《人类简史》读书心得

第一篇：《人类简史》读书心得

《人类简史》读书心得

《人类简史》是 [以色列]尤瓦尔·赫拉利的作品，以希伯来文出版后迅速被翻译成为近30种文字，受到全球瞩目。本书的作者很有自己的思想，如胡适先生所说的“大胆假设，小心求证”。他的想法有些天马行空，想常人之未能想之事，可是他的假设又是在现有的证据上做出来的，也不能说他不对，能将历史写得别有一番风味，值得大家阅读。我下面就谈谈自己在本书中的心得：

作者在第六章后半部分论述了想象对于人类的重要性，我们的各种法典条例是想象，我们的统治者（广义上的，宗教，社会等等）靠虚构的想象编造故事来让他人相信并信仰它们。作者用标致汽车公司的例子说明“公司”也是出自于想象，是虚构出来的概念，之所以能够相信公司的存在，是因为董事会这么相信，公司请的律师也这么相信，办公室的同事这么相信，银行人员也这么相信，所有人都这么相信。想要解决到现有的想象，就必须想象出更强大的东西才行，这就是社会的发展。本章最后一段话让我感触颇深，“身为人类，我们不可能脱离想象所构建出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙，迈向自由的前方。其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大“，当你真正地意识到所有的东西都是自己的想象，你的money是想象，你信仰的宗教是想象，你打篮球遵守的规则是想象，你的亲密的人是想象，就连你自己都是想象，或许你能感受到一点点不同？释怀？自信？抑或感觉有趣？或者其他感觉？在高中的时候，自己也曾想到这些，也曾认为自己以后的生活会是自由的，但却不知觉已经忘却自由的概念，为身边所有想象的秩序所禁锢。第八章，历史从无正义，”不管是自由人／奴隶、白人／黑人、富人／穷人，都只是虚构的想象所建构出来的。然而历史的铁则告诉我们，每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然、必然的结果。举例来说，许多赞成奴隶制度的人就认为，这是自然现象，并不是人类所发明出来的一种制度“，”如果你问一个白人至上主义者为什么赞成种族阶级制度，他几乎一定能跟你滔滔不绝地来场伪科学讲座，告诉你不同种族之间本来 就有生物学上的差异，比如说，白人的血液或基因就有什么特殊之处，让他们天生更聪明、更有道德感也更勤奋“，但是事实证明，很多自己认为理所当然的想象都是放屁，所以当别人试着给你洗脑（可以自己想象任何符合”洗脑“概念的场景）的时候，你就当他们在放屁好了，听个响就过了，最终要有自己的对于事实的理解与认知，坚定自己的立场。”正义“，这里在我看来不如说是”公平“，历史从无真正的公平，这点我始终相信。

3生命的意义部分，让我对于生命的意义又有了不同的思考。简单来说，生命的意义就是让自己快乐，这个和我之前的认知符合。对于快乐，作者又把我的思考领入了另一个层级。什么是快乐呢？快乐不只是“愉快的时刻多于痛苦的时刻”这么简单。相反，快乐要看的是某人生命的整体；生命整体有意义、有价值，就能得到快乐。快乐还有重要的认知和道德成分。价值观不同，想法也就可能完全不同，例如有人觉得养小孩就像是个悲惨的奴隶，得侍候一个独裁的小霸王，但也有人觉得自己真是满怀着爱，正在培育一个新的生命，生活有意义，就算在困境中也能甘之如饴；生活无意义，就算在顺境中也度日如年。不论是你想要实现什么，最终你获得的感受都是想象的错觉，当然了这篇读后感也是我生产出来的错觉而已。人类的生命从纯粹科学的角度来看根本没有任何意义，就像我们常说的，谁死了地球还不是照样转？哪怕有一天人类灭绝了，宇宙还是该怎么运行就怎么运行。所以我们对于生命的意义的理解，也都是想象。所谓的快乐，就是让自己的价值观被集体的价值观所认同，换句话说就是让自己的想法尽量和身边的人的想法一致，这样觉得得到了认可，觉得生命有意义，从中得到快乐。这个结论听起来似乎很叫人难过。难道快乐真的就只是种自我的欺骗吗？我想现在是的，设想某一天地球上只有你一个人类了，没有价值观的束缚，没有他人的舆论压力，没有法规的约束，你现在所能想到的快乐是不是完全都没有意义了呢，因为在那时自我欺骗已经得不到快乐了，并没有人在乎你，也不会有人管你。

