二十七期党校学习社会实践活动总结

第一篇：二十七期党校学习社会实践活动总结

第二十七期党校

建筑与土木工程学院党校学习社会实践活动总结

经过为期几周的党校课堂学习，我们进入了党校学习的尾声——社会实践活动。这次活动是由党校干部组策划，此次党校的全体学员共同参与。由建筑与土木工程学院承办的业余党校培训班,使得广大入党积极分子充分认识党的优良传统、组织制度和党的纪律,并熏陶培养其共产主义信念。同时也希望能通过这次培训，给广大入党积极分子的学业和人生规划提供有意义的帮助，从而自觉坚定的投身到发展中国特色社会主义伟大事业中去。让党校积极分子在活动中提高了思想觉悟和精神境界，从而加强了他们对中国共产党的认识，让他们更早的达到党员的标准，从而早日加入中国共产党。

这次大型活动的主题是学党史，长党识，明党性。全体学员、组长及班长观看了《建党伟业》，讲述从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物。全片分为几个段落，主要以毛泽东、李大钊、陈独秀、张国焘、周恩来、蔡和森等第一批中国共产党员为中心，讲述他们在风雨飘摇的时代中为国家赴汤蹈火的精彩故事。前半部分讲孙文等革命者建立国民党，与袁世凯争斗的情形；后半部分叙述巴黎和会引发的“五四”运动，布尔什维克的种子经由李大钊、陈独秀引入中国，终于生根发芽，最终在嘉兴南湖召开了中共一大的故事。

看完之后，我请几位学员说了一下观后感：

谭浩同学说：我作为一名学生会成员，应该做好积极带头作用。忠于党，报效国家，服务人民，是当代大学生的追求。看了这部影片，我被深深的震撼了。三四十年代的中国，民族危机，内外战争不断，人民出于水深火热之中，在这个曾经一度辉煌耀眼的东方，燃起的是熊熊的战火，滚滚的狼烟。仿佛把我们带到那个艰难而又催人振奋的岁月中，去追忆那段历史，缅怀远去的革命先辈。心底由然想起了那句话：“只有共产党才能救中国！”。遐想着当年历史的种种，心潮起伏。同时也感到了沉重的历史使命感。

于玥同学说：《建党伟业》以中国近代史为叙述主线，但影片的核心重心还是落在中国共产党的建党艰难历程。从近代史上看，不是每一件大事都与建党有直接联系，所以《建党伟业》采取了多条线叙事的方法。其中一条线是近代史上的大事记，从辛亥革命讲到五四运动；一条线是青年毛泽东的人生轨迹，从参军新军直到参加中共一大；另外一条线是中共成立前的历史思潮，主要是以陈独秀、李大钊、胡适、辜鸿铭等人的事迹串联。这三条主线相互贯穿，要找到这三条线的内在联系，就能够真正看懂这部影片。否则就不会知道毛泽东参军和辛亥革命有什么关系，袁世凯签二十一条和五四运这动为何又前后呼应。但除了这种多线叙事、相互贯穿的叙事手段外，又很难找到更好的方式在一部电影中同时讲清楚这些必须要表达的事情，这也是这部历史巨片成功的表述方式之一。

刘亚初同学说：此片最吸引我的，是剧本本身来源于真实历史之记录。历史，我们需要正视它，无论对与错、是与非、曲与折。毕竟，它是真真切切发生在距今仅仅百年左右的前人先辈们身上的。值得称颂的是，无论是看完电视剧《中国1921》后，还是刚刚看完的电影《建党伟业》，都非常可观、真实地记录和反映了那些人、那些事。

中国共产党的故事，是一个青春、激情、奋斗、献身的故事。在那一代年轻人的身上，担负着救亡图存、改写历史的大任。正是这批年轻人，用他们的青春与热血，描绘出了新生的中国，谱写了一曲瑰伟壮丽的文明之歌。我们今天的一切，都与他们当年的奋斗和努力息息相关，他们与我们，昨天和今天，血肉相连。

王浩同学说：通过观看这部《建党伟业》，我们再一次形象地认识到，在当时的旧中国，无论是封建王朝还是北洋政府，无论是国民党还是其他民主党派，无论是议会制、总统制、还是君主立宪制，都救不了积贫积弱、处于列强环饲的旧中国，在那个波澜壮阔的大时代，无数仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最终他们发现，只有共产主义才能救中国，只有中国共产党才是中国人民的不二选择！

