读《古希腊神话故事》有感

第一篇：读《古希腊神话故事》有感

读《古希腊神话故事》有感

读完《古希腊神话故事》，感触最深的就是：相比于中国神话，希腊神话总是会给人一种真实的、世俗的和似曾在生命某个阶段经历的感受，总是会给人以灵的冲击，让人们对生活有所思考和沉思，而中国神话总是能让人产生无数的遐想和向往，因为中国的神话往往都是正义和平和的，少有血腥和杀戮，总是会体现或者说是表现出一种脱离社会和现实的境界，总是会表现出一种高尚的行为，给人一种超脱的“神秘”色彩，而且诸神的形象也会给人一种不食人间烟火的而味道，仿佛他们总是不用吃饭、不用睡觉、不会有忧愁烦恼、不会伤心、不会痛苦、不会有七情六欲、更不会死。总之，他们的一切行为都会为我们所不理解，甚至在你读书看那些故事时，会产生某种奇怪的情绪，让你去不断遐想天国的魅力。而在读古希腊神话时，你不仅会随着那惊心动魄颇具离奇的情节而心情此起彼伏，更会产生对人生、人性以及社会伦理道德的思考。比如，故事“伊阿宋取金羊毛”它不仅体现了

希腊故事中对人的形象的塑造更体现了人性的伟大和人的力量的强悍，肯定了人的价值和力量；而且在希腊神话中又有一个矛盾的现象，就是他们一方面承认人的力量，另一方面又否定人的主观能动性，肯定或者说是强化“神”的力量，宣扬命运，宣扬宿命的不可抗拒性，也就是说，希腊神话在强调辩证唯物主义的同时又在宣扬唯心论，使自己的故事在接近现实世界事实的同时又在某种程度上穿上了“神秘”的礼服。总之，作为不同的国度，希腊神话和中国神话确实存在着很大的差别，而这些故事的不同，也就体现了随着地理位置的不同、思想方式的不同、国家制度的不同以及经济基础的不同而产生的对事物的不同的认识角度和思考方式，也就是说社会意识的不同主要是由当时两国的不同社会形态和社会存在 的不同造成的。而究其原因，细分其理论，也无非是这样：

希腊神话本身就是源于古老的爱琴文明，作为欧洲最早的文学形式，它大约产生于公元前8世纪以前，起初，它是以原始人民口头相传形式传承的，直到西元前7世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。而且希腊神话包括了神的故事和英雄传说两个部分，诸神的故事是由于原始时期，人们对自然现象，对人的生死和别的一些事情难以解释，所以他们就不断幻想、不断的沉思，而在他们的想象中，宇宙万物也便就全都有了生命，就产生了宙斯（众神之王）、赫拉（天后、妇女们的保护神）、雅典娜（智慧、胜利、女神）、阿波罗（宙斯和勒托之子，在诗和艺术中变现为光明、青春和音乐之神）、普罗米修斯（创造人类的先知）等等带有英雄色彩的形象。

而英雄传说则源于对祖先的崇拜，而传说中的人物都是神和人的后代，他们往往体力过人、英勇非凡，是那 种半神半人的英雄，而情节的设置也就是神对其设置的种种无法实现或是很难实现的阻碍，让其饱经经困苦和磨难，但往往在这些过程中，又会有诸神进行的帮助和鼓励，且结果往往是美好的，他们总会胜利。而这些故事和人物的塑造，也正是在其当时社会基础的情况上产生和发展起来的，也就是说一定的社会存在决定一定的社会意识，当时这些故事和人物的产生也就体现了人们对自我力量和意识的肯定，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意识，也就在后世的流传中成为当时人们集体力量和智慧的 化身。

而且希腊神话中的人和神同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动，而且很少给人“神秘”的色彩。他们大多数是世俗的、普通的、平凡的；而且希腊神话中的大多数故事都是充满血腥的，不是战争便是杀戮。所以，相比较下来，中西方的神话故事总是存在某种程度上的差异和区别，而这种差异和区别也是无法避免和修复的。只有在阅读中，以不同的心态和方式使自己处于那个情景，处于那个时代的特征，读出属于自己的一份理解和感触。

第二篇：读《古希腊神话故事》有感

读古希腊神话《赫拉克勒斯为翁法勒服役》

这篇神话讲的是赫拉克勒斯因为一时失去理智，误把其忠诚的朋友推下城墙，神袛为惩罚他而让他身受重病的折磨，并且下神谕迫使赫（以下简称）不得不自己卖身为奴以消除罪孽。在为翁法勒女王服役的三年里，赫恢复了英雄气概，作出了很多英雄业绩，终于赢得了女主人的芳心，主仆结为夫妻。赫先是沉湎于爱情的享受中，无所事事，最后，在服役期快满的时候，赫翻然悔悟，再次恢复宙斯儿子的英雄本色，重投自由的怀抱。

以下从几个方面分析一下这篇神话。

一、描写手法。通篇主要采用白描的手法，很少华丽辞藻的修饰，十分接近人们的日常语言。这一方面可能反映早期人类的质朴本性，比较注重实际，还没有闲情雅致来夸饰；另一方面，这样不加修饰的手法也便于口耳相传。它的好处在于简略精当、通俗易懂，能够为大众所接受，这恐怕就是希腊神话在技术手段那么落后的情况，还得以流传长久的原因吧，这和中国最早的文学作品《诗经》“赋”的手法也有些相似之处。

