思修课专题报告2

第一篇：思修课专题报告2

一、前言

1、背景

服饰对于不同的民族而言,既是代表其民族文化特性的标志,同时是维系族群物质与精神的双重纽带。中国曾被誉为“衣冠之国”,有着数千年的服饰文化。然而随着西方列强借武力占领中国市场,向中国大量倾销外货,西方的器物文明以及伴随而来的思想观念、生活方式,开始不停的冲击中国社会,同时也深深影响了中国的衣冠服制。由于这些繁杂的国原因,中国的服饰艺术也因此严重的出现断裂,以至于我们现代的服饰几乎全盘西化,昔日辉煌、瑰丽的服饰艺术被束之高阁,服饰文化的文脉被断,服饰艺术所反映出的民族精神不断丧失。改革开放以后,随着中国经的崛起,国人开始重新审视自我传统文化,重建中华礼仪与道德体系,弥补文化断层。抢救和研究中国传统服饰文化和艺术是摆在我们面前的重要任务。

2、意义

服饰作为一种文化载体，它的发展与演变，是和民族的历史沿革息息相关的，只有深入研究传统文化的演变历程，才能使我们准确把 握民族服饰文化，正确理解服饰文化的民族性与国际的关系，才能了解和弘扬中国传统服饰文化。无论是从社会的横断剖面还是从历史的 纵向发展来看，服饰都是人类文化的重要组成部分，一个民族的服饰文化，是与其总体文化 的演进紧密联系的。只有在一个民族的文化背景下，才能对该民族的服饰作出深刻的理解。中国古代服饰文化璀璨华美，丰富多彩。服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结 晶，又是精神文明的含意。除此之外，人们的服饰还是工艺品、艺术品，它既具有一定的独立性，又必须与具体的人体结合而充分展示其艺术性，因此它既供穿戴者欣赏，更供旁观者 欣赏；同时，服饰这一艺术品不依靠和日常生活的分离而恰恰要依托与日常生活的统一而确立自己的艺术地位。服饰文化首先是一种现象，直接的物质文化，但在这一形象、直观的物质文化物中，却又包含着极其广阔、深刻的精神文化和制度文化的内容，因而具有无比丰富的社会内涵和文化内容。服装作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期。从服装的演变 可以看出历史的变迁，经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。

3、研究目的

此次课题研究，给同学们一个机会接触中国古代服饰文化，体会中华民族的传统文化的博大精深。同时通过此次活动，让同学们对我国的服饰文化有更深的了解，激发同学们对于研究，传承，发扬中华文化的热情。

二、摘要

此报告主要介绍西域服饰，涉及其各个年代的服饰特点、服饰文化、传达的意义，可谓是西域服饰的“年代秀”。此外，我们还扩展了我们的研究范围，涉及历史上较大的五次服饰改革，分别介绍了战国时期、汉代、魏晋时期、唐代、满清时期、民国时期的服饰特点和传承发展。本次研究对于我们了解从古至今的服饰文化有很大帮助，对于我们传承、发扬中华文化有很大意义。

三、正文

一、西域服饰

1、背景

由山东博物馆与新疆维吾尔自治区博物馆联合主办的“瀚海珍衣——西域服饰的记忆”新疆古代服饰展于4月1日在山东博物馆隆重开幕。目前参展文物正在积极布展中，展览于5月20日结束。

此次展览是新疆维吾尔自治区博物馆首次在山东济南做服饰专题展览。展览展示自先秦时期至清朝近4000年间的新疆古代服饰160余件。展览分为 “暖裘毛褐巧装扮——西域先秦服饰”、“锦帛素棉 典雅风姿——西域汉晋服饰”、“万千雍容气度——隋唐五代服饰”、“回鹘风范 蒙元英姿——西域宋元服饰”、“丝路奇葩 民族瑰宝——西域明清服饰”五个部分，可谓是一场新疆古代服饰的“年代秀”。

据介绍，新疆独特的自然地理和气候环境，使大量的有机质文化遗存得以完好保存。其中以丝、棉、毛、麻织物为代表的新疆古代服饰，可谓我国衣冠文化长河中的一朵奇葩。其经纬纵横交错、五彩斑斓，图案丰富、绣工精美，甚至连织于其上的文字都清晰可见。展览通过展示新疆古代文化一隅，为广大观众展示东西方文明在新疆交汇、融合、发展的辉煌历程，揭示新疆一体多元文化交流融汇、创新发展的轨迹，使广大观众身临波澜壮阔的千年丝绸之路，亲身感受古老西域的文化魅力，进而为各民族的相互了解、和谐相处开拓更加广阔的途径。