4人类也是从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在我们是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化，而进化的速度很可能是非线性的（越来越快），想象下在长达数百年的进化过程中人类大部分时间处于食物链的中间位置，而在大约10万年前才真正有了智人这个物种，而大约7万年前，随着智人的认知水平的大爆发，人类才第一次站在了食物链的顶端，1.2万年人类有了农业革命，而科学革命和工业革命是近几百年的事情，可以看出人类的进化正在加速前进，而7万年前可能出现的是一个奇点，从此人类的认知水平飞速发展。但是我们必须意识到我们仍然在进化的过程中，大脑，身体，以及心理层面很多都还跟原始的动物类似，正因为如此，在现代社会，人类很多认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔▪卡尼曼的书籍当中对此做了很多很好的描述。未来人类还在不断进化，我们也需要认识到自身的局限和我们认知上的偏差，也许我们才能更好的适应现代社会。

以上就是我对《人类简史》的一些心得体会，简单说来，这本书颠覆了一些我们以前的习惯性认知，也打开了更广阔的思路让我们去思考，去探索。而作者对于30多种语言都自己翻译，并结合其文化语言特点进行了修改使得更加适合每种语言的读者。这种做法也使得我深深折服，希望有更多的朋友能够学习这本书，并从中受益。

第二篇：《人类简史》读书心得

《人类简史》读书心得

一、认知革命

就在六百万年前，这个时候我们人类和黑猩猩有着共同的祖先，人类和其他动物并没有什么区别，但是，就是在这六百万年前的某一天，一个母猩猩生下两个女儿，一个是接下来所有黑猩猩的祖先，那么另一只就是接下来我们所以人类的祖先，所以人类开始出现在历史上，开始进行演化，最早的人类是在二百五十万年前，从东非开始演化的，这个时候我们的租先就开始有了自己的名字，叫做南方古猿。南方古猿经过各种迁徙，其中因为每个地方的气候、环境都不一样，所以他们去到不同的地方，就开始慢慢演化出几个不同的人种，其中就包括：尼安德特人、直立人、梭罗人、丹尼索瓦人。现在我们全球人类的祖先叫做什么人呢？叫做智人，就是充满智慧的人。那又为什么一部分还是黑猩猩，而一部分却成了智人呢？用游戏的方式来讲就是黑猩猩将自己所以的天赋点都用在了力量方面，而智人就都用在了智力上。慢慢的智人学会了生火烹饪，开始四处游走，也随之诞生了自己的语言，从而产生了各种各样虚拟的故事，这些故事让智人开始了合作，从而发展成现在的一个全新的人类文明。

二、农业革命

早在一百万年前智人们居然开始想着操控各种植物的生命了，好为我所用，所以慢慢从日升到日落智人就开始忙着播种浇水牧羊等等，要的就是得到各种各样的谷物和肉类，那么这场关于人类生活方式的革命就叫做：农业革命。

