马原大题总结(完整版)

第一篇：马原大题总结(完整版)

材料分析题（30分）

【材料1】英国著名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，“是在19世纪末大致定型的马克思主义基本原理”。美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“公认的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。

“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义’的分析，即使作者本人并不如此认定”。这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。

【材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔•科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这篇文章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；

马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。

【材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。

所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。”

结合上述材料，谈谈什么是马克思主义，阐述如何学习和运用马克思主义。(700字以上）

【答案要点】

1.从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。

从它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。8分

马克思主义是由一系列的基本理论，基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。从狭义上来说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上来说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。7分

努力学习和自觉运用马克思主义要做到：

在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义。第一，在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握马克思主义基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点和方法上下功夫。第二，贯彻理论联系实际的原则。第三，用科学态度对待马克思主义。8分

把马克思主义作为行动指南。第一，确立马克思主义的坚定信念，坚定共产主义的远大理想；第二，提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决实际问题的能力；第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。7分

二、阅读以下文字材料，然后分析：

西班牙是民主国家，一谈到民主，一般认为其本质就是监督，对权力的监督。毫无疑问，任何制度都面临着权力的使用和监督问题，那么我们就看看西班牙这个民主国家是如何在民主体制下对权力进行制约所导致的经济危机吧。

西班牙在全球经济为之前，长期实行疯狂借债发展公共工程和房地产的策略，从中央到地方的各级官员争先恐后上大型公共项目，西班牙的各级地方政府出让土地，银行闭眼提供贷款。每到一个地方，那些听着豪华车的最好的建筑，肯定是地区的议会或者办公机构。

国土面积仅50万平凡千米的西班牙高速铁路已经长达2200千米，在西班牙出现价值1000万欧元的车站每天却只有19名乘客使用的现象就不足为奇了。西班牙的公共机场共有47个，其中只有10个是赚钱的。

而西班牙之所以出现这样疯狂的借债和建设，则完全是各级政府追求政绩和权力所致。因为只有经济迅速发展了，才能有选票，也才能赢得连任。首先，西班牙是君主立宪议会民主制，只有控制议会的政党才能出任首相。显然议会怎么会反对本党领导人的决策呢？其次，疯狂投资过程中，短期内所有的人都是受益者，在这疯狂的投资过程中得益还主要是个大财团，作为政治现金金主，又有哪个政党敢于得罪？

无论是在西班牙还是阿拉伯社会，他们这种模式产生的领导人都拥有十分巨大的权力，而且在现实中实际上很难受到制约。比如美国，总统选举产生之后，他拥有一切人事权包括对外大使的任命权、大法官的提名权。国会及时不批准，总统也可以利用国会假期自行批准。另外睿然国家间的条约和发动战争需要国会批准，但美国总统却可以签订双边协定但实际上却是条约的方式回避。由于权力使用的强烈的个人主义色彩，即人治色彩，也往往对国家造成严重的资源浪费。比如小布什时代推出登月计划，到了奥巴马时代就将之取消，而此前的投资也就打了水漂。

从拥有巨大权力的角度讲，西方仍然是封建王权制，只不过权力的产生不再是世袭，而且有任期限制。但在当时，在拥有巨大调动全社会资源能力的今天，一个不合格的领导者在其任期内就能将一个国家变得面目全非。我们不妨想想当小布什上台时，美国是什么状态，八年后，当小布什离开时，美国又是什么状态？ 自华尔街危机全面爆发以来，美国政府频频出手救市——注资最大的房地产信贷金融机构、收购风雨飘摇之中的华尔街投行美国政府甚至向国会提交了一份总额高达7000亿美元的金融援助计划。随后，有西方评论家认为，美国政府已经摧毁了自由资本主义体系；甚至有人认为，美国已经“正式地跨越了从资本主义到社会主义的红线”。

——王鑫：《从西班牙危机透视西方民主》，载《环球时报》2011年9月24日

结合上述材料，以“从西班牙危机透视西方民主”为主题进行分析，题目自拟，写一篇小 论文，要求言之有理，持之有据，不少于600字。知识点8、9

材料分析题答案要点：

1.(1)生产过剩是资本主义经济危机的本质特征，但是这种过剩是相对过剩，即相对于劳动人民有支付能力的需求来说社会生产的商品过剩。6分

（2）经济危机是资本主义生产方式内在矛盾的产物，产生经济危机的根本原因是资本主义基本矛盾，即生产资料资本主义私人占有与生产社会化之间的矛盾。6分

（3）从材料中可以看出，经济危机的爆发具有周期性特点，这是由资本主义基本矛盾运动的阶段性决定的。6分

（4）经济危机使资本主义矛盾空前激化，给资本主义世界以沉重打击。它危害程度深，持续时间长，影响范围广。6分

（5）资本主义制度必将随着时间的流逝而消亡，而更先进的具有广泛发展前途的社会主义制度必将取而代之。6分

2.(1)资本主义国家的本质是资产阶级进行阶级统治的工具，资本主义国家仍然没有逃出阶级剥削和压迫的本质。6分

（2）资本主义民主是金钱操纵下的民主，实际上是资产阶级精英统治下的民主。6分（3）资本主义法律名义上的平等掩盖着事实上的不平等。6分

（4）资本主义国家的政党制是一种维护资产阶级统治的政治制度。6分

（5）无论由多少“权力分立”，政权仍然围绕着资本集团利益服务，政党沦为利益集团的代理人。

6分

第二篇：马原6道大题

1:结合实际，阐述如何在实践中做到真理尺度和价值尺度、科学精神与人文精神的辩证统一？

答：大学生作为未来国家发展的中坚力量，肩负着许许多多的重担，为了中国的发展，为了全人类的进步我们得不懈努力，这是我们不能推卸的义务，所以前方的道路任重而道远。作为大学生的我们首先应该全面正确的认识世界，在此基础上才能改造世界，而认识世界是从实践出发的，实践的两大基本尺度是真理尺度和价值尺度，故大学生必须理性的看待真理尺度、价值尺度及其关系。

真理尺度和价值尺度的关系是哲学研究中一个重要的问题，也是个争议性很大的问题．。通常有两种主要的观点：一种观点重在强调二者的统一，另一种观点重在强调二者的对立。其实我认为这两种观点都有点片面。因为真理尺度和价值尺度是人类活动的两大基本尺度。二者既相互对立、相互区别。又相互联系、相互统一的，并不是简简单单的相互独立或者是相互联系，所以正确理性的认识真理尺度和价值尺度是实现真理尺度和价值尺度的统一的最完美的的方法。故准确地把握二者的辩证关系．对于人们的认识和实践具有重要的指导意义。科学精神和人文精神是人类在实践中创造出来的最为宝贵的两种精神。二者之间有着共生互补的关系。在人类社会的改造建设中，只有将二者并重，才能保证发展实践的正确取向和成功。我们应以人文精神来理解和把握科学的价值,有助于把握科学的经济性，技术性，文化性等各个方面，有效的发挥科学精神带来的财富。但社会的发展并不仅仅追求表面的利益，真正的追求意味着包括思想、道德、文化、观念等在内的社会的全面进步，因此,人们在突出强调科学的技术价值和经济价值的同时,也应当高度重视科学的文化价值和精神价值,充分挖掘和利用科学的文化资源和精神资源,从而促进文化建设、精神文明建设和社会的全面进步与人的全面发展。

人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是指人们在实践中所必须遵循的反映了实践对象的客观规律和本质的真理。人们只有按照真理办事，才能在实践中取得成功。实践的价值尺度是指人们在实践中所必须遵循的以满足人们需要为内容的特定的价值目标。任何实践活动都是上述真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一。

2：“不登高山。。。。指导意义”

答：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”的意思是不登上高山，不知道天是多么高远；不走进深谷，不知道地是多么深厚。启发我们要注重实践，实践出真知。就是凡事要自己经历了才能明白其中的道理。这句话体现出了认识世界和改造世界的辩证统一，坚持认识与实践的统一，还必须坚持马克思主义认识论关于真理和价值辩证统一的原理，把认识世界和改造世界，改造客观世界和改造主观世界统一起来。只有这样，才能实现认识与实践的统一，获得行动的自由

