《中国人失掉自信力了吗》公开课教案

第一篇：《中国人失掉自信力了吗》公开课教案

16、中国人失掉自信力了吗

鲁 迅

【教学目标】

１、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。（教学重点）２、理解重要语句的深层含义。（教学重点）

３、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

【教学准备】 PPT 【教学课时】 三课时。

第二课时

【教学目标】1、2、3、熟读课文，把握文章脉络。了解驳论文的特点。

理解重要语句的含义，体会文章的语言特点。

【教学重点】

把握文章脉络，理解重要语句的含义。【教学难点】

体会文章的语言特点。【教学流程】

一、导入、板题（3min）

1、导入。

1934年，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。当时的《大公报》上出现了这样的哀叹（屏显：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。——1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》）。针对这种悲观论调，鲁迅在他53岁诞辰时，写下了一篇著名的文章，就是我们今天要一起学习的《中国人失掉自信力了吗》。

2、板题。

3、出示学习目标。

（1）熟读课文，把握文章脉络。（2）了解驳论文的特点。

（3）理解重要语句的含义，体会文章的语言特点

二、诵读文章，把握文章脉络。(16min)

1、生齐读文章，整体感知文章内容，注意字音词义。（3min）

2、自由诵读文章，思考下列问题：(6min)（1）作者要批驳的错误观点是什么？（2）作者为什么认为它是错误的？（3）作者正面提出的观点是什么？（4）作者提出观点的依据是什么？

明确：（1）对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，（2）因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。（3）作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，（4）因为有过去和现在的事实为证。

2、（在回答问题的基础上）把握文章脉络。（结合课后第一题的问题，让学生明确直接反驳、间接反驳的含义。）(3min)对方错误观点 敌论点（1、2）

反驳 驳论证（3-5）（直接反驳）正面观点 提出论点（6-8）（间接反驳）依据

结论（9）

3、完成课后第一题第二问。(2min)明确：作者承认对方的论据是事实，但是事实论据只能证明中国人失掉了“他信力”，发展了“自欺力”，而不能得出“中国人失掉自信力了”的结论。即论据不能证明论点。这是通过驳论证来驳论点。作者又正面提出论点，指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这就间接批驳“中国人失掉自信力”的错误论调。

4、小结驳论文的基本特点。(2min)驳论文是议论文（文章体裁）的一种。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论证），或间接批驳（针锋相对地提出自己的观点并加以论证），最后得出结论。

三、合作探究，理解重要语句的含义，品味语言特色。(15min)从论证方式看，这是一篇驳论文，从议论文的内容目的上看，这又是一篇杂文。鲁迅的杂文一向被人比喻为有“匕首”，“投枪”，因为其语言尖锐犀利，极具讽刺意味和战斗性。接下来就让我们一起来品味鲁迅先生杂文的语言特色。

1、速读课文，从文中找出尖锐犀利、具有讽刺性、战斗性的语言并做简单分析。(5min)

2、合作交流，展示成果。(10min)预设：

（1）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

（注意体味第一段中的三个副词“总”“只”“一味”的表达效果）

明确：“总”写出了国民党政府夸耀地大物博时的洋洋自得的心理，同时又暗示了其底气不足，因为夸来夸去只有一样，且惟恐别人不知。“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。

（顺势提出加点句子被删去的原因。这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。）

（2）那也只能说中国人曾经有过“他信力”。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

（揣摩“自欺力”“他信力”造语的新奇。）

“自欺力”“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”“信”和“欺”两组反义词衍义造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。

（在分析尖锐的具有讽刺意味的同时提出鲁迅先生对待反动统治者犀利如“匕首”“投枪”，对待优秀中华儿女却是衷心爱戴，热情似火。）（3）

7、8自然段。

对中国“脊梁”的赞颂与讴歌。

“总”写出了当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”坚贞不屈的战斗精神。“简直”表达了作者的激愤之情，真正失掉自信力的是那些以祈祷解救国难为名多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”的国民党官僚和社会名流。（排比句式的运用，更使文章增添了气势；议论与抒情水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。齐读品味7、8自然段，感受文章振聋发聩的力量。）

