第一篇：哲理诗教案设计
《中考古诗词复习专题——哲理诗》教案设计
执教老师： 班级：初三（1）班
一、教学目标：1．掌握诗歌所蕴含的哲理。2．赏析哲理诗的写作手法。
二、教学重点：掌握诗歌所蕴含的哲理。
三、教学难点：赏析哲理诗的写作手法。
四、教学过程：
（一）导入
回顾小学学过的诗歌《游山西村》，带领学生领略诗中淳朴的民风和蕴含的哲理。1．翻译这首诗歌。
2．你从这首诗中还读到了哪些更深层的含义？
（二）赏析初中哲理诗
1．以《观书有感》为例，引导学生赏析哲理诗的写作手法，领会诗中蕴含的哲理。（1）本诗描写了怎样的景色？（2）为什么题目为《观书有感》？（3）这首诗与《游山西村》有何共同点？ 2．归纳哲理诗特点
将
含蕴于鲜明的 之中，即借
喻
表现诗人的 观点、反映
的诗。
3．请同学们自主赏析以下六首诗词：《长歌行》《赠从弟》《过松源晨炊漆公店》《登飞来峰》《次北固山下》《卜算子•咏梅》，教师引导学生归纳前八首诗歌以景入理的写作手法。练习一：说说《长歌行》《赠从弟》是如何以景入理的。
练习二：说说《过松源晨炊漆公店》《登飞来峰》《次北固山下》《卜算子•咏梅》歌蕴含怎样的哲理。
4．补充以议论说理的《论诗》。
学生讨论这这首诗与前八首诗的异同，并说说诗中蕴含的哲理。
（三）小结
这节课复习的内容主要为以景入理的哲理诗，补充了以议论说理的诗歌，赏析了哲理诗的写作手法，品析了各诗蕴含哲理的句子。
第二篇：《诗两首》教案设计
诗二首
一、教学目标
1、掌握有关郭沫若、吴望尧的文学常识；了解联想和想象的作用。
2、通过创设情境、反复朗读，开发学生思维，鼓励大胆想象，从而培养学生的想象力。
3、鼓励学生处处留心观察，展开想象，激发他们热爱生活、创造美好生活的情趣。
二、教学重点
反复朗读诗歌，品味诗句，把握诗歌所传的思想感情，进而培养学生的想象能力。
三、教学难点
培养自然地联想和丰富的想象能力
四、教学方法
诵读法、小组合作法
五、教学课时：二课时。
六、教学过程 第一课时
一、导入新课
你喜欢星光灿烂的夜晚吗？能说说原因吗？（学生自由发言）
在星光灿烂的夜晚，当我们仰望星空时，我们常常会产生许多遐思幽想，群星璀璨的天空令我们心驰神往。今天，让我们跟随着著名诗人郭沫若先生一起步入《天上的街市》，去感受诗人笔下美丽、新奇的夜空。
二、预习检测。
飘缈（miǎo）镀金（dù）卸下（xiè）闪烁（shuò）白昼（zhòu）焚起（fén）溅起（jiàn）
三、作者简介
郭沫若（1892——1979）我国著名诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若。一生的主要作品有：诗集《女神》、《星空》；散文《我的幼年》、《反正前后》；戏剧《屈原》、《棠棣之花》；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》。
四、自学与探究
1、请大家聆听优美的配乐朗诵，同时注意朗诵的节奏和重音。天上的街市 郭沫若
远远的/街灯/明了，好像/闪着/无数的/明星。天上的/明星/现了，好像/点着/无数的/街灯。我想/那缥缈的/空中，定然/有美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，定然是/世上/没有的/珍奇。你看，/那浅浅的/天河，定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女，定能够/骑着牛儿/来往。我想/他们/此刻，定然/在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，是他们/提着/灯笼/在走。
2、自由朗读课文，思考下列问题。1）、诗人由远远的街灯依次想到什么？
由街灯联想到明星,由明星联想到街市，再想象物品和牛郎织女的生活。2）、天上的人们生活是怎样的呢？ 幸福美好的 3）、最后一节寄寓了诗人怎样的思想感情？
对美好生活的向往，对黑暗现实的痛恨联想和想象的区别： 补充知识： 联想：甲事物——想到—→乙事物（相似性 客观存在）
想象：甲事物—创造出—→乙事物（存在）（不存在）
五、教师总结：
诗人由远远的街灯产生联想和想象，描绘了美丽的街市及牛郎织女幸福的生活，表现了诗人对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。
六、作业布置：
仿照例子，经过四至五步联想，使两个意义相距很远的词联系起来。
例子：木头－树林－田野－足球场－足球