二、结构谋篇。一开始就承接上文，直陈原因：赫背负罪孽，会怎么样？然后写赫从求情、净罪―重病折磨―人神冷落―神谕―服役―英雄业绩―爱情―沉湎，最后醒悟，顺理成章的结文。全篇有两个矛盾冲突，一是神谕，围绕着神谕，女祭司、赫、阿波罗、宙斯展开活动，然后引出赫卖身为奴的神谕，带起下文。第二个是赫由英雄到沉湎的过程，其中写了赫的爱情及沉沦。

三、人物形象。这篇神话，主要是围绕着赫的行为而展开的。赫首先是作为一个想洗净罪孽的“罪人”形象，紧接着是病夫，狂人、奴隶、英雄、丈夫、“昏人”、英雄。从中可以发现，赫作为高大的英雄人物，也有失去理智、病痛、狂妄、“堕落”（沉湎享乐）的时候，可见英雄也有凡人的一面，英雄也有弱点，也有做不到的事情(不得不接受神谕为奴)。因此，英雄赫，在文中的可爱和真实形象，并不体现为其超人的力量和英雄业绩，而是其完完全全的人的真性情，即还原为人的性格缺陷。正是赫这个英雄形象成为了人，才使得他比那些天神更被大众所接受。这也可见当时神话神人同形同性和浓厚的人间色彩特征，正和中国的尧舜禹半人半神类似，也说明真正的文学作品必须真实描写人物。文中写赫自作神谕也体现了赫不畏神的胆略，也正体现了人的力量。

四、神话主题。一是因果报应的观念，作恶就得受惩罚，即使如赫这样力量超人的英雄也要遵守，更写了大量的恶人作恶的应得下场；行善就有好报，比如伊卡洛斯的父亲为感谢赫的功德建造了一座赫拉克勒斯纪念碑。这正反映了早期人类在没有律法的情况下，以素朴的道德观约束人的行为。二是对英雄的崇拜，短短的神话不惜大部分篇幅写赫的英雄行为，终于连女王也和这个被迫的奴隶发生了爱情。三是面对不可改变的的命运的抗争，赫虽然英雄了得，但毕竟只是凡间的英雄（也带有神的成分），在面对高深而不可改变的神谕的时候，他有过抗争（扛圣炉，自作神谕），但最终还是不得不按照它的苛刻要求去做。这体现了人虽然不可能改变命运，但是可以决定对它的态度，这正同于孔子的“明知不可为而为之”。四是对自由的向往，赫为奴三年的目的一方面固然是为了赎罪，深层却是为摆脱负担，获得身体及心灵的全面自由。五是接近真实地表现人和社会，（这是后文）尤其是人的性格，赫作为英雄人格化即是；这个时期的人也开始认识人性，比如写里蒂埃塞斯的虚伪。

五、神话曲折反映了早期希腊人广泛复杂的社会生活。由这篇神话可以看出，当时希腊已经有了奴隶，基本上处于奴隶社会早期或者父系氏族；已经开始围猎；有了纺织；形成一定的审美观念，比如有专业的建筑师和雕刻家；氏族间为了争夺奴隶和财产，经常发生战斗，这类似于中国的春秋时期„„神话还折射出早期希腊人素朴的道德观：知恩必报，恶必受罚的因果报应；英雄美女的爱情观（赫和女王）；对待氏族部落的责任感（赫维护女主人和邻居安全及财产）。可知文学必须一方面立足现实，另一方面可见其体现现实的功能在人类早期便确立了。

6.17

第三篇：古希腊神话故事

古希腊神话故事

一、普罗米修斯

普罗米修斯是一个古老神祗的后代，当他降生的时候地上并没有人类，他来到清澈的河边看到了自己的倒影时，产生了用泥巴捏一个和自己一模一样的泥娃娃的想法，捏出来的第一个泥娃娃非常漂亮，于是他决定捏一大批这样的人，可是捏出来的人并没有生命。为了赋予人类生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格封进人的胸膛里，又请来智慧女神雅典娜给这些人吹了神气，从此这些人就有了灵性。以后，这些人繁衍生息，不久就形成了一大群，遍布世界各地。

可是这些人并不知道怎样使用自己的四肢，也不知道神赐予他们的灵魂有什么用。普罗米修斯开始帮助他们，告诉他们怎样观测天上明星的运转，帮助他们发明了数字和文字，使人类学会运用数字来进行计算和使用文字交流思想；教人类驾驭牲畜，给马套上缰绳，使它拉车或拉人；帮助人类发明了船和帆，人类就可以在海上航行；当看见人类中瘟疫流行时他发明了药物，告诉人类怎样进行治疗；引导人们发现矿石，开采铁和金银；教会人类农耕技艺，使他们生活更加舒适。

