参观中国文字博物馆报告

第一篇：参观中国文字博物馆报告

参观中国文字博物馆报告

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中国文字博物馆位于安阳市东郊，2013年12月6日在老师的带领下我们对中国文字博物馆进行参观学习。这里展示着中国文字的发展史，展现着中国的兴衰史，也是中国发展的创新史。

在安阳出土了一些刻写在甲骨上的文字，这是迄今发现的最早形成体系的文字，这些甲骨出土于商后期的都城所在地今河南安阳殷墟。在这里先后近百年时间共发现十几万片刻辞甲骨，这些文字记录了当时很多的政治﹑经济等信息，对当时的历史研究来说有很大的价值。

在文字博物馆的墙上展示了中国文字从甲骨文到楷书的演变过程。展览馆以一片甲骨惊天下开始向我们展示中国文字的发展，中国的文字发展也是从神话造字传说开始，到现在中国发现最早的文字甲骨文，这应该是中国文字的开始。顺着文字的发展中国的文字走向秦朝的大一统，行成了中国统一的小篆这种文字开始通行全国，随着社会的发展中国的文字变得更加简化出现了隶书﹑楷书，行书，这些文字都顺应当时社会发展潮流。在讲解员的讲述当中不时的为我们讲解文字背后的故事，在安阳出土的司母戊鼎讲解员进行了详细的讲说，在讲解制鼎的过程中说道了一模一样的来历，在对青铜器的讲解当中讲到中国古代人对青铜器的运用。

在讲述的过程中不单单是为我们讲解述文字发展，也在讲述文字载体的的发展，文字的载体也越来越便于携带，让文字的载体成本降低，使文字走进千家万户，同时从书写的工具上看中国的文字书写也是走向艺术化，让书写的变得更加便捷。中国的文字不单单是讲述文字，是在讲述民族的创新，现在我们回首了解文字的发展史，这是在给我们灵感，让我们敢于创新。

在参观中国文字博物馆以后，我们到安阳易园进行游玩，放松心情。在易园的示意图上看到陆地和湖水形成了太极八卦，我想这是叫易园的原因，在这个游园当中景色不讲就对称有种凌乱美，游园的环境相对还算不错但也存在一定的的不足当观赏完游园之后我们就乘车返回学校。

在这一天对中国文字博物馆的参观过程中我们有一定收获，了解了中国的文字发展的进程，让我看到文字发展背后的故事，对中国文字有更加深刻的理解；看到易园想到在设计上的艺术创新灵感。安阳的文字博物馆的这趟参观值得回忆。

第二篇：博物馆参观报告

博 物 馆 参 观 报 告

一、上海自然博物馆

上海自然博物馆静安区新馆。占地总面积45086平方米，从外面上看外观酷炫，特别是螺纹似的弧度旋转，并且环绕中心的湖面让人记忆深刻。还有表皮

上钢架结构的交叉以及石材面料的搭配，都独具匠心。博物馆的绿色屋顶与螺纹旋转的搭配使得建筑看起来样式和独特。这些材料以及结构的设计让人不禁联想与“自然”的关系。

除此之外内部空间也是非常的人性化，中间从b2到3的上空大厅使得整的建筑内部空间特别的宏伟和壮丽。内部的展厅设计，正好与其主体的搭配完美嵌合。

二、龙博物馆

上海的博物馆参观之旅的第二站是龙博

物馆。刚下车映入眼帘的就是中间的那个玻璃做的几何形体。博物馆给我最为深刻的就是其表皮的波浪网面。就像鱼鳞一样覆盖在建筑的外面。大部分使用的是清水混凝土材料，感觉现在清水的建筑做得非常的多，使用在材料上，博物馆并没有给我特别多的惊喜。博物馆总体看起来面积较上海自然博物馆要小得多。但其的高度也做得也正好，外面看起来非常的精致，感觉还行。

进入内部后，博物馆显得特别的阴森寒冷，进去地下展厅的入口狭小，感觉不是很好。然后内部空间特别乱，你不能被建筑引导着观赏作品，感觉像是走迷宫一般，其布置让我经常重复经过同一个展厅。唯一独特的地方是一个有自然观进入的展厅。被白色玻璃和玻璃隔绝出来的外部上空，接受了外面的光却不刺眼。总体来看，博物馆并没有给我特别大的惊喜。