（1）.雪花——茶（2）.钢笔——月亮（3）.夏夜——钢铁（4）.沙滩——车轮
七、板书 天上的街市
郭沫若
联 街灯 — 明星 自由
想 明星 — 街灯 光明
街市 — 美丽 幸福
想 物品 — 珍奇
象 天河 — 浅浅的、不甚宽广 美好
教学反思：
第二课时
一、导入新课
我们有听过月亮船，大家有听过“太阳船”吗？今天我们就一起去乘坐吴望尧的太阳船去感受一下其带给我们的奇特想象之旅吧！作者简介
二、吴望尧，浙江金华人。40年代在越南经商，抗战胜利后到台湾，继续从事商业。后旅居洪都拉斯。50年代开始文学创作，曾创设台湾现代诗奖。主要作品有诗集《灵魂之歌》、《玫瑰城》、《地平线》，散文集《自由的悲剧——写给年轻的一代》、《越南沦亡琐记》、《阮氏娥——写给年轻的一代》及《吴望尧自选集》。其作品曾获台湾文艺基金会特别创作奖。今天我们学习吴望尧先生的太阳船，要注意体会作者的风格，以及通过独特的意象表达的言外之意。
三、请大家聆听优美的配乐朗诵，同时注意朗诵的节奏和重音。白昼/有一条/神秘的/航线，划来只/镀金的/巨船，当它/驶过/顶空的/子午线，便/缓缓地/扯下了/帆。沿途/它/穿越/紧密的/光波，或/停靠于/云的/海岸，当它/卸下批/闪烁的/白银，又/驶向/另一个/港湾。但/在它/驶近/黑暗的/时候，船上/却/焚起了/大火，使它/沉没于/灰色的/浪涛，却/溅起了/银星/千颗!
四、自学与探究
1.自由朗读诗歌，注意节奏。
2.思考作者是按什么顺序来描写太阳船的？划分层次，并概括内容。（作者是按太阳运行的时间顺序来写作的，从早晨写到日落时分。太阳升高以后，光芒万丈。穿过云层之后，霞光一片。没入云层之后，银星千颗。）3．太阳在运行的过程中，色彩发生了怎样的变化？
金色（早晨）——白色（升高到日落前）——红色（日落时分）4.“当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆。”这句诗表达了怎样的含义？（当太阳升高以后，太阳没有的任何阻挡，发出了万丈光芒。）5.“当它卸下批闪烁的白银又驶向另一个港湾。”运用了怎样的修辞手法？表达了怎样的含义？有怎样的表达作用？
（比喻。作者用“白银”比喻阳光，用“卸下批闪烁的白银”比喻天色已晚，太阳光逐渐变暗，用“驶向另一个港湾”比喻太阳即将落山。作者运用比喻生动形象地表现出太阳在天空中的位置及光线的变化的，给人以美感及想像的空间。）6.“但在它驶进黑暗的时候，船上却焚起了大火”，这两句诗表达了怎样的内容？（太阳下落没入云层，映射出晚霞一片。）7.诗言志，作者吴望尧借“太阳船”寄托自己什么情感呢？说一说你的理解？（寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念。）8.读《太阳船》，你觉得诗人是一个怎样的人？
（诗人是一个充满想象力，热爱生活，富有童心的人。）
五、当堂检测：背诵诗两首
六、布置作业：
1、背诵诗歌
2、找出有关太阳的诗句。
锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《悯农》 夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》 大漠孤烟直,长河落日圆。——王维《使至塞上》
教学反思：
第三篇：《木兰诗》教案设计
《木兰诗》教案设计
授课者：徐裕德
教学目的:
1、理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。
2、体会详略叙述和成功运用排比、对偶、夸张等修辞方法的表现力量。教学重点：
1、故事情节和木兰形象。
2、记叙的详略处理。
3、对偶和排比。
教学方法：多媒体教学（朗读法）
教学课时：2课时
教学过程：
第一课时
—、《木兰诗》是南北朝时期北朝民歌的代表作品，选自南朝郭茂倩编的《乐府
诗集》（乐府双璧另一：《孔雀东南飞》），属于叙事诗，叙述了古代女英雄木兰代父从军、建功立业的传奇故事，刻画出木兰这个古代巾帼英雄形象。木兰成了家喻户晓的人物。（多媒体展示）
二、正字音
机抒Zhù（织布梭子）可汗kâ hán鞍鞯ān jiān（马鞍下的垫子）辔头Pâi（缰绳）燕山：yān 胡骑jì（战马）戎机róng（军事）
朔气Shuò（北方）金柝tuò（打更用的梆子）红妆zhuāng（装饰，打扮）著我旧时裳Zhuó（穿）傍地走bàng（临近，此处引申为贴着）
三、要求学生参看注释，阅读诗篇，理解词义、句意、诗篇大意。
四、朗读全诗。
五、引导学生划分这首诗的结构层次:依据故事的发生、发展和结束，这首诗可