天上的众神注意到了这些刚刚形成的新人类，他们要求人类敬重自己，并以此作为保护人类的条件。神灵们在希腊的黑科涅集会商讨人类的权利和义务，普罗米修斯为了保护人类，避免最终的条件过于苛刻，代表人类宰了一头牛祭奠神灵，但在祭奠的过程中他触怒了宇宙的主宰者宙斯，宙斯拒绝为人类提供火种，而火种是人类最需要的一样东西。普罗米修斯想出了一个好主意。他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它悄悄地走近太阳车，太阳车正燃烧着熊熊的火焰，于是他将茴香秆伸过去点燃，然后马上带着闪烁的火种回到了大地，很快大地上就有了第一堆燃烧着的木柴，火越烧越旺，烈焰冲天，宙斯在天上看了之后气得浑身发抖。

宙斯决定以一种新的形式来惩罚人类，他命令诸神创造了一人美丽的女人——潘多拉，众神的使者赫尔墨斯把语言的技能传授给她，爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力，宙斯亲自给她注入了恶毒的祸水，一切天神都馈赠给她一件危害人类的礼物，然后把她带到人间。她找到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯，递给他一个精巧的盒子，盒子打开之后冒出一股股黑烟，黑烟迅速地扩散，很快就铺满了大地上的每一个角落，这是宙斯赐给大地的瘟疫和灾害。从此，人间发生了翻天覆地的变化，人们变得憔悴不堪，死神经常带走善良的人，他在人群中狂奔，掳走了人们的生命。

宙斯也对普罗米修斯进行了报复，他下令把普罗米修斯锁在高加索山的悬崖上，他的脚下就是可怕的深渊，他被直挺挺地吊着，根本就无法入睡，甚至不能改变一下姿势，最可怕的是宙斯每天派一只凶狠的恶鹰来啄食他的肝脏，不管被啄食的肝脏有多少，又总是很快地长了出来，然而，这种痛苦是无法忍受的，可怜的普罗米修斯将永远承受这种折磨，他没有丝毫怨言，忍受着最痛苦的折磨。

后来，宙斯的儿子赫拉克勒斯来到这里，一箭射死了恶鹰，并用喀戎作为普罗米修斯的替身留在了悬崖上。宙斯还是不满意，他让普罗米修斯戴上一只铁环，环上镶着一块高加索山的石子，表示普罗米修斯仍然被锁在高加索山的悬崖上。

二、吕卡翁

在潘多拉的盒子的灾难后，宙斯不断听到人类的恶行，他感到非常震惊，于是他扮作凡人来到人间的一个国度，这个国家的君主叫吕卡翁。吕卡翁非常粗暴地对待宙斯，根本不把他放在眼里，在宙斯暗示他是宇宙的主宰者后，人们都跪下来向他顶礼膜拜，但是吕卡翁轻蔑地摇摇头，表示根本不相信。

到了晚上，吕卡翁决定要杀死宙斯。在杀宙斯之前，吕卡翁先杀了一个外乡人，他把这个外乡人的四肢剁掉，又把他丢到开水里煮，然后又把他放到火上烧烤，这一切宙斯都看在眼里，他异常地愤怒，用复仇的火焰把宫廷烧成灰烬，并把吕卡翁变成一只嗜血成性的恶狼。

三、丢卡利翁

因为神灵本来就对人类的恶行非常不满，加上宙斯在人间受到吕卡翁的侮辱，于是众神决定将这一代人从地球上彻底消灭，他们用狂风、洪水、饥饿把人类消灭殆尽。普罗米修斯的儿子丢卡利翁和他的妻子皮拉事先得到了父亲的警告，提前造了一艘巨大的船，当洪水来的时候他们驾着大船驶往帕尔那索斯山，在洪水退去、乌云散去后，天地间一片狼藉，田野一片泥泞，昔日美好的家园一下子变得面目全非，他们抱头痛哭。

他们来到半荒废的神坛，恳求女神忒弥斯告诉他们创造人类的方法，忒弥斯要他们戴上面纱，解开腰带，然后把他们母亲的骸骨扔到身后去。皮拉听后开始痛苦，她觉得母亲是不可侵犯的，怎么能把她的骸骨扔到身后呢？丢卡利翁则陷入深深的思索中，忽然，他明白了女神忒弥斯的旨意，大地就是人类的母亲，岩石正是她的骸骨，于是他带着妻子皮拉蒙住头，再解开腰带，然后把岩石扔到身后，丢卡利翁扔的石块马上变成了男人，皮拉扔的岩石则变成了女人，于是世界上又有了一批新的人类。

四、法厄同

法厄同是太阳神阿波罗最心爱的儿子，因为有人说他不是太阳神的儿子，而是一个没有父亲的野种，所以他非常难过，于是就来太阳神阿波罗的宫殿想问问他的父亲事情的真相。太阳神听到这些谣言之后非常生气，为了满足法厄同向所有人证明他是自己的亲生儿子的要求，他指着冥河发誓会满足法厄同的任何要求。法厄同提出了独自驾驶太阳神的太阳车的要求，阿波罗听了这个要求后吓了一跳，他给法厄同讲了凡人不能驾驶太阳车、除了他自己没有人能站在喷着烈焰的太阳车上、驾驶太阳车每天的行程、路上的惊险等等，希望法厄同能够改变愿望，但是法厄同坚持不改变自己的决定，阿波罗无可奈何，只好答应了他。

黎明来临的时候，阿波罗给法厄同涂上了可以让他抵御熊熊燃烧的火焰的圣膏，又给他金光闪闪的太阳帽，并且不断地警告儿子千万不能用鞭子抽拉车的马，不能让它们跑得过快或过慢，不能弯下腰去，不能站得太高。法厄同临行时阿波罗还是希望他改变决定，但是法厄同拒绝了。

