见义应当勇为(四辩总结陈词定)（合集五篇）

第一篇：见义应当勇为(四辩总结陈词定)

见义应当勇为（四辩总结陈词）：

尊敬的各位评委、主持人、在场的观众朋友们，大家好！

今天我方倡导的观点是“见义应当勇为”。对于见义勇为，我方认为 不应该仅仅停留在一种行为进行讨论，更应该将见义勇为上升到个人 价值、社会道德体系的思考层面。下面我将在论证我方观点之前，先 指出对方辩友的几处错误：

1、对方辩友强调，见义勇为也许帮不了忙反而让自己处于危险，我方 并没有否认见义勇为时要选择合适的方式方法，见义勇为不在于自己的 能力，而在于自己的心意，有动作去实施，去站出来！我们赞成见义 勇为要“有勇有谋“，能做到”智勇双全“堪称完美，也是值得赞颂的，问题是当我们批评见义勇为者“有勇无谋“时，是不是站着说话不腰疼 呢？我们每个人都是平凡的人，不是什么神雕大侠、不是什么特种部队，哪来那么多绝世武功，危险时刻反而踌躇半天，那也就沦为那个“冷漠” 的路人了。

2、刚才对方辩友一直在强调自己生命的宝贵，在遇到危险时要自保，我坦承自我生命的可贵性，那请问了，有生命在危险中却不去救、不敢为，是否才更是对生命价值的轻视呢？更是对对方辩友所谓的 人生价值观侮辱呢？出于对生命的尊重与关爱，我们要见义勇为，即使有牺牲的可能，也不能像对方辩友提倡的一样明哲保身，否则，长此以往，国将不国啊？

3、每个社会都有见义勇为的使者，从古代的绿林好汉到现今报道的（辩论中提到的事例）等等我们身边的这些草根人物无时无刻的演绎着见义勇为的壮举。正是这些平凡的人，用他们无私的爱心构建起我们的和谐社会。【他们让我们看到，世界就是美好的，人心就是正义的灵魂所在。因为有他们的身影，恶人感到惧怕而退缩；因为有他们的身影，社会才又多了份安宁；因为有他们的身影，才有更多的勇者加 入他们的行列。】

4、我们倡导社会和谐，我们提倡有爱互助，那见义勇为就不是我们 选择该不该做，而是本身就要做的事情。如果我们见义勇为，小悦悦 不会惨死于车轮，如果我们见义勇为，我们会少看到多少一双双，无 助的眼神，如果我们见义勇为，我们不会再感叹社会的冷漠，人心的 麻木。就暂且以对方辩友的观点来说，设身处地，如果在你或者你的亲 人、朋友迫切需要见义勇为的时候，你还会觉得不需要吗？如果真的没 有见义勇为，可能那时的你会为你曾经说过的“不需要“而后悔万分，或许，在你或者你的亲人朋友会因此蒙受不可挽回的损失，那时候再 问你一句，现在的社会还需要“见义勇为“吗？我想答案已经很明了了。所以那些说不需要的人，那是站在旁观者的角度，事不关己高高挂起的 态度来回答的，就是所谓的“站着说话不腰疼“的那种，但他们绝对 没想过如果自己是那些需要“见义勇为”的人，又会怎样呢？因此，我方 观点认为“见义应当勇为”。谢谢大家！

备用：

1、对方辩友把我方观点认为的“该不该见义勇为”与“能不能见义勇 为“混为了一谈，如果对方辩友你能见义勇为您也认为不该见义勇为吗

2、对方辩友提到“维护社会治安靠的是国家的军队以及公安部门的警 察”以及“权利和义务是对等的”，那我想问对方辩友，你享受了无数 的警察等陌生执法人员为你保障人生安全的权利，对方辩友有什么理由 不去履行在出现危机情况时在特定的时候代替政府职能部门履行一定的 义务呢？

3、当然，见义勇为者既有高尚的精神境界，也有现实的利益 诉求，他们是我们的英雄，我们的楷模。不让英雄流血又流泪，这是每一个有良知和正义感的人的真心呼唤。在社会治安形式 依然严峻的今天，只有好好地去珍惜英雄，爱护英雄，褒奖见义 勇为的义举，切实为英雄解决实际困难，在社会上营造一种见义勇 为的良好氛围，才能让这个社会正气长存！

