读杨万里的两首咏荷诗有感

第一篇：读杨万里的两首咏荷诗有感

读杨万里的两首咏荷诗有感 《小池》

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

是一首清新的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。

三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《小池》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》，非常形象与生动地反映了这一诗情画意。

名句赏析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树荫、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，现在用来形容初露头角的新人，因为荷花的小花苞在整个池塘中显得那么的渺小，却已经有蜻蜓在上面停留，尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年轻人，而蜻蜓就是赏识它们的角色。

南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。赏析

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。

“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。美术家朱宣咸以杨万里《晓出净慈寺--送林子方》诗意而创作的中国画作品《映日红》，非常形象与生动地反映了这一诗情画意。

(无名氏)

第二篇：杨万里《昭君怨咏荷上雨》古诗赏析

生平简介

杨万里（1127-1206）字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，绍兴二十四年（1154）进士，授赣州司户参军，调零陵丞。乾道，知奉新县，擢国子博士，迁太常博士，权吏部右侍郎官，将作少监。淳熙间，历知常州，提举广东常平茶盐，迁广东提点刑狱。十一年（1184），召为吏部员外郎。历任枢密院检详官，尚书右、左司郎中，秘书少监。十五年，出知筠州。光宗受禅，召除秘书监。绍熙元年（1190），为实录院检讨官，出为江东转运副使。三年，改知赣州，不赴，乞祠禄而归。开禧二年卒，年八十，谥文节。《宋史》有传。与陆游、范成大、尤袤并称中兴四大诗人。其诗自成一体，称“诚斋体”。有《诚斋集》一百三十三卷。《彊村丛书》辑为《诚斋乐府》一卷。

●昭君怨·咏荷上雨

杨万里

午梦扁舟花底，香满西湖烟水。

急雨打蓬声，梦初惊。

却是池荷跳雨，散了真珠还聚。

聚作水银窝，泛清波。

杨万里词作鉴赏

作者的词和诗一样，都善于描写事物的动态。钱钟书的《谈艺录》说：“以入画之景作画，宜诗之事赋诗，如铺锦增华，事半而功则倍，虽然，非拓境宇、启山林手也。诚斋、放翁，正当以此轩轾之。人所曾言，我善言之，放翁之与古为新也；人所未言，我能言之，诚斋之化生为熟也。放翁善写景，而诚斋擅写生。放翁如图画之工笔；诚斋则如摄影之快镜，兔起鹘落，鸢鱼跃，稍纵即逝而及其末逝，转瞬即改而当其未改，眼明手捷，踪矢蹑风，此诚斋之所独也。”象过首词明明题作“咏荷上雨”，一开始反从“午梦”入笔，起手便不同凡响。假如是梦见阴雨倒还罢了，谁知梦见的正是满湖烟雨，氤氲香气，作者正在这迷人的环境里荡舟花底。——这些描写好象跟主题风马牛不相及，其实是用西湖烟雨衬托庭院荷池：西湖的美景是公认的，那么词篇就已暗示给你，院中的雨荷有着同样的魅力。更向况梦中的香正是院池荷花的清香呢！散发的“梦初惊”后该是知道身在家中了，然而他却以为还在扁舟，因为他把荷上雨声误作成了雨打船蓬声。这里描写已醒未醒的境界，既自然，又别致，而且更加缩短了西湖与院池的距离。“却是”以下完全离开梦境，并在上半阕已打好的基础上开始了对“荷上雨”的正面咏写。“池荷跳雨”指急雨敲打荷叶，雨珠跳上跳下的样子。接下去，作者把荷叶上面晶莹的雨点比作真珠，说这些真珠随着荷叶的跳动忽聚忽散，最后聚在叶心，就象一窝泛波的水银。这些描写动荡迷离，而且比喻新颖，都是“人所未言”者。再说，作者用变幻的手法，把“稍纵即逝”“转瞬即改”的景象展现在读者面前，使词篇的形式同内容一样，活泼而不受羁绊，也体现了杨万里“活法”在抒情写景方面的特殊作用。