法厄同驾着太阳车出发了，他为能驾驶太阳车而高兴，阳光下的大地的美丽更是让他兴奋，但是拉车的马发现今天的辔头比平日轻了许多，车子也好像是空的一样，最终它们知道今天换了一个新主人，而且这个主人很温顺，于是它们就放大胆子了，调皮地上下颠簸，而且任性地偏离了轨道，在天空中狂奔起来。法厄同发现事情不对，他上下颠簸，而且感到一阵颤栗，一下子就失去了主张，忘了该走哪条轨道，更没办法控制撒野的马，更要命的是当他他向下看时吓了一大跳，不由得恐惧起来，这个时候他开始后悔。但是，一切都已经来不及了，这时候大地上的水汽都被蒸发了，到处都在冒烟，地面已经龟裂，田地上几乎冒出火花，草原干枯了，人们四处逃窜，耕地变成了沙漠，无数城市冒出滚滚的浓烟，黑人的皮肤就是那时候变黑的。法厄同看见大地在冒烟，热流滚滚，自己的每一次呼吸都像在喷火，坐着的太阳车像是一座巨大的火炉，所有的热气包围着他，从地面爆炸出的灰石从四面八方朝他袭来，最后他实在坚持不住了，马和太阳车都完全失去了控制，熊熊的烈焰四处乱跑，烧着了他的头发，他一头跌倒，来不及惨叫一声就掉了下去，只见空中落下一团火球，火球掉进了埃利达努斯河，这就是法厄同的结局。

五、阿克忒斯

阿克忒斯是一个年轻的船员，有一次在航海的时候他和其他船员在海边发现了一个喝醉酒的年轻人，这个年轻人特别漂亮，于是他们就把他抬到了船上。阿克忒斯觉得这个人有着天神的气质和外貌，他应该是一个神灵，事实上这个人正是酒神巴克科斯。阿克忒斯对巴克科斯非常敬重，但是其他所有人都嘲笑他，认为他昏了头，他一如既往地敬重着巴克科斯，这让其他人都非常恼火，他们抓住阿克忒斯的衣领，准备把他扔进大海，幸好阿克忒斯抓住了船上的一根绳索，最后才没被淹死。

这时巴克科斯清醒了，他要求船员们送他回家，船员们假意答应了他的要求，实际上却向相反的方向开去。酒神早已发现了他们虚伪的计划，于是他装出一副绝望的样子哀求船员们送他回家，水手们却只顾嘲笑，一点也不理会他的哀求，只顾奋力划桨，一点都不改变航向。酒神巴克科斯发怒了，他让船搁浅了，又把船员一个个地变成了鱼，让他们从甲板上跳进了大海。善良的阿克忒斯呆呆地看着这一切，等待着酒神将自己也变成一条鱼，但是，他等了很久，却发现自己没有变成鱼。他惊讶地看着酒神巴克科斯，酒神微笑着对他说：“你是一个善良的人，来吧，我不伤害你，你喝下我送给你的酒，你会永远健康的。”

六、代达罗斯

代达罗斯是一位伟大的艺术家，也是一位建筑家和雕刻家，雅典的人们几乎都喜欢他的作品。代达罗斯有一个徒弟叫塔洛斯，也是他的外甥。塔洛斯非常聪明，天分很高，后来他的技艺超过了代达罗斯。代达罗斯非常嫉妒，每当听到外面有赞颂塔洛斯的声音时，他就会有一股无名的怒火。有一天，代达罗斯趁塔洛斯在雅典城墙上游玩时，一下子把他从高高的城墙上推了下去，残忍地将他的外甥杀死了。

代达罗斯非常害怕，就带着他最爱的小儿子逃离了雅典，逃到大海中的克里特岛。克里特岛上的国王弥诺斯非常热情地接待他，并请他为自己的牛头人身的怪物建造一个迷宫。代达罗斯费尽心血造了一个非常奇妙的迷宫，大家都赞赏他的技艺，他一下子就受到了人们的尊敬。但是他非常思念故乡，而且国王对他一点也不真诚，也不可能放他走。代达罗斯决定带着小儿子从天空逃离，他们收集鸟儿们的羽毛制作了四扇有力的翅膀，但是他的小儿子在飞越海洋的时候因为飞得太高被太阳把羽毛烧焦了，并从天空掉进海里淹死了。

代达罗斯陷入了绝望，带着巨大的悲痛飞到了西西里岛，在这里受到了国王最热情的招待，他在这里兴修水利、建造人工湖和城池，人们非常尊敬他。但是由于儿子惨死在海中，而且一直想念家乡，他的晚年过得并不是很幸福，最后在无限的悔意中死去。

七、柏勒洛丰

柏勒洛丰是一位王子，但是因为过失杀了人，不得不进行大逃亡。他来到提任斯，国王非常热情地接待了他，并且赦免了他的罪行，让他成了一个自由人。当国王的妻子看见了柏勒洛丰，马上就被眼前的美男子惊呆了，竟然悄悄地爱上了他并开始引诱他。但是柏勒洛丰是一个心地善良、品质高尚的人，他对国王的妻子非常冷淡。于是王后决定报复他，在国王的面前说柏勒洛丰爱上了她并且引诱她，她不想受到屈辱，希望国王驱逐他或杀死他。国王非常生气，想立即杀了他，但一想起柏勒洛丰平时对他的种种好事，又下不了手，并且还非常欣赏他的才能，实在不忍心杀害他。