以分为几个部分？各写出了什么？概括本诗情节并复述故事。（多媒体展示）第一部分（1、2、3段）写出木兰代父从军、踏上征途。
第二部分（第4段），写出木兰经过长期激烈战斗胜利凯旋。
第三部分（5、6段），写出木兰，还朝辞官，功成身退，返回家乡，家人团聚。
第四部分（第7段），用比喻赞美木兰。
六、分析第一部分（先出示图片，引导学生答出相关诗句，再分析人物形象、修
辞手法）。
1诗篇怎样写出故事的开始？这样写具有什么样的表现力量？
——开篇表明了木兰织布姑娘的身份，表现了木兰的勤劳孝顺。
2木兰的答话表明了什么情况？表现了她的什么特点？
—— “十二卷”（虚数）的夸张，表明了军情紧急，显示出战争气氛。“阿爷
无大儿，木兰无长兄”，表明了木兰代父从军的缘由。“愿为市鞍马，从此替爷征”，表现了木兰的勇敢坚毅、忠孝两全。
3第三段运用什么修辞方法写出了什么内容？具有什么样的表现力量？
——“东市买骏马，西市买鞍路，南市买辔头，北市买长鞭”（虚指），运用排
比修辞方法，表现了木兰准备出征的急切操办而又井然有序。
4这一部分还运用什么修辞方法写出了什么内容？具有什么样的表现力量？——“但，只”这两组对偶句之间，间隔反复，层层递进，表现出木兰出征的路
线，征程的遥远，行军的神速，点明了宿营的荒凉地点；“不，但”两句间隔反复，紧相呼应，在荒凉夜间环境烘托中，揭示出木兰乍离家乡，思念亲人，离乡愈远，思亲愈切的心情，从而细腻地透露出木兰少女思亲的情怀，活生生地刻画了一位少年英雄女郎的形象，形象地描写出木兰奔驰遥远征途的豪迈气概。
七、小结，布置作业。
1．完成课后练习二的1，三的1、3，四的3。
第二课时
一、复习第一部分。
二、由上节课分析的木兰代父从军，奔驰征途，引导继续分析后文。
（一）、分析第二部分
1、这一部分前两句在诗篇前后段落上起着什么作用？
——“万里赴戎机，关山度若飞”，在诗篇前后段落上起着承上启下的作用。
2、后四句运用了什么修辞方法？
——朔气传金柝，寒光照铁衣”，两句对偶，在艰苦环境的烘托中，表现出木兰
在战场上的艰苦生活，从而烘托出木兰的勇敢坚强。
——“将军百战死，壮士十年归”两句对偶，又是互文，表明了木兰身经长期激
战，英勇善战，凯旋归来。
（二）、分析第三部分
1、这一部分运用什么修辞方法描写木兰朝见天子的情景？
——“策勋十二转，赏赐百千强”，夸张，对偶，表现出木兰功成身退、眷恋家
乡耕织生活、不慕荣华富贵的纯真性格、高贵品质。
2、这一部分运用什么修辞方法描写木兰回到家园的情景？
——“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀
霍霍向猪羊”，运用排比修辞方法，表现出木兰胜利归来给全家亲人带来了一片欢乐。
——“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜
帖花黄”，运用排比修辞方法，表现出木兰久征胜利归来，恢复女妆，欣喜兴奋的感情。
——“出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎”，表现出伙伴
看到“木兰是女郎”时的惊诧和赞叹，衬托了木兰在长期从军当中的谨慎和机警。
3、分析第四部分。这一部分是吟唱诗歌的人在诗篇故事结束以后的吟唱。运用了什么修辞方法？体现了什么样的感情？
——这一部分以双兔为喻，很有风趣；“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，“我”
字，具有代木兰说话的意味，体现了对木兰十分亲切和非常喜爱的感情，赞美了木兰在从军十二年中未被发现是女郎的谨慎和机警。
4、小结木兰形象。
——木兰既是一个女孩子，更是一个金戈铁马的英雄。她勤劳善良，纯朴孝顺，机智谨慎，不贪图富贵，为国家尽忠效劳，表现出深明大义、勇敢坚毅，果断的效国忠心和英雄气概。她是我国古代北方优秀劳动妇女的象征。
5、这首诗详写什么？略写什么？诗人为什么这样处理题材？
——这首诗详写木兰的从军缘由、行前准备、征途思亲、凯旋辞官、返回家园，略写战场生活、百战情况。所以这样详略地处理题材，原因在于这首诗不是重在表现木兰怎样作战胜，而是重在表现木兰这个年轻女郎深明大义、代父从军、性格纯真、品质高贵。在结构上，详略得当，使全诗显得简洁紧凑。
6、主题
——歌颂了木兰的英雄形象，赞美了我国北方劳动妇女的英雄气概，表达了古代
人民渴望和平安定生活的愿望。
三、课外延伸：学生列举我国历史上还有哪些著名的女英雄并作比较。
