生态如诗,体验似水

第一篇：生态如诗,体验似水

生态如诗，体验似水

——谈我园生态体验教育中园本资源的有效开发与运用

作 者：张 晏

单 位：江苏省常州市钟楼区西新桥幼儿园

摘 要：

本文阐了在环境教育迫在眉睫的今天，我园以“生态体验教育”为平台，寻找园所具备的资源，并通过充分利用丰富环境资源、努力开发园本课程资源（小班年级部“绿色家园体验”系列课程、中班年级部“绿色童话体验”系列课程、大班年级部“绿色节日体验”系列课程）积极培养园本教师资源、巧妙运用本土社区资源来提高幼儿、教师、家长、社区居民的环境意识并取得了良好的效应。关键词：

生态体验 园本教育资源 开发 运用

多少年来，地球母亲悄无声息、任劳任怨地哺育着人类。过去她的娇蔼面容，婀娜多姿，如今却几欲面目全非，唱歌的鸟儿不见了，代之以嘈杂的噪声；柔暖的和风随后而到的却是暴风中夹杂着黄沙迎面扑来„„人类环保意识必须觉醒，环境教育迫在眉睫。作为国家级绿色幼儿园，我园以生态体验教育为特色，将“生态体验活动与幼儿发展研究”立为课题研究内容，尊重幼儿的权利，重视幼儿的自主精神，引导幼儿与自身周围的环境发生联系，并通过自身参与环境的互动，从中获得教育和自我的发展。

一、何谓幼儿园生态体验教育

幼儿园“生态体验教育”是幼儿环境教育的深化，把“教师”称为“导引者”，把“幼儿”称为“体验者”，导引者本身亦是体验者，通过营造体验场、开放式对话、反思性表达等方式，通过有生命感动的体验活动和生命阅历，导引幼儿进行开放式对话，讲述体验活动的现场感受，开启幼儿的不同感悟，进行反思性对话，使幼儿在探究和自主感悟过程中加深对环境的认识，加强各类能力的提高。“生态体验教育”作为一种教育意识、一种 教育理想渗透于我园教育之中。在进行生态体验教育的过程中，我们充分认识到，幼儿园园本资源的开发和有效利用是保证生态体验教育过程、教育效果的有效保障。

二、生态体验教育中资源的有效开发和运用 1.充分利用园本环境资源

我园潜在的生态体验教育资源相当丰富，对于丰富的物质资源的开发和运用，为幼儿创设了良好的生态体验环境。如：利用幼儿园特有的自然场地（种植园、小池塘等），为绿地设计环境标志，开辟环境长廊、体验专用活动室包括绿魔棒环境探索发现室、绿泥巴创作艺术室、绿精灵演绎室等，还利用废旧物质资源、媒体物质资源为幼儿创设良好的游戏、学习环境，如：收集废旧物做成游戏材料投放到区角中，开辟环境图书柜，巧用自然角，借用音像等多媒体设备等进行环保教育的宣传。2.努力开发园本课程资源

我园以主题活动为教育的主线，在重视一日活动各环节中渗透生态体验教育的同时，积极开展富有创造性的“绿色体验活动”，如：“环保小卫士评选活动”、“绿色小话筒”、“环保节目周周演”、“环保脱口秀”等。此外，挖掘各个环境日专题活动，将它们作为对幼儿进行体验教育的良好挈机，针对环境节日的不同主题进行重点教育，并且有效利用一些正面素材引起幼儿意识上的重视从而加强行为上的规范。今年，我园更是深入了课程资源的开发，将生态体验活动细化到每个级部，这样不但整个园所深入研究环境教育涉及的范围变广了，而且每个级部都能利用各自的资源特点进行集中钻研。

小班年级部“绿色家园体验”系列课程：我园借助亲子基地的资源，通过体验式家园活动的开展，使幼儿在良好的家庭氛围中逐步培养生态意识，具有初步的环保行为。我园在小班级部开展了“家园环境趣味运动会”、“家园沙龙环保金点子”、“家园小巧手废旧物制作活动”等主题亲子活动。通过这些活动，小班的幼儿学会了从自我出发去了解身边的环境教育，从而初步具有了保护环境的能力。

中班年级部“绿色童话体验”系列课程：我园在原有童话教育的基础上，通过体验类童话作品的欣赏和学习，让幼儿感受作品中所蕴涵的环境知识，促进形成良好的环保行为。“童话秀”是我园一直在进行的一项特色体验活动，我园在中班年级部尝试将“绿色环保意识的培养”与“童话表演”相结合，不仅对幼儿有颇深的教育意义，而且利用童话中拟人的角色更能深入幼儿的内心，起到更深层次的环保教育意义。已经有主题课程《小水滴的旅行》、《口香糖的控诉》、《绿精灵的遭遇》等十个主题日趋成型，这些课程引起了幼儿的极大兴趣，并且意味深长，给人留有思考的空间。

大班年级部“绿色节日体验”系列课程：我园在省节日课题的基础上，通过环保体验类节日的主题性体验活动的展开，使幼儿体验节日中的环境保护的意义和文化，养成自觉的环保习惯。在大班的每个教室，都布置有一面具有班级特色的绿色节日主题墙，上面张贴了每个富有代表性的环境类节日。教师、家长、幼儿共同为绿色节日活动的开展收集各种丰富的资料，让幼儿在收集资料的过程中产生了解绿色节日的浓厚兴趣，此时教师便不失时机地展开针对性教育，并且进行延伸活动，将环保理念提升到更高的层面。大班级部至今已经成功地开展了“小水珠的旅行——世界水日”、“可爱的地球——世界地球日”、“播种绿色——植树节日”、“香香的米饭——世界粮食日”等主题课程活动，每个活动都紧紧围绕绿色环保概念展开，幼儿的环保意识增强了，良好的环保行为习惯也逐步养成了，教师也感受到了教育的成功，得到了有效的宝贵经验。3.积极培养园本教师资源

我园拥有一支“绿色园丁”队伍，在增强教师理论素养，正确认识生态体验教育重要性的前提下，要求老师利用各种途径，不断丰富环境知识，掌握环境现状，增强教师“环境保护，教育为本”的教育理念。为此，我们在教师之间开展了丰富的理论和实践活动：（1）．理论强化提素养：我园先后开展了一系列的专家生态体验教育讲座、课题研讨沙龙以及教师环境意识的调查问卷，并且在幼儿园网站上建立绿色体验论坛，丰富教师的知识素养，为今后体验教育的深入研究储备了良好的理论资源。