三、上海当代艺术博物馆

最后我们参观了上海当代艺术博物馆，博物馆是由上海的老厂房改建的，所

以显得有些宏达。远处看去耸立的烟囱特别的显目。然而来到博物馆前面的时候，给我的感觉是很奇特的，因为这并没有让人觉得博物馆是改建于厂房，而是让我觉得这是设计的一部分是博物馆自带的设计。这种将原先的东西保留已经又能突出的改建手法，让我体会到了这个博物馆建筑设计的非常独特。博物馆入口也很有意思，简单的手法却让建筑的入口显得不夸张而又张扬个性。

来到建筑内部，马上我就被中间的作品被吸引了，一架外观奇特的钢琴。之后我参观了一楼后，我感觉博物馆的展厅设计有一种引导着你看的感觉。空间很合理，也很大，感觉很舒服。看完展品后，来到顶层阳台，看到的是上海宏伟的黄浦江，非常广袤的视野。很是喜欢。

总体来说，这次的上海博物馆之旅，给我的体会和对建筑的感知都有很大的提升，不管是最早看到的绿色螺纹上海自然博物馆，还是之后精巧的龙博物馆以及最后浓浓一股老上海工厂味的上海当代一束博物馆。都给带来了很多的收货。

第三篇：参观中国文字博物馆

2012年7月28日星期六天气：晴

今天上午，我们小组一行六人来到了中国文字博物馆。

首先映入眼帘的是“字”门，它采用了甲骨文中“字”的字形建造而成。过了“字”门就是广场，广场上有很多白鸽，朝着我们“咕咕咕”地叫着，好像在欢迎我们。

接着我们走进了中国文字博物馆大厅。大厅正中挂着一个很大的电子屏幕，上面不断地重复播放着对中国文字博物馆的一些介绍；大厅南面墙上挂着一块牌匾，牌匾上写着“一片甲骨惊天下”几个字，我心里想，等会我可要好好看看那些甲骨文字；大厅东面是中国书法简史，介绍了我国书法的形成、发展历史；大厅西面则是少数民族语言文字，介绍的是我国少数民族语言文字。

来到二楼展厅，众多的甲骨文字便呈现在我们眼前。我和小组其他成员兴致勃勃地试着认这些甲骨文字，偶尔也能认对一个，便有些得意起来；再往前走，陈列的是我国古代的青铜器，大大小小、各式各样，有的是用来喝酒的，有的是用来煮饭的，有的是用来制作瓷器的，有的是用来从事农业生产的，还有的是用来打仗的，各种用途，不一而足。

在三楼展厅，我们看见了许多雕像，有一处是反映古代人们制陶的场景，有三个人，一个人点火，两个人做坯，古代人民手艺可真巧啊！

今天的收获可真多啊！

梦想小队杨采元

第四篇：参观中国茶叶博物馆

参观中国茶叶博物馆 一个阳光明媚的日子里，老师带我们到中国茶叶博物馆游玩。每个人的脸上都带着甜甜的微笑，开心极了。走进展厅，就看到褐色的墙壁上有一个大大的茶字。有许多水从高处一泻而下，好像花果山的水帘洞。讲解员员叔叔向我们介绍了茶圣陆羽，陆羽是唐朝人，他写的《茶经》是世界上第一部茶文化专著。茶的历史悠久，中国是茶的故乡，我们的祖先在世界上最早发现和利用茶。继续向里走，看到各种各样的茶具，最大的茶壶接近1米高，小的茶壶不到10厘米高。我还看到一个巨大的制作茶叶的工具，大约有两米长，一米宽，需要好几个人才能推得动。在另一个展厅里，我们看到许多种茶，我印象最深刻的是白毫银针、君山银针、正山小种、大红袍。大红袍产于福建武夷山，有一个美丽的故事呢，明朝有一个举子进京赶考，路过武夷山时突然得病，这时正巧遇到一个和尚，和尚拿出所藏的茶叶泡给他喝，举子病好了，还考中了状元。他十分感谢救他的和尚，前来致谢，得知茶叶出处后，脱下大红袍绕茶树走了三圈，将大红袍披在茶树上，茶树就有了大红袍的名字。后来皇后得病，怎么也治不好，状元献上带回的大红袍茶叶，皇后的病不久就好了。皇上非常高兴，赐红袍一件，并让状元亲自前往九龙窠披在茶树上，以示龙恩，同时派专人看管茶叶，采制茶叶进贡朝廷。从此，武夷大红袍就成为专供皇家享受的贡茶，大红袍越来越有名了。在茶叶博物馆，我们还观看了精彩的茶艺表演，两个漂亮的姐姐穿着中式的裙子，轻轻地将水倒进茶壶，用茶针仔细地取茶、泡茶，动作娴熟，姿势优雅。一人泡茶，另一个人讲解，之后，我们每人都品尝了一小杯茶，茶的味道飘着淡淡的清香，虽然有点苦，但是非常好喝。茶为国饮，杭为茶都，我也要爱茶、品茶，传播茶文化，为弘扬中华茶文化做贡献。【写作指导：小故事在高考作文中的多向运用】