4、我们现在的社会是一个互帮互助的社会，我们生活在社会这个 大家庭，我们受到了各种各样的帮助，在看见他人需要帮助的时候，我们是不是应该站出来呢？

5、现今，全国各地都相继对奖励见义勇为做出了相关规定，奖励 中包括精神奖励与物质奖励，这是对见义勇为行为的肯定与褒扬，不正体现我们当今社会是大力提倡见义勇为吗？

6、在我们如今的和平年代，谁是真正的英雄，见义勇为者当之无愧 他们是社会正义的代名词，是平安建筑的中流砥柱，更是精神文明 建设的榜样。

第二篇：辩论赛 见义应当勇为整理资料

请对方辩友举例奋而顾身的例子。

3月学雷锋月，范跑跑，奋不顾身是肯定会去做的，新中国的成立都是奋不顾身的人打下来的。

老人摔倒不扶。

量力而行何谈勇敢。

团员的准则。

广厦最美姑娘。小月月事件

拯救世界的责任。

人之初，性本善。

见死不救罪神雕大侠谋而为之，大勇也。”可见，勇并不排斥作为一

个正常人该有的判断力以及谋略、智慧，也包含对方法、时机的选择 假如我掉河里，你会见义勇为么？

假如您的母亲掉到河里，你救不救？

鲁迅先生曾说：“无谋之勇非真勇也！”。就是说，见义勇为也是靠智慧 请问司马光砸缸是见义勇为吗？

请不要忘记，其他小孩子都已经吓跑了，只有司马光有勇气拿起石头，这种勇气，这种方法，正是我方说的大勇啊。

相机而为不是给那些冷漠的人一个不为的借口吗？

如果没有好的时机，你要不要为呢？

玉树地震的时候，我们玉树州局的干部在第一时间进行抢险救灾，这个时候他们为什么不等上几天，等余震过去了没有危险了再进行抢险救灾？

生命都是无价的，生命的价值不是做加减法，面对危机时刻也容不得我们去权衡价值。

去量水温、测水速、查看一下水草是否茂盛，那估计落水者是救不上来 客观存在的。

温室里的花朵长不大。

对方辩友无非是想告诉我们，当我们面对困难的时候，就应该用消极的态度去面对。我方辩友今天来辩论压力就大，但是对我们的成长也很大！

答非所问，混淆概念，毫无论据，毫无逻辑，脱离实际，雷到我了，我太感谢，画饼充饥，望梅止渴，梅花香自苦寒来，被噎就不吃饭了吗？

迎难而上，越挫越勇。

最美妈妈”吴菊萍、“最美教师”张莉莉、“最美司机”吴斌等都是对见义勇为奋不顾身的最好解释。

词典上说:见义勇为就是当看到他人合法人身权和财产权等面临着意外的重大伤害时，奋不顾身地进行维护和抢救的正义行为。

第三篇：正方辩论稿：见义应当勇为

见义应当勇为

一、立论陈词

谢谢主席、评委、大家好！今天我方观点是：见义应当勇为。

“见义勇为”在汉语大词典中的解释是：“看到合乎正义的事便勇敢地去做。”在当今社会它有两种表现形式：一是同违法犯罪行为做斗争；二是抢险、救灾、救人的行为。公安部部长孟建柱说：见义勇为是社会道德的风向标，是维护社会和谐稳定的必然选择。不难理解，见义勇为是一种正义的呐喊，是中华民族美德的传承和发扬。所以我方认为：见义应当“勇”为，理由如下：

第一，“见义勇为”的勇是一种“大勇”。《论语》有曰：“见义不为，无勇也；谋而为之，大勇也。”勇是对见义勇为崇高性的高度概括，是行为人在有选择为或不为的权利下，为社会和他人做出的积极行为。我们都是接受过教育和有生活经验的人，有着理性的判断能力和行为能力，在见义勇为时，具备应有的智慧和谋略。所以我方的“大勇”，它包含了勇气和智慧。

第二，“见义勇为”是坚定为之的态度。勇为，代表的是不退缩、不犹豫、不逃避，它更强调的是坚定的态度、灵敏的反应、果断的作为。众所周知，许多事件的发生往往都是很突然、不可预料的，况且事态是在不断变化发展，时机往往转瞬即逝，我们没有时间去相机等待，等到时机找到了，就有可能会造成不可估量的后果和无法挽回的损失。

第三、“见义勇为”是社会提倡的正义之举。见义勇为的英雄不仅是全社会学习的典范，也是全社会关心爱护的对象。所以，中华见义勇为基金会才会成立，中央才会连续举办了十一届的全国见义勇为英雄模范表彰大会。今年7月，北京召开了见义勇为专题会议，国家领导人出席并发表重要讲话。让我们 回到现实，“最美妈妈”吴菊萍、“最美教师”张莉莉、“最美司机”吴斌等都是对见义勇为最好的诠释。