——例：梁红玉击鼓退金兵，穆桂英大破天门阵，红娘子，顾大嫂、孙二娘，扈
三娘等。
四、布置作业：背诵并进一步品味这首诗。完成课后练习。
五、板书设计
木兰诗
故事情节：
代父从军（详写）—十年征战（略写）—家人团聚（详写）—赞美木兰（略写）
木兰形象：
勤劳、善良、淳朴、谨慎（女儿情怀）（详写）
机智、勇敢、刚毅、忠孝两全（英雄气概）（略写）
写作技巧：
详略得当，修辞丰富。
第四篇：哲理诗教学设计
《哲理诗》群文阅读教学设计
杨玉林
教学目标：
1.学习《题西林壁》《登飞来峰》两首古诗，拓展阅读《游山西村》和《己亥杂诗》，读懂诗句意思，体会作者诗中所蕴含的哲理。
2.学会生字，能借助注释理解生词；背诵古诗。3.比较四首古诗的异同
教学重点：理解诗句的意思，读背古诗；
教学难点：理解诗中包含的哲理，有所启发，体会作者细心观察，用心思考的观察方法。
教学方法：自学辅导法 教学准备：课件、视频 教学过程：
一、复习:看图猜古诗 1.课件出示图片
登鹳雀楼
(唐)王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。观书有感
[宋]
朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。冬夜读书示子聿
陆游
(宋)古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。2.归纳三首诗的共同点。
二、学习新诗 1.解释“哲理”
2.明确学习的方法：
知作者、明诗意、悟诗情、诵古诗 3.图片欣赏庐山风光
4.出示方法，自学探究《登飞来峰》《题西林壁》 5.检查学习效果
（1）王安石_______（朝代）杰出的______家，______家，______家，散文成就很高，为______之一。
（2）解释加点字的意思
千寻：
闻说：
日升：
不畏：
浮云：
只缘：
题：
西林：
只缘：
不识：
横看：
（3）“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”一句采用（）手法，点明飞来峰，千寻塔的高峻陡峭。
（4）《登飞来峰》中借景抒情表达了作者踌躇满志的情怀的句子是：______________（5）《登飞来峰》前两句侧重（），后两句的侧重（）
（6）《登飞来峰》中蕴含深刻哲理的句子是___________________（7）《题西林壁》的作者是_____代诗人__________。前两句写了诗人从_____、____不同的角度，处在____、____、____、___不同位置观看___的感觉。这两句诗的意思是_________________________。
（8）8.俗话说：“当事者迷。”诗中（）说明这个道理。（9）从《题西林壁》这首诗中得到的启发是（）6．比较两首诗的异同。
三、拓展阅读 1.出示要求，学生自学
拓展学习1
己亥杂诗
清
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花 注释：浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。天涯：指离京都遥远。即：到。落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。花：比喻国家。诗意：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
拓展学习2
游山西村
[ 宋 ]
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村 ⑴ 酒：这里指腊月里酿造的酒。⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。⑵ 足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，中代指猪肉。
2.交流学习效果 3.总结四首诗的异同
四、学以致用
1.（）一句告诉我们：知识的获得不能仅仅靠读书，还需要亲自实践才会真正懂得。
2.（）告诉我们只有站得高，才能看的远。
4.（）和“莫等闲，白了少年头,空悲切！”都告诫我们现在要认真学习，不要到老了才后悔没有好好读书。
5.（）告诉我们：当局者迷，旁观者清。
6.看事物从不同的角度着眼会有不同的感受和体会，真是（7.我们不能被眼前的困难吓倒，只要敢于探索，展现在你眼前的景色将别有洞天。正如古诗（）一句所说。