袁艳同学说：毛泽东坦诚告诉自己的新婚妻子：“做我的媳妇，是要吃苦的，跟了我，从此就没有了安生的日子……”，然而杨开慧却无限深情地回答他：“我愿意。”最简单的台词却道出了最真挚的爱情，让我焉能不深受感动？！

在这次实践活动中，全体学员及党校干部组积极参与，大家团结一致，热情洋溢，通过这次活动，用自己的行动让更多的同学学习到了相关知识。这次活动广大申请入党的同志的成长进步，能有相当大的帮助，从而能为新世纪党的建设做出一点积极的贡献。

第二篇：党校学习社会实践活动总结

党校学习社会实践活动总结

经过为期两个月的党校课堂学习，我们进入了党校学习的尾声——社会实践活动。这次活动是由我院分团委、党校领导小组组织策划，此次党校的全体学员共同参与，我们是党校学习第三支部的同学，这次我们社会实践的主题是贯彻落实胡锦涛总书记的科学发展观之城乡统筹，我们经过重重努力最总决定对成都明华实业有限公司进行调查了解。

当天上午12：20我们的第一支小分队便早早地来到东静康庭进行前期准备工作。大家先把我们精心制作的调查表拿出来分析准备。

然后我们进入了明华企业，开始了我们活动的主要环节，在明华有限公司的大门口由一位机械工程师接待我们。因为党支部的领导对这次实践活动很关注，也安排了一些领导来监督我们，所以大家对这次活动也是充满激情。

我们这组成员进入企业后就对相关的工作人员进行细致的了解。

在严峻的金融危机下，明华企业为了能跟上国家经济发展的节奏，企业的员工也是加班加点的为企业生产工件。我们对其中一些员工了解时，他们正时在加班时间。从他们的话语中，我们的得知到了现在的情形到哪里都不好找工作。因为工资不高的原因，大多数员工都不愿意接受企业为他们提供的一些社会福利、社会保险等等。

其实明华企业的发展情况还是很好的，我们从员工的口中得知大多数员工的工资还是1000左右，自我感觉还行，只是想先适应下社会情形，所以还是不会很快换工作。

由于社会生活的压力，大多数员工反应还是很想到沿海一带去工作；但是因为功力不高，经验不多，还是先在内地工作，在明华企业先学好技能，再换工作。

在企业里也有许多中老年员工，据调查了解都是一些当地农民。为了提高当地经济，政府在这方面也做了调整，企业为了扶持当地农民，也大量动用了当地农民，希望能起到一定的帮助。对一些中老年的员工都鼓励积极买公司为他们准备的保险，这些都是为了做好安全工作。

在实践活动的过程中，大家都积极响应党校的安排，在企业领导的带领下，我们对企业办公室的负责人进行了采访调查，了解到企业有自己的一套管理体系，对员工要求都比较严格，说到一个成功的企业都很重视对企业的管理系统。还说到大学生就业的情况，如今大学生就业严峻，鼓励我们成大的学生毕业后到明华企业去面试工作。

经过两个多小时的调查了解，我们的党校社会实践活动就要结束了。大家在采访的过程中都表现的很积极，总的来说，我们还是很成功的。

在这次实践活动中，我们全体学员积极参与，大家团结一致，热情洋溢，通过这次活动，首先是我们自己学到了很多企业的知识，然后用自己的行动让更多的同学学习到了相关知识，引起了他们对当前社会下许多学校以外事情的关注。这次活动不仅加深了我们对党的宗旨全心全意为人民服务的理解，更让我们在实践中感受到肩负的社会责任之重，也充分体现了我们成大学子的风采！

第三篇：党校二十七期第六组

关于清远市春节风俗及特色文化活动的调查报告

——共度祥和春节，弘扬清远传统文化

班级：国航122 姓名：袁振杰 学号：1213187237 【摘要】

传承与弘扬各地区的春节传统文化的前提条件是理清春节传统文化的发展脉络，去其糟粕，取其精华，为此本文围绕了解清远特色文化，弘扬清远传统特色为主线，通过自己家过年、上街走访、询问、观察，向老人们了解和通过新闻媒体,实地考察进行查询等方法，全面、深入的展示了清远市的春节风俗及特色文化活动，更好地使优良传统文化得到发扬与传承。

【关键词】

走进清城 民间传统节日 春节风俗 特色文化

【调查目的和意义】

人们把对“家”、“人”的爱意倾注于许多礼节、仪式上的表达，春节更是其中一个最重要的节日。现在，我们虽然保留着许多春节的风俗习惯，但是其背后的含义和渊源却常常被忽略或淡忘。作为拥有几千年民族文化历史的子孙，我们不应该只是继承传统行为，更应该把它背后的文化精髓发扬光大。