请大家试想一下这样的场景：当有人在街上与劫匪搏斗，没人帮忙；当有人掉进了湖中，上百人在岸上观看；当有人出车祸倒在血泊中，无人救助时，您有何感想？

所以，时代需要见义勇为。我方坚定的认为：见义应当勇为。

二、攻辩 二辩问题：

1.最美妈妈吴菊萍，接住从十楼掉下来的两岁儿童，请问此时，你们相的是哪个时机？

2.这种情况下，有且只有一个时机，不得不做。你没有选择，这还能叫相机么？

3.在紧急情况下，时机往往会转瞬即逝，在这种情况下，你又要相哪个时机？

4.在时机错过的时候，事故已经无法挽回了，又要如何相机而为？ 5.没有良好时机的时候，是否还要相机而为？

6.相机的结果是否有两个，一个是抓住时机，另一个是错过时机？

三辩问题：

1.你在屋子里的时候，突然发生地震，你会怎么办？

2.还是地震的时候，你没有走出房间，突然听见隔壁有婴儿的哭声，你会怎么办？

3.地震没有停止，你还在相机，但孩子已经被石块砸到失去了生命，请问你的相机还有什么用？

4.各地政府相继提高对见义勇为者的奖励标准，对这个问题你怎么看待？ 5.你如何理解公安部部长孟建柱说：见义勇为是维护社会和谐稳定的必然选择？

6.你们在立论中说相机代表了“科学方法”，可是字典里对相机的解释却是“查看时机”，请问是字典说的对还是你们说的对？

7.请问对方辩友你方的见义相机而为是不是建立在见义勇为的基础上？

三、攻辩小结

第一，对方辩友强调相机而为是要选择时机，那我们就有理由怀疑对方辩友如果选择不到合适的时机，就会导致不为呢？ 第二，对方辩友一直强调方法、能力、时机，那么您有危险时，身边数十人，都不伸出援手，理由是没有找到合适的时机，这不是给不为的人找到合理的借口。

第三、相机而为达到的良好效果是见义勇为也可以达到的，同时，见义勇为偶尔产生的意外状况，也是相机而为无法避免的。

第四，我方观点认为见义勇为并非赤手空拳，以牺牲自我为前提，我们有基本的生活经验，可以选择更多合理的方式，请对方辩友不要将我方见义勇为狭隘化，我方在立论中已经强调，勇是大勇，是大智若愚，大勇若怯。我方强调的见义勇为不仅是救助一条条鲜活的生命，更是弘扬社会正气。

所以我方更加坚定的认为：见义应当勇为！

四、自由辩论

1.见义勇为就一定要奋不顾身吗？

2.看到有违法犯罪行为，我打电话报警，这是不是见义勇为？

3.看到有人落水，我不跳下去救他，扔给他一个游泳圈，算不算见义勇为？

1.请问司马光砸缸是见义勇为吗？

2.他是如何相机的，请对方辩友给我解释一下。

3.请不要忘记，其他小孩子都已经吓跑了，只有司马光有勇气拿起石头，这种勇气，这种方法，正是我方说的大勇啊。1.一个小孩子被车撞了，我把她抬到路边，然后打120急救打110报警算不算见义勇为？

2.那为什么在小悦悦事件中，拾荒阿婆陈贤妹会被广东省阳山县人民政府授予“见义勇为道德模范”荣誉称号？

3.最美司机吴斌为何被授予“见义勇为英雄道德模范奖”？

1.你如何理解公安部部长孟建柱说的“见义勇为是维护社会和谐稳定的必然选择。”这句话？

1.对方辩友说要相机而为，如何保证不会错过第一时机呢？ 2.相机而为不是给那些冷漠的人一个不为的借口吗？ 4.如果没有好的时机，你要不要为呢？

5.那为什么对方辩友反复强调社会很险恶、后果很可怕、小心当被告呢？ 6.如果大家在见义勇为前，都瞻前顾后，这不就成了相机而为，那还有谁会见义勇为呢？

1.请问对方辩友，假如我掉河里，你会见义勇为么？ 2.请问对方辩友，假如您的母亲掉到河里，你救不救？

2.刚才您回答我方问题时，说母亲掉到河里就要立即去救，别人的话则要相机而为，那是不是相机而为也要看对象是谁呢？

1.玉树地震的时候，我们玉树州局的干部在第一时间进行抢险救灾，这个时候他们为什么不等上几天，等余震过去了没有危险了再进行抢险救灾？ 老伯推自杀者下桥，最后的结果是法院判定老伯赔偿受伤者18万。如果老伯的行为是见义勇为，法院也不会判定老伯要进行赔偿。所以这个话题不在我们 今天讨论的范围内。