（2）．系列活动注实践：针对生态体验特色教育，我园在教师中开展一系列的环境体验金点子活动，如“节水妙招”、“废旧物巧利用”等。其中开展的“一张纸，作用大”的活动收到比预期更好的效果。以前教师的笔记和很多记录、打印材料，都是用过就随手丢弃了，自从开展了这项活动以后，教师都能节约用纸，巧妙用纸，自觉地将笔记和打印纸双面使 用，还将一些打印错误的纸张作为画画的底稿和做纸浆的材料，并且很好地将幼儿的绘画用纸进行再利用，用于折纸等活动。这样充分利用了纸张的最大价值，体现了爱惜资源，充分利用资源的理念。另外，我园的创意分类垃圾箱也得到了充分的使用，将一些资源进行了最大限度的回收再利用。

（3）．勤于笔耕促成长：我们鼓励教师勤于笔耕，不断对生态课题课题进行深入研究，推陈出新。我们的教师具有良好的钻研精神，在扎实开展各项体验活动的同时，还积极撰写各类论文、案例。也正是由于我们切实地开展了每次的活动，所以教师才觉得深有体会，才有资料可以收集，才有文章可以撰写。这样写作水平得到了提高，教育理念得到了体现，一举两得。

4.巧妙运用本土社区资源

（1）．体验式家长学校：教育部颁布的《幼儿园教育指导纲要（试行）》中提出：“家庭是幼儿园重要的合作伙伴”，它赋予了新时期家长工作全新的内涵。我们幼儿园在新纲要、新理念的指导下，朝着“以个体环境影响家庭，做到以一个孩子带动一个家庭，以一个家庭带动整个社会”的方向努力，一直坚持开展具有我园特色的一项重要的家园活动——体验式家长学校，通过“在体验中感悟，在互动中交融”的方式，使幼儿环境教育的特色深入人心，达成共识。以体验式家长学校活动为切入口，我园成功举办了“家园环境趣味运动会”、“家园环境教育半日开放活动”，这些活动分层分批对全园家长进行了互动式的培训，不仅开拓了家长工作的新思路，而且还让环境教育逐步地走入了家庭，成为又一个教育幼儿的良好方式。

（2）．亲情式社区活动：在注重开展家园活动的同时，我们也不忘记利用我们周边良好的社区资源，在社区环境教育实践活动的基础上建立社区环境教育实践基地，并且根据幼儿一日活动的需要以及环境教育突然色活动的需要，带领幼儿开展亲情式社区实践活动。通过一系列“亲情式”体验教育活动，让幼儿在潜移默化中学会关注周围生活的环境，从而发自内心地想要保护我们的环境，在感情上自觉形成一种环境价值观并体现在日常行为习惯中。“携手护绿，人人有责——植树节社区环保宣传活动”是我们幼儿自行发起的，在活动中不仅幼儿个个参与，还邀请了社区的居民参加，有些开始不愿意参加和不理解我们 活动宗旨的居民在我们老师、家长以及幼儿的共同努力下有了观念性的转变，不仅最后积极参与我们的行动，还把绿色倡议传达给其他居民。通过此类活动，我们的幼儿不仅在意识、行为上有了明显地提高，更在感情上得到了成功的喜悦。

通过对园本资源的有效开发和运用，我们的生态体验教育获得了丰硕的教育成果：孩子们活泼开朗，乐动手，好探索，环境意识增强，良好行为习惯渐渐养成，生命教育的意义在幼儿身上得到最大的体现；教师们的交往意识和能力得到有效提高，热衷于环境问题的研究和讨论；家长们开始重视幼儿环境教育，以自身的良好行为习惯去影响幼儿，教育幼儿。

通过对园本资源的发开有运用，“生态体验教育”的种子正潜移默化地在孩子们的内心并且体现于行动。

我们已在生态体验教育这条起跑线上起程，因为有恒心、有智慧，我们的生态体验教育之路会走得更加稳健；因为有经验、有启示，我们以后的研究目标更加清晰明确。我们愿意永远和孩子一起成长，相信我们的成长之路会充满绿色，撒满一路阳光。

参考资料：

1.卞海勇 《生态体验教育：感动心灵》 中国国际广播音像出版社 2007.02 2.刘惊铎

《生态体验：道德教育的新模式教育研究》 海南科技出版社 2006.11 3.周刘波 《感动心灵是教育的最高境界》 北京教育出版社 2005.03 4.姚亚革 《臻于美善境界的道德教育模式环境教育》 上海教育出版社 2004.11 5

第二篇：生态体验心得

我的培训心得

这次，我参加了一小的全封闭式的、高质量的、全生态体验式的“生态体验式德育”的专题培训。为期3天的培训已经结束，而我的心情一直不能平静，我真的很不舍离开培训现场，这是我经历的最难忘的一次培训，也是我见过的运用最新颖、最活泼的形式的一次培训。生态体验式德育培训，真的是让我的心灵震撼，让我的生命感动。

专家由浅入深、精辟、精准的讲解，让我对“生态体验式德育”理论有了全新认识和深刻了解。经专家的陈述与介绍，我知道了：“生态体验式德育”是全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题，是生态体育理论与实践是20余年形成的学术品牌。它融生态和体验于一体，既是一种崭新的德育观，又是一种有魅力的教育模式。它汇聚当代一线教师们的宝贵经验，上升为本体性理念，既包含中国元素，具有名族精神血脉，又面向世界，具有原创性中国特色德育理论气质。它通过创设富有教育意义的德育情境，让学生在情境中自主体验、思索、领悟情境活动存在的丰富德育内涵，并内化为自己的道德意识，形成自觉的道德行为。生态体验式德育针对区本、校本真问题，注重实效；是基于脑、培育脑的有效教育模式；是融通教育资源、优化生命样态；是师生健康成长与幸福人生的科研平台。在具体的实施过程中，它通过教师引导学生进入良好的德育体验状态，让学生在体验中寻求感悟，在活动之余有所反思。学生有了切身的体验，有了真实的感触，从而获得精神领域的一次次升华。生态体验式德育具有互动性、趣味性和可操作性特点。生态体验式德育的核心理论是：“三重生态观”、“体验本体观”和“生命样态观”。姚教授温婉提出为了保证体验者能够“全息沉浸