【调查过程】

（1）前期准备

制定活动计划，确定活动的地点、时间和经费，准备好调查所需要的用品。（2）第一次调查（1月~~1月中旬）

我们上网和到图书馆查找资料，了解清远市清城区的过年习俗，并做好有关资料的登记。

（3）第二次调查（1月下旬至二月）我们实地去调查了一下各地的民俗风情，收集了有关过年风俗的资料，访问当地居民，亲身体验了当地的民俗。

（4）总结调查

整理收集的资料，对各地过年的民俗风俗进行了分析，写出调查报告。

【基本情况与分析】

1、清远市春节习俗及传统节日

在民间传统节日中，要数每年农历正月初一的春节（民间又叫过年）最为隆重。新中国成立前，由于厂矿、山头、田地多为富人占有，加上旱涝灾害、战火不断，穷人生活困难，春节之喜庆、欢乐习俗几乎尽见于富有之家，穷苦人家称过春节为“过年关”。真正体现歌舞升平、普天同庆、欢度佳节的民间习俗主要出现在新中国成立后，尤其为改革开放后。夹杂着封建迷信内容的一些传统春节习俗，“文化大革命”期间被禁止，改革开放之后又在民间逐渐兴起。

民间称农历十二月（春节前一个月）十五日至三十日为“年假”。进入“年假”之后，城乡家庭便根据各自的空闲情况打扫屋舍，清洗被席、傢俬、厨具，备好柴火、油盐、姜、醋、豉油，添置衣服，理发、洗头，做好过年的准备。一般到当月廿七日至三十日，农家便炸油糍、印饼（又叫敲饼）、做年糕。十二月廿三日为“送灶君日”（民间有的叫“灶头婆去耍”，有的又叫“灶头公去耍”），平时贴有灶君神位的人家在祭祀灶君后焚烧灶君神位（谓之送灶君上西天），到年三十晚再贴上新写的灶君神位（民间有的叫“灶头婆返归”，有的又叫“灶头公返归”）。大年三十（除夕），早上吃完汤丸（清远白话方言“丸”与“圆”谐音，象征团圆之意），家家户户张贴门神、对联、年画，摆置花卉，并焚香点烛，以酒、肉、鸡、鹅、糍、果等拜奉家神、祖先，拜奉后燃放鞭炮。年三十晚全家团聚，“吃团年饭”。菜肴最普遍有鹅、鸡、扣肉、笋，并有一两款象征吉利的菜式，如鱼（清远白话方言“鱼”与“余”谐音，象征年年有余）、“粉丝”（其状长条，象征长寿）、“发菜”（清远白话方言“发菜”与“发财”谐音，象征发财）等，饭后或合家团坐闲谈，或外出串门闲叙。1988年后，清城城区内不少家庭年三十晚“团年饭”在宾馆、酒楼订餐，每到年三十晚晚饭时分，宾馆、酒楼的餐厅、客房座无虚席。晚饭后，男女老幼欢聚一堂，等候燃放迎春炮竹（俗称“守岁”），家庭主妇则忙于蒸“发糕”，以备年初一拜年之用。至零点（子时），燃放炮竹、烟花接年。

大年初一早晨，长幼依次祝贺新岁，已婚成年人向小孩派发“利是”（红包），城乡狮队敲锣打鼓，各自舞狮采青、拜门，庆贺新春，是日，家庭禁杀牲、禁扫地。

初二开禁杀牲、扫地，亲戚朋友开始互相探访、拜年。

初七为“人日”（意即人之生日），男女老幼多不外出活动，尽量休息闲玩。

初十日“开灯”（民间称为灯日），上年添丁生男孩者，扎（或买）纸糊花灯（灯笼）一个，或悬挂宗祠大厅、或悬挂自家厅堂、或悬挂村头土子神坛之树上（“灯”与“丁”谐音，以示人丁兴旺），花灯直到正月十五后才拿回小孩房间存放。当日，做外婆的“担开灯茶”，礼品除鸡公、酒肉外，并有小孩背带、衣服、鞋袜、玩具。2.特色文化活动 2.1花灯文化