这句话对于时间的现实指导意义是：㈠认识世界和改造世界的辩证统一

⒈认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。

⑴人类所面临的最普遍、最根本的矛盾是主观和客观的矛盾。

⑵认识世界和改造世界是人类活动的两种基本形式。

认识世界是人们从观念上把握世界，把客观事物的本质和规律变成自己的知识和智慧。

改造世界是人们现实地把握世界，按照自己的目的改造客观事物的结构和形式，使其满足自己的物质和文化需要。⒉认识世界和改造世界互相促进

⑴改造世界是认识世界的根本目的和基础。⑵正确地认识世界是有效地改造世界的先导。

⒊自觉地把认识世界和改造世界统一起来，在改造世界的过程中正确地认识世界，在正确认识的指导下有效地改造世界，实现真理和价值的统一。

大学生在校期间尤其应该注意参加教学实践和社会实践，通过实践更加牢固地掌握书本上的知识，更加深入地了解社会，提高自己改造世界的能力。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。这实际上是把行当作知的基础。由此可见，无论是马克思主义哲学还是中国传统哲学都要求我们把认识世界和改造世界、认识和实践、知和行，统一起来，结合起来。在干中学，在学中干。不断地解决主观与客观的矛盾。从这个事例当中还可以看出，虽然马克思主义哲学是科学的世界观理论，而中国传统哲学是直观的经验描述，但它们是悉悉相通的。我们学习马克思主义和继承中国传统文化是一致的。

3社会发展动力理论是指研究社会的发展动力由哪些因素组成和如何发挥作用的理论，是理论界始终关注和研究的重要课题，也是马克思主义的重要组成部分。胡锦涛同志明确指出：改革开放是发展中国特色社会主义的强大动力，要在新的实践中坚持和发展中国特色社会主义，就必须坚持改革开放。马克思和恩格斯运用新的世界观和方法论，对以往理论界探求社会发展动力的思想成果进行消化、吸收和再创造，创立了历史唯物主义的社会发展动力理论。马恩指出，社会发展是由生产力最终决定、由社会基本矛盾内在推动、并由社会“合力”共同作用的，从而科学地揭示了人类社会发展的斯芬克斯之迷，奠定了马克思主义社会发展动力理论的基石。江泽民用创新的方式推动改革在新的起点向纵深发展。胡锦涛则强调改革开放是发展中国特色社会主义的强大动力。在生产力层面，毛泽东指出，解放生产力是社会主义革命的目的，保护和发展生产力是社会主义社会的根本任务，并提出“不搞科学技术，生产力无法提高”。邓小平把解放和发展生产力作为社会主义的本质规定，提出“科学技术是第一生产力”的重要论断。江泽民把生产力思想融入党建理论，提出党要“始终代表中国先进生产力的发展要求”，并认为“科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志”。胡锦涛则把发展、主要是经济发展作为科学发展观的第一要义。在社会全面发展层面，从毛泽东的“工业化”到实现“四个现代化”，从邓小平“两个文明”到江泽民“三个文明”，再到胡锦涛“四位一体”的总体布局，从邓小平“总体小康”到江泽民“全面小康”，再到胡锦涛“全面小康社会新要求”，都体现了继承与发展的关系。马克思主义社会发展动力思想不仅是一个理论体系，更对推动当代中国发展进步具有重要的实践意义。站在新的历史起点，全面审视马克思主义社会发展动力理论，正确理解和把握当代中国社会发展的动力问题，对于推动中国特色社会主义事业不断向前发展，无疑具有重要的理论价值和现实意义。

4社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。社会主义核心价值观是一个民族的价值观体系，是一个国家的立国价值之本，是一个国家和民族有序发展的思想条件。只有解放思想、实事求是、树立适应科技进步和社会发展的核心价值观，才能抵制各种愚昧、腐朽的价值观的侵蚀，使自己的思想和行为合乎时代和社会发展的要求，推进人与社会的自由、全面、和谐发展。积极培育和践行社会主义核心价值观，是社会主义核心价值体系建设不可或缺的重要环节，也是社会主义核心价值体系建设整体工程中的一项基础工程和生命工程。自2006年中共十六届六中全会提出社会主义核心价值体系的重要命题起，建设社会主义核心价值体系成了社会广为关注的重大理论和实践课题。几年来，社会主义核心价值体系建设在理论和实践的“双重”层面都取得了突破性进展，特别是在社会主义核心价值体系的本质、基本内容、功能与作用、建设途径等方面形成了社会思想共识，社会主义核心价值体系的力量在中国特色社会主义建设事业中得到彰显。随着对社会主义核心价值体系理论认识的深化，社会主义核心价值观研究逐渐成为社会主义核心价值体系自身完善的着力点，聚焦着思想理论界诸多学者的研究视线。马克思指出：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”社会主义核心价值观的研究，其主旨就在于追究理论的彻底性，从价值理念的视域对社会主义核心价值体系基本内容进行抽象概括。它要求我们不仅要阐释社会主义核心价值体系四个方面的基本内容及其特点和功能，而且要从价值理念层面对其进行哲学分析，为社会主义核心价值体系奠定价值观基础。只有这样，才能使社会主义核心价值体系更完善、更具理论逻辑魁力，也才能使其更好地为社会、为群众所把握。党中央在广泛调研的基础上，吸纳社会方方面面的意见和建议，融汇哲学社会科学诸多学科的理论智慧，概括出了社会主义核心价值观的基本理念，向全国人民提出了培育和践行社会主义核心价值观的要求，这是对社会主义核心价值体系建设中凸显的重大理论和实际问题的科学解答，是对社会主义核心价值体系的丰富和发展，也标志着我们党对社会主义核心价值体系建设规律的认识提到了一个新的高度。

5群众观点是马克思主义的一个根本观点，也是我们党的基本政治观点，是否牢固树立马克思主义群众观点，是判断一个政党是否真正马克思主义政党的“试金石”。人民群众是历史的创造者的观点。马克思主义认为，人民群众是人类社会的主体，是人类历史活动的主要承担者和体现者，是决定历史发展和社会变革的决定性力量。列宁指出，生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。毛泽东同志强调：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”邓小平同志提出：“马克思主义向来认为，归根结底地说来，历史是人民群众创造的。工人阶级必须依靠本阶级的群众力量和全体劳动人民的群众力量，才能实现自己的历史使命”。江泽民同志也说过：“要在全党批判各种否定、贬低人民群众在社会发展中的地位和作用的历史唯心主义观点，牢固树立推动历史前进的决定性力量是人民群众的科学观点。”

党的十八大描绘了全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化建设的宏伟蓝图。十八大之后，总书记代表新一届中央领导集体提出了实现中华民族伟大复兴中国梦的重大战略思想。完成十八大确定的各项任务，夺取中国特色社会主义伟大事业的新胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须紧紧依靠人民，充分调动最广大人民的积极性、主动性、创造性。开展党的群众路线教育实践活动，是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求，是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求，更是实现中华民族伟大复兴中国梦的坚强保证。同时，开展群众路线教育实践活动也是推进党的事业和党的建设的一项基础工程，对于进一步密切党同人民群众的血肉联系，巩固党的执政地位，具有十分重大而深远的意义。

6人的发展是当代社会发展的核心和基础,也是在我国社会主义现代化建设过程中提出的一个重大的理论和实践课题。尤其是随着经济和社会发展,正确树立以人为本的发展理念,坚持可持续发展战略是人类自身发展的必然要求。人的发展问题是马克思主义人学理论的重要内容,也是马克思主义共产主义学说的有机组成部分。马克思主义人的发展观具有极其丰富的内涵,是一个多层次的系统理论。从一般意义上说,人的发展包括人的自由发展、全面发展和人的和谐发展三重内涵;从主体角度看,人的发展包括人的个体发展和人的类整体发展;从历史维度看,人的发展是一个从低级向高级转化的辩证过程。马克思主义人的发展观确证了人在物质世界中的主体地位和价值,强调了人与社会、自然发展的和谐统一;人的发展观确立了以人为本的可持续发展理念,突出了人的发展在社会发展中的核心和基础地位。

第三篇：马原历年真题大题总结

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马原历年真题大题总结

历年真题大题总结

马克思主义概述

1、简述马克思主义的科学内涵和理论品质。（11.10）

科学内涵：（1）马克思主义是由马克思、恩格斯共同创立的。

（2）马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论。

（3）列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脉相承，在本质上相一致的。

（4）马克思主义的各个组成部分，不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系，其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思主义的理论基础，处于核心地位的则是科学社会主义理论。

理论品质：党的十六大报告明确指出，与时俱进是马克思主义的理论品质。

2、简述马克思主义的根本理论特征。(09.01/09.10)（1）马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。（2）马克思主义的革命性集中表现为它的彻底的批判精神。

（3）马克思主义的科学性表现为它力求按照世界的本来面目去认识世界，不带任何偏见。马克思主义的科学性还在于它的深刻性，对任何一个领域都不是浅尝辄止。

（4）马克思主义的科学性和革命性是以实践性为基础的。实践的观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归属点。

3、简述学习马克思主义的目的和根本方法。（11.01）

（1）目的：树立正确的世界观、人生观、价值观;掌握认识世界和改造世界的伟大工具;全面提高人的素质。（2）根本方法：理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。

物质世界发展规律

1、简述列宁的物质定义及其重要意义。（09.04）

定义：物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。列宁的物质定义具有重要意义

1）它指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限。2）它指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限。