2、服饰特点

（1）“暖裘毛褐巧装扮——西域先秦服饰”

在距今三千年前，生活在西域的人们以动物皮毛作为服饰原料。他们擅长制作各种毛布，在用染料在毛布上画上各类图案，他们用鸟禽的羽毛作为装饰品。形成一种装饰古朴，风格烂漫的以毛布为主的奇特服饰风格。后来随毛纺织也的发展，人们开始掌握染色，毛织技 4 术，并且认知了镶边等等更高级的技术，服饰的质感和工艺都有很大的进步。这时期的人们冬季多穿毛皮服饰，夏季则多穿毛布衫。衣服上多有颜色鲜艳的几何花纹。另外他们还有各种骨质，玉质，和黄金饰物。上层贵族的衣饰上多雕刻猛兽的形象。

卷草纹腰牌（是先秦西域人民的一种装饰品）

（2）“锦帛素棉 典雅风姿——西域汉晋服饰”

此时借着丝绸之路的发展，大量的丝织品传入西域，但是由于丝织品价格昂贵只有贵族阶层才能享用，在平民阶层还是多以毡和毛布为衣服材料。也是因此，衣服的材质在这一时期成为身份的象征。棉质服饰在这个时期也占到重要地位。西域地区本就种植棉，在汉晋时期它便进入西域人民的日常生活。

对鸟对羊树纹锦（汉晋时期丝绸传入西域，但是只在贵族之间流传）

5（3）“万千雍容气度——隋唐五代服饰”

在隋唐时期特别是唐代，西域和中土的交流达到顶峰，因为在西域设置西域都护府，并且实行中原的典章礼仪制度，西域的很多穿着习惯受到中土的影响。当时的人们开始喜欢戴帽子，穿着翻领，圆领的袍子和裤子，足登皮靴。和中土男子穿着圆领袍子和裤子，女子带着纱帽，穿襦裙的风格相似。

仕女俑（女子穿褶裙，戴帽）

（4）“回鹘风范 蒙元英姿——西域宋元服饰”

这时期丝织品已经在西域成为人人可有的物品，而随着这样的发展西域的纺织技术也得到很大发展，其中最著名的要数回鹘人的织金工艺可以在织物上加金称为“织金锦”。

织金锦（元代时回鹘人十分擅长织金工艺）

（5）“丝路奇葩 民族瑰宝——西域明清服饰”

明清时期的新疆服饰已经有了现在新疆服饰的雏形，装束上以长袍，褶裙和长靴为主，多有鲜艳色彩的有规律的条纹和图案。服饰整体风格明丽，有西域的粗狂美。

长袍（和现在的“袷袢”相似）高跟绣花鞋

3、历史意义

服饰著装呈现著一个时代的文化，时迁物移，随著时代变迁而不断簇新。由于各民族所处的历史文化背景和经济发展状况、自然环境的差异，致使各族人民的衣冠服饰各具特色，异彩纷呈。服饰文化的审美活动也变化常新，表现在主客观方面处于不断相辅相成的活动中，不断跃向自己的高度，从而构成了当今无比丰富的服饰文化世界。如今，在新疆这片美丽、富饶的土地上，居住著维吾尔、汉、哈萨克等13个主要民族，他们和睦相处，互相往来，却又保持者各自民族的传统服饰。每当喜庆节日来临，那汇聚一地的庆贺场所，即可见到不同民族特色的服饰，点缀在青水绿水之间，掠过峰峦、雪山，构成一幅幅美丽边人的画面。浓郁相宜的衣冠服饰，展示了各族人民很高的审美修养。服饰的和谐与协调，象征著各族人民幸福美好的生活，理想与愿望。