于是国王决定让他的岳父来杀柏勒洛丰，他派柏勒洛丰给岳父送了一封家信，而信中要他的岳父看了信后就杀了送信的人。国王的岳父是一个非常热情有礼的君主，当他看到彬彬有礼的柏勒洛丰时非常喜欢他高贵的举止，他没有马上看家信，而是每天设宴款待他。到第十天的时候国王才想起女婿的家信，看了信后他不禁倒吸了一口冷气，他不明白女婿为什么要杀了这个年轻人。国王想了很久，最后还是决定不杀柏勒洛丰，但是为了完成女婿的要求，他决定派柏勒洛丰去完成一次必死无疑的冒险，让他去消灭一个叫喀迈拉的危害人类的怪物。天上的神仙非常同情柏勒洛丰，觉得他是无辜的，于是决定帮助他。珀伽索斯是一匹会飞的战马，他是海神波塞冬的儿子，他决定给柏勒洛丰当坐骑；雅典娜送给他一个带有金色的辔头。在神灵的护佑下，柏勒洛丰杀死了喀迈拉，然后又奉国王的命令去攻打吕默人，神灵依然在暗中帮助他，他又取得了胜利。

国王消除了杀柏勒洛丰的念头，敬佩他、赏识他，并且将自己最美丽的小女儿嫁给他。柏勒洛丰婚后的生活非常幸福，他们生了两个儿子和一个女儿，女儿非常漂亮，长大后宇宙的主宰宙斯都爱上了她。但是柏勒洛丰因为有了神马而非常骄傲，以至于他不想把它还给海神波塞冬，时常骑着它到处游玩。珀伽索斯非常厌恶他。有一次柏勒洛丰让珀伽索斯驮着他到奥林匹亚圣山上去游玩，飞到一半的时候，珀伽索斯就在空中直立起来，把柏勒洛丰摔到地上。柏勒洛丰没有被摔死，可是他已经到了晚年了，他现在才知道神已经抛弃了他，所以他羞于见人，跑到一个没有人烟的地方悄悄地老死了。

八、奥革阿斯

奥革阿斯是尹利斯的国王，也是一位非常懒惰的国王，他养了一大群牛，但却从未清理过牛棚里的牛粪，所以牛棚里十分肮脏。宙斯的儿子赫拉克勒斯接受哥哥的命令来给奥革阿斯清理牛棚，当看到赫拉克勒斯这样一个谈吐高雅、气质不凡的武士时，奥革阿斯以为他是因为没有钱才会来做这样的事情，于是许诺说清理完牛棚后会给赫拉克勒斯一笔丰厚的报酬，还叫来自己的儿子作证。

赫拉克勒斯挖了一条深沟引两条河水来冲牛棚，源源不断的河水很快就把牛棚冲洗干净了，非常顺利地完成了任务，可是奥革阿斯却不想付一点点报酬。赫拉克勒斯大怒，请当地的法官来评理，并找来奥革阿斯的儿子为自己作证，但奥革阿斯不但没有遵从法官的传令出席法庭，还把自己的儿子和赫拉克勒斯驱逐出国。赫拉克勒斯狠狠地离开了尹利斯，后来他开始复仇，攻占了奥革阿斯的城池，把他和他的儿子们全部杀死了。

九、拉俄黑冬

拉俄黑冬是特洛伊的国王，海神波塞冬帮助他修建了特洛伊城，但他却没有付给波塞冬报酬，波塞冬大怒，派海怪在特洛伊耀武扬威危害人类，并且要拉俄黑冬交出女儿他才会停止灾难。拉俄黑冬没办法，只好把女儿按照波塞冬的要求绑在海上一块巨大的礁石上，每天面对狂风巨浪，晚上有海怪来唱赞美诗，赞美诗唱完后就把她吃掉。

当拉俄黑冬的女儿还剩最后一天的时间的时候，赫拉克勒斯路过这里，获知了相关的情况，拉俄黑冬也遇上了他，请求他救出女儿，并且承诺会送给他一群宙斯送给自居祖先的骏马，这些马是人间少有的。赫拉克勒斯在夜里杀了海怪，救下了拉俄黑冬的女儿，但是拉俄黑冬却拒绝送给他那群骏马，他愤恨地离开了。后来，赫拉克勒斯开始复仇，拉俄黑冬成了他的第一个目标，他很快就占领了特洛伊，杀死了拉俄黑冬，把他的女儿作为战利品送给了别人。

十、阿德墨托斯

太阳神阿波罗原来有一个非常聪明的儿子，他连死人都能医活，可是这让宙斯非常反感，他就派雷电把他劈死了。阿波罗听到儿子死去的消息后非常愤怒，马上就把宙斯派去的凶手杀死了，但他也怕宙斯会惩罚他，于是就急忙跑到人间寻找安全的可以藏身的地方。阿德墨托斯是一位国王，他非常热情地接待了阿波罗，后来宙斯赦免了阿波罗，但他们却成了非常好的朋友。