三、科学革命

人类开始慢慢进入一个全新文明，在这个文明里，有了网络，有了帮助智人工作的科技，也是人类有了更多的娱乐方式，这些大大提升了我们人类的一个能力或是生活质量。

四、快乐

快乐的四层。第一层更有钱更健康。更好的家庭关系婚姻关系可能会比金钱和健康更重要一些。快乐第二层，快乐由预期决定。第三层。快乐是人体内的生理反应，激素的水平改变。外在条件会刺激到生理机制但不会改变生理机制，有高潮就会有消退，所以不会永远出于快乐状态。人类越来越强大，并不代表着人类会越来越快乐。更加快乐幸福需要的并不仅仅是外在条件。第四层，生命的探讨。生命的意义。养孩子不快乐的时间多，但养孩子还是很多父母快乐的源泉。养孩子的过程给了父母爱和培育养育生命的过程，人生意义。最后，佛教中的快乐的关键是追求自我，真正的了解自己。佛教的苦（不快乐）不是来源于快乐或者主观感受本身，而对快乐的追求的感受只能的到暂时性的快乐，追求的过程大多数是痛苦的。但是只要你放弃追求快乐本身，那你可能就愉快的很多。当然现实生活中很难做到。不必追求越不过的高山，学会和自己和解。

第三篇：人类简史读后感

一本激荡脑力、引人思索的好书

——读《人类简史》有感

书籍：《人类简史：从动物到上帝》；作者：尤瓦尔·赫拉利（以色列）；中信出版社。

这是一本介绍人类从起源、生存与衍化、直至发展到现今社会的历史书，也是一篇运用逻辑推演，集成生物学、社会学、基因学、生态学专业知识的研究论文，更是一部鉴史喻今，引发思考人类社会发展方向的哲学书。

“我从哪里来，我要到哪里去？”这是个简单的问题，可却又是一个深奥的哲学命题。以色列学者赫拉利的《人类简史》一书就是通过演绎人类发展简史试图构建自己对这一哲学命题的理论框架。

人类的起源从十万年前智人的产生开始，这是在非洲角落的一个毫不起眼的族群，当时与智人同步发展的猿人至少有六种，智人与其他种类相比既不是最强壮，也算不上最聪明，他们在地球上甚至不处于生物链的顶端，对地球生态系统的影响力和一般动物差不了多少。这其中到底有多少突变因素，使得智人最终成为现在的人类，成为了地球的主宰。

作者为我们选取了几个重要的视角和关键节点，一个是人类对语言和文字的运用，这是思维的前提与翅膀，帮助人类建立了认知的能力，这是人与一般动物区别的重要标志。另一个是农业革命，人类自主的生产食物，生产效率极大提高，促进了人类的快速繁衍，并形成定居群聚生活，组成了人类社会的雏形，产生了劳动分工和商品交换，发明了货币，形成了社会等级和社会结构，民族和国家、文化与宗教。

第三个转折点是五百年前发生的科学革命，一直到资本主义制度和工业革命登场，从此世界开始全速前进。在科学革命之前，人类知识结构与体系相对封闭与停滞，即使社会发展了几百年，前后对比变化不会有太明确差别。直到科学革命以后，社会发展才日新月异，科学让人类认识到还有许多未知的事物，需要不断地探索。工业革命之后，人类真正成为了世界的霸主，动物们被赶尽杀绝，植物们生长的区域来越来越小，但这样的肆意妄为，破坏了人类自身生存的环境，全球变暖、环境污染使得地球变得越来越不适合居住。当今社会物质财富极大增长，社会秩序完全改变。但这一切的改变是不是带给人类更多的幸福和快乐？人们通过消费带来快乐，是不是真正的快乐？还是获得暂时的满足后，欲望的膨胀会带来更大的空虚？作者在人类发展历史描述临近结尾时，突然把话题转到了“幸福”这一感性的，无法定量的，很难达成统一意见的，甚至本身就不“科学”的探究上，超出了作为历史书所应承担的涵义，别有深意。作者将历史的阐述落到了哲学上的思考：生命的意义和价值在哪里，我们真的了解自己吗？