二、战国时期服饰

服饰特点

春秋战国时期，上层社会大体流行深衣和胡服。（1）深衣

贵族中流行的深衣式袍服，是西周以来传统的贵族常服，而平民以为之礼服，平常穿短褐。深衣的特点一是上衣下裳相连；二是无男女式样的差别，皆可穿用。但又分为两种：一为中原地区的宽大式，“宽大博带”穿着舒适，长不拖地，下摆不开岔，屈肘可穿，袖长和臂长相等，用大宽带束腰，中原贵族宴乐时喜爱穿用.二为瘦长式，“续衽钩边”楚地最为流行，较北方的瘦长，领沿较宽，用较厚织物作边，右衽很长。战国时有单、夹、棉、皮。袍服的领式突破了西周时期的矩形领，流行交领式右衽，左衽。（2）胡服

胡服便于骑射，诸国战士皆衣之。胡服逐渐成为战国时期的军服。其特点是短衣，长裤，用带钩，有短靴和皮弁。胡服原是北方游牧民族的常服，胡服中的上衣，商周时的劳动者，武士、小孩都穿，其长不过膝；胡服束腰须有带钩，不同于中原束带，裤子代替长袍的下裳，靴代替鞋。

（3）此外，上层社会流行佩玉

统治阶级都有佩玉，佩有全佩（大佩，也称杂佩）、组佩，及礼制以外的装饰性玉佩。全佩由珩、璜、琚、瑀、冲牙等组合。装饰性 玉佩包括生肖形玉佩，如人纹佩、龙纹佩、鸟纹佩、兽纹佩等，这类玉佩比商周时期细腻精美，逐渐演变为佩璜和系璧。更为精巧绝伦的则是镂空活环套扣的玉佩。佩璜和纽座系璧都是礼器以外的、更具有审美的赏玩性和装饰性的佩玉，风格优美。春秋战国时期的佩璜纹饰日趋繁复，题材多龙凤蟠螭云纹，周身施饰。同时，玉珩、玉觿、玉璧及其他玉佩、玉饰的纹饰也日趋繁缛华丽，工技美巧。

三、汉代服饰

历经秦朝的严苟政治，刘邦以平民得天下，力求予民休息，一般制度多无太大改变，冠服制度，也大都承袭秦制。直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的规定。

汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了。下面介绍一种常见样式的襦裙：齐腰襦裙。

齐腰襦裙为襦裙的一类，裙腰与腰部平齐，故名。齐腰襦裙的上襦可为交领或直领（对襟）。同高腰襦裙相比，齐腰襦裙更为常见。按上襦分，可分为交领齐腰襦裙、直领齐腰襦裙(对襟齐腰襦裙)。按穿着对象分，可分为女式齐腰襦裙、男式齐腰襦裙。

四、魏晋时期服饰

这一时期老庄、佛道思想成为时尚，“魏晋风度”也表现在当时的服饰文化中。宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。男子穿衣坦胸露臂，力求轻松、自然、随意的感觉；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅和飘逸的风格。

魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风。男子服饰主要为胯褶及两裆等。

魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同，然而时间却比其他资料要早，可见笼冠并非出自胡俗，而是先在中原地区流行以后，才逐渐传到北方，成为北朝时期的主要冠式之一。

魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称 “缓鬓倾髻”。

五、唐朝服饰

1、唐代的男服

男子袍衫与幞头

唐代男子服饰，在延续传统的交领、对襟汉服的基础上，多了新的款式。其一是幞头，其二是圆领窄袖袍衫。

圆袍翻领后

2、大唐女子服装

大唐女子的服装是封建社会划时代的文化现象，具有里程碑的意义，它上承历史之源头，下启后世之径道，和其他艺术共同创造了唐代灿烂辉煌的文化，在服装史上让人们惊叹不已。有以下几个特点：（1）女着男装 古语有曰“男女不通衣裳”。在封建社会女子着男装，会被认为不守妇道，而在唐朝“女扮男装”的装扮形式成为一种时尚装扮在气氛非常宽松的唐代，着男装成为公开化、生活化和普通化的生活着装方式。

这一特点体现了唐代独有的服饰审美心态—平等、宽容与开放。这是对封建服饰礼制的一个巨大挑战。（2）“着胡服”

初唐到盛唐间，北方游牧民族（当时称其为胡人）与中原交往甚多，对唐代服饰影响极大。随胡人而来的胡服文化令唐代妇女耳目一新。于是，一阵胡服热席卷大唐，其饰品也最具异邦色彩。胡服中最为妇女喜好的是羃篱、帏帽、回鹘装、胡帽和靴。