有一天阿波罗获知命运女神将带走阿德墨托斯的灵魂，于是急忙向她求情，最后女神答应他只要有人愿意代替阿德墨托斯而死，那么他就不用死。阿波罗连忙把事情告诉了阿德墨托斯，但阿德墨托斯找遍了整个王宫也没有人愿意代替他去死，即便是老得不能再老的父亲和母亲，最后他年轻的妻子表示愿意代替他去死。人们都不明白年轻的王后怎么会这么做，她说：“如果国王死了，我也不愿再活下去了，还是我代替他去死吧”。阿德墨托斯也不愿让她死，于是决定自己跟死神一起走，但妻子坚决不答应他的要求，他向妻子发誓永远不再娶其他女子，王后就静静地躺倒坟墓里去了。一时间宫中的人们都被王后牺牲生命的爱情感动得大哭。恰在这时，赫拉克勒斯来到这里，阿德墨托斯热情地款待了他，且强装出一副笑脸，但赫拉克勒斯还是知道了事情的原委，于是悄悄等在墓地，在死神来临的时候跳出来抓住他并逼迫他同意把王后的灵魂重新送回来。

阿德墨托斯很久没看到赫拉克勒斯，以为是自己招待不周，正深深自责时，赫拉克克斯却带着一位披着面纱的女子回到宫中，还极力赞美这个女子的美，希望阿德墨托斯娶这个女子为妻，但无论赫拉克勒斯怎么说他都没同意，最后赫拉克勒斯揭开了这个女子的面纱，她就是王后，阿德墨托斯非常感动地感谢了他，以后又过上了幸福的生活。

十一、忒拉蒙

忒拉蒙和赫拉克勒斯一见如故，很快就建立了美好的友情，他们一起去征战特洛伊王国。在他们攻破特洛伊城池后，忒拉蒙第一个冲在最前面，大英雄赫拉克勒斯看见忒拉蒙竟然跑在自己前头，于是就妒火中烧，马上拔出宝剑，想把前面的忒拉蒙砍翻。

忒拉蒙一下回头发现了他的意图，马上蹲在地上，用手收集地上的大石头。赫拉克勒斯感到非常奇怪，问忒拉蒙在干什么，忒拉蒙说：“我在为胜利者赫拉克勒斯建造一座圣坛”。赫拉克勒斯听后非常羞愧，于是他们又重归于好，友谊比以前更加深厚。

十二、阿瑞克妮

雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，也是智慧女神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女却瞧不起她的本领，并常吹嘘如有机会定能击败她。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些，但阿瑞克妮竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了一张精细的网。之后，阿瑞克妮吃惊地发现自己输了，因女神的作品要好得多，她感到非常羞耻，便用一根丝线自缢，但在咽气之前，女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。

十三、西绪福斯

西绪福斯是人类中最奸诈的一个，他在两个国家的中间地带建立了一个美丽的国家。他最不喜欢敬仰神祗，又总是背叛宙斯，所以在他死后，被打入地狱接受惩罚。他每天清晨必须把一块最沉重的石头从平地运送到山顶上去，但石头刚刚到达山顶，就会突然从山顶滚下来，他又不得不重新来一次，如此反复，最终使他累的精疲力竭。

十四、尼俄柏

尼俄柏是宙斯的孙女，父亲是一位国王，自己也是一位王后。他的父亲原是神祗们的座上宾，那时尼俄柏自己统治着一个强大的国家，而且她仪态万千非常漂亮，所有人都赞扬她的美貌，但更让她骄傲的是有七个强壮的儿子和七个美丽的女儿，她被看成世界上最幸福的人，非常自豪。

有一天，她来到街上，看见人们在敬奉神祗勒托，于是她非常不高兴，大声斥责他们，并要求他们向自己顶礼膜拜。她的臣民只能惊恐地扯下祭品，悄悄回家去了，但是这一切却被勒托看见了，她非常生气。勒托是太阳神兄妹的母亲，于是太阳神兄妹决定惩罚尼俄柏，先后杀死了她的七个儿子，丈夫因为悲伤过度拔剑自刎，接着又杀了她的七个女儿。尼俄柏坐在丈夫、儿子、女儿的尸体旁，巨大的伤心使她僵硬，渐渐地变成了一块巨大的石像，眼睛里还不断地流出眼泪。

十五、帕里斯

帕里斯是特洛伊国王普里阿摩斯的儿子，他的母亲在他出生前做了一个噩梦，预言家说他的出生会毁掉整个特洛伊城，于是他一出生就被丢到荒山里。但是帕里斯没有被荒山里的狼吃掉，一只母熊哺乳他，当初负责扔掉他的人把他带回家抚育长大，后来他娶了一个漂亮的姑娘为妻，生活得非常幸福。在一次国王举行的斗牛比赛中他的姐姐认出了他，他回到了自己的家庭。