3）它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性。

2、试述矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，并用这一原理说明怎样正确认识我国改革开放的形势。(08.10)(1)矛盾双方中居于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的关系是：①矛盾的主要方面和次要方面是相互制约、相互作用的。②矛盾的主要方面和次要方面，在一定条件下可以相互转化。

(2)基于矛盾的主要方面和次要方面的这种关系，我们在分析问题时，特别时分析形式时，要分清主流和支流，抓住主流，正确认识事物的性质，同时也不能忽视支流，并且注意主流和支流的相互转化。改革开放30年来，我国社会主义现代化建设取得了巨大成就，综合国力显著增强，人民的物质文化生活水平明显提高。这是主流。同时，我们必须承认在前进中出现了一些困难和问题，但那是支流。我们必须采取有力措施，认真解决这些困难和问题，发展大好形势。

3、试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样对待我国传统文化和外国文化。（10.04）

（1）辩证否定观的内容

第一，辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定。（1分）第二，辩证的否定是事物发展的环节和联系的环节。（1分）

第三，辩证的否定是扬弃，即新事物对旧事物既克服，又保留。（2分）

（2）对我国的传统文化要采取批判地继承的态度，批判和剔除其糟粕，吸取其精华。既要反对全盘肯定传统文化的复古主义，又要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义。（3分）

（3）对外国文化要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，大胆吸收外国文明中的一切优秀成果，又要批判和抵制其中腐朽的东西。对外国文化，既不应全盘照搬，也不应一概排斥。（3分）

4、试述必然性和偶然性的辩证关系的原理，并说明这一原理对科学研究的指导意义。（11.01）

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马原历年真题大题总结

(1)必然性和偶然性是对立的。它们是事物的联系和发展中两种不同的趋势，二者产生的原因不同，在事物发展中的地位和作用也不同

(2)必然性和偶然性又是辩证统一的。第一，必然性通过大量的偶然性表现出来。第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配．没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三．必然性和偶然性在一定条件下相互转化。

(3)掌握必然性和偶然性关系的原理具有重要意义。首先，因为偶然性是受必然性支配的，必然性决定着事物发展的方向和前途．所以我们必须通过科学研究发现必然性，不要被偶然现象所迷惑。其次，因为必然性是通过大量偶然性表现出来的，偶然性是必然性的表现形式和补充，所以在科学研究中，要抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然性背后隐藏的必然性

5、简述本质和现象的辩证关系。（11.10）

本质和现象之间的关系是对立统一关系。第一，本质和现象是相互区别、相互对立的。本质是指事物的根本性质以及组成事物基本要素的内在联系。现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。

第二，本质和现象又是相互联系、相互依存的。一方面，本质不能脱离现象，任何事物的本质都要通过这样那样的现象表现出来；另一方面，现象不能脱离本质，任何现象都从一定的方面表现着本质。

6、简述规律的含义和特点。(10.01)（1）规律是物质运动发展过程中本质的，必然的，稳定的联系。

（2）规律具有两个特点：第一，客观性。规律是运动着的事物本身所固有的，是不以任何认得一直为转移的。第二，普遍性。规律不是只在个别的特殊的事物和现象里起作用，而是在较大的范围和领域起作用。

7、简述意识的本质。(09.01/11.04)意识从本质上看，意识是人脑的机能，是客观世界的主观映像，是社会的产物。（1）意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。

（2）意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映。意识是主观性和客观性的统一。（3）意识是社会的产物。

8、试述发挥主观能动性和尊重客观规律关系的原理及其现实意义。（10.10）

（1）尊重客观规律和发挥主观能动性的关系：第一，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有认识了规律，按规律办事，才能正确发挥人的主观能动性，卓有成效地改造世界，不顾或违背规律，必然受到规律的惩罚。第二，认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。

（2）在社会主义建设中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的实践热情和科学的求实态度结合起来，既要充分发挥群众的积极性和创造性，又要实事求是，按规律办事，坚决反对无视规律，盲目蛮干。

认识论

1、简述实践在认识中的作用。(08.10)实践是认识的基础，实践对认识具有决定性的作用，具体表现在（1）实践是认识的来源。（2）实践是认识发展的动力。

（3）实践是检验认识真理性的唯一标准。（4）实践是认识的目的。

2、简述认识的主体和客体的关系。（10.10）

(1)主体和客体之间具有实践关系，即改造和被改造的关系。(2)主体和客体之间具有认识关系，即反应和被反映的关系。

（3）主体和客体相互作用：主体对客体具有能动的改造作用，这种能动性又受到客体的制约。

3、试述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系，并说明割裂二者的统一在理论和实际工作中会导致的错误。(09.04/10.01)（1）感性认识是认识的初级阶段，是对事物的各个片面现象和外部联系的反映。理性认识是认识的高级阶段，是对事物的全体 本质和内部联系的反映。

（2）感性认识和理性认识既相区别，又有联系，二者是对立统一的关系。他们的联系表现在：理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于发展到理性认识；二者相互渗透。

（3）割裂感性认识和理性认识的统一，在理论上会导致经验论或唯理论的错误。经验论认为只有感性经验让知识带我们走向自由

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马原历年真题大题总结

是可靠的，理性认识是不可靠的，唯理论认为只有理性认识是可靠的，感性经验是不可靠的。

（4）割裂感性认识和理性认识的统一，在实际工作中会导致经验主义或教条主义的错误。经验主义夸大局部经验的作用，否认科学理论的指导意义。教条主义夸大理论的作用，否认科学理论的指导意义，把理论当成教条，到处生搬硬套。

4、简述真理及其客观性的含义。（10.04）

（1）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。(或：真理是主体对客体及其本质的正确反映。)（2分）（2）真理的客观性的含义是：任何真理中都包含着不依赖于人的客观内容；检验真理的标准是客观的社会实践。（4分）

5、简述真理和真理相对性的含义。（11.01）

含义：正确地反映客体的认识就是真理。真理的相对性

(1)从广度上看，任何真理只能是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识。在广度上是有限的．是受条件制约的。需要进一步扩展。

(2)从深度上看，任何真理都只是对客观世界某一部分一定程度、一定层次近似正确的反映，在深度上是有限的，是受一定条件制约的，认识有待于深化。

6、简述真理的绝对性和相对性的含义及二者的辩证关系。(09.10/11.10)真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。

含义：（1）真理的绝对性：就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容；就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就必然承认绝对真理；

（2）真理的相对性：从广度上说，它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展； 从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化。

关系：绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性，任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含着绝对真理的成分和颗粒。相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。

7、试述马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础。

第一，党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则。第二，党的思想路线坚持了理论联系实际的原则。

第三，“实事求是”这四个大字是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学的精髓，它充分体现了马克主义认识论的根本原则。

第四，党的思想路线坚持了实践是检验真理的唯一标准。

8、试述马克思主义认识论与党的群众路线的一致性以及坚持群众路线的重要意义。（11.10）

（1）我们党的群众路线是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这条路线是我们党取得革命和建设事业胜利的重要法宝，也是我们党的领导路线和工作路线。

（2）马克思主义哲学认识论是群众路线的理论基础。从群众中来就是从实践到认识的过程，到群众中去就是从认识到时间的过程，“从群众中来，到群众中去”不断循环往复的过程，也就是实践—认识—实践不断循环往复的过程，这表明群众路线同马克思主义哲学认识论是完全一致的，是马克思主义哲学认识论在实际工作中的运用。

（3）人心向背决定一切，我们要永远不脱离人民群众，和人民群众在一起。

9、试述实践是检验真理的唯一标准的原理，并说明中国真理标准问题大讨论的意义。（11.04）

（1）实践是检验真理的唯一标准，这是因为：第一，真理是主体对客体及其本质的正确反映，检验真理就是要判明主观认识与客观实际是否相一致。第二，实践是人的主观见之于客观的活动，它能把主观和客观联系起来加以对照，从而使认识得到检验。一般来说，人们按照一定的认识去行动，如果取得了成功，就证明这种认识是正确的，如果遭到失败，就证明这种认识是错误的。

（2）我国真理标准问题大讨论的实质是要不要坚持解放思想、实事求是的问题。只有坚持实践是检验真理让知识带我们走向自由

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马原历年真题大题总结 的唯一标准，才能冲破教条主义的束缚，坚持被实践证明是正确的东西，放弃被实践证明是错误的东西，真正做到实事求是。如果一切从本本出发，思想僵化，不可能做到实事求是，就会亡党亡国。

人类社会发展规律

1、简述生产方式的含义及其在社会发展中的作用。（10.10）

含义：生产方式是人类借以向自然界谋取必需的生活资料的方式，包括生产力和生产关系两个方面，是特定的生产力和生产关系的统一。

作用：（1）生产方式或生产活动，是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物的根本标志。（2）生产方式或生产活动是人类和人类社会得以存在和发展的基础。（3）生产活动是形成人类一切社会关系的基础。