隋末唐初至盛唐时期，妇女着男装或胡服是封建社会兴盛时期服饰的一大特点，女着男装和穿胡服是同时流行的，有时互相影响，或者交杂著于一身。（3）以露为美的“袒胸装”

传统的封建思想礼教对女性的束缚非常大，而盛唐的女装却显得异常的大气，敢于大胆地将胸部坦露出来，充分的展示了女性的人体曲线美。

充分表现了唐人对人体美的展现以及对女性自由解放的渴求；是女权精神的一种体现;是唐代开放的国风和对女性社会地位的尊重，也是盛唐时期对妇女精神的思想解放，以更大胆的方式展示着女性身体优美的曲线和自信。（4）襦裙服

襦裙服指的是唐代女子上身穿着短儒或衫，下身着长裙，加半臂，以披帛与肩上做装饰的封建社会女子传统装束。襦裙装在保留了襦裙自我神韵的形式下，不断吸取外来服饰的精华，形成了服装史诗上最经典而又动人的装束，其穿着形式是上身着襦下身着裙。

六、满清服饰

清代，是我国少数民族建立的几个朝代之一，入关后,在服饰制度上坚守其本民族旧制，不愿意轻易改变原有服式。

清代男子以袍、褂、袄、衫、裤为主，一律改宽衣大袖而为窄袖筒身。衣襟以钮扣系之，代替了汉族惯用的绸带。领口变化较多，但无领子，再另加领衣。在完全满化的服装上沿用了汉族冕服中的十二章的纹饰。只是由于满装对襟，所以前襟不另缀补子，而是直接绣方 形或圆形补子于衣上，称之为补服。补子图案与明代补子略有差异。

清初，在“男从女不从”的约定之下，满汉两族女子基本保持着各自的服饰形制。满族女子服饰中有相当部分与男服相同，在乾嘉以后，开始效仿汉服，虽然屡遭禁止，但其趋势仍在不断扩大。汉族女子清初的服饰基本上与明代末年相同，后来在与满族女子的长期接触之中，不断演变，终于形成清代女子服饰特色。

满清服饰在服装的款形上体现满族人着装特点，在服饰纹样上继承和发扬了汉民族吉祥纹样,并赋予更丰富的寓意，重装饰性和审美价值,以奢华的风格表现服装整体效果,体现出满汉兼容且极尽奢华繁冗的服饰特征。

七、民国时期服饰

民国时期的服饰从整体上摆脱了古典服饰的束缚，服饰的特点也开始从封闭走向开放。由于，受封建残余思想的影响民国初期人们穿着还是形式宽大、没有线条，注重封建道德礼仪、安于现状、没有思 想和行为上的突破，穿着缺乏个性和创新。在民国初年女士服装一般仍然保持着上衣下裙的形式，棉的为袄子、单的叫做衬衫子，上衣是前垂到膝、后挡住了臀的大半截衬衫。衣袖非常宽广。下衣是长长的裙摆或宽而大的裤角。整体看来，色泽灰暗、没有光泽，给人一种压抑的感觉。与清代没有多大的改变。只有少数的先进跟随潮流者、青年激进者受日本女装的影响，改变了以往的装束穿着窄而修长的高领衫袄和黑色的短裙。

在这些先进者的带领下，女装服饰在潜移默化之中改变了过去胸、肩、腰、臀完全平直状态传统服饰造型，衣服的长度趋渐变短、腰身逐渐收紧、袖口也随之变小。衣服的色彩有了光泽且款式多样，人们的思想行为不再是封闭的而是逐渐的开放起来。这些改变都要归结于民国的成立。从总的趋势上看:女装是由宽大变的窄小，袖子是由长变短。人民大众真正的从封建束缚中走出来，思想和行 为都从封闭走向开放。

四、总结

此次专题报告通过提前查阅相关资料到实地参观省博物馆再到后期的查询总结，我们充分的了解了西域服饰的特点以及其传承意义，除此之外，我们通过查阅其他资料还了解了历史上打的五次服饰变革带来的服饰变化及其特点，对代表性较强的几个时期、朝代的服饰进行了研究和揣摩，最后得出了我们的专题报告。