花灯起源于汉代,汉武帝于农历正月十五日在皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的“太一神”,彻夜举行,整夜点灯照明,此为元宵节点灯的开端。到隋朝炀帝时,元宵节赏灯活动通宵达旦。因花灯文化得到皇室的大力倡行,反而益加发扬光大。明清两朝赏灯热潮更加未减,民坊出现灯市。其盛况有明朝画家唐寅诗为证“:„„春到人间人心玉,灯烧月下月如银。满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神„„”清城区定每年春节期间举行花灯展览，元宵灯节,灯笼高悬,观灯赏灯,笙歌宴舞,火树银花,中国春节的浓郁风情便在这溢光流彩中延伸到极至。每年的春节 ,璀璨的色彩将为寒冷的冬季抹上一层暖暖的心情。2.2烟花文化 花灯招展迎瑞气,烟花绽放庆丰年。为展示城区风采,分享发展果实,打造幸福和谐新清城，清城区人民政府或企业每年的春节期间都会在北江河江心岛上举办盛大烟花燃放活动 2.3壮族特色的有舞寿星和龟鹿鹤

“舞寿星公与龟鹿鹤”是以道具表演为主的民间广场表演艺术活动，主要流传在壮区小三江镇大获村。除装扮成寿星公、龟、鹿、鹤各 1人外，还有两人装扮灵童。龟、鹿、鹤的造型道具，都是人工选用竹篾编织制扎成形,然后再用白纸糊粘外表并配涂上各种颜色而成。表演时，寿星公随鼓点先上场，走一圈后上台前，口念一段唱词：“鼓冬冬，锣锵锵，今年 年稻好，明年年稻丰，年稻丰不丰，看我寿星公，来了！来了！”唱完，寿星公手拿佛尘指点，灵童手执柳条引龟”上场，随寿星公沿场表演，每绕场一圈，寿星公唱段农事歌或季节歌，曲调多唱采茶调，唱演毕，接着又分别引“鹿”、“鹤”上场再行表演，使表演活动逐步引向高调。2.4瑶族长鼓舞

鼓舞是连南排瑶传统的民间舞蹈,以使用大长鼓(相对于花鼓而言)跳舞而得名。长鼓舞是排瑶祖先迁徙到连南时一同传入的。相传隋唐期间,连南排瑶从湖南洞庭湖一带迁移到连南旺埂(黄埂)定居,至今已有1千多年历史。长鼓舞属广场性的喜庆舞蹈。每逢春节、三月三、六月六、十月十六等传统节日及“耍歌堂”,排瑶必聚集到村前的旷场或收割后的田野,吹响牛角、敲起铜锣、击长鼓而舞,以欢庆节日。2.5凤舞

凤舞又名双凤舞,主要流传在清远市阳山县杜步旱坑村。每逢春节、元宵、端午、中秋等民间节日和民众乔迁新居,婚嫁喜庆等场合均有凤舞表演。凤舞表演以道具为主,用打击乐伴奏,加唢呐(代替牧童土笛)吹奏引子及过门。打击乐起着烘托渲染的作用,使整个场面气氛颇为抒情、欢快、热烈。2.6小长鼓舞

连山小长鼓舞是隋朝时期,随瑶族南迁而流传入粤,至今已有1500多年的历史。小长鼓是小长鼓舞的唯一舞具,它用木质轻巧的泡桐木制作,长二尺三寸,中间的鼓腰细至一般成年人指掌可握,两端圆形,大小如一,里面挖空,外蒙优质兽皮,可击岀清脆声音。鼓身漆以红色,绘有色调对比强烈的乌龟背壳花纹案,花边以起伏有序的“狗牙花”装饰,兽皮绷钉处装饰一圈金色花穗以增色添彩。“狗牙花”和龟壳花纹图案,与瑶族敬奉龙犬及乌龟的图腾崇拜有内在的联系。小长鼓舞素有“七十二套路”之称,其基本动作大部分来源于模拟造屋起屋及制作小长鼓的过程,小部分是对自然景物形象进行抽象艺术化的概。2.7豆腐节

豆腐节是佛冈县高岗镇社岗下村林氏族人元宵上灯习俗中,独具特色的一项民俗活动。豆腐节的起源大约在公元1609年,那年正月十三,林氏村民在祠堂上灯吃斋时,一位村民无意中将豆腐弄到另一位村民身上,引起了一场豆腐仗。第二年参加上年豆腐仗的村民又喜添男丁,村民们认为是豆腐仗带来的人丁兴旺,此后每年正月十三给祠堂上灯时都由丁头组织打豆腐仗,至今已经发展成全村老少全部参与的豆腐节。2.8耍歌堂