感受心灵震撼

分享生命感动”，要求全体学员遵守体验活动公约：

1.尊重生命感动：全程参加，不得中途退出，不可私下分组，认真倾听他人诉说不要鼓掌，分享不要有声响；

2.尊重他人：珍惜他人的生命奉献，谢绝录像、摄影、录音，关闭手机，分享他人情感感动的保密原则，营造和谐氛围。

3.尊重自己：放下自己，全身投入；珍惜自己的生命时间诉说自己的真实感受。

4.尊重自然馈赠：保持体验场的安静，不吸烟，自己使用的一次纸杯请重复使用等原则。

这次体验活动是按照这样的程序进行的：营造体验场----深度体验----开放式对话----诱发生命感动------形成体验之思。在这次体验活动中，我体会到了小组形象设计是体验者的群集作品，是组内成员的智慧结晶。创作群集作品的过程，是提升个体生命力量，调适群集关系的有效载体。组际展示是组群生命向更大的类生态群落融入、并奋力提升的过程。教师（导引者）要善于营造体验场的氛围；体验场不仅可以捕捉到体验者的话语冲突，也是相互开放、相互悦纳的场所；导引者的真功夫就是理解体验者的生存感受，并从学生（体验者）的生存感受出发，去设计教学过程，选择教学方法，反思教学经验，调整师生关系，诠释生命意义。

而在大型亲验活动“心灵之旅”给我的感触最深，在这活动结束后，许多老师踊跃地将自己的体会拿出来与大家分享，一位老师谈到：在现实学习中联想到了自己的学生，他们生理，心理还未完全成形对事物的辨别能力较差，社会经验和人生经验还不足很多事情对他们来讲还是未知数，需要他们去摸索，他们就像“落后者”，在探索未来的过程中需要有人给他们引路，更需要有人关心爱护他们，而这个人就是我们教师，引领他们走过人生最初的这段路我们的任务不仅仅是“帮扶”，更多是适度放手让他们学会自己走路。

第三篇：生态体验教育

生态体验教育，一种有效的德育教育模式--“田家炳基金会学校德育研究与发展计划”课题研究中期报告

哈尔滨市第六十九中学校

由沙丘

2005年7月，我校荣幸的被中央教科所批准成为“田家炳基金会学校德育研究与发展计划”项目学校，并确定了“生态体验下”健康课堂“管理的途径与方法的研究”的课题研究项目。随着对课题研究和理解的逐步深入，我们将课题研究重新定位在“生态体验培养健康人格的德育模式研究”上。对于生态体验教育的认识还是来自于中央教科所刘惊铎教授所主持的全国教育科学“十五”规划教育部重点课题“生态体验：培养健康人格的德育模式研究”暨“体验式道德学习的研究”科研课题。我校作为课题研究基地，在课题专家的高位引领下，两年来做了一些积极有益的研究和探索，有了一些粗浅的体验和感悟，现总结出来，恳请专家批评指正。

一、生态体验教育相关理论简述

（一）“生态体验教育”的涵义

“生态体验教育”把“教育者”称为“导引者”，把“受教育者”称为“体验者”，导引者本人亦是体验者。它把知识学习与体验者的生命意义关联起来，从感性生命个体的生存实践出发，凸显教育的实践性、享用性和反思性表达。生态体验教育主张师生双方都拥有健康人格。师生的学习与生命质量，需要在互惠共生和可持续发展的意义上不断创生。

“生态体验教育”，既注重做人的基础品格和健康人格的培养，又注意德育先进理念的引领，以自然生态、类生态和内生态之三重生态和谐存在与互动体验为进路，反思和建构中小学德育，融通学校、家庭和社区教育，在生态体验中培养当代未成年人的健康人格。

“生态体验教育”从当代未成年人的生存状态出发，引领人的精神境界，培养健康人格和生态智慧。它以充满人文精神关怀的教育哲学为指引，着力促进体验者和导引者的互动与德性发展，恢复道德的自觉性、生成性和互惠共生性，构建有魅力的德育。把外求与内求有机耦合，探索一种内外交融、臻于美善的德育形态，促成德育从知性论到体验论的转向。

“生态体验教育”继承传统美德教育、生态德育和环境教育的合理内核，在师生、生生和亲子互动与反思性对话中，导引体验者融通和澄明现实世界的生活关系，诱发和唤醒道德体验，经历生命感动，体认美善人生，在体验者自我成功积累的过程中逐步树立理想与信念。题以德育为切入点，在课堂教学、教育管理和师资培训等方面，以开放的姿态展开多层次、多样化、个性化和风格化的理论研究与实践探索。

“生态体验教育”作为一种教育意识、一种教育理想渗透于整个学校教育之中，旨在强调道德教育要深入到学校、家庭、社区、大社会生活和自然之境中，向生活世界、自然之境和未成年人的心灵世界全面开放，引发人的生命感动，诱发人的道德体验。追求由约束性道德教育向发展性道德教育转变，由单向式道德教育向双向互动式道德教育转变，由单一道德教育向多样化和个性化道德教育模式转变，由封闭式道德教育向开放式道德教育转变。

“生态体验教育”的实践环节包括：营造体验场 + 开放式对话 + 反思性表达。即通过有生命感动的体验活动和生命阅历；导引学生进行开放式对话，讲述体验活动的现场感受，开启学生在三重生态下的不同感悟；不断激发学生道德学习的愿望，把不在现场的资源调入当场，进行反思性对话，使学生在探究和自主感悟过程中，不断进入“体验之思”的道德境界。

（二）“三重生态”的含义

所谓“三重生态”即自然生态、类生态和内生态。自然生态因子包括：水、土、气、生等环境要素，各种自然和人工环境景观等；类生态因子包括：人与他人、人与社会、人与族群、人与文化之间的关系等；内生态因子包括：人与其身心的关系，包括身心健康、安全、良心、自尊、自我意识、理想、信念、信仰等。自然生态是人生命的物质滋养，类生态是人生命的社会依托，内生态是人生命安顿的心灵居所，当代人生存于三重生态之中，三重生态圆融互摄，对生命健康发展具有基础性的意义。