我们认为这次的学习研究意义很大，我们有了一个机会接触中国古代服饰文化，体会中华民族的传统文化的博大精深。同时通过此次活动，我们对我国的服饰文化有更深的了解，更是增强了我们对于研究，传承，发扬中华文化的热情。

第二篇：某大学思修课调研报告[范文模版]

XXX 大学思想道德修养与法律基础实践调研报告

一、基本情况

课 题 名称 关于大学生课余时间安排的调查分析 主题词 课余时间安排 团 队 名称

参 与人数

起止时间

负 责 人姓名 XXX 所 学专业 XXX 所 在班级 XXX 通 讯 地址

联 系电 话及 E-mail

课

题

组

成员 姓名 专业 班级 负责事项 联系方式 本人签字

XXX 调查问卷问题收集与打印成稿

XXX XXX 调查问卷的发放与收回

XXX XXX 调研过程中的照片拍摄

XXX XXX 将调查结果进行统计并记录

XXX XXX 表格填写以及写调查报告

XXX XXX ppt 演示文稿制作

XXX XXX 调查结果的分析，对活动认识展开讨论

成果形式 研 究报告 字数（单位：千字）

完成时间 年月日 调查报告和演示文稿

二、课题研究计划 活 动 组 织 方 式 构 想 此次活动的主题是“关于大学生课余时间安排的调查”，各成员有明确的分工，这样提高了活动效率，成员之间团结协作，共同探讨，此次活动分为七大步，有不同小组成员完成 活 动 简 要 计 划 研究主题的确立 调查问卷的打印 调查问卷的发放与收回 调查问卷的统计与分析 全体成员就此次调差展开讨论和总结 写调查报告 演示文稿制作 开展主题班会 研 究 目 的 与 意 义 研究目的：主要了解 XXX 大学大一新生的课余时间安排情况，发现问题，使大家更好地利用课余时间 研究意义：通过此次活动，大家对应该如何利用好课余时间有了更深的认识，促进同学合理安排课余时间使自己的大学生活充实有趣

研 究 方 法 与 思 路 此次活动采用了调查问卷法，在大一新生中随机抽取同学进行调查，调查结果相对准确，分工进行，提高效率 三、课题进展概况 时间 参加者 活动内容纪要

调查问卷的打印

调查问卷的发放与收回

调查问卷的统计

展开总结和讨论

写调查报告

演示文稿制作

四、调研报告正文

本次关于《大学生课余时间利用情况》的调查活动共发放调查问卷约 200 份，实际收回问卷 168 份。主要调查对象集中在 XXX 大学东校区，其中男生 80 人，女生 88 人。在对调查报告进行回收与分析后，本次调查活动的结果如下：

从调查结果来看，大部分同学的课余时间是十分充足的，约在每周20~30 小时以上。其中约有 60%的大学生对自己的课余时间安排拥有计划，而其余 40%的大学生则不是有明显的时间计划。在安排课余时间时，约有 52%的同学是自己决定的，约有 48%的同学的课余时间安排受到学校活动或课程安排影响。

在本次调查中，大学生用于学习的时间等于或少于娱乐的时间，也就是说，大学生课余生活中用于学习的时间比例偏低。据分析，这里面主要的原因是,部分大学生自身的进取心不强，自制力较差，学习缺乏动力，没有明确的奋斗目标，学习缺乏积极性，还可能受到“读书无用论”或者是家庭的影响，很多家庭条件好的同学存在这样一种心理，即自己不努力学习，将来也会有工作，父母会想办法的。

本次调查中，约有 26%的大学生每周锻炼的时间在 3 小时以上，其余学生均在 3 小时以下，有的甚至不足 1 小时，这表明，目前大学生的生活方式主要以静态为主，虽然课余活动丰富多彩，但总体上参加体育锻炼的时间偏少，尤其是女生，喜静不喜动，想当一部分女生缺乏课余锻炼意识，总认为自己年轻。由于近年来高校不断扩招，不仅生源文化素质下降，身体素质也呈逐年下降趋势。此现象应引起各级教育行政部门和学校的重视。