（4）生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。

2、用社会存在和社会意识辩证关系的原理，说明大力发展社会主义先进文化的意义。(09.04)（1）社会存在和社会意识的辩证关系是：社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。（2分）先进的社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用，促进社会向前发展；落后的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用，延缓社会的发展进程。（2分）

（2）观念形态的文化包括一切社会意识形式。在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。（2分）

（3）社会主义先进文化能够培育民族精神、加强思想道德建设、推动教育和科学的发展。大力发展社会主义先进文化，对全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴具有十分重要的作用。（4分）

3、简述社会意识相对独立性的含义及主要表现。（10.04）

（1）社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在、被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律。（1分）

（2）社会意识的相对独立性主要表现在

第一，社会意识与社会存在的变化发展具有不完全同步性。（1分）第二，社会意识与社会经济发展水平具有不平衡性。（1分）第三，社会意识的发展具有历史继承性。（1分）

第四，社会意识各种形式之间相互作用、相互影响。（1分）第五，社会意识对社会存在具有反作用。（1分）

4、试述科学技术是第一生产力。(09.01/09.10)第一层含义：科学渗透于现代生产力系统的各类要素之中。

第二层含义：在现代化生产中，出现了“科学—技术—生产”的过程，使科学对物质生产具有了主导作用和超前作用。

第三层含义：科学技术已经成为了推动生产力发展的重大杠杆。

5、简述生产关系必须适合生产力性质规律的内容。(10.01)（1）生产力决定生产关系。生产力的性质决定身缠关系的性质，生产力的发展决定生产关系的改变。（2）生产关系反作用于生产力，适合生产力性质和发展要求的先进的生产关系，促进生产力的发展，不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系，阻碍生产力的发展。

（3）生产力和生产关系之间的矛盾运动，使生产关系和生产力的发展要求之间呈现出由基本适合到基本不适合，再到新的基础上的基本适合这样一个发展过程。

6、简述上层建筑的两个组成部分及其相互关系。（11.01）

(1)上层建筑分为政治上层建筑和观念上层建筑两部分。政治上层建筑指政治法律制度以及军队、警察、法院、监狱、政府机关等设施，以及与之相适应的一套组织。观念上层建筑包括政治、法律、艺术、道德、宗教、哲学等各种服务于统治阶级的意识形态。(2)政治上层建筑与观念上层建筑之间既相．互区别，又相互依赖、相互渗透、相互作用、相互转化。首先，观念上层建筑决定政治上层建筑。其次，政治上层建筑一旦形成，又会成为一种强大的、既成的物质力量，反过来影响观念上层建筑。

7、为什么说我国的改革是社会主义制度的自我完善？(09.10)第一，改革是社会主义制度的自我完善，是执政党发动，广大人民群众积极参与的自觉行为。

第二，改革是坚持在社会主义制度前提下，改革生产关系和上层建筑中不适合生产力发展的一系列环节和 方面。

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第三，改革是改革我国经济、政治、文化等领域中具体制度的一切弊端，以适应中国社会主义现代化建设的需要。

第四，改革要坚持社会主义基本制度，坚持马克思主义，坚持共产党的领导，坚持人民民主专政。

8、如何理解人民群众范畴？简述人民群众推动历史发展的作用。（11.04）

（1）人民群众范畴既有量的规定性，指社会成员的大多数，又有质的规定性，指一切推动历史发展和社会进步的社会力量。人民群众是一个历史范畴，在不同国家或同一国家的不同历史时期有不同的内容。（2）人民群众推动历史发展的作用表现在三个方面：人民群众是物质财富的创造者；人民群众是精神财富的创造者；人民群众是实现社会变革的决定力量。

9、简述无产阶级政党的群众观点和群众路线的内容。(08.10)(1)无产阶级政党的群众观点包括：①人民群众自己解放自己的观点；②全心全意为人民服务的观点③向人民群众负责的观点；④向人民群众学习的观点。

(2)无产阶级政党的群众路线的内容是：“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”

资本主义的形成和本质

1、如何理解生产商品的劳动二重性？（11.01）

(1)商品是通过人的劳动生产出来的，因而商品的使用价值和价值二因素也是由生产商品的劳动的二重性所决定的。这种劳动的二重性就是具体劳动和抽象劳动。

(2)生产一定使用价值具有特定性质、目的和形式的劳动，就是具体劳动。具体劳动创造出使用价值，不同的具体劳动创造出不同的使用价值。

(3)生产商品的劳动，从另一方面来看又是抽象劳动。撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动，就是抽象劳动。商品的价值是无差别的一般人类劳动的凝结，也就是抽象劳动的凝结。抽象劳动是商品价值的实体。所以，生产商品的抽象劳动创造了商品的价值。

(4)具体劳动和抽象劳动是商品生产者的同一劳动过程的不可分割的两个方面，它们在时间上和空间上是统一的，并不是各自独立存在的两种劳动或两次劳动。商品生产者在从事具体劳动的同时，也就支出了抽象劳动。具体劳动是生产商品劳动的自然属性，抽象劳动是生产商品劳动的社会属性。

2、试述商品的价值量是如何决定的。（11.04）

（1）商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，与社会必要劳动时间成正比。社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。

（2）形成商品价值的劳动是以简单劳动为尺度的。复杂程度不同的劳动所生产的各种商品，其价值量的确定，是通过把一定量的复杂劳动换算为多倍的简单劳动来实现的。

（3）单位商品的价值量与包含在该商品中的社会必要劳动量成正比，与生产该商品的劳动生产率成反比。

3、简述价值规律的内容及作用。（09.10/10.04）

（1）价值规律的内容是：商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定；（2分）商品交换以价值量为基础，实行等价交换。（1分）

（2）价值规律的作用表现为：调节生产资料和劳动力在社会各部门的分配；自发促进社会生产力的发展；引起商品生产者的分化，实现优胜劣汰。（3分）

4、简述不变资本和可变资本的划分及其意义。(08.10)1)根据在剩余价值生产中所起的作用不同，把资本区分为不变资本和可变资本。以生产资料形式存在的资本，在生产过程中不发生价值量的变化，叫做不变资本（c）；以劳动力形式存在的资本，在生产过程中发生了量的变化，实现了价值增值，叫可变资本（v）。

（2）不变资本和可变资本的区分意义在于：①进一步揭露了剩余价值的源泉和资本主义的剥削实质。说明剩余价值不是由全部资本产生的，不是由不变资本产生的，而是由可变资本产生的，工人的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉；②为揭示资本家对工人的剥削程度提供了科学的根据，正确表明资本主义剥削程度的是剩余价值率。

5、试述相对剩余价值的生产过程。(09.01/11.10)（1）在工作日长度不变的条件下，由于缩短必要劳动时间、相应延长剩余劳动时间而产生的剩余价值称为相对剩余价值。相对剩余价值的增加，主要取决于劳动生产率和技术装备水平的提高。

（2）超额剩余价值是个别资本家通过提高劳动生产率，使自己商品的个别价值低于社会价值而比一般资本让知识带我们走向自由

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家多得的那部分剩余价值。其来源仍然是该企业雇佣工人的剩余劳动。

（3）追求超额剩余价值是每个资本家改进生产技术的直接动机，通过资本家追求超额剩余价值，全社会劳动生产率就会提高，相对剩余价值又是全社会劳动生产率提高的结果。所以说相对剩余价值生产是在资本所有者追逐超额剩余价值的过程中实现的。

6、试述资本主义意识形态的历史进步性和阶级局限性。（10.04/10.10）

（1）资本主义意识形态在反封建斗争和资本主义上升时期，反映了社会进步的要求。（2分）当时的资产阶级学者提出了许多富有进取精神的先进理论和观念，继承发扬了人类优秀思想文化成果，是人类思想的一次大解放，具有历史进步意义。（3分）

（2）资本主义意识形态建立在资本主义经济基础上，为资本主义私有制和雇佣劳动制度服务，本质是维护资本主义剥削制度的思想体系。（3分）随着资本主义的发展、无产阶级与资产阶级斗争的展开，资本主义意识形态总体上失去其历史进步性，成了为剥削制度辩护、反对马克思主义的思想理论体系。（2分）

资本的流通和剩余价值的分配

1、试述影响资本周转速度的因素。(10.01)（1）影响资本周转速度的因素有两个：一是资本周转时间的长短，二是生产资本的构成。（2）资本周转时间包括生产时间和流通时间。生产时间和流通时间越短，资本周转速度就越快。（3）生产成本依据其价值周转方式的不同，划分为固定资本和流动资本两部分。生产资本构成对资本周转速度的影响有两个方面：一是固定资本和流动资本的比例，二是固定资本和流动资本本身的周转速度。