（三）生态体验的定位--道德教育

1、生态体验是一种有价值的道德教育。

知性论道德教育以道德知识的传授和道德观念的培养为其目标，强调“教育者”做了什么，而生态体验论道德教育则是以培养生态德性和健康人格为其目标，强调生态德性生成主体的“体验者”做了什么，其“德性生成”的状况如何。生态德性不是由教育者强加给受教育者的，而应是由体验者自己在三重生态关系中养成的。古今中外的道德教育实践反复证明，生态德性和健康人格的生成，必须通过三重生态体验才能实现。三重生态的和谐存在对健康生命样态的养成具有基础性的意义。生态体验是从对生态关系的体验切入的道德教育，它是对以往人类道德教育形态的一种涵盖，也是一种超越。这种活生生的经历不仅使他可以产生一定的生态德性体验，还可以使导引者所讲述的抽象而显得空洞的道德规范变得形象生动起来，赋予饱满的真实生活内容。

2、生态体验是有效的道德教育。

现行学校德育每天花费了大量的物力、财力和生命投入，可谓苦口婆心却无法深入未成年人的心灵世界，其实效性一直是困扰教育者的关隘。归因分析发现，浅层原因是德育定位偏移，脱离了生活整体、完整教育和完整的心灵；德育价值取向偏斜，忽视了基础品格和道德智慧；实践操作过程存在脱轨、脱靶和空焊现象。深层原因是哲学观和方法论存在着形而上学和割裂化的倾向；疏于养成实事求是的学风；习惯于简单模仿和运动式的做法。道德教育发展史告诉我们，知性论道德教育只能保证做了多少道德教育工作，使人获得了多少有关道德的知识，但并不能保证人的德性的养成。刘惊铎教授在其博士论文《道德体验论》中揭示：一切道德教育只有以体验为基础时才是有意义的，提出了“体验是道德教育本体”的命题。

二、来自学校的实践探索

两年来，我们以生态体验教育为统领和牵动，在生态体验式师资培训、生态体验式学校文化建设、班级管理、生态体验式学科教学等方面做了一些有益的探索。

（一）把生态体验师资培训作为第一要务，做到“入脑、入心、有行动”。生态体验教育对于教师来说，是一种全新的教育理念，其理论涵义是什么？与以往的教育有什么不同？如何进行实践操作？这些老师们一无所知。所以对教师的培训成为开展生态体验教育的第一要务。我们从理论讲座、体验式活动推介、成立学习共同体、问题聚焦、建设生态体验教育论坛、指导教师实践操作等方面展开系列化、有针对性地培训，使教师达到“入脑、入心、有行动”的效果。2005年至今，我们先后三次请来刘惊铎、姚亚萍两位教授来我校做专题讲座，老师们亲自聆听到全国著名专家带来的前沿理论报告，通过与专家进行零距离对话，老师们理解了生态体验教育的基本内涵和要义。学校课题负责人由沙丘副校长在课题推进中组织各分校、不同年级、青年教师、及课题核心成员等不同层次的培训多达到15场，通过理论讲座老师们在头脑中初步建立起了生态体验教育理念的基本概念，达到了“入脑”的效果。

生态体验教育凸显体验在教育中的作用，因此设计、组织好体验活动是生态体验教育成败的前提。依据总课题组的活动推介，我们多次开展了生态体验式的师资培训，推出了“插手指”、“不要想老虎”、“撕纸”、“心灵之旅”、“你在我心中很重要”、“我的角落”等数十个经典体验活动。让教师们先参与、先体验、先感悟、先享用，达到了入心的效果。老师们在培训后这样写道：“我深深地感受到，原来教育不是单纯性的改正学生的错误，其实老师自己也有错误，失误的时候，正是对生命的感悟的过程”。“通过体验式培训，正像刘惊铎教授曾说过的'体验是无害的，只有真真正正体验过才能体会其中的甘苦！'真诚的希望我们能在生态体验过程中，创设和谐美善的育人环境，以一颗赤子之心去体验，用心灵去感动，将自己的微笑热情地传递，使自己的生命无限亮丽！”“回来后，在培训体验的时刻在我的记忆中永远忘不掉，它深刻、有内涵、感动、有人文的感情，让我有豁然开朗的感觉。结合自己的经历，体验到从家庭到学校的教育，有了新的感触、吸取了新的教育教学经验，并在这里形成研究体验论的目标，研究的动力的方向，和参与研究的信心。” 为了加强课题的管理和推进，有力开展生态体验教育，切实落实到行动上，我们成立了以班主任为核心、科任教师为同盟的学习共同体，开展校本研修活动，这个最基层、最紧密、最灵活的共同体，成为课题研究的最具行动力的基本组织。通过学习共同体和年级组织，我们开展了一系列的“问题聚焦”工作，即组织教师群体和学生群体分别就学校教育、家庭教育现状找出教育过程中存在的“真问题”。“真问题”不是教师凭经验推测出来的问题，也不是我们看表面现象或是主观臆断的问题，它一定是真真切切存在的、制约了教师和学生发展实在问题。我们将聚焦到的问题定位为研究的课题加以归类、厘清，聚焦的教师问题有：观念需要更新、知识结构老化、教育方法单

一、情绪波动给学生带来伤害、教师性格影响教育工作等56个；聚焦的学生问题有：自私、网络成瘾、早恋、厌学、撒谎、手机、行为习惯养成、缺乏感恩等114个。这些问题成为我校校本教育资源开发的重要抓手。另为，我校建成了全国第一个“生态体验教育论坛”（www.xiexiebang.com），为广大教师开辟了一个开放的、自由的交流空间，述说自己的人生故事和生命感动。开展生态体验教育，我们重点加强了教师在实践操作层面的指导和培训，沿着先模仿熟悉操作模式，到运用已有活动解决真问题，再到创生活动解决真问题的路线，扎实有效的开展课题研究。在体验式班会、体验式家长会、体验式学科教学、生态体验式的班级文化建设都收到的很好的效果。