●好事近

杨万里

月未到诚斋，先到万花川谷。

不是诚斋无月，隔一庭修竹。

如今才是十三夜，月色已如玉。

未是秋光奇艳，看十五十六。

杨万里词作鉴赏

这是一首咏月词，不过直接写月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比较法。

衬托月亮，最常见的办法是去写云彩，常语说：“烘云托月”。杨万里抛开这一陈腐的路子不走，采用了纯新的方式。上阕以谷、斋、竹作陪衬。诚斋是作者的书斋名，万花川谷是作者的花园名。“月未到诚斋”，自然不无遗憾；但“先到万花川谷”，倒也令人欣喜，因为这同样是词人的天下。况且也不必为诚斋而惋惜，因为“不是诚斋无月，隔一庭修竹”，月照幽篁，应该又是一种韵味。这半阕中，同是月光，在万花川谷的当是朗照，在“一庭修竹”的当是疏散，在诚斋的又当是浓阴下的幽明。同样的月色竟有这许多情意，明暗层次又是这样分明，难怪上片无一字直接写月，却叫人处处感得到月的媚态。上阕是以物托月，下阕则以月自托。词中说：今天才是十三，月色已如美玉，若到秋光奇艳的十五十六，它定然更不寻常！这里明显地在用十三之月衬托十五、十六之月，然而本篇的作意是咏写今夜月色，所以句中又含有用十五、十六的满月衬托十三月色的意思：现实的月同遥想的月两相辉映，各各更见其妙了。

杨万里写诗，最讲“活法”，“透脱”。他在《颐庵诗稿序》中说：“……尝食夫饴与荼乎？人孰不饴之嗜也？初而甘，卒而酸。至于荼也，人病其苦也；然苦未既，而不胜其甘。——诗亦如是而已矣。”他认为诗不能象糖：一放进嘴，就知道它是甜的，吃到最后，却变成酸的；诗应当象荼（古茶字）经过品尝才让人感知到它的甜味。我们读这首咏月词，初时只看见全篇仅有一句写月，还是用的“如玉”这个相当陈旧的比喻，读来很可能有几分扫兴，——这正是在“病其苦”。可是只要你细心品尝下去，那么洒在绿叶红花上的月光，伴和着挺拔修竹上的月色，在月的阴影中的诚斋，今夜的月，十五十六的月，便都会成为一幅幅各具特色的月光图。这些图全都经得起人们的反复吟味，因而全篇也就有咀嚼无滓、久而知味的艺术效果。再说作者使用的又是白描手法，用这种引而不发的方式启人想象，其表达力往往可以超过一切言词。比如，词中说“如今才是十三夜，月色已如玉。

未是秋光奇艳，看十五十六，十五十六的月色自然好极了。但如何好法呢？不论你想出多么优美的字眼来形容它，其他读者仍然可能想象到更美十倍的境地中去。——凡此种种，又是本篇“苦未既，而不胜其甘”的地方。

不，这首词的超脱处还不在于此。你如果继续品尝，还可能发现作者是在写月，但又不全在写月，更重要的，他是在借月写人。不然，月光朗照之下什么不好写，却偏要写他的园、他的竹、他的斋呢？应当说，它些环境既是作者生活情趣的表现，也是他精神世界的窗口。花的芬芳，竹的正直，还有书斋所象征的博学，以及用来作比喻的玉的坚和洁都透露出一种高贵而雅洁的审美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蕴了更丰富的人格象征意义。当然，这一些也都是要欣赏者通过咀嚼而慢慢品味才能获得的。