书籍最后，展望人类的未来，但却并不美好。随着科学技术的发展，人类通过接入机械和其他有机生物来追求所谓的生命质量，人类可能会演变成另外一个物种，当人们肆意去改变一个物种的形态时，其实已经将自己当成了上帝。人类的命运终将如何，作者已经出版了续著《未来简史》，我们将带着这样的疑问和思考，与作者一起走进未来，并不断地告诫自己，人类可以把握自己的命运，只要从现在做起，从身边做起，为我们的后代创造可以持续的光明未来。

第四篇：《人类简史》读后感

《人类简史》读书笔记

重庆南开中学高2020级3班谢雅婧

由于这本书是老师布置的寒假作业，且最开始看书名以为是枯燥无味的普通历史类书籍，于是抱着完成作业的心态开始看了。结果一看便被深深吸引。如此宏观的视角，让我感受到了历史的巧合与必然。一个微不足道的事件或任务就可以改变人类历史的走向。因此虽然每个人的力量微不足道，但当你的角色非同一般的时候，你就是历史的缔造者之一。作者以时间为线索，将人类的历史划分为几次革命模块：认知革命、农业革命、科学革命，中间部分还详细叙述了人类融合统一的过程，依靠经济、政治、宗教组成的铁三角，维系着从古至今的社会和人类的统一。

一、认知革命

认知革命可是说是智人从众多生物中脱颖而出、最终统治地球的起点，也是历史从生物学脱离而独立存在的起点。与其他大部分动物不同，人类是直立行走的动物，这样空闲的双手就自然而然的发挥了其他作用，为了更好的生存，智人开始发明了各种工具。而发明工具的前提，也在于智人有思考能力，通过日常生活的点滴抽象出来，通过工具来改变这其中很多过程，大大提高了效率，并且可以复用。其中最重要的是，智人学会了运用火，从而在食物链中从中层突跃到了顶层。这段时期，与智人同时代还有其他“人类”，如尼安德特人等，但最终智人能够统治地球，靠的就是“语言”，大大提升了沟通效率，也改变了思考的方式。通过虚构故事，如传说、神话、宗教等，提升凝聚力而使组织规模迅速扩大。如此这样以“虚构故事”为凝聚基础的方法沿用至今，法律、规则等“共同信念”都是靠“讲故事”来规范人们的行为，也让智人拥有了巨大的力量，也让智人统治了世界从相对无序进入了相对有序的时代。不过智人统治世界的过程，也是其他生物、“人种”逐渐从地球灭亡的过程，也是我们必须正视的残酷历史。

二、农业革命

农业时代，人类的生存空间逐渐变小，但是时间却拉长了，“未来”这一概念的重要性被提到了史上新高。随着人类规模的进一步提升，需要更强大的秩序来控制，因此世界各处以想象为基础的秩序被建立了起来，如《汉谟拉比法典》等，这些秩序的背后都靠的是虚构的故事，而且必须有人完全相信，而不是察觉这一切都靠的是想象，到了现在，这种秩序的世界与真实的世界已经完完全全融合在一起了，许多概念，如法律、进球、神、国家，无一不靠的是想象。随着需要记忆和记录的东西越来越多，人类的大脑无法支持这么大的量，因此“文字”应运而生，文字的书写、复制、检索，也改变了人类的思维方式，从过去的整体思考，变为只需分割思考。文字也是可考历史的起源，直到今天的计算机语言，人类的历史就是依靠文字记录并传递的。不过以想象为基础构建的秩序，从来都没有正义，它只是用来维系人类的合作网络，任何制度都不是完美的。比如男女不平等，似乎是以生物学观点出发的，但实质都是虚构的故事决定的。