在本次调查中，超过半数同学课余时间利用电脑聊天、打游戏、看电影，而真正用在学习上的同学不足 50%，这个问题应引起校方关注。在课余时间利用上，大部分大学生把时间用在了学习、娱乐和参加各种实践活动上，许多大学生认为课余活动增进了同学之间的情谊，提高了自己的学习成绩，并且积累了一定的社会经验，而在理想的大学生活调查中，大多数大学生希望课余时间可以积累社会

经验，扩展知识面，并可以发展自己的兴趣爱好、休闲娱乐放松自己。

从以上的调查结果可以看出，大学生课余生活整体上积极健康，大部分的学生能够合理的安排时间，对自己的课余生活感到满意。此外，大学生在安排和处理课余时间上还存在许多问题，有部分大学生不能充分、合理利用课余时间。现就大学生课余生活中出现的一些问题提出我们的建议：

关于大学生的建议: 大学校园的课余生活丰富多彩，除了日常的教学活动之外，还有各种各样的讲座、讨论会、文娱活动、运动会及各种社团活动等等。这些活动对于大学生来说的确是令人眼花缭乱，如果完全按照兴趣，随意性太大，很难有效的利用课余时间。

首先合理地安排时间，对自己的课余活动有一个理智的分析，看看自己近期内要完成哪些目标，长期目标是什么，最迫切的目标是什么，各种活动对自己的发展有多大意义等等，然后做出最好的时间安排，并在执行计划中不断修正和发展。

要合理的参加实践活动，适度的接触社会和锻炼自己或证明自己的报负，可以选择做兼职，或积极参加社会社会实践活动，诸如“无偿献血”、“学雷锋活动”等社会爱心活动。

要留出足够的时间进行体育锻炼，最好能根据自己的身体状况制定出一个体育锻炼计划，务必拥有一个健康强壮的身体，要知道身体是一切活动的本钱，也是一个人心理健康的物质基础。

另外，最好能制定一份休闲计划，对一些较重大的节假日和休闲项目作出适当的安排，这样才能使我们的学习和休闲有条不紊地进行，是身心得到有效地调整和放松。

大学生要善于利用课余时间，开展一些有益的文体活动，如唱歌、跳舞、下棋等。尽量培养自己多种兴趣爱好。此外，还可以利用课余时间阅读一些自己喜欢的书籍，以读书为乐，既可以排遣忧烦，愉悦性情，又可以增长知识，对大学生身心健康十分有利。

二.关于学校的建议：

1.图书馆建设。高校图书馆拥有浓郁的文化氛围，优雅的读书环境，大学生可以在图书馆自由轻松的环境中自由支配课余时间，探索知

识的奥秘。图书馆可以通过一系列读书活动的开展，扩大自己的影响，发挥自己的作用，吸引更多大学生在课余时间走进图书馆，利用图书馆。

2.社团硬件建设。社团是由学生自己发起的管理、策划、运行的组织，更接近大学生生活，通过社团活动能锻炼大学生的处事能力，培养交际能力，学校应为社团提供更好的硬件条件，使学生社团在素质教育中发挥更大作用。

3.体育场馆和健身器材投入。增强学生体质是学校的任务，近年来由于高校扩招规模不断扩大，现有学校体育锻炼设施就会远远不够，所以建议学校加大.体育场馆和健身器材投入。

在信息社会和大教育观的背景下，大学生的课余生活时空将不断扩展，如何把大学生课余生活与课堂教育有机的结合起来，是课内与课外、学校与社会相协调，互为补充，形成合力，共同为培养高素的人才服务，只是一个永远值得我们探索与实践的课题。

五、调查问卷

关 于大 学 生 课 余 时间 安排情 况调查 表

首先感谢您在百忙之中能抽出时间来如实填写我们的调查表。大学生业余时间的增多为大学生的发展提供了条件，但是休闲时间的增多本身也是一把“双刃剑”。为此，我们开展此次问卷调查活动，分析我校大学生课余时间的利用效率，了解大学生的时间利用趋势，并思考其中的利弊，希望能够得到您的大力支持与合作。

1.您的性别是（）A.男 B.女 2.您每周的课余时间有()A.0—10 小时 B.10—20 小时 C.20—30 小时 D.30 小时以上 3.您安排课余时间有计划吗？()A.有 B.无 4.您会怎样安排您的课余生活：