至今为止，中宣部等多部门联合举办了11届全国见义勇为英雄模范表彰大会。截至目前为止，共表彰奖励见义勇为先进人物2300余名，发放奖励抚恤慰问金3000余万元。这不正说明了国家、社会对见义勇为的倡导和关注么。

据中宣部统计数据显示，全国共有28个省、自治区、直辖市，近千个市、县设有见义勇为事业组织管理机构，从事见义勇为工作的人员近万人。近十年来，各级见义勇为管理组织已募集基金十几亿元。这也是从中央到地方，对见义勇为的倡导和关注。

生命都是无价的，生命的价值不是做加减法，面对危机时刻也容不得我们去权衡价值。

五、总结陈词

谢谢主席，大家好！在总结我方观点之前，请允许我指出对方辩友的几个明显漏洞：

第一、对方辩友说，见义勇为也许帮不了忙反而让自己处于危险。我们想说的是，见义勇为不是硬拼，不是蛮干。鲁迅先生曾说：“无谋之勇非真勇也！”。就是说，见义勇为也是靠智慧，我可以打电话报警或是拿着石头砸缸，这同样都是见义勇为。见义勇为是在讲究方式方法的基础上，更加强调决心和勇气。

第二、对方辩友又说第一时间不一定是最佳时间，难道只有等到遇险者已经失去了生命就是最佳时间么？比如在面对有人落水时，如果按照对方辩友的逻辑，在救人之前先相机一下，去量水温、测水速、查看一下水草是否茂盛，那估计落水者是救不上来了。这种过于谨慎的做法，会使得我们丧失很多救人于危难之中的机会。我们每个人都是平凡的人，而不是什么神雕大侠，路见不平，如果不是条件反射般的拔刀相助，而是事先想一想该怎么救，犹豫踌躇一番，往往就会沦为那个“冷漠”的路人了。

第三、“相机”在《现代汉语词典》中的意思是察看、等待机会，而对方辩友却一直强加进“智谋、时机、方法”来偷换概念、有混淆视听之嫌。

下面我将从以下三个方面总结我方观点：

首先，我们说见义勇为，义在勇前，见义才会勇为，对方辩友一直把我方的勇视为鲁莽。论语有言曰：“谋而为之，大勇也。”可见，勇并不排斥作为一个正常人该有的判断力以及谋略、智慧，也包含对方法、时机的选择。我们不是莽夫，见到应该做的事情才做，不是所有的事情都做，见到有人落水，难道我们非要跳下去救人吗？扔一个游泳圈也是见义勇为啊！

其次，见到应该做的事，要勇敢的做，要有勇气去做。今天的辩题是一个态度之争而非方法之争。勇是对见义勇为崇高性的一种高度概括。难道没有生命的保障，我们就不敢和歹徒殊死相争了吗？请对方辩友告诉我，如果每个人在义面前都畏首畏尾，那么谁还会为生民立命，谁还会为天地立心啊！如果每个人在义面前都思前想后，这人间正义该何处伸张，这人间正气又该如何溢扬呢？

最后，见义勇为是一个整体，是一种精神，是我们内心渴望坚持正义的强烈表达，是几千年传承下来的中国最宝贵的精神财富之一，难道对方辩友认为，这些精神财富是凭空而来的吗？难道对方辩友认为我们国家的见义勇为奖是虚设的吗？圣贤都讲勇于义而果于德，不已贫富贵贱死生动其心。所以，义者勇为，不义不为，何来相机而为之说呢？

综上所述，我方坚持认为见义应当勇为。谢谢！

第四篇：四辩 总结陈词

“师德比师才更重要”总结陈词 尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位老师大家好：

经过一场唇枪舌战，我们见识到了对方辩友精彩的口才和睿智的思维。但是，纵观整场辩论赛，对方辩友从立论到自由辩论结束，犯下了不少错误，我方一不小心抓住了对方辩友的九大问题，但由于时间有限，下面我就只列举其中较为严重的五个问题。

一、定义的问题：对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考。（生活中的道德规范）如：

二、偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心。（“师德”—“人格”）

如：

三、以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目。（“范跑跑”北大才子）如：

四、恶意逃避：对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？

五、断章取义：

六、颠倒主体：

在我们明白了对方的偏颇不足之处以后，下面我进一步总结我方的观点： 首先，我们必须明确，教师及其从事的教学工作是一种具有很强专业性的职业。本行业内技能有：专业知识，语言表达能力，备课能力，教学方法，教学体态、教学语言等等，都是师才的具体表现。从“预备教师”开始，我们就已经接受系统化地培训，也有一套标准对我们进行考核，如钢笔字、粉笔字、毛笔字 普通话、计算机等在教育教学上用到的与技能和教育学、心理学等专业知识，合格了，我们才有资格成为真正的教师。