请你分析《两人结伴横跨沙漠》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

两人结伴横跨沙漠，水喝完了，其中一人因中暑动弹不得。同伴去找水，临行，交给他一支枪，五发子弹：记住，三小时后，每隔一小时对空放一枪。枪声会引导我找到正确方向，与你会合。

两人分手后，那人狐疑地卧在沙漠中无奈地等待。他看表，按时鸣枪，可是，他很难相信同伴会遵守诺言。一枪，二枪，三枪&&随着时间推移，他越来越恐惧：同伴是在找水过程中渴死？还是在找到了水之后弃自己而去？到了该发第五枪的时候，他举起枪，对着自己的太阳穴扣动了扳机&& 不久，提着满壶清水的同伴，领着一个沙漠骆驼商队循声而至。但他们所看到的却是&& ①坚持与信念是成功的关键。相信成功不一定就能够成功，但是，不相信成功的，几乎可以肯定地说，一定无法成功。（）因为，他不再报希望，不再坚持，不再努力。

②对待朋友要坚守承诺。面对中暑动弹不得的同伴，自己首先应该做的是为朋友的生命着想，并坚守承诺，为他找来了救命的水。

③相信自己也要相信别人。在沙漠中中暑者很难相信同伴会遵守诺言而放弃了坚持，结束了自己的生命，这是不信任朋友的结果。有时我们宁可信其有不要信其无。

④绝望中也有希望。困于茫茫沙漠有绝望的因素，但并非没有希望的可能。

⑤智慧是救命的法宝。求生是要智慧的。同伴去找水之前不忘交给对方一支枪，五发子弹，并且交代记住，三小时后，每隔一小时对空放一枪。枪声会引导我找到正确方向，与你会合。

请你分析子侨陷友这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

西郭子侨和公孙诡随、涉虚，三人一道暗中出游，黑夜里总是从他邻居的墙上越过，邻人厌恶他们，便在他们来往的路上挖成坑，并设下了茅坑。一天晚上，他们又从那里走，子侨先掉到了茅坑里，他却故意不吱声，反面招呼诡随过来；诡随跟着他也掉进了茅坑里，正想喊，子桥急忙掩住他的嘴说：别吱声。一会儿，涉虚赶到，也掉了进去。子侨才开口说：我不想让我们相互笑话。

①包藏祸心，害友不仁。自己不慎，自取其辱，却包藏祸心，陷害友人，以此达到心理上平衡。如此恶作剧、损人辱己的小人行径，实在太可鄙，万万不可与之为友。

②多行不利必自毙。子侨等三人作恶多端，只有自食其果。当今时代，偷摸扒窃防者无孔不入，令人防不胜防，已经成为人们生活中的一大灾难。但是，夜路走多了的人总有一天会碰上鬼。

③拉人下水，狼狈为奸。有人自己步入歧途而无以自拔，不仅毫无改悔之心，而且不择手段弄得天下乌鸦一般黑。此不仅是古今官场之毒瘤，平民百姓藏此心者也常见之。

第五篇：参观中国文字博物馆

参观中国文字博物馆

参观中国文字博物馆

今天是在安阳参观的最后一天，明天就要回去了，下午是一个艳阳天，领队安排参观中国文字博物馆，有一部分人忙着购物，不去了，这么好的机会怎能舍去。我们怀着愉悦的心情前往中国文字博物馆，由于住在市中心，上车不大功夫就到了。

中国文字博物馆是一所以“文字”为主题，兼具与文字相关的文物保护、陈列展示和科学研究三大功能为一体的专业博物馆，同时也是全球第一座以文字为主要“藏品”的国家级博物馆。中国文字博物馆位于中国八大古都之一，同时又有“文字之都”之称的河南省安阳市。总占地面积143亩，建筑面积34500平方米。

下车，中国文字博物馆就像一座金碧辉煌的宫殿。馆外，首先映入眼帘的是两只金色铜质凤鸟雕塑，各立一边犹如哨兵在护卫，它取材于商周青铜器上常见的凤鸟纹纹饰。风鸟塑像后方，一座高大的字坊展现在眼前，甲骨文“字”的造型高18.8米，宽10米。

