冷月葬花魂”是她自身的写照，却不太喜她的悲凉。世人都说宝黛的爱情悲剧是时代的产物，但是黛玉身子弱神经纤细何尝不是一个原因呢。

再观薛宝钗，则是是封建社会中一位典型的标准的淑女，她端庄稳重，精于世故，深得贾府众人的喜爱，最终成为宝二奶奶。以花比

之，她就是艳绝天下的牡丹，被人们誉为” 任是无情也动人”.牡丹在《爱莲说》中是世人最爱，为什么呢。因为她迎合了当朝统治者的喜好，在这点上可以说，宝钗是适应了封建社会的女子。

“好风凭借力，送我上青云.”是薛宝钗为人处世的写照，她从不会没目的的帮助人，她在大观园中对丫鬟们施与小恩小惠，是为了得人心；探望病中的黛玉，关心生活起居，又何尝不是在作秀呢，虽说我的想法有点偏激，但宝钗的装憨，给人的感觉实在不是一个憨厚的人。

林黛玉和薛宝钗的判词上的画是两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。而判词内容是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。而“玉带林中挂,金簪雪里埋。”则暗示虽然最终宝玉会和宝钗成婚，但心却永远留在了黛玉那里，而宝钗则无法摆脱悲剧的命运。

“道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底

意难平。”宝黛与宝钗三人的爱情纠缠不清，结局是一死一出家一守寡，这究竟是谁的错，又该怨谁，谁是谁非谁又说得清呢。

附《葬花吟》: 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘？闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

第五篇：读红楼梦有感

《红楼梦》这部巨著，曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉，林黛玉，王熙凤等人物，无不跃然纸上，个个栩栩如生。它以宝黛爱情为线索，以四大家族的兴衰为背景，它是十八世纪中国封建社会的一面镜子，大观园是这个封闭王国的缩影。下面请欣赏关于读红楼梦有感，希望你们喜欢！读红楼梦有感1

浓浓的书香味，深深的宝黛情，无论是这封建制度下缠绵千古的爱恋，还是在开放英国的罗密欧与朱丽叶的爱情，皆是情深缘浅，岁月截止了它们的发展，却吹不走它们曾存在的事实。

起初认为这只是部写封建社会家族兴亡的书，尽管如此我还是不免关注到那“未见其人，先闻其声”的王熙凤。王熙凤可算是贾府里最懂贾老太太心思的人，甚是讨贾老太太的欢喜，与宝玉及其他姐姐妹妹比起来她算是孝敬长辈的了。能够把贾府这样一个大家族的出出入入管理的井井有条让人佩服。虽然贾琏不大成才，但她依旧恪守妇道，对于姐妹们开诗社什么的也极热心。她，就是这样一位疾恶如仇，干练的当家人。

待读了第二遍，第三遍，慢慢读懂了深深的宝黛情。脑海里回响着林黛玉的《葬花词》：依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。那种悲到心底，挣脱不了的伤感，就像被万箭穿心，肝肠寸断的痛，诗，是她精神的寄托，是她情绪的表现。她那柔弱的背影令人疼惜，她的一颦一笑又是那么的迷人。她心比天高却做不到像莲的“出淤泥而不染”依旧无法自拔地爱上了宝玉，她似乎不应是这个世界的人，最后香消玉陨。若说那贾老太太是很疼惜黛玉的，却也不然。她铁石心肠地将他俩分割开来，这大概都归功于封建社会的传统理念吧！导致宝玉最后看破红尘，遁入空门。

一部《红楼梦》，一个大观园的故事，惹的多少人为它泪流。

这个暑假里，我十分认真地阅读了名著《红楼梦》。我想，红楼梦应该是一个家喻户晓的故事。所以我发表的任何评论和感想都希望大家能够多多指点。

《红楼梦》，又名《石头记》，是清代文学家曹雪芹所著。故事情节十分曲折，主要描写了贾宝玉和林黛玉的凄美爱情故事，反映了那个年代对个性解放和人权平等的要求，闪烁着初步的民主主义精神。《红楼梦》还叙述了荣国府和宁国府由兴盛走向衰败的过程。

虽然有的同学对我说，读《红楼梦》不读死人才怪。但是，我仍然热忠于它，热忠于它动人心弦的故事情节。我爱故事中的主人公，尤其是爱故事中的“凤姐”，——王熙凤。

大家都知道，王熙凤在故事中扮演的是一个反派角色。可是，我仍然喜欢她。这并不因为她美丽的外表，而是因为她的才能。王熙凤是荣国府炙手可热的管家婆，王熙凤凭着她的万人不及的聪明才智和猴一样的敏锐和精灵，征服了贾家上下人的心。王熙凤办事十分泼辣，因此，在贾家十分有威信。

但是，人无完人，这样的精明能干的女子到底也不完美。王熙凤的不贤良和弄权舞弊，也遭到了世人的严厉谴责。但是，事实上，曹雪芹却十分同情这个使人毛骨悚然的“杀人犯”。为什么？这谁也不清楚，也许只有问早已长眠于地下的梦阮了，然而，最后，王熙凤的身体表现出来的心理变态，都是薄命所致。

其实，王熙凤的本性并不坏，她每有恶念，莫不是有人推波助澜，趁热打铁，就只能她孤军奋战，是不会有那么多人冤死的。但是她一有善念却总是事与愿违，徒劳无功。

因此，我同情王熙凤，更热爱这个人！

看完四大名着之一的《红楼梦》，大多数的人都会为书中的两大主角——林黛玉和贾宝玉那一波三折，却无法完美落幕的爱情感到惋惜，其实，说来说去，黛玉和宝玉也算是一对“无缘鸳鸯”了。

其实，历史上像黛玉和宝玉一样的无缘鸳鸯还有许多，比如梁山伯与祝英台就是一个例子，虽然他们都是相爱的鸳鸯，却有缘无分，似乎是上天注定无法在一起，凄惨的命运和爱情使他们成为人们眼中的“苦命人”，读完此书，我深有体会。

或许大家都会不禁为最后命薄西天的黛玉感到惋惜，因为如果她能够活下来的话，结局可能会更加美好，可是，我却不以为然，因为我从另一个角度去看，去感受。

我认为，黛玉不够坚强，太悲观了。她一看到宝玉和其他女人在一起，便觉得自己受到了威胁，受到了沉重的打击，然后绝望地回到房间默默地哭泣，却不懂得去争取，去拼搏，去打造自己的幸福。哭有什么作用呢，泪水又不会带给你一切，泪水又不会实现你的任何愿望，泪水只不过是你伤心的陪伴！我们甚至应该把黛玉当成一个“反面教材”，我们会为了目标努力，奋斗，会向着目标前进，而不是像黛玉那样退缩！

再来说宝玉，贾府里的人都说他是一个混世大魔头，我觉得他更是个好色之徒，一个花心大萝卜，如果他不花心，黛玉就不会痛心，更不会绝望了，就是因为他的花心，让黛玉对这动摇不定的爱情不敢苟同。

说来说去，读完这本书，我总算知道了黛玉和宝玉之间，懦弱和花心就是“致命绊脚石”，更是他们成为“无缘鸳鸯”的原因！