帕里斯的父亲命令他到远方去寻找当年被赫拉克勒斯抢去送给别人为妻的姐姐，也就是他的姑姑。当他来到希腊锡西拉岛的时候认识了这里的王后海伦，两人一见钟情并决定私奔。当他们在海上航行的时候，年老的水神涅柔斯告诉了他们可怕的预言，特洛伊人的家园将会被希腊人烧得精光，并劝海伦回到王宫去，但是他们根本没有预料到危险，仍然在船上举行了隆重的婚礼，这就引发了著名的特洛伊战争。几乎所有的神祗和英雄们都参加了这场战争，战火迷漫了特洛伊整个大地，燃烧到了无辜的人民头上。多年后，古老的特洛伊城成了一片废墟。帕里斯后来因为得不到结发妻子的原谅而悲惨地死去，海伦被丈夫抢了回去，丈夫原谅了她，但是人民没有原谅她，当她的丈夫死后，她被流放到一个小岛上，悲惨地度过了后半生。

第四篇：古希腊神话故事

清裕陵简介 乾隆简介

清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝（1711年9月25日子时—1799年2月7日），姓爱新觉罗，圣讳弘历，是雍正帝第四子。也是大清帝国入关后第四位皇帝。乾隆帝确为一代雄主，也是一个很有福气，也很会享福的帝王。他晚年时曾深深陶醉于同历代帝王的比较，认为不但“得国之正，扩土之广，臣服之普，民庶之安”罕有人能相比，甚至连在位时间、年寿、子孙数目等方面自己都是数一数二。封建制度在乾隆掌权下达到了历史巅峰。他在位时期，平定新疆、蒙古，还使四川、贵州等地继续改土归流，人口不断增加，突破了三亿大关，约占当时世界人口的三分之一，开创了中国封建社会最后一个盛世——“康乾盛世”，强大的中国屹立于世界的东方。他60年的稳定统治，维持了中国封建王朝最后一个盛世，他的时代，是中国封建政治、经济、文化诸方面经过漫长沉淀之后的集大成的时代，他个人也成为这一切的总代表。兆葬之制

清初，第一代顺治皇帝亲自选定昌瑞山麓为皇家的“万年吉地”，清裕陵于主峰下始建孝陵。二十年后，第二代康熙皇帝于孝陵之东南建成清陵。又过四十年，第三代雍正皇帝也在昌瑞山附近的九凤朝阳

山为自己选定了“寿宫”，但工程还未开始，这位皇帝又变卦了，传下手谕：“此地近依孝陵、景陵，与朕初意相合，及精通堪舆之人再加相度，以为规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用。今据，怡亲王、总督高其倬奏称，相度得易州境内永宁山太平峪万年吉地，实乾坤聚秀之区，阴阳合会之所，龙穴砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备等语。朕览此奏，其言山脉水法，条理详明，询为上吉之壤，但与孝陵、景陵相去数百里，且与古帝制典礼有无未合之处，著大学士九卿详悉会议、具奏。”大学土九卿等人奉旨举行会议，引证了历代帝王营建陵墓之例，其间远者相距四、五百里，近亦二、三百里。最后君臣一心，以永宁山太平峪万年吉地虽与孝、景二陵相去百里，但易州及遵化州的地界与京师密迹，同居畿辅，并列神州，其地实未以遥远为由。于是按皇帝之意，在易县永宁山太平峪修建了雍正帝的泰陵，打破了“子随父葬，祖辈衍继”的制度。乾隆皇帝登极后，本想跟随父亲，也在西陵选择万年吉地，以示孝敬。他在西陵选好一块吉地后，又考虑到后世子孙对此事如何承继安排。如果子孙们都效法他，眷恋父子之情，相继葬入西陵，则东陵势必香火冷落，园寝荒芜。为兼顾两陵关系，他便在东陵的胜水峪选了万年吉地。自乾隆以后,清朝皇帝形成了父在东陵、子在西陵的分葬局面,称为“兆葬之制”。

乾隆裕陵

以顺治的孝陵为轴心，孝陵以西的胜水峪就是乾隆的裕陵。乾

隆皇帝弘历继承父祖之业，励精图治，奋发有为，武功十全，拓疆两万里，使清王朝达到了极盛时期。他的皇陵，工精料美，富丽堂皇，雄伟与豪华程度已不必多言。且不说他陵前神路上石像生的数量超过了康熙的景陵，单是这座陵寝门前小小玉带桥的奢华与精美，在历代皇陵中可谓独树一帜了。始建于乾隆八年（1743），乾隆十七年告竣，耗银200多万两。

清东陵地宫对外开放的共有四座，除慈禧的一座之外，其余三座都在裕陵体系中。这就使我们有可能进入乾隆的葬身之所，去探究他在人生旅途的终止处所表现出的对生命的理解与追求。裕陵地宫对外开放至今已经十几年了，仍然充满着神秘色彩，存在着许多不解之谜。

一、石像生设置8对，比其祖父康熙帝的景陵多了麒麟、骆驼、狻猊各一对，虽数量少于孝陵，但种类却与孝陵一样。

二、裕陵大殿东暖阁辟为佛楼，供奉各式佛像及大量珍宝。以后帝陵纷纷效仿，成为定制。

三、陵寝门前的玉带河上建有三座规制相同的一孔拱桥，龙凤柱头栏杆，桥两端以靠山龙戗住望柱。这三座拱桥造刑优美，雕工精细，在清陵中仅此一例。

四、地宫内布满了精美的佛教题材的雕刻：三世佛、五方佛、八大菩萨、四大天王、二十四佛、五欲供、狮子、八宝、法器、佛花以及三万多字的藏文、梵文经咒，雕法娴熟精湛，线条流畅细腻，造型生动传神，布局严谨有序，堪称“庄严肃穆的地下佛堂”和“石雕艺术宝库”。裕陵的这些特征既是乾隆皇帝好大喜功、笃信佛教个人意志的体现，也是处于鼎盛时期的清王朝综合国力的反映。