8.（）一句诗告诉我们要不断读书，不断汲取新的知识。
五、阅读升华 哲理诗句集锦：
1.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。2.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。3.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。4.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。5.近水楼台先得月，向阳花木易为春。6.今人不见古时月，今月曾经照古人。7.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！8.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。9.人生代代无穷尽，江月年年只相似
六、作业 1.背诵四首古诗
2.课外搜集、整理哲理诗句3.改编成现代文 3.把哲理诗句做成贺卡或书签
第五篇：著名哲理诗鉴赏
著名哲理诗鉴赏
《过松源晨炊漆公店》
（宋 杨万里）
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
《雪梅》
（宋卢梅坡）
梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
《雪梅》
卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。
《题西林壁》
（宋 苏轼）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。同样为此理的还有王安石的【题目】《登飞来峰》【诗词原文】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《琴诗》
（宋 苏轼）
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
《观书有感》
（宋 朱熹）
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
人生哲理诗句
1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼
3.苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同
4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
5.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
6.杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。
7.苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
8.王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
9.朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
11.王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。
12.白居易《赋得古原草送别》: 野火烧不尽，春风吹又生。
13.苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2.2 现代哲理诗
泥土（鲁藜）
老是把自己当作珍珠
就时时有被埋没的痛苦
把自己当作泥土吧
让众人把你踩成一条道路
【简析】这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。的确，对于人生意义和生命价值之类的观念，是会随着人们认识的发展而不断变化更新的。犹如对正确的哲学命题人们也常常会作出歪曲的解释一样，对于诗，在感受和理解上的偏颇也难以避免。只要是正确地体会诗的原意，我想绝不是叫人们都去做庸碌之辈，而是勉励和提倡那种献身精神，是在宣扬把个人溶入集体事业的革命观念。
只有人民不朽，只有历史永恒，在不朽和永恒中，个人的作用只能是微乎其微的。“把自己当作泥土”的精神，正是使自己的生命价值获得不朽和永恒的一种追求，岂能对之作歪曲的理解呢?!