瑶族,是我国一个较为复杂的少数民族。而聚居在广东连南瑶族自治县的瑶族有“八排瑶”和“过山瑶”两种。“耍歌堂”是八排瑶民喜庆丰收,最隆重最大规模的传统节日。瑶族定在农历十月十六日举行的“耍歌堂”是传播历史和喜庆一年辛勤劳动获得丰收的传统节日。

耍歌堂可分为大歌堂和小歌堂,大歌堂历时三天九日,每十年举行一次,小歌堂历时一天,三年五载举行一次。举行大或小歌堂,由各排民众商议决定,但时间都定在农历十月十六日。这一天,也是全瑶族共同的节日———“盘王节”,而连南八排瑶则叫“耍歌堂”。

【调查结论】

春节不愧是一个传统节日，千百年来根深蒂固的凝结在人们的情怀中，即使有那么多的洋节，还是难敌春节的魅力，没有哪个节日像春节这样隆重，这样深入人心。即使远渡重洋的游子也在春节这一天多一些对亲人、故国的思念，捎来深情的问候。清远春节的这些习俗，其实寄托了人们对幸福生活的向往，对未来的美好祝愿。民间的活动丰富多彩，不同的地区有着自己不同的庆祝方式，它可以反映出清远劳动人民的智慧和朴实的性格。

【评价建议或对策】

春节所以得到大家的重视，是因为它代表了人们的愿望，人人都希望生活的幸福、美满，希望工作顺利，前途无量，忙忙碌碌一年，所有的苦恼和愤懑都将在大家彼此的祝福声中消散，在彼此的祝愿中积聚力量，春节，给了每一个人畅舒胸臆的机会。春节是中国最传统，最隆重的节日，象征着美好、幸福。是新的一年的开始。由于时代的发展，很多传统的旧习俗也有了新的变化。但不管生活变得多么现代化，春节依然是中国人最重要的节日，我希望中华民族的传统的璀璨文化可以一代一代地传承下去。

第四篇：党校社会实践活动总结

党校学习社会实践活动总结

总体来讲，我们这次实践活动是取得了预期效果的。

活动前期，辅导员与班长进行了充分的安排与叮嘱。让我们有了足够的信心去做好我们的党校社会实践活动。分党校领导要求我们下午1:30到达常熟市惠民医院，可是由于交通问题，我们迟到了一点点，我有点愧疚。当天天气很是炎热，到达那里时全身是汗，很是不舒服。尽管交通、天气等外部种种不利原因，可是我们的工作热情却丝毫没有因此而减少。我们听从医院工作人员的安排，女生去三楼重新装订化验单、病历单等。而我们男生为住院部的病房内的空调清洗过滤网。虽然过滤网上的灰尘很多也很厚，很难清洗，而且很多过滤网都有点坏了，不敢用力去清洗，因此我是格外的小心与仔细，很是害怕把过滤网给弄坏了，那么病房里的老人就不能及时的用上空调了。可是想到清洗后的过滤网可以让病人更好的在病房里治病、早日康复。我的热情格外的高涨。在两个多小时的洗刷中我们完成了住院部所有房间的清洁，我们倍感兴奋。

经过两个多小时的工作，我们的党校社会实践活动就要结束了。大家在工作的过程中都表现的很积极，总的来说，我们还是很成功的。我们帮助惠明医院的实践活动得到了惠明老年医院的后勤部门的领导和工作人员的肯定与鼓励。使得我们很是欣慰，我们的努力是值得的，得到了很大的回报。

学校这次组织的为常熟市惠明老年医院的实践活动让我懂得了为别人服务不仅能造福社会，而且能陶冶情操，美化心灵。而我们也该为了为别人服务而自觉自愿地参加劳动，因为那是我们大学生的劳动态度的一个特征。不记报酬也是我们大学生劳动态度的一个特征。我们讲的为人民服务，就是以不记报酬为前提的；那是根据以国家而劳动；

我们必须为别人国家为自己而劳动，自觉要求进行劳动。积极参加公益劳动是为社会尽力，是热爱劳动的表现。

社会实践活动提高了我们的社会实践能力。引导了我们接触、了解社会，增强我们的社会责任感和社会适应能力。而学校组织的活动，更让我们明白了学会独立的重要性。在竞争如此激烈的今天，对于我们这些90后的大学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的困难。对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。