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第三篇：七年级下学期专题《荷》之咏荷诗四首赏析

七年级下学期专题《荷》之咏荷诗四首赏析

聪明出自勤奋，天才在于积累。——华罗庚 姓名

采莲曲 唐 王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

荷叶和采莲女的衣裳，简直就象是用同一颜色的衣料剪裁的。芙蓉，这里指莲花。采莲女进入莲池后，再也分不清哪是荷叶哪是衣裳，哪是莲花哪是人面，直到听见歌声，才知道她们来了。

诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。

这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。这首诗像一幅美妙的采莲图画，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。

莲叶 唐 郑谷

移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。

船在水中移动溅起水珠，被荷叶映成闪耀的绿色，倚着栏杆，看着风摇动一株株荷花的柄，传来阵阵香气。真的要感谢那些在溪水中浣纱的女子们没有将它攀折，留到现在，为雨中那一双双鸳鸯遮风避雨。

这首小诗，吟咏莲叶，通篇不着一个“莲”字，但句句均未离开莲。诗中不仅描写莲叶的色彩、香味、形象，还特别写了莲叶在风中的动态美；诗中不仅从侧面写了人们对莲叶的喜爱，还进一步写了莲叶的高贵品质。这首小诗，意境优美，句句是画，它由舟行荷塘图、荷塘浣纱图、风摇荷叶图、鸳鸯戏莲图组成，这组画面生机盎然，充满诗情画意。这首诗清新秀逸，是咏物诗，又是一幅色彩鲜艳充满动感的立体风俗画。

赠荷花 李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

诗的前两句写花与叶的两种不同的命运。世上人们对花和叶的态度不同，把花栽在精致美观的金盆中，却任由花叶变为尘土，只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。

诗人由衷地赞叹：“此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”荷花与荷叶长期互相交映，待荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊！他多么希望，花红叶翠，久盛不衰，直到翠减红退，依然光彩照人。通过这样的描绘，我们看到，荷花真的不同一般，它们同荣同衰、坚贞不渝，于众花中独树一帜，表现出自己的独特风韵。

古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却咏了荷叶“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。

白莲 唐 陆龟蒙

素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。

无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。

白色的莲花经常被其他姿色艳丽的花所欺。其实这冰清玉洁的白莲花，真应该生长在西王母的仙境瑶池之中。白莲好像无情，其实有恨啊，在天欲破晓时残月尚在，凉爽的晨风吹着，无人知觉的时候，白莲正在悄然凋零。

这是一首咏白莲的诗，内容似有寄托。它描写白莲花含着怨恨在人们不知不觉中谢落，暗喻洁身自好的人，在黑暗的封建社会里，总是受到冷落和排挤，只能默默无闻地被埋没掉。这也表现了封建时代知识分子的孤芳自赏、怀才不遏的心理。

诗人借吟咏白莲，咏赞白莲的淡雅高洁、出污泥而不染，抒写白莲内心的幽恨，流露出诗人在隐居中孤高寂寞，自伤迟暮的情怀。

荷叶：清香扑鼻 团团如盖 可用来包裹物品 荷花：袅娜多姿 清新脱俗 雅丽素洁 荷茎：亭亭玉立 中通外直 不蔓不枝 荷根：节节横生 深埋地下 可入药 莲子：生命力强 莲心味苦

《江南》汉乐府

《小池》宋 杨万里 江南可采莲，莲叶何田田。泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

《如梦令》李清照

《晓出净慈送林子方》 杨万里

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。兴尽晚回舟，误如藕花深处。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

《采莲曲》

{唐}王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

1．这首七言绝句在艺术构思上有什么特色？ 答：如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲的少女们。但诗人却自始自终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶，艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美的大自然融为一体，使用权全诗别具一种引人遐思的优美意境。这样的艺术独具匠心的。2．“乱入池中看不见”中的“乱入”即杂入、混入之意。写采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。3．“闻歌始觉有人来”中的“始”即才的意思。本已不见，忽而“闻歌”方知“有人”。这是从听觉角度写的。4．从上面分析可知这首诗的艺术构思特点是始终不让采莲少女露面，若隐若现，若有若无，让读者遐想无穷。

