朗读者读后感：死了的爱情,走到尽头的人生

第一篇：朗读者读后感：死了的爱情,走到尽头的人生

死了的爱情，走到尽头的人生

乍看这个题目，你会想到什么？ 是什么好奇心驱使你打开这篇文章？

好吧，其实题目与小编无关，这是关于小说《朗读者》的故事。对于汉娜来说，当爱情死了，人生也就走到了尽头。

看这本书，花了三天的时间。虽不是一口气看完，但也是集合所有碎片化时间，晚睡早起恶补完的。故事情节扣人心弦，小说排版简单明了，是我喜欢的风格，有一直读下去的欲望。可是当翻到末尾，总感觉小说没有写完，汉娜的死让我很悲伤，总感觉她的死有些冤枉，光明就在咫尺，而她却选择永远栖身黑暗。

她和米夏那段美好的爱情穿越了年龄，穿越了时空，在外人看来或许有些不可思议，但他们深陷其中，爱情本来就是疯狂的，是突然的，是毫无征兆的。当他们热恋的时候，谁也想不到后来会与对方分开吧。

一直在想，他们相差二十多岁，是什么让他们相互吸引，爱上对方的。或许是汉娜的优雅，她的干净，她的特立独行，让米夏为之倾倒。

或许是米夏的青春朝气，他的血气方刚，他写在眼里的炽烈让汉娜感受到被呵护的爱意。他们很快在一起了，甚至做了那件事，起初有些难为情，但是谈到爱情好像就不能逃避那个话题。小孩子不懂就不懂了啊，等长大后你会懂的。

处在热恋中的少年米夏为汉娜写了一首爱之诗： 与君同心，两心相互来占有

与君同衾，两情相互来占有

与君同死，人生相互来占有

与君同袂，各自东西不回首。

汉娜第一次对米夏大发雷霆是在电车上。

米夏故意待在无人的第二节电车上，等待给汉娜一个惊喜。而汉娜以为米夏不和自己坐同一节车厢，是完全忽视了她。

爱情中的女子都是这样吧，总是害怕被忽视，害怕对方不在乎自己。

汉娜第二次对米夏发怒是在一次野外旅行的帐篷里。早上米夏留下一张字条说去买早餐马上就回来。

而汉娜说她并没有见到那个字条，以为米夏抛弃了自己。后来才知道真相是其实汉娜是文盲，她并不认识字条上的字。

其实汉娜的两次发怒都说明了，她是真的在乎米夏，在乎米夏的感受，在乎米夏对她的感受。

能证明这一点的是，在成为被告后宁可判刑也极力要隐藏自己文盲身份的汉娜，后来甚至为了米夏开始练习写字。

汉娜给米夏写了好几封信，心里充满了对新生活的期待。

可是米夏一封都没有回。虽然他仍坚持给汉娜朗读，可是味道早已变了。

他像是在赎罪，为自己在法庭上没有替汉娜辩解而赎罪，为了曾经喜欢的女人而赎罪。可是，他终究还是负了汉娜。

或许再见到汉娜让他惊喜，而当他近距离接触到汉娜，闻到她身上那种老女人难闻的味道时，她对汉娜彻底没了兴趣，这已经不是他之前喜欢的汉娜。于是，对于这个曾经发疯似的喜欢的女人，他选择敬而远之，想远远地逃开。

或许是聪明的汉娜早已洞悉了这一切，她知道米夏已经不喜欢他了。她可以为了爱情牺牲她最后的一点自尊，她承认了自己是文盲这个事实，为了爱情，她愿意去改变。而米夏的冷酷无情彻底浇灭了这团微微升起的火苗。

汉娜对与米夏的爱情失望了，也对人生彻底绝望了，她再也无法面对监狱之外的生活。冷冰冰，没有爱情，没有温暖，为了避免再次枯萎，她选择了自杀，在黎明前的最后一晚上。汉娜的死让米夏彻底忏悔。生平第一次，他站在汉娜的墓前。小说戛然而止。小说直到最后也没有说这段故事里究竟谁对谁错，给了读者无尽的遐想。