从字坊通向主体馆的主干道两侧各有一片碑林，分列着28块青铜甲骨片，最大尺寸高达1.4米、宽0.9米，总重量3吨，青铜甲骨片背面则为这些甲骨卜辞的释义。代表天上的28星宿，体现了“天人合一”的古老观念。

穿过碑林，金碧辉煌的屋檐红黑相间的柱子的主体馆已展现在眼前，主体馆地上四层、地下一层，高度32.5米，建筑采用殷商时期的饕餮纹、蟠螭纹图案浮雕金顶，采用红黑图案的雕墙和雕柱，展现殷商宫殿“四阿重屋”的特征。博物馆的外形取于象形文字“墉”，这是殷商甲骨文、金文所概括富有哲理、经典、最神圣的建筑形象—象形文字的“墉”字，不仅表现了中国文字文化内涵，也显示了文字在中国文明发展史中举足轻重的地位。

中国文字博物馆是经国务院批准的国家级博物馆。作为我国第一座以文字为主题的博物馆，中国文字博物馆共入藏文物4123件，其中一级文物305件，涉及甲骨文、金文、简牍和帛书、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字、世界文字等多个方面。

通过安检，带着敬畏的心情走进了世界上唯一的文字博物馆“中国文字博物馆”。

进入馆内，首先看到的是四面大型文字浮雕墙，气势恢宏。整体布展分为序厅、基本陈列、专题陈列和特别展览4个部分，9个展厅。其中，“中国文字发展史陈列”是中国文字博物馆的基本陈列，共有5个展厅，15个单元全面展示汉字的起源、发展和演变历程。同时，呈现出我国多民族文字大家庭的盛况。

序厅，首先是圣坛、圣火和圣光，它象征着中国文字的熊熊圣火点燃了古老中国的文明之光，在它的引领下，中华民族不断求索，创造出光辉灿烂的华夏文明。在东面墙壁上，可以看到汉字的发展脉络，有刻划符号、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等，还有少数民族的文字，共同组成了中华文字的百花园。与之相对的西面墙壁上则是世界其他文明中的文字，与中国文字交相辉映。在地面上欣赏到飞舞流淌的中华汉字，如此设计让我们感到震撼！

文字是人类传达感情、表达思想、记录语言的图形符号。世界上最古老的文字，除了中国文字外，还有苏美人、巴比伦人的楔行文字、埃及人的圣书文字和中美洲的玛雅文字，这些文字造就了古文明的历史成就。如今楔形文字、圣书文字、玛雅文字已销声匿迹不再使用，且该地区现行之文字和这些古文字也没有渊源关系。

中国文字应该算是现存最古老的文字。中国文字的主要发展历史，包括甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、行书、楷书。中国文字博物馆反映了中国文字发展史的基本脉络，可以说是一部让世人领略中华文明的景观式文字大典。

在一楼展区，让从不知到的我，了解了甲骨文的一些知识，汉字源流释古今，那片片甲骨都凝聚着中华文化的结晶。

进入第一展厅，首先展出的是甲骨文，当看到“一片甲骨惊天下”展区，我不由的惊呆了。一排排展台和大厅四周的墙壁上布满了刻着甲骨文的甲骨、卜骨，这些价值连城的国宝级文物，见证了中华大地悠久的历史和璀灿的文明，述说着中国文字的源远流长。

甲骨文的发现宣告中国在3000多年前的殷商时期就已形成较成熟的文字体系。如今，发现的甲骨文单字约4500个，能够释读的约1500字。

甲骨文是商王占卜的纪录，刻在牛骨和龟甲上，也有少量的羊骨、猪骨和鹿骨等。商朝时期，生产力仍很低下，人们难以抗拒自然界的灾害。在这样的情况下，他们就要求助神灵的护佑，因此商代的祭祀活动十分频繁，在祭祀的同时，商王根据自己的需要，让贞人即主持占卜的人用甲骨进行占卜，向神灵询问吉凶。具体做法是在甲骨上面钻孔或凿孔，然后烧灼，在甲骨的背面就会出现裂纹，即兆纹，根据裂纹走向判断吉凶，最后将占卜内容及结果用文字的形式刻在甲骨上。这就是甲骨文的形成，它记录了商代社会繁荣景象。

有趣的是，甲骨文中“车”字有多种的写法，最早的“车”字画了两个轱辘，中间还画了一个车厢。简直就是比照着那时的马车画下来的。后来通行了几千年的“车”字，只是车轱辘成了长方形。再后来，才简化为今天的“车”字。不过，我们还能从中依稀窥见当年战车的威风。