土（林希）
附着在大地上
你是土壤
沉浮在空间里
你是尘埃
【简析】此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。
生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。
人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。
无论为诗为人，不可不切记也！
观钱塘江潮（.余亚飞）
钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前；
看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。
【简析】这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的能量。
下面是网络产波广泛的几首诗：
《决心》
人的一生有许多难以取舍，困惑不已的琐事所纠缠着，这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择，唯一会限制我们的，是我们自己的决心。
《理由》
逃避不一定躲的过，面对不一定最难过，孤单不一定不快乐，得到不一定能长久，失去不一定不再拥有。
你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。
《失去》
最凄凉最弄人的不是你知道，失去所爱的那一刻，而是你还在徘徊，犹未知道已经失去。
《距离》
世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。
世界上最遥远的距离，不是明明知道彼此相爱，却不能在一起，而是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。
世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自己冷默的心，对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。
《炫耀》
不爱了，就别向他炫耀，向他炫耀只是代表，你还是在意他的想法，你还是对他念念不忘，他看到这种窘态，只会深信你从来没有忘记过他。
《句号》
当爱情要完结时，你不想画上句号也不行，当你怀疑是否主动画上句号时，那表示你根本就拾不得，也没办法画上这个句号。
每一段情始终会有句号，句号要来时，你想挡都挡不住。
《习惯》
爱情一旦成为了习惯，就会一辈子也摆脱不了的。
《放弃》
放弃一个很爱你的人，并不痛苦。
放弃一个你很爱的人，那才痛苦。
爱上一个不爱你的人，那是更痛苦。
《寂寞》
别因为寂寞而错爱，别因为错爱而寂寞一生。
《后悔》
别等到错过后才去后悔，别等到失去后才想挽回。
《清楚》
或许只有在离得最远的时候，才能把曾经走过的那段日子，看的最真确最清楚。
《机会》
人一生有许多的机会，只是看自己是否能把握住，珍惜眼前所看到的，满足目前所拥有的。
我们常常为了一个机会，而错失了更多的机会。
《缘》
若是有缘，时间空间都不是距离。
若是无缘，终日相聚也无法会意。
凡事不必太在意，更不需去强求，就让一切随缘吧！
《思念》
思念总是有不得不收藏起来的时刻，而生命里最舍不得，藏得总是最深，且不让人知道。
《淡忘》
一个人受到感情的伤害，原本是可以慢慢淡忘的，但如果心里一直念念不忘，就会使其所受的伤害，永远难以痊愈。
《你的》
该是你的迟早都会是你的，若不是你的即使强留也留不住。
《面对》
不想面对他离开，逃避不是一个好方法，但却是唯一的办法。
《遗忘》
一个人如果不能学会遗忘，那将是很痛苦的事，别再自寻烦恼，快把痛苦的事给忘了吧！
《伟大的爱》
学会了与人分享爱，还必须学会不要紧捉着所爱不放，最伟大的爱就是做些对所爱的人，最有利的事，即使那会令你心疼。
《报复》
最好的报复不是毁掉对方，更不是毁掉自己，而是要过的比他幸福和快乐。
《忽略》
人往往都只在乎别人是关心你，却常常忽略自己，是否也有关心别人
坚定 但不固执
活泼 但不轻浮
勇敢 但不鲁莽
沉着 但不寡断
机警 但不多疑
豪放 但不粗鲁
单纯 但不幼稚
老实 但不愚蠢
忍让 但不软弱
谨慎 但不胆小
自信 但不自负
自尊 但不自高
自谦 但不自卑
自强 但不自大
自珍 但不自赏
自爱 但不自傲
自责 但不自辱
自知 但不自弃
自立 但不自私
自由 但不自纵
2.3 外国哲理诗
哲理诗（philosophical poem）：诗歌与哲学是近邻，诗歌往往含有一定的哲理，这样的诗歌可以被称为哲理诗。
俄罗斯诗人普希金的诗歌《假如生活欺骗了你》，诗歌全文表述了一种积极乐观而坚强的人生态度，亲切和蔼。蕴含的哲理：面对挫折要正确、乐观的对待它，要镇静，要坚信未来是美好的、光明的。
Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись!