在这次实践活动中，我们全体学员积极参与，大家团结一致，热情洋溢，通过这次活动，首先是我们自己学到了很多的知识，然后用自己的行动让更多的同学学习到了相关知识，引起了他们对当前社会下许多学校以外事情的关注。这次活动不仅加深了我们对党的宗旨全心全意为人民服务的理解，更让我们在实践中感受到肩负的社会责任之重，也充分体现了我们成大学子的风采！让我们这些当代大学生知道了为人民服务的重要性。所以我以要一个共产党员的标准严格要求自己，继续中华民族的伟大复兴之路。

第五篇：党校学习研讨活动总结

党校学习研讨活动总结

党校三班XX0214班吴孝晨

我能容幸能够在本学期被同学选为学生骨干，并获得了参加中共湖州师范学院党校教师教育学院、求真教育系分校的第十二期学生骨干培训班。虽然我还不是一个真正的入党积极分子，但是经过此次党校的培训，我对中国共产党有了比较全面系统的认识，也较为深入地了解了党的光辉历程，并更加坚定了我内心的共产主义信念，鞭策我不断向党靠拢。

党校第一讲，由沈晓阳老师主讲《理想·责任·忠诚》。当我一看到这个题目，心想：我还不是一个入党积极分子，这理想、责任、忠诚似乎对我来说还太遥远了点吧。随后的课上我便立马意识到我的观念是错误的。入党意味着什么？入党意味着接受一个理想；入党意味着担当一种责任；入党意味着承诺一份忠诚。因此，对于我们这些还不是党员，励志想成为一名伟大的共产党员的人来说，理想、责任和忠诚就是成为一名党员所必须具备的。

理想、责任和忠诚为什么是一名党员所必须具备的呢？

拒绝平庸，以青春的激情点燃理想。

（一）理想是青春的标志。中国共产主义的先驱李大钊说过：“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”

（二）理想是人生的意义。1.理想规定了人生的方向。2.理想提供了人生的动力。3.理想提升了人生的境界。

（三）树立服务人类的远大理想。正如全世界无产阶级的伟大导师马克思和恩格斯，他们为共产主义奋斗终身，也为我们留下了宝贵的《共产党宣言》。

（四）用理想克服平庸走出迷惘。

告别脆弱，以坚硬的脊梁担当责任。

（一）责任与理想相随。理想是责任的动力，当一个人失去了理想，就没有了责任。

（二）责任与自由相连。自由是责任的根源，而责任是一个人不得不做的事或者一个人必须承担的事情。马丁诺夫说过：“一个自由的人，那就是对一切都要负责任！”

（三）责任与成人相约。责任是成人的要义，责任使人忘我，责任使人坚强。

超越空想，以实际的行动书写忠诚。

（一）忠诚是对责任的坚持。

（二）忠诚是对正义的守护。

（三）忠诚是对信念的执着。

党校第一讲使我深刻地认识到，理想、责任和忠诚对于我们每个人来说都是非常重要的，更何况对中国共产党党员来说呢。虽然，我在这些方面还是存在很大的差距，但是，我一定尽己所能，为拥有理想、责任和忠诚而不断前进。

党校的学习，除了有老师来给我们上党课，我们还进行了有关的分班研讨。我们班的研讨题目是“我离合格党员有多远”。分班研讨课上，每个同学都十分积极参与研究和讨论，结合《党员考核细节》，毫无保留地指出了自身的缺点和不足，同时也表达了不断完善自己，向合格党员靠齐的决心。而我自己，结合《党员考核细节》，发现自己在很多方面离一名合格党员有着很大的差距。

首先，在思想政治素质方面，对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想还未有深刻的认识，思想和政治觉悟还不够高，还不能时刻以党员的标准在各方面严格要求自己。

在专业学习表现方面，我的目标十分不明确，主观能动性也较差，专业学习和教师职业技能方面的学习训练也不够刻苦努力，离一名合格教师还有很大差距。

在社会工作表现方面，作为班长的我还不够积极主动承担班级工作，工作方式也不太得当，工作效率也较低下，缺乏强烈的责任心和吃苦耐劳的奉献精神。

在表率作用发挥方面，虽然作为班长，但缺乏带头积极参加各项活动的品质，也不主动参与班级事务，也很少为身边需要帮助的人提供帮助。

“我离合格党员有多远”的分班研讨，使我意识到：党员的标准有多高，党员是神圣的，我离合格党员还很远。

作为一名大一的学生便能进入党校学习，我感到是如此的幸运和高兴。虽然此次党校培训时间较短，但是，通过此次学习，使我进一步系统地学习了党的基本知识与理论，更深入一步明确了正确的入党动机。以后，我将更加珍惜有关党的学习机会，把握每次向党靠拢的机遇。