A、受学校活动或课程安排的影响 B、自己决定 C、听从朋友的意见 D、其他 5.在课余时间中您每天学习的时间()A.小于半小时 B.半小时到 1 小时 C.1 到 3 小时 D.3 到 5 小时 6.您每天娱乐的时间()小于半小时 B.半小时到 1 小时 C.1 到 3 小时 D.3 到 5 小时 7.您平均每周用于锻炼身体的闲暇时间为多少？()A.从不锻炼 B.小于 3 个小时 C.3—5 小时 D.5 小时以上 E.不确定（有时多有时少）

8.您有参加学校的社团活动吗？如果有，占业余时间多少？()A.有，40%以上 B.有，20—30%C.有，20%以下 D.没有 9.您现在是否有做兼职？如果有，那么占闲暇时间的比例是多少？()A.有，40%以上 B.有，20—30%C.有，20%以下 D.没有 10.业余时间，主要从事哪些方面的活动()（多选题）

A.学习（课内外书，网上学习、上自习、上辅导班、去图书馆读书）

B.娱乐（玩游戏，上网，睡懒觉，运动，逛街，约会，闲聊、看电视或电影）

C.实践（社团活动，学生会活动，兼职，院系活动，实习）

D.考证，考级 E.其他

11.课余时间里，使用电脑的主要用途是：()（多选题）

A.学习、上网查资料 B.应用软件学习C.游戏 D.聊天 E.看电影 12.你认为课余生活对你有何影响()（多选题）

A.学习成绩有所提高 B.增进了和同学之间的情谊 C.做兼职增加了社会经验 D.经常无所事事 E.经常上网，花费金钱和时间 F.其他 13.你理想中的大学业余生活是怎样的()（多选题）

A.可提供找伴侣的机会 B.可休闲娱乐，放松休息 C.可积累实践经验D.锻炼身体 E.可扩展知识 F.可满足发展兴趣爱好

六、课题组活动照片（请注明时间、地点、参加者）

七、课题负责人自评（百分制）

姓名 分数 姓名 分数 姓名 分数

八、教师评价

第三篇：思修课个人报告(电影)

94年电影界诞生了很多经典之作，《阳光灿烂的日子》、《活着》、《低俗小说》、《这个杀手不太冷》、《肖申克的救赎》、《阿甘正传》，《燃情岁月》，《狮子王》，《真实的谎言》，《红蓝白》等，都是极其经典的片子，时至今日还有很多人将这些影片翻来覆去的看，《看电影》杂志曾经做过一个专题，讲94电影的辉煌，涵盖全球的好电影，我看过那个专题之后对电影有了更浓厚的兴趣，之前我看电影都是消遣时间，现在看也是消遣时间，不过唯一不同的是现在有时候没有时间来消遣时也会腾出一些时间来看电影消遣。

1。奥斯卡辉煌

《阿甘正传》当年和那么多出彩的片子同场竞技，却仍然一路高歌猛进，不仅一年时间里票房高踞榜首，而且奥斯卡颁奖典礼上力压《肖申克的救赎》和《低俗小说》压倒性的夺得六项奥斯卡金像奖。

有人说肖申克监狱里的故事比阿甘更为深刻，昆丁比泽米吉斯更会在电影语言上做文章，是的，我承认！看完肖申克你不会因为看了部好的片子而感到愉快，看完昆丁带给我们的作品或许我们会愉快、会感到享受的乐趣，但是叫你细细品位的时候你却说不出来所以然，太简单的故事，只不过用华丽的电影语言包装起来了，然后变得惟妙惟肖恰到好处的抓住了观众的心理。可是我不是说昆丁的电影不够大师，而是大师的领域不同而已，有些人的大师是文学的、有些人的大师是生活的，昆丁，绝对是电影艺术的大师！然而，电影不能

仅仅是艺术的、不能仅仅是电影的、也不能仅仅是生活的。在我看来，《肖申克的救赎》过于艺术了、过于文学了，《低俗小说》过于电影、过于技工了。虽然《阿甘正传》在深刻性和文学性上不及肖申克，在电影的技巧性、构筑故事组织上不及低俗小说，但是它够生活、够综合、够意思，他不是电影人卖弄自己才华的工具。