三、人类的统一融合 经济最初是金钱的发明，使人类之间的交易便利起来，也一步步增大了交易的规模，直至今天以国际金融体系支撑的国际贸易。政治方面，有人的地方就有政治，小至几个人的团体、几百人的村落，大至城市、国家，虽然政治常常伴随斗争，但仍然是人类统一的根基，如今的世界版图就是以政治为边界构建的国家分布。而宗教则更是源远流长，从泛神论到多神教，再到一神教，也就是今天的基督教、伊斯兰教等，人类宗教的发展也是人类虚构故事中关于善恶的演变。但佛教与基督、伊斯兰教不同，这是一个崇尚自然法则的宗教，倡导无欲则无苦。宗教的概念还包括很多人文主义宗教，如自由人文主义、社会人文主义、演化人文主义。从人类这整个统一融合的过程，也可以看出“历史其实是二级混沌系统”，会受到“预测的影响而改变”，未来世界也就可能是完全不同的一番样貌。但纵观人类历史，“提升人类福祉”绝对不是历史发展的动力。

四、科学革命

科学与帝国主义的结合，造就了欧洲各大帝国的纷纷崛起，建立起来军-工-学的复合结构，如飞轮一般循环强化推进帝国的前进。科学也能够从思想上使帝国合理化。科学与资本主义结合，造就了如今这个资本主义盛行的世界，形成了现代经济的基础，让“信用”可以支撑起整个经济世界的有序运行，科学生产产出的利润被一次次再用于生产，形成了良性循环，但资本主义社会下无法保证利润以公平的方式取得或分配，为资本主义危机埋下了隐患。工业社会的来临也改变了人们很多观念，消费主义的盛行使工业产出的大量物质得以消费，反过来又再次促进了生产。工业革命之后，人类的组织方式也发生了永久的变化，国家、市场取代了之前的家庭、社群，而却形成了很多想象的“社群”，比如民族、消费大众等，渐渐的以消费定义社群，如粉丝、xx主义者。过去两百年，和平取代了战争，国家取代了帝国，和平带来了特殊的红利，国际贸易迅速发展，跨国投资也屡见不鲜，都带动了整个世界各个领域的高速发展。但历史从来没有告诉过我们某一时间的人们是否快乐，历史学家仅仅给出了其他的情形，如政治、社会、经济等问题，却从无给出快乐该如何计算。快乐在于客观条件与主观期望之间是否相等，但人们常常把自己的期望放到了别人的物质条件下，产生了很大的误区。也有人从生理机制研究快乐，从人体的内关于快乐的化学成分入手研究，但这只是一种补充。现代社会宗教“自由主义”认为，快乐是由主管感受决定的，但其他宗教则认为快乐有其客观的标准，如佛教认为快乐是放下追求主观感受这件事，去了解并真正认知自我的过程。

最后，作者为智人的未来作了预测，在如今智能设计的时代，人类对生命进行着很多改造，主要有：生物工程，仿生工程，无机生命工程。而被“造”出来的生物或许已经不再是人类，甚至不再属于有机生命，真正的科技潜力将会改变智人本身，甚至是情感、欲望等方面。我们也即将面临下一个奇异点—变为“神”，目前所有的意识形态也将会消失。目前，人类对未来的目标仍感觉迷茫，也总感觉不满，引用作者文中最后的一句话，“拥有神的能力，但不负责任，贪得无厌，而且连想什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚”。我在想，如今科技的飞速进步下，人们好像忽略了科技所带来的很多道德伦理问题，科学家领头的科研队伍向前猛冲，但停下来思考的人却很少，科技带来的不止是社会生产、运作效率的提升，不仅是物质生活的丰富，更重要的是带来了很多之前没有的道德伦理问题，甚至是人类发展宗旨的问题。在这个时代，或许就如作者所说那样，一点点轨迹的改变，或许人类的最终方向也会改变，毁灭或永生，也许只是历史长河中某一点决定的，而即使永生，我们是否已经准备好天堂的降临？

第五篇：《人类简史》读后感

《人类简史》读后感

n150401310 刘治廷 木材科学与工程（装备加工）

《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史。在阅读这本书后，我发现本书和以前读过的历史书籍有很大的不同。全书不仅是站在某个民族(国家)或者人类的角度，而是也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史。从数百万年前讲起，一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。古希腊哲学家芝诺说，人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。