教师们通过多样的培训方式，在做中学、在互助中提升、在静中反思，在体验中亮丽了自己的人生，享用到职场的幸福。

（二）以生态体验式的学校文化建设为基点，融通三重生态，构建和谐学校。

我校确定的办学宗旨是“构建和谐学校，办让人民满意的教育”。学校的管理最终要实现文化的管理，和谐学校一定要有和谐的学校文化，学校文化的建设，必须要遵循有利于人的和谐发展的原则，它是以尊重、公正、平等为前提的。以往，我校进行的是“校园文化建设”，可那是没有理念引领的，是零散的、片面的、狭隘的、随意的，自从开展了生态体验教育的课题研究后，我校以课题理念为统领，站在生态体验的理论高度重新定位为“学校文化建设”，它包涵了环境的文化建设、人际关系文化建设、学校与家庭、社会关系文化建设、教育活动文化建设、制度文化建设、学术文化建设等等。生态体验的视点告诉我们，生态体验教育不是压倒一切的颠覆性教育，而是具有融通性的，整合各种教育因素，诱发美善教育因子，师生互惠共生的和谐教育。据此，我们把以往开展的所有校园文化建设的活动、措施统整起来，去固除弊，展示出学校文化建设的生机和活力。

1、注重学校环境文化建设，开启师生的生命智慧。69中学的学校环境都是由教师和学生共同建设的。操场墙壁上的绘画、教学楼前厅的浮雕、走廊里的挂板、字画、图片等都出自学生们的手笔和老师的心血。图片中展示的是师生在校园生活一幕幕，那一幅幅画、那灵动的书法，那挂板和浮雕的非凡创意，无不涌动着师生们亮丽的风采，无不展现着师生们的生命智慧。学生在这样的环境中轻松、自在、真实，对于品格的养成具有诱发和唤醒的积极作用的。

2、注重隐性文化的建设，走内涵发展之路，实现教育的可持续发展。

文化可分为显性文化和隐性文化，显性文化是浅显的，是看得见、摸得着的，而隐性文化是深邃的，是体验的、感悟的。学校文化建设不仅要注重象校园环境这样的显性文化的建设，更应该注重隐性文化的建设。两年来我们在组织建设、活动设计、班级管理等工作中重视了文化的管理和文化的建设。

（1）加强文体活动的开展，增加生命阅历，体验运动之美，体验艺术之美。

我们设计开展了“唱大歌、跳大绳、绘大画”的文体活动，即千人同唱一首歌、全班同跳一根绳，多人合作一幅画。此活动与学科教学紧密结合，课上教，课下练，以合作体验为基本形态，着力培养学生的合作精神、互助品格，让学生在反复练习中，不断深入挖掘其蕴含的体育精神和艺术精髓。每日清晨师生踏入校园那悠扬的乐曲流入耳畔；升旗仪式上雄壮的国歌唱响校园；课前一支歌扬起青春的风采；操场上千人同唱一首歌让学生们找到自信、找到力量；大绳上每增加一人，每多跳过一次，学生们的脸上都洋溢着胜利的喜悦；一张画纸上多人来描绘，共同勾勒美好的心灵家园。这一切都彰显着青春的活力和律动，所有的美善因子在学生心中流淌。

我们还提出了开展“阳光体育运动”，倡导学生到操场上、到阳光下、到大自然中去，坚持每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子。“校园体育吉尼斯”活动成为一道亮丽的风景，设有规定项目（跳绳、跳远、投篮等）和自选项目，满足了学生个性体育特长展示的需要，更加丰富了校园体育运动。打破纪录的同学更成为老师和学生们心目中的英雄。另外，每年的4、5月份的篮球赛和健美操比赛，十月份的校园艺术节和运动会都是学生们最快乐、最幸福的季节。我们为学生们搭设了展示的平台，营造了体验场，学生在运动中，在艺术的陶养中，在相互合作中展露出亮丽的生命样态。

（2）建立学生社团，学生们在自主实践的体验中成长。

学校在部分学科教师的自愿参与下，组织学生成立了大大小小20几个学生社团，其中体育社团有：悠悠球协会、轮滑队、舞蹈队、篮球队、健美操队等，艺术社团包括：管弦乐队、民乐队、舞蹈队、冰雕队、摄影队、书法绘画队等，还有小记者团、国旗班、文学社、青年志愿者服务队等等。这些社团是学生自主发展的阵地，他们自己制定章程、自己招募会员、自己设计活动......所有的事情都是在合作、协商的情况下实现，这给学生的加强人际交往能力提供了广阔空间。加入社团不是因为优秀，而是因为人所拥有的积极的人生态度，进入社团经过锻炼使自己优秀起来。这样的人生体验是受用终生的。

（3）创建“个性化班级”，实现班级管理自治，建立和谐的师生关系。

班级应该成为学生们心之向往、快乐成长的地方。“个性化班级”必须要有自己独特的班歌、班训、班徽，要有反映班级精神面貌、富有特色的班级网页。每个班级在每学期初都要进行一次重新的设计。“个性化班级”打破了传统教室统一布置的模式，调动、激发广大学生及班主任老师的创作热情，创建不同的班级文化，为学生提供了一个展示自我的个性空间。推出的“家的感觉真好”、“绿色家园”、“温馨的港湾”等个性班级，一改往日的灰色与暗淡，使教室活泼跳跃起来，为校园增添了一道道亮丽的风景线，学生在自己亲手装点的教室里学习生活，有了更多的愉悦与温馨。另外，班级规则、班级程序的制定必须通过学生们的集体讨论，才可执行。这一过程，充分表现出教师的民主管理之风，表现出平等、尊重的育人观，是类生态融通的最好体现和必须体现。

（4）营造书香校园，开展“读书、知书、爱书”的读书活动。

孩子养成阅读、看书的习惯，是学生成长、成才的必须功课。为了让孩子养成读书的习惯，以书为友，我们要求班班建立小书架，学生从家里奉献出阅读过的、积极健康的图书到班级，利用早自习、午休、自习、课间等时间分享、共读。当学生沉浸在书中意境时，可与圣贤为朋，与先哲为友，感受传统文明，领略世界文化，共享智慧人生。学生可以在与作者的对话中，在阅读后的反思中，在超越时间、跨越时空局限的体验中厚重了自身的生命阅历，提升了道德智慧。