看电影，有时候是一种单纯的娱乐，有时候是希望能从中获取一些生活的道理，而我更偏向于后者。

2。垮掉的一代

《阿甘》是幽默诙谐的，有时候会让你忍俊不禁，《阿甘》也是严肃的，这种严肃贯穿整部片子，放在二战之后的二三十年的背景里，哪怕一部肥皂剧也要带点政治色彩，《阿甘》也不例外，这种对当时政治环境的描述，不管是正面的还是侧面的，都是严肃的表现，这也是他要重点表达的，虽然表达的方式没有一本正经而是稍微显得有些滑稽荒唐虽然没有很全面仔细的概述而是点到便过，但是却足以让我们在这几瞥之中看到当时的政治环境，也可以很好的理解影片中各种人物的行为方式了。几个政治事件用一个个片断演绎出来，然后像幻灯片似的放映，短暂而关键。总统被刺，总统辞职，禁止黑人入学，越南战争，反战游行......一个个片断让我们不断回忆美国战后几十年的历史，飞速发展，混乱动荡，垮掉的一代是我脑海中浮现的印象，正是垮掉的一代和我们没有垮掉的一代构成了阿甘正传的角色。

3。巧克力生活

life was like a box of chocolates.You never know what you gonna get！

这句话已经被太多的评论提及。

关于生活，关于爱情，关于选择，可以说的太多了！

生活是需要智慧的，但是只有最好的智慧才能生活好.少一点不行，少一点你会患得患失，看不清生活的真正内涵；生活又是不需要智慧的，没有智慧的人能活得快乐能忘却一切曾经或者即将困扰着有智慧的人的事，没有智慧的人脑袋里只有一条道，只要你愿意真的可以一条道走到底。智者千虑，必有一失，愚者不曾有千虑，仍可一得。

因为不够智慧，阿甘是没有恐惧的。因而，什么都是一样的。对他来说，给与什么，自己都是一个选择，run，run，run......这个故事到底想说的是什么？我觉得，导演就是用一种非常极端的方式，说了一个道理：选择很可能误导人生。因为选择太多，有的人没有用心地做事，这种态度进一步影响了他的人生。面对人生，或许应该有这种准备：“人生就像一盒巧克力，你不知道会选中哪一颗”。

我很喜欢这部片子。特别喜欢飘飞的那片羽毛，好像那片羽毛就是我自己。

第四篇：思修课调研报告选题选题

题目：

大学生利用电脑情况调查

大学生网络购物现状调查

大学生生活费利用状况调查

要求：每人撰写一篇调研报告大学生爱情观调查 大学生宿舍水电利用现状调查 2000字左右

第十八周的周二收（1月7日）

第五篇：思修课实践报告指南

“思想道德修养与法律基础”课题制教学课题指南

1、嘉兴学院学生学习现状的调查；

2、90后在校大学生消费问题的调查研究；

3、大学生义务献血现状及其心态的调查研究；

4、城市融入与社会排斥--外来务工者在嘉兴的生活与工作；

5、农民工子弟学校的状况和管理问题调查研究；

6、社区物业管理体制和模式的典型调查；

7、大学生就业倾向与影响因素调查研究；

8、师德个案调查（访谈为本市或家乡教育领域“有名有姓”的先进人物，并撰写成调查报告）；

9、爱心志愿服务（到养老院、社会福利院等相关机构从事爱心志愿累计24小时以上，有相关的单位证明和开展服务活动的照片，并撰写体验报告）；

10、“嘉兴学院爱心群体”跟踪调查（嘉兴学院爱心群体为“浙江骄傲—2008最具影响力人物”评选活动候选人，通过跟踪调查，总结和提炼“爱心群体”的关爱精神，并撰写成调查报告。）；

11、嘉兴市百妙公寓1期2期“农民拆迁户”的生存状况调查；

12、医务人员人文精神的个案调查（访谈多为医疗卫生领域的先进人物，提炼其人文精神的内涵，并撰写成调查报告）；

13、嘉兴市盲道设计使用现状调查；

14、所在家乡农村环境现状调查；

15、嘉兴学院周围小吃店卫生与环；保现状调查

16、嘉兴市西南片汽车泊位现状调查；

17、嘉兴学院外来务工人员生活状况调查；

18、嘉兴学院学生饭菜浪费现象调查；

19、嘉兴学院学生课余使用网络现象调查；

20、嘉兴学院学生考证考级、考研的调研。