四、布置作业(1min)课后第二题。

五、课堂小结(4min)鲁迅先生的语言实如人们之喻，是“匕首”“投枪”，试想若无锋利之言，又如何直刺反动派的要害，如何刺破当时之愚昧黑暗，如何树起鼓舞人心的旗帜呢？在这锋利的语言背后，有的是鲁迅先生忧国忧民的一片赤诚。让我们再读最后一段，向这样一位“中国的脊梁”致敬。

第二篇：《中国人失掉自信力了吗》公开课教案

16、中国人失掉自信力了吗 鲁迅

【教学目标】

１、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。（教学重点）２、理解重要语句的深层含义。（教学重点）

３、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。【教学准备】

PPT 【教学课时】三课时。第二课时 【教学目标】

熟读课文，把握文章脉络。了解驳论文的特点。

理解重要语句的含义，体会文章的语言特点。【教学重点】

把握文章脉络，理解重要语句的含义。【教学难点】

体会文章的语言特点。【教学流程】

导入、板题（3min）导入。

1934年，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。当时的《大公报》上出现了这样的哀叹（屏显：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。——1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》）。针对这种悲观论调，鲁迅在他53岁诞辰时，写下了一篇著名的文章，就是我们今天要一起学习的《中国人失掉自信力了吗》。板题。

出示学习目标。

（1）熟读课文，把握文章脉络。（2）了解驳论文的特点。

（3）理解重要语句的含义，体会文章的语言特点

二、诵读文章，把握文章脉络。(16min)

1、生齐读文章，整体感知文章内容，注意字音词义。（3min）

2、自由诵读文章，思考下列问题：(6min)（1）作者要批驳的错误观点是什么？（2）作者为什么认为它是错误的？（3）作者正面提出的观点是什么？（4）作者提出观点的依据是什么？ 明确：（1）对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，（2）因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。（3）作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，（4）因为有过去和现在的事实为证。

2、（在回答问题的基础上）把握文章脉络。（结合课后第一题的问题，让学生明确直接反驳、间接反驳的含义。）(3min)对方错误观点敌论点（1、2）反驳驳论证（3-5）（直接反驳）正面观点提出论点（6-8）（间接反驳）依据

结论（9）

3、完成课后第一题第二问。(2min)明确：作者承认对方的论据是事实，但是事实论据只能证明中国人失掉了“他信力”，发展了“自欺力”，而不能得出“中国人失掉自信力了”的结论。即论据不能证明论点。这是通过驳论证来驳论点。作者又正面提出论点，指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这就间接批驳“中国人失掉自信力”的错误论调。

4、小结驳论文的基本特点。(2min)驳论文是议论文（文章体裁）的一种。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论证），或间接批驳（针锋相对地提出自己的观点并加以论证），最后得出结论。

三、合作探究，理解重要语句的含义，品味语言特色。(15min)从论证方式看，这是一篇驳论文，从议论文的内容目的上看，这又是一篇杂文。鲁迅的杂文一向被人比喻为有“匕首”，“投枪”，因为其语言尖锐犀利，极具讽刺意味和战斗性。接下来就让我们一起来品味鲁迅先生杂文的语言特色。

1、速读课文，从文中找出尖锐犀利、具有讽刺性、战斗性的语言并做简单分析。(5min)

2、合作交流，展示成果。(10min)预设：

（1）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

（注意体味第一段中的三个副词“总”“只”“一味”的表达效果）明确：“总”写出了国民党政府夸耀地大物博时的洋洋自得的心理，同时又暗示了其底气不足，因为夸来夸去只有一样，且惟恐别人不知。“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。

（顺势提出加点句子被删去的原因。这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。）（2）那也只能说中国人曾经有过“他信力”。中国人现在是在发展着“自欺力”。（揣摩“自欺力”“他信力”造语的新奇。）“自欺力”“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”“信”和“欺”两组反义词衍义造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。

（在分析尖锐的具有讽刺意味的同时提出鲁迅先生对待反动统治者犀利如“匕首”“投枪”，对待优秀中华儿女却是衷心爱戴，热情似火。）（3）

7、8自然段。

对中国“脊梁”的赞颂与讴歌。

“总”写出了当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”坚贞不屈的战斗精神。“简直”表达了作者的激愤之情，真正失掉自信力的是那些以祈祷解救国难为名多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”的国民党官僚和社会名流。（排比句式的运用，更使文章增添了气势；议论与抒情水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。齐读品味7、8自然段，感受文章振聋发聩的力量。）