5．试说说“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”这一联的写作特色。

答：这两句巧妙地将采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体，借莲来写人，罗裙与荷叶融为一体，脸庞与鲜艳的荷花相互映照，让人感到，这些采莲少女，简直就是美丽的大自然的一部分。

《莲叶》

{唐}郑

谷

移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。

1．这首小诗吟咏莲叶，通篇不着一个“莲”字，但句句均未离开莲。诗中不仅描写莲叶的色彩、香味、形象，还特别写了莲叶在风中的动态美；诗中不仅从侧面写了人们对莲叶的喜爱，还进一步写了莲叶的高尚品质。2．郑谷的《莲叶》写鸳鸯戏水，荷叶遮雨，浣纱女不折荷叶，意在“雨中留得盖鸳鸯”，婉转表达她内心微妙的情感变化。

3．试说说“移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香”是从几个角度描写荷叶的。

答：从视觉角度写莲叶的形象和色彩，从嗅觉角度写了莲叶的香味。此外还写出了莲叶的动态美。

《赠荷花》 {唐}李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人！

1．这首诗歌选取花与叶的关系这个独特角度，来赞美荷花荷叶“长相映”。“任天真”，歌颂了真诚而不虚伪的美德和同荣、同衰坚贞不渝的品质。2．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？

答：李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有人信任，没有人可依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。3．惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

（1）说说“惟有”两字的作用。答：“惟有”写出了荷花与别的花不同，点出了荷的脱俗超群。

（2）有人说这两句诗是用拟人的手法写荷，也有人说是借荷写人，你是怎样看的？这两句赞扬的是荷的什么品格？答：借荷写人，赞美了荷花高洁脱俗、不媚世、不虚伪、“任天真”的美德。

《白莲》 {唐}陆龟蒙

素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。

1．这首小诗借咏白莲，全意着力于白莲的精神之美，咏赞白莲的淡雅高洁、出污泥而不染，抒写白莲内心的幽恨，流露出诗人在隐居中孤高寂寞、自伤迟暮的情怀。2．这首诗是怎样刻画白莲形象的？

答：诗中写白莲，并不具体刻画她的色彩形态，而是用“月晓风清”的幽静清新的环境气氛来衬托她清逸绝俗的意志，使人如见她在秋天早晨露冷香消、默默附落的怨恨，从而表现了白莲独具的个性气质。3．《白莲》这首诗中寄寓了什么深刻的含义？ 答：描写了白莲含着怨恨在人们不知不觉中谢落，暗喻洁身自好的人。表现了封建时代知识分子孤芳自赏，怀才不遇的心理。

4．陆龟蒙的《白莲》是一首托物言志的诗，他把白莲比作君子，品格高尚；而把“别艳”（其他的花）比作趋炎附势的不具，君子受到了小人的“欺负”，从而抒发了诗人幽恨无穷的心情。

第四篇：咏荷杂文随笔

三伏天的南方，水气蒸人，走到荷塘边，清凉迎面而来。清爽的荷塘景色，谁不喜爱？

荷，不仅可以观赏，而且一身是宝，荷叶包食物蒸煮而食，清香开胃；荷花可以制成茶饮，其子蓬可以新鲜吃，也可以制成干果，食用或者药用，根藕更是上等的清凉蔬菜，就连根须也可以晒干入药。荷是被子植物，是起源最早的植物之一，被称为“活化石”。

在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，已经存在。大约过了九千年，原始人类为了生存，采集野果充饥，“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）成为人类的粮食来源。公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花有了进一步的了解。从河南发掘的“仰韶文化”房基遗址发现的两粒莲子，可以测定，距今有五千年的历史。