《人类简史》这本书除了能提供圆圈外的未知，还给读者讲诉了已知的圆圈内的新知，刷新了读者的人类史观，这就是一本历史书能掀起这么大波澜的原因，年轻的以色列作者尤瓦尔？赫拉利凭借这本书声名鹊起。如果说《枪炮、病菌与钢铁》描述的是人类发展自然史，《人类简史》讲述的则是人类发展人文史，将人类从认知革命、农业革命到科学革命的心路历程娓娓道来，既是一本趣味盎然的宏观历史进程读本，也是一本处处深刻的思辨哲学佳作。

但是这本书最大的意义和价值不是给我们简单介绍人类的历史，而是作者从各类事件中得出的自己的观念和深切的人文关怀以及对哲学和人类的基本思考。

作者很有自己的思想，如胡适先生所说的“大胆假设，小心求证”。他的想法有些天马行空，想常人之未能想之事，可是他的假设又是在现有的证据上做出来的，也不能说他不对，能将历史写得别有一番风味，这样的书难怪可以获得好评和众人推荐。

首先，作者认为过去的人类并不比现在的人类过得差，他们比现在的人类可选择的食物种类更加丰盛，人也更为自由，平时通过采集和狩猎可获得锻炼，也不易于感染群体性疾病。当人的负担过少，欲望较少，人也会更加的快乐和容易满足。智人出走非洲的故事对大多数读者来说已经耳熟能详，是什么原因让与多数动物一样从事狩猎采集的智人经过短短的时间就统治世界了呢。是智力，没错！但是，与智人最接近的大猩猩，为什么仍然在非洲的热带雨林过着小规模的群居生活，采摘果实、树叶和挖点草根树根果腹呢？它们也并不是愚蠢得一塌糊涂啊！是智力的哪个部分让智人有了突飞猛进的发展？非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能够用语言告诉大家：“小心，有狮子！”但只有智人能够说出：“狮子是我们部落的守护神。”认知革命之后，区别于其他动物，智人具有接受想象事物的能力，传说、神话、神和宗教应运而生。作者也在ted大会上做了一个妙趣横生的演讲，说明为什么接受虚无的能力会产生如此大的差别。

其次，他提出这样的一个观点：农业革命是历史上的最大骗局。表面上看，人类通过大面积耕种，大规模的生产，使得人口激增，并不断发展壮大，实际上各种问题也随之而来，资源环境的破坏，各种政治权术以及残酷的战争，最主要的是人类的自由被大大束缚于土地之上，芸芸众生耗尽心血产出的粮食也提供给某些精英分子，而他们却史上无名，为他人做嫁衣。农业革命之后，人类积累了夯实的物质基础，养活了比狩猎采集社会多得多的人口，凭借想象构建更为庞大而精致的秩序社会。农业革命生产的剩余产品需要记录，税收和交易也需要记录，人类语言文字也就从结绳语逐渐发展到如今计算机语言的0和1。农业革命除了动物做出了巨大牺牲外，人类也牺牲了非洲黑奴的自由和穷人劳动的剩余价值。“天生带来允许，文化造成封闭”，为什么女性地位低于男性，而人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类？

全球化听起来是二十一世纪的词汇，但实际上全球化在过去的几个世纪一直在进行中，墨西哥的辣椒可以成为川菜和湘菜的代表符号，基督教堂可以是中关村和东单的地标建筑，穿着学士服拍毕业照也是中国学生的毕业必修课。金钱是人类社会最普遍信赖的虚构物，帝国的刀枪棍棒和携带的病菌不仅实行经济上的扩张还要求被征服者文化屈从，而当宗教从多神教转向一神教时就近乎狂热的要求所有人都崇拜那个唯一的“上帝”，这就是过去几个世纪全球化过程的三大法宝。