四、布置作业(1min)课后第二题。课堂小结(4min)

第三篇：《中国人失掉自信力了吗》公开课教案

《中国人失掉自信力了吗》公开课教案

广昌一中初三年级 胥小燕

一、导入

古诗句：（1）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（2）会当凌绝顶，一览众山小。（3）自信人生二百年，会当击水三千里。（4）天生我材必有用，千金散尽还复来。

这几句古诗，应该读出什么语气？（豪迈、自信）对，同学们就是八九点钟的太阳，正当青春年少，应该充满朝气，自信蓬勃！请大家一起大声地朗读这些诗句。（生读）从你们洪亮的声音中，老师感受到了你们的自信与激情。希望在这节课中，我们都能充满自信的投入到学习中，演绎属于我们的精彩。师：接下来，请看一则背景材料。（一男生饱含深情地读）

师：你读的很有感情。同学们，你们看了这则材料，有什么感受？ 生：我很气愤，我们中国人并没有失掉自信力。

师：说的真好！鲁迅先生在当时也狠狠地批驳了这一谬论。在先生53岁寿辰之际，他以饱含激情的笔触写下了一篇战斗檄文，就是《中国人失掉自信力了吗》。

二．学生朗读全文，整体感知。三．三次解读标题，研讨课文。

（一）初解标题。

（师板书题目，故意少写了一个“吗”字）

1.看敌论

这个写错的题目，你们同意吗？（不同意）我也不同意。让我们先读读这个标题，应以怎样的语气语调读呢？（悲观失望，一生读）这是谁的观点呢？（国民党政府的）

2.找敌方论据。看课文1—2自然段。

（学生找到第一段）乍一看，的确如此。最后不信自己的地大物博，也不信国联，改为一味求神拜佛。这样看来，“我们有人”说的中国人失掉了自信力没错呀！“我们”“有人”指的是谁呢？请大家看资料二（一女生读该资料）“御用报纸”即当政者的专用报纸。所以，从这则资料，大家可以得出答案了吗？（“我们”“有人”指的是国民党政府及其御用文人）

3、品语言，感受鲁迅先生的辛辣讽刺。在该段中，“我们总自夸着地大物博”这个“总”字能否去掉呢？（不能，“总”字表现了国民党政府骄傲自大的情态）除此之外，大家还能从其他字词发现什么吗？（“只”写出了国民党政府的懦弱无能、仰人鼻息的丑态；“一味”体现了国民党政府已经沉迷于求神拜佛，不能自拔的自欺欺人的情态）

（一男生朗读这2段，读出了讽刺的语气）4.批驳敌方论点。看课文3—5自然段。

为了说明敌方论点是错误的，鲁迅先生是怎样反驳的呢?大家速读课文的3—5段并讨论明确。（作者用了“以子之矛攻子之盾”的论证方法。信地信物信国联都不是自信，而是“他信”；求神拜佛也不是自信，而是“自欺”）“他信力”和“自欺力”与“自信力”仅仅一字之差，但意思完全不一样。这是作者采用了仿拟的手法，真是绝妙呀！大家在平时写作中也可以根据情况仿拟一些新词。作者仿拟出这两个新词的作用是什么呢？（为了讽刺国民党政府）

鲁迅先生的语言向来以嘲讽著称，通过这两个词，我们再次感受到了先生的这种语言魅力。（学生齐读这几段）

（二）二次解读标题。

（在标题后加上“吗”字）

对敌方这一论点大家有疑问吗？（有）不仅我们有疑问，鲁迅先生也要这样问了。1.树观点。看第6段。

这个标题是一个反问句，肯定的反问句表达的是否定的意思，将其改为陈述句，即为“中国人没有失掉自信力”。（学生读出肯定语气）2.找论据。看7—8段。

（一男生读第7段，一女生读第8段）

鲁迅先生要向大家证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”，肯定要举实例。他举到哪些例子呢？（古代有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人）3.仿写扩展句子。