荷花文化最早出现于春秋战国时期.《周书》中记载有“薮泽已竭，既莲掘藕西汉《尔雅》有:“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”对荷花的了解已有一定的概念。《诗经》中有“山有扶苏，隰与荷花”；“彼泽之陂，有蒲有荷”。公元前473年，吴王夫差为宠妃西施赏荷而修筑了“玩花池”。西汉时期，乐府歌辞盛行，产生了众多优美的采莲曲谣。其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是我国人民最喜爱的民间传统歌舞之一。后来瓷器中以菏为题的绘画也随处可见。荷还以她出污泥而不染的品质倍受人们的尊崇和追捧，把她当做清廉洁身的化身。荷花甚至还被神化，佛物莲花和龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。

新中国成立后，荷花也成为人们美化生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。孙中山、周恩来曾多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。自1987年以来，我国在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州等地举办了大规模的荷花展览，荷及其菏花文化将会更加灿烂辉煌.欣赏荷花，便有了想填词赞荷的念头。

我填了一首《满庭芳.咏菏》献给我的朋友，与大家同乐。

《满庭芳.咏荷》

清荷倩影，碧波渺渺，红绿夹白云飘。

婀娜多姿，堪称湖中娇。

轻扶玲珑艳色，绿丛中，恰似美焦。

蛙声近，珠泪柔滴，点点落魂窍。

晚霞，映湖泱，夏日清凉，淡雾波淼。

占尽春光醉，这边独骄。

月夜心怡宁静，荷香凝，暑气顿消。

风到处，馨入心扉，伴我度良宵。

第五篇：读《清塘荷韵》有感

读《清塘荷韵》有感

饮泉初中802石榴班钱思佳

从古至今，人们一说到荷花，首先想到的便是高雅、纯洁。是的，荷花出于污泥而不染，它根本不屑于在泥沙中那不见天日的生活，它会不断地为着光明，为着美丽，为了给人类那丰富的生活中再添加一抹美好的色彩，绚丽而无暇的为之奋斗。荷花也深受我的喜爱，我不仅只是因为它的外表，更是因为他的精神所给予了我无限的力量，敢于面对困难和险境„„今天有幸读到了季羡林先生的佳作《清塘荷韵》，更令我感触颇多。

文章中大量笔墨，作者都着重描写了荷花生长的过程。起初，作者言“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的水塘和自己的“心病”，说明了养荷花的原因，为后文荷花的诞生作了铺垫。下文中作者又记叙了自己播种荷花、盼望荷花出现的急切心情。如：“我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次”“我盼星星，盼月亮，天天到池塘边上去观望”。这些语句生动的勾画出作者对荷花的盼望和喜爱，语言幽默淳朴。后文中描写了荷花的生长之盛与不同寻常的特点：不但红色浓而且花瓣多。我想这几株荷花在四年的拼搏与煎熬中，早已超凡脱俗，不与那些受帮助的“凡夫俗子”相同，因而受过磨难的人或物，他们的身上都闪耀着纯洁而无暇的光芒，令人心生敬佩。最令我喜爱的段落便是那“月下插曲”了：可爱的小波斯猫会见到水中的“白玉盘”，心生趣意，竟纵身一跃落入了塘中。此情此景都不禁令人发笑，感到怜爱，同时这也侧面写出了荷塘的景色加上月光的配合，无疑是一幅栩栩如生的风景画，令人沉醉其中„„我们都知道有得必有失，有盛必有衰，有分必有合，因而这塘美丽的“季荷”即将走向衰落。而作者是什么心情呢？“既然冬天到了，春天还会远吗？”多么豁达的作者，我想此时，作者已被这迷人的荷花所征服，心中波澜不惊，宁静高雅，充满期待„„

本文中作者描写荷花的婀娜，寥寥无几，甚至少得可怜，为何我们读来却被深深打动？我想，荷花的精神已常驻在我们心间，挥之不去。荷花，一种有坚强毅力的生灵；荷花，一种高傲美丽的生灵；荷花，一种高尚纯洁的生灵。荷花它具备了人所应该具备的优秀品质，因而它在百花中大放异彩！