2、试述资本周转速度对剩余价值生产的影响。(09.04/09.10)（1）资本周转速度对年剩余价值量有影响作用。（1分）产业资本周转速度的快慢，影响到一定数量的预付资本在一定时期内所能带来的剩余价值量的多少。（2分）由于全部预付资本中的可变资本是剩余价值的源泉，所以一定时期内（通常为一年），可变资本周转的速度越快，带来的年剩余价值总量就越多。（2分）

（2）资本周转速度对年剩余价值率有影响作用。（1分）产业资本周转速度的快慢，影响到一定数量的预付资本的年剩余价值率的高低。（2分）资本周转速度越快，实际发挥作用的可变资本就越多，年剩余价值总量越多，年剩余价值率就越高。（2分）

3、资本主义经济危机的实质和根源是什么？（11.04）

（1）资本主义经济危机实质上是生产相对过剩的危机。经济危机的根本特点是商品生产过剩，这种过剩不是与劳动者的实际需要相比的生产绝对过剩，而是与劳动者有支付能力的需求即货币购买力相比的相对过剩。

（2）经济危机的根源在于资本主义生产方式的基本矛盾，即生产的社会化与生产资料私人资本主义占有形式之间的矛盾。当这个矛盾达到十分尖锐的程度，就会引起经济危机的爆发。

4、简述当代资本主义经济危机的根源和典型特征。(10.01)（1）资本主义经济危机的根源在于资本主义的基本矛盾，即生产社会化与生产资料私人资本主义占有形式之间的矛盾。

（2）资本主义经济危机的典型特征是商品生产过剩，具体表现为商品滞销，物价下跌，工厂倒闭，工人大量失业等。

5、简述利润率与剩余价值率的区别。（10.10）

(1)二者表现的经济关系不同。剩余价值率表示资本家对雇佣工人的剥削程度，利润率表示预付总资本的增值程度。（2）二者的数量不同：剩余价值率是剩余价值与可变资本的比率，利润率是剩余价值与预付总资本的比率。（3）剩余价值率清楚地表明剩余价值的来源是可变资本，而利润率则掩盖了剩余价值的真实来源，似乎剩余价值是由全部预付资本所生产出来的。

6、试述平均利润的形成及本质。(08.10)①平均利润的形成过程

不同生产部门之间平均利润的形成，是部门之间竞争的结果。投资于不同生产部门的资本家，围绕取得有利投资场所和争夺较高利润率而展开竞争。竞争的手段是资本在不同生产部门之间的转移，即资本家把资本由利润率低的部门抽出，转投入利润率较高的部门。原来利润率较低的生产部门，由于资本数量减少，生产规模缩小，生产的商品数量相应减少，在社会需求不变的情况下，商品价格上涨，利润率提高。相反，原来利润率较高的生产部门，利润率则逐步降低。资本在不同生产部门之间的转移，一直要继续到通过不让知识带我们走向自由

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同生产部门价格变动的自发调整，使各个生产部门的利润率大体趋于平衡，即形成平均利润时，资本的转移才会趋于停止。②平均利润的本质

平均利润本质上是全社会的剩余价值在各生产部门资本家之间的重新分配，体现着整个资产阶级剥削整个工人阶级的经济关系。

7、简述借贷资本的形成和本质。（11.10）

形成：（1）借贷资本是从职能资本的运动中分离出来的特殊资本形式，它的形成同资本主义再生产过程中的资本循环有密切的关系。

（2）货币的所有者总是竭力为手中闲置的货币寻找出路，以使其发挥资本的作用。而在资本主义再生产循环过程中，有的资本家确会需要补充的货币资本。这样，他们之间就产生了借贷关系。货币资本为获取利息而贷出去时，就转化为了借贷资本。

本质：借贷资本的本质是为了取得利息而暂时贷给职能资本家使用的货币资本。

8、试述利息率的决定因素。(09.10)（1）利息率的最高界限不能等于平均利润率，否则职能资本家就无利可图，从而不回去借款；利息率的最低界限不能等于零，否则借贷资本家就无利可图，从而不会去放贷。

(2)一定时期利息率的高低，受两个因素的影响：一是平均润率本身的高低；二是由平均利润分割为利息与企业利润的比例所决定。

（3）而在一定的平均利润率水平和借贷资本的供求平衡时，利息率究竟多高，实际上是由一个国家的习惯和法律传统决定的。

9、简述级差地租两种形态的形成条件及本质。(09.01)（1）差地租Ｉ形成的原因是：一是不同地块的土地肥力程度的差别；二是不同地块的地理位置的差别。级差地租Ⅱ形成的原因是在同一块土地上连续追加投资

（2）差地租Ｉ与级差地租Ⅱ，虽然各有不同的表现形式，但是二者在本质上是一致的，它们由个别生产价格与社会生产价格之间的差额所形成的超额利润转化而成的。在二者的关系上，级差地租Ⅱ要以级差地租Ⅰ为前提和基础。

资本主义的发展

1、资本主义自由阶段的竞争和垄断阶段的竞争有什么不同？

①竞争目的不同。②竞争手段不同。

③竞争的激烈程度不同。④竞争的范围不同。

2、简述当代资本主义的新变化及其实质。(08.10/10.01)(1)当代资本主义的新变化：①从生产力方面看，战后发达资本主义国家，在生产率方面取得了长足的发展，劳动生产率大幅提高，社会财富迅猛增长，经济保持了较长时期的相对稳定发展；②从生产关系方面看，当代资本主义国家在所有制关系、劳资关系和分配关系三方面都做了一系列的调整；③从上层建筑方面看，政治制度与法制有效结合，国家管理经济和社会的职能增强，资产阶级的民主形式进一步扩大，公民权利的内涵与外延有新的扩展，意识形态中的左翼与右翼的分歧逐渐减弱，多元化的价值取向更加鲜明。(2)资本主义新变化的实质：当代资本主义虽然发生了许多新变化，但它的经济基础仍然是资本主义的私人占有制。

3、简述垄断利润及其来源。(09.01)垄断利润的来源大体有以下几个方面

第一，来自对本国无产阶级和其他劳动人民的剥削。

第二，由于垄断资本可以通过垄断高价和垄断低价来控制市场，使得它能获得一些其他企业，特别是非垄断企业的利润。

第三，通过加强对其他国家劳动人民的剥削和掠夺，获取的海外利润。

第四，通过资本主义国家政权进行有利于垄断资本的再分配，从而将劳动人民创造的国民收入的一部分变成垄断资本的收入。

4、试述资本主义国家对外输出资本的必要性、可能性及其对经济落后的资本输入国的影响。（11.10）

（1）资本输出的必要性,在于大量所谓过剩资本的出现，这是资本输出的财力基础。

（2）资本输出的可能性，一是在垄断资本主义形成时期，世界上其他国家的经济也在发展过程之中，特别是发达资本主义国家的商品输出和经济侵略，使这些国家原有的自然经济逐步趋于瓦解，商品经济开始发展起来，并被卷入了世界市场。二是这些国家的劳动者出现了分化，劳动力市场出现，有充足而且价格很让知识带我们走向自由

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低的劳动力供给。三是这些国家基础设施的发展，铁路、公路、港口等发展近现代工商业所必须的基础设施已有所建设，为输入资本提供了一定条件。

（3）影响：对资本输入国有两方面的影响，一方面，外来资本和生产方式的进入，促进了这些国家自然经济的瓦解、商品经济和资本主义经济关系的生长和发展，建设了一些近现代的工商企业，促进了这些国家的经济发展。另一方面，国外资本主义势力的侵入，也给这些国家带来了一系列经济社会问题。

5、简述私人垄断资本主义的基本经济特征。（11.04）

（1）垄断在经济生活中占统治地位。

（2）金融资本的形成与金融寡头的统治相关。（3）资本输出在经济生活中占重要地位。（4）国际垄断同盟在经济上瓜分世界。（5）垄断资本主义列强瓜分和重新瓜分世界。

6、简述国家垄断资本主义的主要形式。（09.04/10.04/10.10）

（1）国家直接掌握的垄断资本（资本主义国家中的国有经济、国有企业）。（2分）

（2）国家和私人资本在企业内部的结合（资本主义国家中的国有资本与私人资本结合在一个企业中的经济形式）。（2分）（3）国家和私人资本在企业外部的结合（国家垄断资本主义在资本主义私人企业的外部起作用）。（2分）