这些人被称为“中国的脊梁”。从古至今，我们中国有很多在品格、操守等方面特别优秀的人，他们是我们中国的骄傲。请大家结合课前的预习，仿照例句扩展这几个句子，感受“中国脊梁”的风采。（见资料上的例句：我们有像大禹这样三过家门而不入，埋头苦干的人；有像岳飞这样精忠报国，拼命硬干的人；有像包拯这样铁面无私，为民请命的人；有像屈原这样追求真理和光明，舍身求法的人)（学生仿写，然后交流）

同学们写的很好！这些人物在中国的历史星河中永远是灿烂的明星，他们的精神激励着一代又一代人。我们不由地从心底敬佩赞美他们！从文章的字里行间，我们也能感受到鲁迅先生对“中国脊梁”的热情讴歌。（学生齐读7、8段，读出骄傲、自豪）

（三）三次解读标题。

把标题改为肯定的陈述句，即为“中国人充满了自信力”。1.联系实事，请大家说说令我们中国人自信的喜事。

例：成功举办奥运会、世博会、世园会；从神舟五号到天宫一号的成功发射„„ 2.拟写横批。

上联：驳敌论辛辣嘲讽 下联：树观点热情讴歌（横批：自信中国）3.全班齐读课文最后一段。

四．总结全文

通过本文的学习，我们深深地感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信心，先生用他尖锐犀利的语言无情地抨击了当时国民党政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人：中国人没有失掉自信力！沿着先生的步伐，充满自信的中华儿女正用满腔的热情，谱写出一曲曲动人的自信之歌！少年强则国强，最后我想化用先生的一句话来结束本课：要论自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，且看我中华少年！

五．作业：

你能说服他们吗？（运用理论和事实论据，驳斥下面的错误观点。）各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。

六．板书设计

第四篇：中国人失掉自信力了吗教案

【教学目标】

1、掌握字词

2、结合当时背景，理解重要语句的深层含义，把握文章主旨。

3、学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

4、学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。

5、学会本文精辟含蓄的语言特点。

6、弘扬爱国主义精神，增强民族自信心，自豪感。

【课时划分】2课时

第一课时

【学习目标】

1、掌握字词

2、理解重要语句的深层含义。

3、结合当时背景，把握文章主旨。

【学习重难点】

1、理解重要语句的深层含义。

2、结合当时背景，把握文章主旨。

【学习过程】

课前预习

1、生字注音

搽（）玄（）虚省（）悟渺（）茫脊（）梁诓（）骗

2、解释词语

诓骗：自欺欺人：

玄虚：怀古伤今：

前赴后继：为民请命：

3、快速阅读课文，标记文章段落序号，了解文章大意。

4、朗读课文。思考以下问题：

⑴本文的体裁是什么？

⑵对方的论点是什么？

⑶作者的论点是什么？

5、把你在阅读时遇到的问题、疑惑写在下面。

课堂学习

一、情景导入

我们在《从百草园到三味书屋》中读到过鲁迅对自由快乐生活的向往，是的，鲁迅就是一位毕生追求中华民族的民主自由的战士。1936世时，上海民众在他的遗体上覆盖了写有“民族魂”三个大字的白布，以表达对鲁迅伟大人格的深深敬仰。鲁迅先生博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。今天，我们学习鲁迅先生的杂文《中国人失掉自信力了吗》，再次聆听先生的教诲。