上了二楼，二楼东厅，主要包括钟鼎千秋、物以载文两个单元。这里展示大量珍贵文物，包括各式造型古朴、庄重肃穆的青铜器；长短不

一、难以保存的竹简；造型小巧精致的铜印；晶莹剔透，质地温润的玉器，这些珍贵文物，见证着数千年的文字演变历程和历史进展。

向里走，展现大量造型古朴、庄重肃穆的青铜器。古人的智慧，足以让今人惊叹！

尤其蔡伦造纸记忆犹新。它分为7个步骤，沤竹（泡竹子）、浸灰水（用石灰水泡竹子）、打浆（把泡过的柱子打成纸浆）、蒸煮、荡帘抄纸、焙纸、揭纸。这我国四大发明之一造纸工程。

还有金文（又称吉金文，钟鼎文），与甲骨文称谓不同，但并不是另一种文字，只是因为铸刻在青铜器上，才称为金文。金文大约是从商朝开始的，至西周达于极盛，直到战国时期，共有1200多年的历史。

出土于墓葬青铜器，每件青铜器内都有铭文“爰”字，是商代某家族的“族徽”。

殷墟出土作册兄鼎：高22.1厘米，口径15.7厘米，腹径16厘米。銘文为“乍册兄”三个字。在当时“乍册”多为史官。最后一个字“兄”，可能是这个史官的名字。这件铜器的造型非常奇特，从整体看，如三个象首相连，它的足如同象鼻。它的上下以连珠纹装饰，腹部装饰着三组兽面纹。

云己鼎：这件圆鼎内侧有两个铭文。第一个字是一个族徽。第二个字是自己的“己”字。商代青铜器上的金文字数普遍很少。当时的贵族常常把自己名字或家族的族徽铸造在上面。这件青铜器纹饰精美，正面是殷商时期常见的兽面纹。物以载文区：金文是刻或铸在青铜器上的文字，重在纪念和流传，商周时期同样重要。先秦时期政府公文、文化典籍、民间契约、书信往来等等书写在竹、木简或丝帛上面。从文献记载和有关的文字形体来推断，在商代，就已经出现了简帛这两种书写材料。

先看甲骨文和金文中的“册”与“典”两个字，“册”明显是一个象形字，为用两根绳子编联的若干根竹简。而“典”则是在“册”的基础上引申出来的，为单手或双手捧册。单就甲骨文金文中“册”字的出现，就足以说明商朝时期人们已在简牍上书写。

三楼北厅是第四展厅，中国文字博物馆专门开设了“民族文字大家庭展厅”，主要展示民族文字

中国是一个多民族国家，中国也是世界上文字种类最丰富的国家，不仅图文并茂地展示了藏文、蒙古文、维吾尔文等在中国社会中使用最为广泛的少数民族文字，也展示了像粟特文、龟兹文等虽然在中国文字史上昙花一现，但是对于解读一些少数民族典籍，了解和发掘少数民族文化十分重要的文字。

从远古到19世纪末，中华大地上出现过近40种少数民族文字。根据我国少数民族文字的产生年代和使用功能，大致可分为古代民族文字、传统民族文字、新创与改进民族文字等类别。这个展厅分为古代民族文字、传统民族文字、创新民族文字三个单元。

三楼第四展厅，秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有著重要的角色。看到小篆、隶书、草书、行书、楷书，陈列着的王羲之、欧阳询、颜真卿等名家真迹。

第五展厅位于博物馆三楼东厅，进入第五展厅主要展示从印刷术到资讯化，分为印刷术起源、雕版印刷、活字演变、汉字进入电脑，展现了从印刷术到信息化，将纵览汉字从雕版印刷到计算机时代的历程。

进入计算机时代，汉字再次走到命运的十字路口，由于汉字无法进入计算机，废除汉字浪潮再起。然而，王永民和王选扭转了汉字的命运。王永民研制的五笔字型输入法解决了汉字输入难题；王选研制的激光照排系统，则使汉字印刷进入了光与电的时代。文字博物馆中收藏的第一本汉字激光照排图书《伍豪之剑》见证了那段历史。

大家走呀，看呀，博物馆里的展厅多，展品丰富，深深地感受到了传统文化的洗礼，了解了中国文字发展史，感受中国文字强大的生命力、凝聚力和影响力，让我们发出惊叹声。

由于没有请导游我是蹭听导游讲解，逛完了确实很长知识 我这个使用汉字的中国人，看到的不愧是一座国家级博物馆。

于2013年9月游