社会主义社会

1、简述马克思主义政党是新型的革命政党。(08.10)(1)马克思主义政党是科学社会主义与工人运动相结合的产物；(2)马克思主义政党是工人阶级先锋队；

(3)马克思主义政党是为实现共产主义而奋斗的党；(4)马克思主义政党是为人民群众谋利益的党；

(5)马克思主义政党是按照民主集中制原则组织起来的团结统一的党。

2、试述社会主义的本质和基本特征。（11.01）

(1)邓小平把社会主义的本质概括为“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。

(2)社会主义的基本特征可归纳为以下几个方面

第一．解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。

第二，建立和完善社会主义的生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。第三，社会主义的分配原则是按劳分配，这是由社会主义所有制关系决定的。

第四，社会主义事业要有以马克思主义为指导的共产党的领导，建立起社会主义国家政权，发展社会主义民主，完善社会主义法制，建设社会主义的政治文明。

第五，以马克思主义为指导的社会主义文化和精神文明建设。

3、简述经济文化相对落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性。(09.04)（1）在这些国家发展生产力，赶超发达国家，是一个长期而艰巨的过程。（2分）

（2）在这些国家建设社会主义精神文明，发展社会主义民主法制，是一个长期而艰巨的过程。（2分）（3）这些国家的建设和发展面临资本主义国家的严峻挑战。（1分）

（4）这些国家对社会主义建设客观规律的认识需要一个长期过程。（1分）

4、简述社会主义发展道路多样性的原因。（10.04）

（1）各国在社会主义革命时，其生产力状况和社会发展阶段各不相同。（2分）（2）各国的历史传统、文化习俗及具体国情各不相同。（3分）

（3）在社会主义实践中，各国都在探索适合本国国情的发展道路。（1分）

共产主义社会

1、简述“全人类彻底解放”的内容。（10.10）

（1）尊重客观规律和发挥主观能动性的关系：第一，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有认识了规律，按规律办事，才能正确发挥人的主观能动性，卓有成效地改造世界，不顾或违背规律，必然受到规律的惩罚。认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。

（2）在社会主义建设中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的实践热情和科学的求实态度结合起来，既要充分发挥群众的积极性和创造性，又要实事求是，按规律办事，坚决反对无视规律，盲目蛮干。

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马原历年真题大题总结

2、为什么说社会主义是走向共产主义的必由之路？(10.01)（1）社会主义社会是共产主义社会的低级阶段，是走向共产主义社会的必由之路。

（2）实现共产主义所必须具备的基本条件，如社会生产力的高度发展，全体社会成员文化教育的普及和道德品质的极大提高等，只有在社会主义历史阶段经过长期奋斗才能创造出来。不经过社会主义社会的长期发展，不具备向共产主义过渡的条件，就不可能实现共产主义。

3、简述实现共产主义需要具备的基本条件。(09.01)1.生产力高度发展，物质资料极大丰富；

2.人的精神境界极大提高，劳动成为人们的第一需求； 3.人的自由和全面的发展。

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第四篇：2012政治马原必背重点总结(含大题重点)

2012政治马原必背重点总结（含大题点）

（部分）

1、科学的是实践观的确立是实现哲学变革的关键：唯心主义从精神出发去理解世界，旧唯物主义从自然出发去理解世界，他们都不了解人类实践活动及其意义，因而导致了重大的缺陷。马克思主义是在实践活动的基础上去理解世界。实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。

2、语言是意识的物质外壳。语言是思想的直接现实。

3、意识的形式（感性认识和理性认识）是主观的，意识的内容则是客观的。

4、实践的基本特征：

a、实践是客观的物质性的活动，具有直接现实性。b、实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。c、实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。

5、实践是人的存在方式：实践把人从自然界提升出来。实践创造了人的特征，创造了人的社会结构，实践改造着自然也改造了社会。

6、人与自然的关系：

①如何解决人与自然的矛盾是人的实践活动方式和水平的反映。②人与自然的关系出现矛盾是由于人类实践方式不当而造成的。③必须转变实践活动方式，合理地调节人与自然之间的物质变换。自然界的运动属于物质运动，人类的实践属于物质活动，自然界的物质运动与社会性的物质活动都是物质的运动形式，都必须遵循物质运动的客观规律。实践活动的规律与物质运动的规律是一致的。违背自然规律的实践活动必然导致自然的报复，而遵循自然规律的实践则导致人与自然的协调与和谐。

因此，正确的实践方式是人与自然统一的关键。实现人与自然的和谐相处、协调发展，是科学发展观的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的重要特征。

7、联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。

8、联系的客观性：联系是客观事物存在和发展过程中所固有的本性，事物一产生就会与周围的事物发生联系。

9、联系的普遍性： ①内部联系：任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，任何事物都具有内在的结构性。②外部联系：任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。③整体联系：整个世界是一个相互联系的统一整体。④中介联系。

10、普遍联系原理的方法论意义： 普遍联系的观点是科学发展观的哲学基础。唯物辩证法要求我们用联系的观点看问题，正确地处理和协调经济规律、社会规律、自然规律的关系。

11、对立统一规律的实质和核心：

功能：①对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。地位：②对立统一规律是贯穿辩证法的各个规律和各对范畴的中心线索，是理解这些规律和范畴的“钥匙”。

③对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。④是否承认对立统一学说（矛盾学说）是唯物辨证法和形而上学对立的焦点。

12、同一性斗争性辩证关系原理的方法论意义：

矛盾的同一性和斗争性相互连结、相互制约的原理，要求我们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同一，从同一中把握对立。这是辩证认识的实质所在。从对立中把握同一，同一才具有不可分性；从同一中把握对立，对立才有相反性质。对立关系和同一关系是两种不同性质的关系，但这两种不同性质的关系又是基于共同的本质。对立是同一种的对立，同一是对立中的同一。

13、矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用：（1）矛盾的同一性在事物发展中的作用：第一，（量）同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。矛盾双方可以利用对方的发展使自己获得发展。第二，（量）同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，而各自得到发展。第三，（质）同一性规定着事物转化的方向和发展的趋势：事物的发展是向自己的对立面转化。（2）矛盾的斗争性在事物发展中的作用：第一，（量）矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的 变化，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，（质）矛盾的相互排斥、否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展为新事物，实现事物的质变。

14、矛盾的普遍性：即矛盾普遍存在。表现在两个方面：（1）矛盾无处不在：矛盾存在于一切事物的发展过程中；（2）矛盾无时不有：每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

矛盾的特殊性：是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用，即矛盾的不平衡性。

15、矛盾的不平衡性：

任何现实的事物都是由诸多矛盾构成的系统，即矛盾群。根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定着事物发展的性质。

不论是主要矛盾或者非主要矛盾，其对立的双方中总有一方处于支配地位。

16、矛盾发展的不平衡性原理要求我们在实际工作中坚持“两点论”和“重点论”的统一，反对形而上学的“一点论”和“均衡论”的错误。一方面，在研究复杂事物的矛盾体系中，既要注意主要矛盾，又要分析次要矛盾；在研究任何一对矛盾时，既要注意矛盾的主要方面，又要分析矛盾的次要方面，尤其要考察矛盾之间与矛盾双方的相互作用与相互转化。反对割裂矛盾之间以及矛盾双方辩证统一关系的，“攻其一点，不及其余”的“一点论”。另一方面，在研究复杂事物的矛盾体系和任何一对矛盾时，要着重把握它的主要矛盾以及矛盾的主要方面，抓住重点。防止不分主次，“眉毛胡子一把抓”的“均衡论”。

17、质是一事物成为自身并区别于其它事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。

18、事物的辩证发展不是一次完成的，而是经过两次否定、出现三个阶段，形成一个周期。即“肯定──否定──否定之否定”的过程。

19、事物发展是前进性与曲折性的统一：

前进性体现在：每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段；每一个周期都是开放的，不存在不被否定的终点。曲折性体现在恢复性上：其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。

20、引起某种现象的现象叫原因，被某种现象所引起的现象叫结果。相互依存、相互作用、相互转化。没有无因之果，也没有无果之因。有一因一果、一因多果（同因异果）、一果多因（同果异因）、多因多果（复杂因果）。

21、必然性是事物发展中合乎规律的是在一定条件下一定要发生的、不可避免的、确定不移的趋势。偶然性是事物发展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。

22、可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中并预示着事物发展 前途的种种趋势。现实性是指已经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的存在。

23、现象是事物的外部联系和表面特征，人们可以通过感官感知。本质是事物的内在联系和根本性质，只有靠人得理性思维才能把握。

24、现象和本质具有一致性、统一性，正是因为二者的统一，才能为人们透过现象看本质、从感性认识上升到理性认识提供客观的可能性。所以我们能够透过现象认识本质。现象和本质之间存在着矛盾和对立，正是因为二者的对立，现象并不直接就是本质，才需要把感性认识上升到理性认识。不能停留与现象二必须透过现象揭示本质。透过现象发现本质是科学研究的任务。