简介时代背景：

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。

二、自主合作学习

（一）出示学习目标

（二）交流预习情况，展示预习成果。

（三）朗读课文，自主完成下列问题：

1、对方的论点是根据什么得出来的？

2、作者的正确观点是根据什么得出来的？

3、作者指出要如何评价中国人？

4、文章结尾得出了一个什么结论？

三、点拨讲解

知识补偿：

议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。

一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是驳论点。二是驳论据。三是驳论证。

四、当堂训练

1、文中的“状元宰相”“地底下”各指什么？

2、指出下列各句中的“中国人”的含义。

①要论中国人，……要自己去看地底下。（）

②然而……有并不失掉自信力的的中国人在。（）

③中国人现在是发展者“自欺力”。（）

④于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（）

⑤那边只能说中国人曾经有过“他信力”。（）

五、达标测评

（一）达标练习

1、填空：

本文作者是（），原名（），我国伟大的（）家（）家（）家，前面我们学过他的一篇文章是（）。

2、阅读下面的文字，回答文后问题：

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

（1）联系上文，选文第一段中加点的“这一现象”指的是什么？

（2）文中最有嘲讽力量的两个词是、（3）“它可以令人更长久的麻醉着自己”中“麻醉着自己”的意思是什么？

（二）作业设置：

请你为题为《中国人从没有失掉自信力》的议论文写三个论据。

附：【鲁迅简介】

鲁迅（1881～1936）中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。

1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。

第五篇：《中国人失掉自信力了吗》教案

中国人失掉自信力了吗

教学目的1.学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。

2.使学生理解篇杂文驳论方法学习鲁迅的驳论方法和讽刺艺术。

3.通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

教学设想

1.学生理解这篇课文的文字可能有些障碍，教学中应适当介绍课文写作的背景，再者让学生先粗略地整理写作思路、文章结构层次，对课文的思想内容有了整体性认识后，再逐段精读、分析。这样，文字上的障碍比较容易疏通。可采用学生讨论和教师点拨、提示相结合的方法。重点和难点：了解这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式；理解一些重要语句的深刻含义，如“然而这也许倒是中国的„永远不变的人性‟罢”等。

2.这篇杂文结构严谨，推理严密，教学中可进行一些逻辑推理的剖析，既有助于学生更好地理解课文内容，也有利于训练学生的逻辑思维能力。

3.教学中，可引导学生比较篇杂文的异同，从而认识鲁迅杂文的特色，了解杂文的特点。教学时数 一个教时

教学新课

一、复习旧课，导入新课

《文学和出汗》和《中国人失掉自信力了吗》都是驳论性杂文。这两篇杂文从思路程序上看相同，都是先摆出敌论，后批驳敌论，最后总结，但写法上略有不同。有哪些不同呢？提问：《文学和出汗》是怎样摆出敌论，怎样批驳的？学生回答（略）。《中国人失掉自信力了吗》是怎样摆出敌论，怎样批驳的？现在我们研究课文。

二、研习新课。

1.将两篇杂文比较、对照，让学生理解新课内容，并了解进行批驳的方法。第一部分（1、2自然段）：摆出敌论。

(1)提问：两篇杂文在摆出敌论的方法上有什么不同？为什么要运用不同的方法？学生讨论，时确：《文学和出汗》先摆出敌论论点，再摆出敌论论据；《中国人失掉自信力了吗》先摆出敌论论据（1自然段），即“两年以前”、“不久”和“现在”三个阶段中国社会舆论和上层社会对中国前途的态度，由盲目自夸到乞求国联，再到“一味求神拜佛，怀古伤今”三件事，然后引出敌论（2自然段）：中国人失掉自信力了。前文意在显示敌论论据的荒谬，后文意在显示敌论论证的不合逻辑。

(2)提问：第1自然段中的“总”、“只”、“一味”三个词分别表示什么意思？“却”有什么作用？学生讨论，明确：“总”，是说从来如此，指时间长久；“只”，是说没有其他办法，单会如此，指无能为力，一筹莫展；“一味”，是说死心塌地，一心一意，指对鬼神的虔诚，如此来麻醉自己。“却”，表不相信他会如此，但竟然会如此。

第二部分：批驳敌论。这部分的内容可分两个层次：第一个层次（3—5自然段）驳论敌论论证；第二个层次（6—8自然段）驳敌论论点。

(3)提问：两篇杂文第一个层次批驳敌论的方法有什么相同和不同？学生讨论，明确：相同——都采用“以子之矛，攻子之盾”的方法；不同——《文学和出汗》抓住敌论论据失实的矛盾，先从破敌论据入手，《中国人失掉自信力了吗》抓住敌论论证过程中的矛盾，即三个论据不能推导出“中国人失掉自信力了”这个结论，先从破敌论证入手。