（三）以生态体验式班级管理为重要抓手，加强学生的基础品格培养，提升班主任科学管理班级的能力。

班级作为学校教育教学的基本单位，是学生学习成长的最基本、最重要的场域和空间。学校的培养目标、办学思想、管理规范等大都是通过班主任和任课教师实施对班级的管理来实现的。学校开展生态体验教育，以生态体验式的班级管理为重要抓手，将管理重心下移，加强对班级管理的指导和把控，将生态体验教育理念“落到小处、落到实处、落到细处”，目的是努力创建一个以师生平等、相互尊重和相互信任的、生态的班级文化环境，帮助教师提高科学管理班级的能力，培养学生基础品格，塑造健康人格。我们尝试通过“班级人际氛围形成、制定班级规则和班级程序、开展生态体验式的主题教育”三个层面开展生态体验教育。

1、建设班级团队，形成良好人际氛围，融通类生态关系。

在新生入学或每学期初始，班级都要开展“团队建设”的体验活动。小组学生通过充分沟通和交流，研究制定本小组的队徽、队歌、队训，确定本小组的学期发展目标、行动指南等，并将这些写在纸上，与其他团队交流分享。在团队建设的体验活动中，学生们增进了了解，加深了友谊，学会了沟通，达成了共识，融通了类生态（人与人、人与人群等）的关系，班级呈现出和谐、友好、互助的良好人际氛围。

“了解你身边的人”的签名活动，让学生学会了如何与人交往、沟通。每学期，班级组织学生开展“获得签名”的体验活动，去了解和发现你身边人的优点和长处。如：找到一个喜欢阅读的人；找到一个喜欢吃辣椒的人；找到一个你敬佩的人（写出敬佩的理由）等。活动要求体验者必须获得被访者本人的亲笔签名；每名同学必须在两周时间内，主动、充分的与其他同学交流，认真完成任务；获得签名不是目的，参与此活动关键是要促进学生之间的交流，督促同学们在新环境下，加深对你身边的同学了解；真心交流、和谐相处，通过“签名活动”，希望同学们彼此成为“真朋友，好伙伴”活动结束后，班主任还要组织学生进行开放对话，分享活动的收获，提升认识，找到沟通和交往的好方法。“获得签名”的体验活动在建设班级团队，形成良好人际氛围中收到了比较好的效果。

2、制定班级规则和班级程序，凸显民主和谐管理之风。

设置班级规则和程序是建立良好班级纪律、形成良好班集体的有效措施。所谓“规则”是指师生合作共同设置的、典型的、对学生提出的主要期望和标准。其目的是告知学生，在班级里哪些行为是可以接受的，哪些行为是不能接受的。所谓“程序”是传达对不同类型学生行为的期望。它们通常提供一些具体的活动，直接指导完成某些事情，而不是禁止某些行为。组织制定规则和程序的体验活动时，首先教师与学生要一起讨论制定全体学生一致遵守的行为标准的重要性。其次，让学生们将他们所有认为重要的标准都列出来，要求学生描绘他们在班级里怎样表现会使班级形成良好的学习气氛。再次，清单确定后，组织一次讨论会对每项规则和程序进行说明，并要求学生表明是否能接受这样的行为标准。也可以让学生把规则和程序清单带回家给父母签字然后再返还老师。最后，当学生制定出一套合理的规则和程序，并承诺遵守这些规则和程序后，由教师帮助学生们识别和监控他们的行为。如某班规则为：待人礼貌、友善；爱护学校和私人财物；遵循老师的要求；做好课前准备；努力学习、遇到难题时向人请教；用非暴力手段解决冲突等。程序有：收发作业的程序；扫除的程序；参加会议的程序；迟到的同学进教室的程序等。

由于学生参与制定了班级规则和班级程序，所以学生们都能自觉遵守行动公约，努力践行。制定规则和程序的体验活动，群集了师生的生命智慧，凸显民主和谐管理之风，逐步养成学生的良好行为习惯，提升了学生的道德水平。

3、开展生态体验主题教育，实现品德培养的“点”上突破。我们将生态体验主题教育与以往的主题班会相融合，由班科任教师调研访谈，组织学生座谈，聚焦班级学生成长中在品德、行为、心理等方面的真问题，然后，设计生态体验教育活动方案，开展体验教育活动。例如：69中学初二某班现有62人，手机拥有者78%，现使用者46%。学生使用手机，带来了一系列问题：课上出现了学生的手机铃声突然响起，打扰了老师授课、同学听课；同学间互发短信，存有不良信息；还有手机不慎丢失，带来经济、精神损失；同学间存在比阔等现象。针对班级中这一真实现状，班主任舒东老师在“生态体验教育”课题理念的引导下，关注学生生活、关注学生交往中的热点和困惑，选择了班级生活中的真问题，以《面对手机》为题，展开了一次有益的道德体验的专题研讨。

主题活动伊始，班主任老师的手机铃声不断响起，在不得以的情况下，班主任老师接起了电话......与会的专家、领导、教师及学生面面相觑？舒老师在接听电话后，对学生说：“刚才我的手机铃声响个不停，真是对不起大家，同学们对老师接听手机有什么看法？作为中学生应如何面对手机？”一石激起千层浪，学生们纷纷讲述了他们与自己手机的故事，一件件生命叙事真实在展现在大家的面前......活动从班主任创设的体验之境切入，引发学生讲述了与手机之间的切己关联的生命叙事，通过学生课前分组收集到的的关于手机的资料分享，教师引导学生就“中学生是否应该拥有手机？”、“中学生如何正确使用手机？”进行了开放式对话，学生亲历了现场采访的体验，让学生们走近与会的专家、领导和老师们，进行多样性、多层次的交流互动，引导学生进入体验之思的境界，学生的反思性表达是真实而深刻的。活动展示给学生的是一个生态体验式的课堂，使学生在此过程中成为一个名副其实的体验者，教师在实施的过程中不仅是导引者，同时也是一名体验者，教师和学生的学习、道德意识与生命质量，在互惠共生和可持续发展的意义上不断创生。我们欣喜地看到，生态体验下的课堂，知识容量大，有层次感，贴近学生的生活，与学习、生活息息相关；在实施中，调动了与会所有人的多重感觉器官，突显孩子们的个性，让所有人“归真”，拥有“本真”心态。另外还推出了如强晓光老师的《面对水污染》，直面关爱大自然的道德情操；刘志英老师的《红与黑》，打破了学生的自私心理；李淑荣老师的《蹲萝卜》树立了班集体团结协作的风气。等等

生态体验主题教育直接指向班级管理和学生身上存在的真问题，是班主任对学生进行道德教育的主要形式。学生在体验活动中，在不设防的心态之下，进入体验之境，体悟自己的行为，在对话与反思中澄明了思想，提升了道德境界。