科学革命的核心是人类不再只关注圈内已知的知识，对外围的未知视而不见，而是承认自己对外围的无知。人们愿意承认自己的无知，通过观察和数学方法，取得新的能力。但是科学革命之前，获取知识的途径就是钻研古籍和传统，比如写诗作词都要引经据典，贾宝玉作诗就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎么结网的，去问牧师，牧师不知道，去问《圣经》，《圣经》里也没有，于是牧师说：“上帝说蜘蛛怎么结网不重要”，古老的知识体系认为我们已经把该知道的都知道了。对于全球的共性问题？？贫穷，基督教要求穷人去教堂祷告，佛教则告诉信众钱乃身外之物，伊斯兰教说贫穷是安拉赐予的，难道我们要相信它们安守贫穷？

欧洲的文艺复兴始于十三世纪末，提出以人为中心而不是以神为中心，为科学、文艺发展扫清了道路，为人们探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于因为支持地球围绕太阳转而被烧死。而中国的“文艺复兴运动”比欧洲晚了五百年，这也是西方缘何主宰世界的原因之一吧(参见《西方将主宰多久》)。当科技迅猛发展，从蒸汽机的发明到原子弹的爆炸，获取能量的能力越来越大，人类文明迈着巨大的步伐前进(参见《文明的度量》)。随着帝国与科学联姻，并搭上工业的巨轮，人类对未知的探索速度出现惊人的增长。哥伦布航海时大量船员因败血症死亡，四百多年后青霉素才被发现，而不过几十年后人类器官已经可以克隆移植了；从万有引力的发表到宇宙大爆炸理论的建立经过了将近三个世纪，而仅仅过了二十年，弦理论就萌芽了。

最后是他对于人类的未来之思考。人类无论处于哪个时代，都应该思考最基本的问题，就是人之为人的基本问题。我是谁，我从哪里来，我到哪里去。如果我们不能认清人之为人的特点，人类的独特性，一旦我们发明出比我们更聪明的物种，我们该何去何从？

进化是人类前进的永恒旋律。人类从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在人类是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化。进化真是始于人类在大脑、身体、以及心理等不同层面的不完善，也恰恰是因为现代人身上仍然存在这种不完善，认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔·卡尼曼的书中对此做了很多很好的描述。未来人类还将不断进化，我们必须要认识到自身的局限和认知上的偏差，只有才能更好的适应现代社会。

历史的发展交织着很多偶然性因素。人类和黑猩猩拥有共同的祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。基督教的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性，罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，基督教一举成为世界上大教派。而近代科技革命的发展更是充满了偶然性，很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。

时代的进步夹杂着局限与包容。远古时代，由于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作，因此在这期间，哲学，政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，男女的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人类这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象，也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象。未来人们也一样会以更加开发和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象，实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。然而作者并没有盲目乐观的下结论说人类会从此过着幸福快乐的日子，人类从动物变成上帝后，还有可能迎来智人末日。“因为即使拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道的话，天下危险，恐怕莫此为甚。”

一本好书，不是当你合上书本恍然大悟：“哦„原来说了这么件事”，而是给读者更多的思考空间，读完仍意犹未尽。为什么智人可以接受想象的事物，为了明天可得到一大堆香蕉而放弃眼前的一根？真的是小麦驯服了人类吗，人类现在过的生活比以前快乐吗，是否也像鸡、牛一样为了dna数量的增加牺牲了自由和快乐？人类社会会怎样发展，地球能实现人文意义上的地球村吗，民族和人种的区别会变得不重要吗，人类意识真的已经变成文字的奴仆了吗，语言文字会实现大融合吗？科学革命将何去何从，可以随意创造生物的时代会来临吗，浩渺的宇宙难道没有外星人吗，可以像《星际穿越》的主人公一样进入更高的维度吗，可以进入平行宇宙逃离必定湮灭的这个宇宙吗？