В день уныния смирись:
День веселья, верь, настанет.Сердце в будущем живет;
Настоящее уныло:
Все мгновенно, все пройдет;
Что пройдет, то будет мило.KOBVCS
假如生活欺骗了你，你不要悲伤，不要生气！
熬过这忧伤的一天：
请相信，欢乐之日即将来临。
心儿生活在未来；
现实却显得苍白：
一切皆短暂，都将过去；
而过去的一切都将可爱。
英国蒲柏的《人论》就是用双韵体写成的规模巨大的哲学论文，它从创世主、宇宙一直谈到人性、人类社会、道德和人的快乐，其中心思想是柏拉图的伟大的生存之链，宇宙万物在此链中各有位置，人处于天使与野兽之间，人只有安于这个位置，才能快乐。人应该坚信上帝，学着看远看全，就会发现，一切都是合理的：
All nature is but art，unknown to thee；
All chance，direction，which thou canst not see；
All discord，harmony not understood；
All partial evil，universal good：
And，spite of pride，in erring reason’s spite，One truth is clear： whatever IS，is RIGHT.（Alexander Pope： An Essay on Man，To Henry St，John，lines 289~294））
整个自然都是艺术，不过你不领悟；/ 一切偶然都是规定，只是你没有看清；/ 一切不协，是你不理解的和谐；/ 一切局部的祸，乃是全体的福。/ 高傲可鄙，只因它不近情理。/ 凡存在的都合理，乃是清楚的道理。（王佐良译）
布莱克常辨证地看待问题，从《一粒沙》中可看出，诗人认识到事物之间有联系，小东西里有大宇宙：
To see a world in a grain of sand，And a heaven in a wild flower，Hold infinity in the palm of your hand，And eternity in an hour.（William Blake： A Grain of Sand）
从一粒沙看世界，/ 从一朵花看天堂，/ 把永恒纳进一个时辰，/ 把无限握在自己手心。（王佐良 译）
弗洛斯特的诗始于愉悦，终于睿智，具有新英格兰乡村风味的诗使他荣获“乡村哲学家”的称号。最为人们熟悉的《雪夜林边驻足》揭示了活着的人的责任，即人在结束自己的人生旅程之前，应该完成属于自己的事情（But I have promises to keep / And miles to go before I sleep）。《未选之路》则把人人都经历过的各式各样的“选择”以具体的选择林中小路表达出来。心想没有被选的路“就留待以后的日子再走”（Oh，I kept the first for another day），但又怀疑，路一条条接下去，怎能回到起点选择当初没有选择的那条路（I doubted if I should ever come back）。最后诗人不得不感叹：在人生的岔路口，因选择的不同，所有的差别也就由此造成（Two roads diverged in a wood，and I— / I took the one less traveled by，/ and that has made all the difference.），颇有人生哲理性。其他很多诗歌也富含哲理性，如《春潭》：
These pools，though in forests，still reflect
The total sky almost without defect，And like the flowers beside them，chill and shiver，Will like the flowers beside them soon be gone，And yet not out by any brook or river，But up by roots to bring dark foliage on.The trees that have it in their pent-up buds
To darken nature and be summer woods—
Let them think twice before they use their powers
To blot out and drink up and sweep away
These flowery waters and these watery flowers
From snow that melted only yesterday.（Robert Frost： Spring Pools）
春潭虽掩隐在浓密的树林，/ 却依然能映出无暇的蓝天，/ 像潭边野花一样瑟瑟颤栗，/ 也会像野花一样很快枯干，/ 可潭水不是汇进溪流江河，/ 而将渗入根络换葱茏一片。// 把潭水汲入其新蕾的树木 / 夏日将郁郁葱葱莽莽芊芊，/ 但是在他们竭潭枯花之前，/ 不妨先让它们多思考两遍：/ 这如花的春水和似水的花 / 都是皑皑白雪消融在昨天。（曹明伦译）
这首诗里，树林中的水潭倒映着整个天空，旁边的花因寒冷而颤栗，潭水不是流入哪条溪流江河，而是渗入树根，换来一片葱茏树荫，它像旁边的花，不久即将枯干消逝。水潭枯了，花谢了，夏日树木却郁郁葱葱了，这都是昨日白雪融化的结果。这里的“雪——水潭——树根——树林”构成一个循环，相互对立的物体有着内在的统一律，一物的消失其实是变成了另一种形式存在下来了（水被汲进新蕾），这就是宇宙万物的生死循环。诗人从水潭的转换这种看似矛盾实则包含着一些哲理的过程中表达了他发现的一种辨证的宇宙观。
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