其次，《中小学教师职业道德规范》，顾名思义，强调的是对老师师德的规范要求，但是《道德规范》并不是成为一个合格老师的充分条件，《道德规范》更不是完全意义上的“行规”，因为它只涉及教师的道德层面，它也不是奖惩条例。而师德是无形的，但是对于师才，却能从各个方面反映出来，它是硬性的，并且在非常大的程度上影响一个人能否成为一个老师，一个合格的老师。举个最简单的例子，在座的各位都是通过统一资格考试成为老师的，而考试无疑是对一个人知识水平最有力的考证。再者，成为了一个老师之后，要靠什么来成为一个合格甚至优秀的老师呢？无疑还是师才。从现实中看，无论各类荣誉比赛还是拼职称，我们都能看到，教师本身的知识与技能更被看重。

再次，学校作为一个教育场所，学生在这里学习知识，学习品德，锻炼身体，力求学生德智体全面发展。但是，一个学生的高尚品德不一定从一个品德高尚的老师学到的，它有可能是社会，家庭造成的影响。但是，那些学业有成的学生往往都会有学术高超的老师。业务水平高超的老师可以培育出数学家、音乐家、美术家等，难道一个品德高尚的老师就可以培育出道德家吗？所以，老师的师德不是学生的道德培养的唯一出处，但是老师的师才却是一个学生知识的大部分来源，相比较之下，老师的师才比师德更重要。

最后，纵观我们持续参加的教师培训，培训内容大抵可以分成教学技能、相应学科教材分析。教育教学方法等大类。虽然关乎师德的培训也有，但是我们通过近两年的分类统计可以清晰地看到，（拿出数据）教师培训的内容离不开教师的专业知识与技能，更是反射出当下教师仍旧寻求途径不断提升自己的专业知识与技能，即是师才！

综上所述，我方始终坚定地认为，师才比师德更重要！

第五篇：经典四辩总结陈词

四辩总结陈词：老人摔倒不应该扶持

大家晚上好：

感谢对方辩友滔滔不绝的辩论，在此，重申我方观点：老人摔倒我们不应该去扶持。现

在我来指出对方辩友几个偏颇之处。

首先，互相帮助是中国的传统美德，可是大部分人都不具备专业的医疗急救技能。老人

大都患有心脏病、脑血管疾病、高血压等疾病，在不清楚老人是否受伤、有何疾病时，让一

个不具备专业急救技能的人仅凭一时的热血把老人扶起来，结果，老人却因此加重病情甚至

死亡，难道我们还能说扶起老人是帮助老人吗？！在这种情况下，看到老人摔倒时还应该将

老人扶起来吗？这无异于让木匠造飞机、让裁缝造坦克，可能一万年也收复不了钓鱼岛。况

且，跌倒是我国65岁以上老年人伤害死亡的首位原因。由此可见，当发现老人摔倒时，不

应该去扶持！

刚才对方辩友说到不直接用手扶老人采用打120等方式，但是当今社会好心遭恶报的现

象越来越严重该如何解释呢？“彭宇案”、“许云鹤案”的法律判决更是让公众寒心！使传统

美德陷入了一种莫名的尴尬。让人们不得不陷入顾虑、恐惧。

此外，对方辩友认为，老人摔倒而不扶，有违道德。面对彭宇案这样的情况，难道我们

保护自身合法权益就是错误的吗？如果被人讹诈了谁又有资格再跟我们讲道德？谁为我们的父母负责。在当今的中国社会，徐老太式人物的出现让我方认为不该在法律制度未完善之

前，冒着被讹诈和使整个社会道德水平大滑坡的危险扶起摔倒的老人。另外，我方支持老人

摔倒不应该扶，并不是说要视而不见。而是既给予更恰当的帮助，又保护自己。

不过相信，法律和医疗制度将会更加完善，到了那个时候，人们看到摔倒的老人时会毫

不犹豫的给予帮助，而不用担心父母家人因为我们帮助摔倒的老人而背负沉重的经济负担！

然而在当今社会，为了不让许云鹤或彭宇等类似案件再次发生，为了不让人们的心变得更寒

凉！我方坚持认为，在当今社会，当看到老人摔倒时不应该扶持！谢谢大家！

志乐