（四）开展体验式的学科教学，力争在实现新课程的三维教育目标上有所突破。

学习生活、交往生活和日常生活是学生的三种基本生活状态，对于在校学生而言，学习生活占据着学校教育的大部分时空。如果道德教育不能在学习生活中落实，不能在学科教育思想上有所体现，学校的道德教育终究还是一句空话。事实上，在学科学习中，蕴涵着十分丰富的道德教育资源，我们力求充分发掘教师内在的道德潜能，在教学中遵循平等、尊重、公正的价值导引，以身示范，师生共同体验，以此促进学生对教师及学科的情感认同，从而使课堂教学与学科教育焕发出生命的光彩与人性的魅力。语文学科，在阅读教学中结合“诗中有画、画中有诗”的诗歌情境，常常在课堂上让学生去读、去画、去品析。在写作教学中让学生通过观察体验生活细节完成具有真情实感的作文；在综合实践活动中安排了四大名著的赏析，为家乡人列传，广告、对联、漫画体验，识别各国国旗等活动扩展了学生的学习空间。我们感到体验产生了认知的突破、它开拓了语文课堂的时空视野，学生个性也在体验中充分张扬。

数学学科，开展了以“数学知识的背景--知识的形成--数学思想--数学观念的升华--数学应用”的体验式教学活动。让学生从自身体验活动着手，按“体验活动、领悟提高、形成观念、反思应用”的思路，着力从基本知识形成过程、解题训练及推广应用等方面的教学中去实现。比如，在实数、三角形、多边形等的分类教学中渗透分类的思想；在有理数加法法则的归纳过程中渗透特殊与一般的思想；在换元法、解方程组等的教学中渗透转化的思想；在函数的教学中渗透数形结合的思想等。

英语学科，运用体验式教学法备课：教师们钻研课程标准和教材，广泛收集相关的资料，全面调研学生需求和学习水平，总结和归纳出体验式教学法备课的着眼点，即：教学内容问题化；讨论问题情景化；问题结论多元化；目标任务多层次化。运用体验式教学法在课堂教学的环节：注重建构，教师通过“引、扶、放、收、评”几个步骤指导教学。凡是学生做得出的，就让学生去做；教师决不包办代替，使课堂“有疑问、有猜想、有惊讶、有笑声、有争议、有沉思、有联想”，变学生的“要我学”为“我要学”，从而形成科学的有创意的新知识，并构建学生自己的知识体系，使英语课堂成为学生表现自我的舞台。注重阅读体验，鼓励学生主动阅读、探索、发现、体验，对大量的语言信息的搜集、分析、判断。学生在特定的阅读情境、角色、任务中展开学习，变狭小的课堂为广阔的交际场所。注重换位体验，师生角色互换，让学生走上讲台，使学生真正成为学习的主人。张威老师的语文课《不尽的桥》，刘笑男老师的数学课《密铺》，牛君老师的英语课《地球日》等。还有汪爽老师的政治课《做情绪的主人》，顾玉芬老师的生物课《人与自然和谐共处》等成为各个学科的开展生态体验式教学的引领课。

五、开展生态体验教育的反思与领悟。

（一）生态体验教育应是“爱与尊重”的教育。教师“爱与尊重”学生，多给学生以关怀，关注学生的个体差异，关注学生的心灵世界，少些技术手段的控制，多一些真挚情感的投入，是开展生态体验教育，增强德育工作实效性的基础而重要前提条件。

（二）开展生态体验教育要让教师的生命样态首先亮丽起来。叶澜教授曾经说过：“在当代如果你的教育不能震撼学生的心灵，那么你就没有资格走上讲台！”要求学生做的，教师一定要先体验，以人格塑造人格，以品德化育品德，只有让教师的生命样态首先亮丽起来，学生的生命样态才有可能变得美善、亮丽。

（三）开展生态体验教育不是否定以往传统的德育教育模式，而是要融通各种教育因子，整合教育资源，形成教育合力。

（四）开展生态体验教育要聚焦教育中的“真问题”，以体验的方式寻求解决问题之道；

（五）开展生态体验教育，要不断地从实践中总结提升经验，从模仿走向创生。先根据已有体验活动，解决教育中的问题，然后再针对教育中的问题进行体验活动的设计，教师在解决问题中，提升了教育智慧。

（六）开展生态体验教育要深刻理解和牢牢把握实践操作环节，即营造体验场、全息沉浸、开放式对话和反思性表达。

（七）开展生态体验教育要侧重加强对学生基础品格的培养。基础品格包括诚实、正直、同情心、团结、尊重、责任感、宽容、正义等。

（八）开展生态体验教育要学会同辈群体合作与分享。结语：

我校在开展生态体验教育的过程中，不断收到一些老师和家长的反馈，他们表达了对生态体验教育的认同和赞赏，虽然开展的时间不长，但已经收到了效果。我们认为生态体验教育可以作为全校教育工作的上位理念，统领其它各方面的工作，实现教育的深刻变革。

综上，只是我们在实践中的一些前线做法和粗浅认识，有些内容我们也只是刚刚涉猎，只有做法，没有经验可言，今后需要不断的充实和完善或作进一步的调整。恳请专家批评指正。

第四篇：生活如诗

、生活如诗，诗意有尽情难尽；生活如茶，茶香满口情悠悠；生活如歌，歌到深处情难留；生活如酒，酒将醉时笑语盈……——（无锡市《精彩一幕》）

2、生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮丽的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美……但人间最美的，是爱。——（无锡市《精彩瞬间》）

3、抛不完相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，展不开的眉头，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水幽幽……——（富阳市《心弦上痴情的景致》）

4、我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵；

我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；，我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。——（厦门市《岸?流水?奔放》）

5、流水清清，荡漾起声与色的韵律，飘逸出生命的华彩与灿烂。

流水柔柔，点染开情感的温和，播洒下爱的春露。

流水蓬蓬，激扬了力与美的交响，迸发出灵魂的坚韧。——（厦门市《水韵悠悠》）

6、当东坡居士在波涛翻涌的赤壁下高唱：“大江东去浪淘尽，千古风流人物……”。我们认为这是激动人心的壮美风景。当易安居士在落红之下低吟浅唱：“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗棂湿绫绡。”我们认为这是宁静淡泊的风景。当青莲居士在月明星稀时，对长空高歌：“天下摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”我们认为这是无奈悠远的风景。