(4)提问：“自信力”、“他信力”、“自欺人”三个概念之间是怎样的关系？作者在这里运用了什么修辞方法？学生讨论，明确：三个概念都有共同的语素“力”，作者取“自信力”中的语素“自”的反义语素“他”，构成“他信力”；取“信”的反义语素“欺”，构成“自欺力”。“他信力”、“自欺力”都是反义拈连的“仿词”修辞方法。

(5)提问：“地”、“物”、“国联”、“信”、“他信力”、“自己”等都加了引号，试比较这几个引号的作用有什么不同？为什么最后一处国联和他信力都不加引号？学生讨论，明确：“地”、“物”、“国联”加引号表引用；“信”加引号表怀疑、否定；“自己”，“他信力”加引号表强调与特指。不加引号是作者直接作出论断。

(6)提问：两篇杂文第二个层次批驳敌论论点时方式有什么不同？笔调有什么区别？学生讨论，明确：前文是运用直接批驳的方式，自己的立论隐含其中；后文则运用正面立论间接批驳的方式，驳论和立论并重。前者语言幽默，冷嘲热讽，辛辣有力；后者语言则不全用嘲讽笔调，对敌方无情讽刺鞭笞，对人民则赞颂讴歌，笔调热情奔放。

(7)提问：作者正面立论后，第7、8自然段从哪两个侧面来论证自己的观点？“中国的脊梁”指的这些人，请分别举例说明。学生讨论，明确：第7自然段从历史上，第8自然段从现在，论证“我们有并不失掉自信力的中国人在”。埋头苦干的人，主要指广大劳动人民，指历史上那些改革家、发明家，如毕昇、李时珍等；拼命硬干的人，指历代起义反抗封建统治和抵御外来侵略压迫的英雄人物，前者如陈涉、李自成、洪秀全等，后者如岳飞、文天祥等；为民请命的人，指为人民疾苦而呼吁的人，如杜甫、关汉卿、海瑞、包拯等；舍身求法的人，指历尽艰险，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。

第三部分：

(8)提问：两篇杂文最后一段总结有什么不同？学生讨论，明确：①角度不同，前文从揭露敌人的角度总结，后文从教育人民的角度总结；②运用的方法不同，前文运用类比法，揭露问题的实质，后文运用正面启发，告诫人民擦亮眼睛，从本质看问题。

(9)提问：最后一段多用比喻，请指出下面词语在本文中的比喻义：①脂粉；②筋骨和脊梁；③状元宰相；④地底下。学生讨论，明确：①指统治阶级及其御用文人炮制的、“搽在表面的自欺欺人的”、“麻醉自己”的欺骗宣传；②指历史上那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人和当今一些“有确信”、“不自欺”、“前仆后继的战斗”的中国人；③指反动统治的当权者及其御用文人；④指中国共产党领导下的抗日救亡运动以及广大革命人民。

2.总结全文，加深理解。

(1)口述本文结构层次或用图表示意：

(2)本文批驳有理有据，特别突出的是它严密的推理逻辑。为了展示这种严谨的逻辑关系，段与段之间，作者很讲究接榫和过渡。请找出标志衔接和过渡的句子。

提示：第2段开头用“于是有人……”承接第1段。第3段“如果单据这一点现象而论”，是承接第1段的“事实的”。第3段末句“便把这他信力都失掉了”与第4段的首句“失掉了他信力”紧密衔接。第5段得出“发展着„自欺力‟”的结论后，第6段马上就讲“„自欺‟并非现在的新东西”。第6段末句：“我们有并不失掉自信力的中国人在”引起下文，而第7、8段就紧扣这一句从历史和现实两个方面去说明，最后得出结论“说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。题目是《中国人失掉自信力了吗》，文章开头引出敌论论点“中国人失掉自信力了”，通过批驳，结尾便回答说：要论中国人……自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”前后呼应圆合。

(3)将两文批驳的方法列表对照。

板书提示：

三、参考资料：鲁迅关于《中国人失掉自信力了吗》中加黑点语句的说明

“《中国人失掉自信力了吗》也是写给《太白》的。凡是对于求神拜佛，略有不敬之处，都被删除，可见这时我们的„上峰‟正在主张求神拜佛。现仍补足，并用黑点为记，聊以存一时之风尚耳。”

——《且介亭杂文•附记