25、意识对人的生理活动具有调控性：

意识具有指导、控制人的行为的作用。意识和心理活动能够调节人体生理活动，影响人的健康状况。

26、主观能动性与客观规律性是辩证统一的：首先，必须尊重客观规律。发挥人的主 观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，发挥主观能动性是认识和运用客观规律的条件。在尊重客观规律的基础上，必须充分发挥主观能动性，因为，人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。再次，实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。

27、认识是主体在实践基础上对客体的能动的、创造性的反映。主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。认识在实践中实现反映性和创造性的统一。

28、从感性认识向理性认识的飞跃的条件：

第一，勇于实践，深入调查，要在时间的基础上观察大量生动的现象，尽可能获取十分丰富而真实的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。

第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。由于客观事物的复杂性，人们对于一个复杂事物的正确认识往往需要经历由感性认识到理性认识、再有理性认识到实践的（从实践到认识、再从认识到实践的）多次反复才能完成。由于客观世界是无限发展的，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环。

29、作为哲学范畴的“价值”，是指客体满足主体需要的效用关系。简言之，价值即客体对主题的有用性，是对人与社会的积极意义。

30、生产力决定生产关系，生产关系又反作用于生产力。生产力的状况决定一定的生产关 系的产生及其变化发展的方向和形式；生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力发展起着促进作用，反之将起着阻碍作用。

第五篇：马原总结

马原总结

唯物论相关原理

物质和运动的辩证关系原理

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。

世界是物质的，物质是运动的。运动和物质是不可分割的。一方面，运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的承担者，世界上没有离开物质的运动，设想无物质的运动将导致唯心主义。

运动和静止的辩证关系原理

运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质世界的运动是绝对的，运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性。

静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。物质在运动过程中有相对的静止。静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。

运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。

运动的物质与时间空间的辩证关系原理

时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。

时间和空间是物质的存在形式。物质运动总是在一定时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。

时空的绝对性和相对性，有限性和无限性的辩证关系原理

时间和空间是物质的存在形式。物质运动总是在一定时间和空间中进行的

具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的客观存在性是绝对的；物质运动时间和空间的具体特这个是相对的。

主观能动性和客观规律性的辩证关系原理

规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

首先，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。

其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。

自在世界人化世界的辩证关系原理

自然界（自在世界）和人类社会（人化世界）是物质世界存在的两种不同形态。

自然界（自在世界）是指独立于人的活动或未被纳入人的活动范围内的客观世界，其运动变化是自发的。人类社会（人化世界）是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往、共同活动形成的各种关系的有机系统。它是在自然界发展到一定阶段上随着人类的产生而出现的。

自然界和人类社会都具有客观实在性，它们相互联系、相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。

物质和意识的辩证关系原理

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。物质的唯一特性是客观实在性。

意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。意识从其本质来看是物质世界的主观映象,是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物，但又不是物质本身,意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

世界物质统一性原理

世界物质统一性原理：其一，世界是统一的，即世界的本原是一个；其二，世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质，而不是某种“始基”的物体；其三，物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。世界物质统一性原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。

辩证法相关原理

意识的能动性原理

意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映像，意识于物质有能动的反作用。第一，意识反映世界具有自觉性、目的性和计划性。第二，意识反映事物的现象、本质和规律，具有能动创造性。第三，意识具有指导实践对改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理

同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。

斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。在事物的矛盾中矛盾的斗争性是无条件的、绝对的，矛盾的同一性是相对的有条件的。矛盾斗争性的绝对性体现在了物质运动的绝对性，矛盾的同一性的相对性体现在了物质静止的相对性。无条件的绝对的斗争与有条件的相对的同一性结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。

矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动，即所谓矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。具体表现为三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何存在的事物都是共性与个性的统一体，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的原理是关于事物矛盾问题的精髓。

矛盾的不平衡性原理（主要矛盾和次要矛盾原理，矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理）

一个系统的矛盾都有其特殊矛盾。在矛盾群中又存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性质。主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是处于服从地位的矛盾。在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面与矛盾的次要方面。

矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定。相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决定作用，次要矛盾也影响主要矛盾的发展和解决。

矛盾是事物发展动力的原理

矛盾的基本属性是同一性和斗争性，二者共同推动了事物的发展。

同一性对于事物发展的作用主要表现在：①由于矛盾双方相互依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己获得发展；②由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展；③ 由于矛盾方彼此相通，矛盾双方可以向着自己的对立面转化而得到发展，并规定着事物发展的方向。

斗争性对事物发展的作用主要表现在：①斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变；②斗争促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变。

矛盾的同一性和斗争性不能孤立地起作用，它们对事物发展的作用只有在两者的结合中才能实现，矛盾推动事物发展是同一性和斗争性共同作用的结果。

内因和外因的辩证关系原理

事物的内部矛盾是事物发展的内因。内因即内部矛盾是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物变化的根据，规定着事物发展的方向，是事物发展的根本原因。

外因是事物之间的相互联系、相互影响，是事物变化的条件，它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程，但它必须通过内因而起作用，是事物发展的第二位的原因。

矛盾推动事物的发展，说明事物发展的根本原因不在事物的外部，而在于事物内部的矛盾性。内因是事物发展变化的根据。外因是事物发展变化的条件。外因通过内因起作用。

世界是普遍联系的原理

联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。辩证联系是以事物之间的区别为前提的，相互区别的事物又通过联系而相互过渡。

事物联系的普遍性有三层含义：其一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。其三，整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。

马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。

整体与部分的辩证关系原理

唯物辩证法的普遍联系原理认为，联系具有普遍性。任何事物都是一个整体，同时又包含了各个部分，事物的整体由部分构成，没有部分就没有整体。整体和部分是相互联系的。整体由部分构成，但不是各个部分的简单总和。

实际工作中，人们所从事的任何一项工作都是一个整体，有确定的目标和任务，不能简单的把整体简单机械的分割为部分。

系统与要素的辩证关系原理

唯物辩证法的普遍联系原理认为，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。

系统由要素构成，系统内部各个要素都具有独特的、其他要素不可替代的功能。没有要素就没有系统，二者是相互联系的。

系统内部各个要素各司其责，要注重系统的整体性，构成一个协调、高效的有机系统。

新生事物是必将战胜旧事物的原理

新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新生事物是不可战胜的。

第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化。第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。这两方面也就是新事物在本质上优越于旧事物，具有强大生命力的原因所在。

唯物辩证法过程论的原理

事物的发展是一个过程。一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。

过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为过程而存在、作为过程而发展的。事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间土的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

度的原理

度是事物保持自己质的数量界限，即事物的范围、幅度和限度。它的极限叫关节点，超出了关节点，事物就形成了新的质量统一。认识度才能确切地把握事物的质，不致混淆不同的事物；认识度才能为实践活动提供正确的准则即适度原则，防止“过”或“不及”。当然，也不能把“度”绝对化。

质变和量变的辩证关系原理

量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定的不显著的变化，体现了事物渐进过程的连续性。

质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。

①量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。②质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。③量变和质变互相渗透。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

肯定和否定的辩证关系原理

任何事物都包含肯定和否定两种因素。肯定是事物中保持其存在的因素；否定是事物中促使其灭亡的因素。肯定和否定既是对立的，又是统一的，它们相互依存、相互渗透。当肯定方面居于主导地位时，事物处于量变状态；当否定方面上升到主导地位时，促使事物发生质变，转化为他事物。

事物的辩证发展经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。事物的辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段即“肯定一否定一否定之否定”，形成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果。

辩证的否定观

辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

原因和结果

引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。辩证法把这种引起与被引起的关系称为因果关系。

原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴：

第一，原因和结果既是确定的又是不确定的，第二，原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果。第三，原因和结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因存在于结果之中。第四，原因和结果的关系是复杂多样的，有一因多果、同因异过、一果多因、一因同果、多果多因、复合因果。

必然性和偶然性

必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势。偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的趋势。

二者是对立统一的。对立性：必然性在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向。偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用。

必然性和偶然性又是统一的：必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路；偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充；必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。

本质和现象

现象和本质既对立又统一的。对立性：现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知，现象是个别的、具体的、多变的、生动、丰富的。本质则是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握；本质是一般的、共同的，相对稳定的，比较深刻。

统一性：二者相互联系、相互依存。任何本质都是通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质；任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使假象也是本质的表现。现象和本质的辩证关系要求我们通过对事物现象的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程，不断深化对事物本质的认识。

可能和现实

可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势。现实性是指已经产生出来的有内在根据、合乎必然性的存在。

可能与现实是既对立又统一的。

对立性：可能性是目前尚不存在的，它还不是现实性；现实性则是已经存在的，它不再是可能性。不要把二者相等同。

统一性：二者紧密相联、不可分割。现实性不能离开可能性，它是由可能性转化而来的；可能性也不能离开现实性，它的内在根据存在于现实之中。另一方面，可能性和现实性在一定条件下可以相互转化，客观世界的发展，就是在可能性和现实性的相互转化中实现的。