许许多多美的风景组成了我们的泱泱大国，许许多多人文风景组成了我们灿烂丰富的历史。——（富阳市《心景和谐》）

7、夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白；夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空……——（金华市《想起了父亲苍老的脸》）

8、“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也将暗淡无光。

虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它。——（南通市《善待生命》）

9、如果说春天是一组欢快的四季曲，那么阳光便是灵动跳跃的节奏。春天，绿色的使者，希望的象征；阳光，温柔的天使，光明的象征。有了春天，无不生机盎然，繁花似锦；有了阳光，无不温暖人心，心情舒畅。——（江西《让我挺胸沐浴春天的阳光》）

10、“挺胸”是什么？是昂首自立，洁身自好，不与世俗同流合污么？是铮铮铁骨，宁死不屈，舍身而取义么？是飘逸洒脱，张扬个性，不谄媚权贵么？历史上多少名人志士，用他们的行为乃至生命，向我们一次又一次地诠释了这个词的含义……——（江西《挺胸而立》）

11、春天，撷一缕春风，放进心房，让它吹起我的快乐；夏天，捧一抹骄阳，放进心房，让它照亮我的温暖；秋天，拾一枚红叶，放进心房，让它收获我的心情；冬天，掬一捧阳光，放进心房，让它荡涤我的心灵……

我珍惜生命的每一寸光阴，我渴望美丽，我享受生命，所以无论何时，我都会拥有一份好心情!

第五篇：人生如诗

Human Life a Poem

I think that, from a biological standpoint, human life almostreads like a poem.It has its own rhythm and beat, its internalcycles of growth and decay.It begins with innocent childhood,followed by awkward adolescence trying awkwardly to adaptitself to mature society, with its young passions and follies, itsideals and ambitions;then it reaches a manhood of intenseactivities, profiting from experience and learning more aboutsociety and human nature;at middle age, there is a slight easing of tension, a mellowing ofcharacter like the ripening of fruit or the mellowing of good wine, and the gradual acquiring of amore tolerant, more cynical and at the same time a kindlier view of life;then In the sunset of ourlife, the endocrine glands decrease their activity, and if we have a true philosophy of old age andhave ordered our life pattern according to it, it is for us the age of peace and security and leisureand contentment;finally, life flickers out and one goes into eternal sleep, never to wake up again.One should be able to sense the beauty of this rhythm of life, to appreciate, as we do in grandsymphonies, its main theme, its strains of conflict and the final resolution.The movements ofthese cycles are very much the same in a normal life, but the music must be provided by theindividual himself.In some souls, the discordant note becomes harsher and harsher and finallyoverwhelms or submerges the main melody.Sometimes the discordant note gains so much powerthat the music can no longer go on, and the individual shoots himself with a pistol or jump into ariver.But that is because his original leitmotif has been hopelessly over-showed through the lackof a good self-education.Otherwise the normal human life runs to its normal end in kind ofdignified movement and procession.There are sometimes in many of us too many staccatos orimpetuses, and because the tempo is wrong, the music is not pleasing to the ear;we might havemore of the grand rhythm and majestic tempo o the Ganges, flowing slowly and eternally intothe sea.No one can say that life with childhood, manhood and old age is not a beautiful arrangement;theday has its morning, noon and sunset, and the year has its seasons, and it is good that it is so.There is no good or bad in life, except what is good according to its own season.And if we takethis biological view of life and try to live according to the seasons, no one but a conceited fool oran impossible idealist can deny that human life can be lived like a poem.Shakespeare hasexpressed this idea more graphically in his passage about the

seven stages of life, and a goodmany Chinese writers have said about the same thing.It is curious that Shakespeare was neververy religious, or very much concerned with religion.I think this was his greatness;he tookhuman life largely as it was, and intruded himself as little upon the general scheme of things as hedid upon the characters of his plays.Shakespeare was like Nature itself, and that is the greatestcompliment we can pay to a writer or thinker.He merely lived, observed life and went away.译文：

人生如诗

我以为，从生物学角度看，人的一生恰如诗歌。人生自有其韵律和节奏，自有内在的生成与衰亡。人生始于无邪的童年，经过少年的青涩，带着激情与无知，理想与雄心，笨拙而努力地走向成熟；后来人到壮年，经历渐广，阅人渐多，涉世渐深，收益也渐大；及至中年，人生的紧张得以舒缓，人的性格日渐成熟，如芳馥之果实，如醇美之佳酿，更具容忍之心，处世虽更悲观，但对人生的态度趋于和善；再后来就是人生迟暮，内分泌系统活动减少，若此时吾辈已经悟得老年真谛，并据此安排残年，那生活将和平，宁静，安详而知足；终于，生命之烛摇曳而终熄灭，人开始永恒的长眠，不再醒来。

人们当学会感受生命韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声。这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但个人的乐曲却要自己去谱写。在某些人心中，不和谐音会越来越刺耳，最终竟然能掩盖主曲；有时不和谐音会积蓄巨大的能量，令乐曲不能继续，这时人们或举枪自杀或投河自尽。

这是他最初的主题被无望地遮蔽，只因他缺少自我教育。否则，常人将以体面的运动和进程走向既定的终点。在我们多数人胸中常常会有太多的断奏或强音，那是因为节奏错了，生命的乐曲因此而不再悦耳。我们应该如恒河，学她气势恢弘而豪迈地缓缓流向大海。人生有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排，一天要有清晨、正午和日落，一年要有四季之分，如此才好。人生本无好坏之分，只是各个季节有各自的好处。如若我们持此种生物学的观点，并循着季节去生活，除了狂妄自大的傻瓜和无可救药的理想主义者，谁能说人生不能像诗一般度过呢。莎翁在他的一段话中形象地阐述了人生分七个阶段的观点，很多中国作家也说过类似的话。奇怪的是，莎士比亚并不是虔诚的宗教徒，也不怎么关心宗教。我想这正是他的伟大之处，他对人生秉着顺其自然的态度，他对生活之事的干涉和改动很少，正如他对戏剧人物那样。莎翁就像自然一样，这是我们能给作家或思想家的最高褒奖。对人生，他只是一路经历着，观察着，离我们远去了。