裕陵地宫内葬乾隆皇帝、孝贤、孝仪两位皇后，慧贤、哲悯、淑嘉三位皇贵妃，共计六人

妃园寝

裕陵妃园寝是乾隆皇帝的妃园寝，位于裕陵西旁，始建于乾隆十二年（1747年），乾隆二十五年（1760年）又进行了大规模的续建，二十七年完工。裕陵妃园寝初称妃衙门，建有一孔拱桥及平桥、东西厢房、东西值班房、大门、燎炉、享殿、琉璃花门、宝顶，环以红墙。乾隆二十五年（1760年），因乾隆帝的宠妃纯惠贵妃薨，乾隆帝下令改建妃园寝，增建了东西配殿（各五间）和方城、明楼、宝城；把三座园寝门及两侧的面阔墙拆除，改建到享殿两旁。改建工程于乾隆二十七年（1762年）告竣，直接动用白银134004.303两。

裕陵妃园寝内葬乾隆皇帝的一位皇后、二位皇贵妃、五位贵妃、六位嫔、十二位贵人、四位常在、共计三十六人。其中较著名的人有：乌喇那拉皇后、纯惠皇贵妃、庆恭皇贵妃陆氏、容妃等。

裕陵妃园寝从乾隆十七年（1752年）葬入仪嫔起至道光三年（1823年）葬入晋妃止，前后达七十一年之久。

裕陵妃园寝室是清代妃园寝中规制较高的一座，显现了有清一代鼎盛时期的特色。

第五篇：读神话故事有感

读《女娲补天》有感

语文课时，老师让我们读懂《女娲补天》这篇神话故事。这篇神话故事，我在小时候就知道了，不知为什么，以前看一下就过去了，而今天阅读后，却能悟出了一个深刻道理来。

这篇神话故事主要写了：女娲创造了人类后，一直过着幸福快乐的生活。不知过了多少年，一天夜里，天突然塌了下来，露出了一个黑黑的大窟窿，许多人在水里挣扎。女娲很难过，赶紧去找雨神，求他下一场大雨，又造了船，好救出挣扎在洪水中的人们。可是，大窟窿还在喷火，她决心冒着生命危险，把天补上。她跑到山上，去找补天用的五彩石，找了几天几夜，终于找齐了，又把它冶炼成了液体，把它装在盆里，往上一泼，天被女娲补好了。

我津津有味的读完后，感到女娲为了人类的幸福生活，不辞辛苦，甚至牺牲自己的生命。从今以后，我要学好科学，学好文化知识，做一个新时代的“女娲”，为人类做贡献。

三年级

章智鑫

22013/06/07

读《夸父追日》有感

今天语文课上，我们和老师一起学了《夸父追日》这篇课文。夸父的精神我无比佩服，但我觉得他这种行为是盲目的。

夸父是一个巨人，因为他不喜欢黑暗，喜欢光明。所以夸父要去追太阳，把它抓住固定在天上。夸父追到了虞渊，喉咙干的直冒烟，霎时间，两条大河就被他喝干了，但是还没有止住口渴。突然，夸父就像一座大山似的倒了下来，他把手杖一抛，闭上眼睛长眠了。第二天早晨，夸父已经变成一座大山，他的手杖变成了桃林，树上味道鲜美的桃子是给追寻光明的人解渴使他们精神百倍，奋勇前行。

我觉得夸父这样做何必呢？让太阳每天东起西落不是很好吗？白天我们都是不辞辛苦地工作，黑夜都要好好休息，第二天，才能更有精力的工作。如果你把太阳固定在天上，我们没得休息，白天就无精打采的，那怎么能做好工作呢？

读了这篇课文，我还想起了“拔苗助长”的故事，它们不按自然规律去办事，那都是不可取的！

三年级

卢孟阳

2013/06/07

读《夸父追日》有感

今天，我们学习了《夸父追日》这篇神话故事。夸父勇往直前的精神是可贵的，但我认为他的这种行为是盲目的。

夸父是一位巨人，因为他喜欢光明，不喜欢黑暗。所以决定要把太阳抓住，把它固定在天上，让大地永远充满光明。于是他拿着手杖，像风似的追赶太阳，一眨眼就跑两千里。到了虞洲，也就是太阳落山的地方，夸父无比喜悦地伸起手臂来，想把太阳抓住。可这时侯，他渴的喉咙直冒烟了。他就去喝黄河里的水，霎时，黄河里的水被他喝光了，还是没有止住口渴，就想去喝大泽里的水，还没到大泽，夸父就倒下了。第二天，金光普照大地的时候，夸父已经变成了一座大山，夸父的手杖变成了一片下鲜美的桃林，桃树上长着鲜嫩的桃子。给寻找光明的人解渴，让他们奋勇前进。

夸父，我佩服你勇往直前、自强不息的精神，但是我也要告诉你，人们要靠大自然日夜交替的规律才能幸福生活。

三年级

余晨浩

2013/06/07