形式和内容

内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。形式是内容诸要素相互结合的结构和表现形式。

形式与内容是既对立又统一的。一方面，内容和形式相互依赖不可分割。任何事物的形式都有一定的形式，任何形式也都有一定的内容。另一方面内容和形式相互作用、相互影响，内容决定形式，形式反作用于内容，当形式适合于内容时，可以促进内容的发展，当形式不适合于内容时，就阻碍内容的发展。

认识论的相关原理

绝对真理和相对真理的辩证关系原理

绝对真理（绝对性、无条件性）：首先，绝对真理在内容上的客观性，真理总是反映客观事物的本质规律。其次，就整个人类认识而言，随实践的无限发展可达到对整个物质世界的无限认识，反映了人类认识的至上性，是绝对的、无条件的。

相对真理（相对性、有条件性）：在一定条件下人类的认识只能达到对物质世界的一定的广度和深度的认识——反映了人类认识的非至上性，是相对的、有条件的。

绝对真理和相对真理是对立统一：任何客观真理都是绝对和相对的统一。二者相互联系、相互渗透。相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理中，都包含有绝对真理的颗粒；绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理之总和构成绝对真理。真理是由相对不断走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节，这是真理发展的又一个规律。

真理的具体性的原理

真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。

真理的具体性是：真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。

真理和谬误的辩证关系原理

真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。

真理和谬误是统一的，二者相互依存、相互转化。

真理和谬误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理；真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽；在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。真理和谬误之间相互依存、相互斗争和相互转化，是促进真理发展的重要动力，也是真理的无限发展过程的一个重要方面。

真理和价值的辩证统一关系的原理

追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，创造和实现价值。

真理原则和价值原则是有区别的：①真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性；②真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的目的性；③真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性。

真理和价值统一于人类的实践活动之中。人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。首先，成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

价值的主体性和客观性原理

价值具有客观性。价值关系的各个环节都是客观的，包括人的需要、用来满足人的需要的对象以及满足人的需要的过程和结果都具有客观性。

价值具有主体性。这是因为客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值要以人的需要为基准。

同一客体对于不同主体的价值是不同的，带有主体的个性特征；主客体之间的价值关系不是一种自然的、现成的关系，也不是主体需要与客体属性之间随机相遇的关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系。

实践是检验真理唯一标准的原理

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观的一致、符合。所谓检验认识的真理性，就是检验人的主观认识是否同客观对象相符合以及符合的程度。这种情况决定了检验标准只能是把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在。实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主观和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直接现实性的特点和优点。

实践标准的确定性和不确定性

实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性和不确定性的统一。

实践标准的确定性即绝对性是指：实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准； 实践标准的不确定性是指：一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性；实践检验真理是一个过程，不是一次完成的；已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。

实践和认识的辩证关系原理 实践对认识的决定作用：

第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。第四，实践是认识的目的。

认识对实践的指导作用： 实践和认识是相互作用的，认识特别是反映事物本质和规律性的理性认识，对实践具有能动的反作用。首先，人的实践活动不能离开认识的指导。其次，认识活动及其成果具有相对独立性，遵循其特有的活动方式和发展规律。再次，认识对实践的指导作用表现在许多方面：认识指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动；认识可以实践活动作出预测和规划；认识指导主体选择实现目的的最佳行为方式；认识可以指导主体自觉调整自己的活动，以适应改造客体的需要。最后，认识反作用于实践有两种情况：一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果；二是当错误的认识误导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。

主体和客体的辩证关系原理

主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象。

主体和客体之间关系从根本上说是认识关系和实践关系，其次是改造和被改造的关系。主体反映客体的过程也是主体改造客体的过程。主体和客体相互作用，主体对客体具有能动的改造作用，这种能动性又受到客体的制约。

主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节：一是确立实践目的和实践方案；二是实践主体按照实践目的和实践方案借助一定手段实际地作用于客体，把实践方案变为实际的实践活动；三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。

感性认识和理性认识的辩证关系原理

感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式。感性认识的特点是直接性和具体性。

理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。理性认识的特点是它的间接性和抽象性。

感性认识和理性认识既有区别，又有联系。感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。

感性认识和理性认识又是相互联系的。首先，感性认识和理性认识互相依存。其次，在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。一方面，感性中渗透着理性的因素。另一方面，理性中渗透着感性的因素。

感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。

感性认识向理性认识的飞跃、理性认识向实践飞跃的条件

从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：一是勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。二是必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。

从理性认识到实践的飞跃，必须具备一定的条件。第一，要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则。第二，要把关于客观事物本质和规律的认识同主体自身的需要和利益的认识结合起来，形成正确合理的实践观念。第三，要把理论的正确性与现实的可行性统一起来，寻求实现理想客体的具体途径和工作方法。第四，理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。

认识过程中的理性因素和非理性因素

理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有：指导作用、解释作用、预见作用。

非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属非理性因素。非理性因素，对人的认识活动的发生与停止，对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。主要表现在：动力作用、诱导作用、激发作用。是一种重要的认识能力。

马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理性因素的制约，同时也承认并重视非理性因素的重要作用，它全面分析了非理性因素在认识中的积极作用和可能产生的消极影响，从而同非理性主义划清了界限。

认识过程的反复性和无限性的辩证关系原理

认识过程的反复性是指，由于客观事物的复杂性，人的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。客观上，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程；主观上，人的认识能力的提高也是一个过程。

认识发展的无限性是指，由于客观世界是无限发展的，因而人类认识的发展也是无止境的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，它在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。

实践和认识具体的、历史的统一的原理

从实践到认识，从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识实践不断反复和无限发展。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践想符合；所谓历史的即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践想适应。由于客观实践是具体的、历史的，所以主观认识也应是历史的、具体的。

历史唯物论的原理

社会存在和社会意识的辩证关系原理

社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活条件的总和，包括物质生活资料的生产以及生产方式、地理环境和人口因素。

社会意识是社会生活的精神方面，它既包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。

社会存在和社会意识是辩证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在；首先，社会存在是社会意识内容的来源。其次，社会意识是人们进行社会物质交往的产物。再次，随着社会存在的发展，社会意识也相应的或迟或早地发生变化或者发展。

社会意识具有相对独立性，它在反映社会存在的同时具有自己特有有发展形式和规律。首先，社会意识与社会存在的发展不平衡性。其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。最后社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识具有相对独立性的突出表现。

生产力和生产关系的辩证关系原理（生产关系一定要适应生产力的发展规律）

生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。

生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产关系是社会关系中最基本的关系。

生产力决定生产关系。这种决定作用表现在两个方面：第一，生产力的性质决定生产关系的性质。第二，生产力的发展决定生产关系的改变。

生产关系反作用于生产力。这种反作用表现为两种情况：第一，适合生产力性质和发展要求的先进的生产关系，促进生产力的发展；第二，不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系，阻碍生产力的发展。

经济基础和上层建筑的辩证关系原理（上层建筑一定要适应经济基础的发展规律）

经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。

上层建筑是指建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。

经济基础决定上层建筑。这种决定作用表现在以下两个方面：第一，经济基础决定上层建筑的产生和上层建筑的性质；第二，经济基础的变化决定上层建筑的变化。

上层建筑反作用于经济基础。这种反作用集中表现为它是为经济基础服务的。当一定社会的经济基础是先进的经济基础的时候，这一社会的上层建筑就帮助它确立、巩固和发展，从而推动生产力发展和社会进步；当这一社会的经济基础变为腐朽落后的经济基础的时候，这一社会的上层建筑就极力维护它，妄图使它免予灭亡，这时它就阻碍生产力发展和社会进步。

社会形态更替的多样性与统一性、前进性与曲折性的原理

社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。

社会发展的决定性和主体的选择性使社会发展过程呈现出统一性和多样性。统一性是社会形态运动由低级到高级、由简单到复杂的过程，人类的总体历史过程表现为五种社会形态的依次更替。

社会形态更替的多样性并不能否定人类总体历史过程。某些民族可以实现跨越，但其跨越的方向、跨越的限度是受总体历史进程制约的。

社会发展过程中的这种统一性基础上的多样性，充分显示出人类以及各个民族解决自身矛盾的能力及其创造性。

(社会形态更替的前进性与曲折性

社会发展过程的前进性是指社会形态通过新陈代谢、吐故纳新而向前发展，包括社会形态的质变和量变。社会进步是一种必然的趋势，它最深刻的根源是由于生产力的发展引起社会基本矛盾的运动；又在于社会发展是一个辩证否定即扬弃的过程；还在于社会发展符合人民群众根本利益的要求。

社会发展过程的曲折性是指社会前进过程中所出现的反复、停滞和倒退现象。曲折前进是历史的普遍规律。从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。