也许是我的视野太狭隘了，如此伟大的小说竟然只是读出了爱情。

第二篇：朗读者读后感

《朗读者》用文字、声音加故事的三位一体文艺表现形式，旨在打造一档“慢综艺”节目。下面是小编整理的朗读者观后感3篇，欢迎大家参考！朗读者读后感1

中央电视台于2月18日起每周六、周日晚8点在CCTV—1和CCTV—3联合播出大型情感文化类节目《朗读者》，主持人董卿首任制作人兼主持人，集结柳传志、斯琴高娃、濮存昕、乔榛等朗读者，带给观众一场关于文学与情感的“碰撞”盛宴。

《朗读者》用文字、声音加故事的三位一体文艺表现形式，旨在打造一档“慢综艺”节目。为了让《朗读者》能拥有独特的气质，董卿更邀请北京奥运会闭幕式总导演陈维亚、中国青年报原总编辑陈小川、作家刘震云、导演陆川等人，一起加入策划。节目每期以一个主题词作为核心线索，嘉宾围绕主题词分享人生故事，朗读一段曾经打动自己，激励自己甚至改变自己的文字。它可以是一篇散文、一首诗，或者是一封家信，甚至是一段电影戏剧剧本。节目不仅仅是传递文字的温度，还巧妙地将人的故事融入其中。而当文字在朗读人的二次加工下带着自身的情感再次传递出来时，对于观众将更具有震撼心灵的力量。

从《见字如面》、《中国诗词大会》到《朗读者》，新年伊始，文化类节目越来越受瞩目，越来越火爆荧屏，似乎标志着文化综艺的春天就要来了。但是，近日央视著名主持人董卿表示，“我不认为《朗读者》获得关注标志着文化节目就开始大火，但是起码它是个风向标。”是的，进入新时期以来，文化生态越来越多种多样，由于工作生活的“压力山大”，观众不仅需要哈哈爆笑来解压，更需要悠久的文化来滋养看。而像《中国诗词大会》、《朗读者》这样有营养的节目，显然更受追捧。

近年来，各类综艺节目看似“百花齐放”，从音乐真人秀到明星玩游戏，热热闹闹，实际上同质化严重，没有多少艺术含量，也没有多少文化含量，备受观众诟病。电视输出的任何节目都应该是文化产品，至少是“三观”正确的节目，而像《奔跑吧》系列就是一个字“玩”，《中国式相亲》更有“三观”不正确的嫌疑。主持多档文化类节目的董卿说，“文化类节目真的不好做，它需要更精心地设计。”想要把观众留住，关键在于引起观众的共鸣。《朗读者》就是想通过情感上的共鸣，唤起大家对文学的一种认知和最温柔的记忆看。

《朗读者》定位为文化情感类节目，每期节目将根据一个主题，回顾古今诗词、文学经典、电影桥段，通过人们饱含深情的朗读，以舞台视觉语言辅助呈现，让观众恰如其分地感受文学的力量，引发共鸣，感受文学之美、声音之美和情感之美。近年来这类节目极为稀缺，这就是《朗读者》口碑爆棚的原因。事实上，人们不是不稀罕文学，而是没有引起共鸣的文化节目，《朗读者》就是一个窗口，就是一个突破口，将文字和个人的情感紧密结合，朗读者的情感故事和朗读内容在情感串联上完成统一，带给观众一场关于文学与情感的“碰撞”盛宴。

近年来，随着各类综艺节目的繁荣而泛滥，文化类节目也日渐崛起，从之前的《汉字英雄》、《中华好诗词》、《中国汉字听写大会》、《中国成语大会》，到近期的《见字如面》、《中国诗词大会》、《朗读者》文化类节目越来越受到欢迎。也许说文化类节目正在崛起还为时尚早，但说价值正在逐渐回归是恰如其分的。正如董卿所言，《朗读者》“起码是个风向标”，电视文化类节目已经渐渐显出崛起的迹象，特别是近期播出的《中国诗词大会》和《朗读者》，拨动了亿万观众心中那根文化之弦圣洁之弦。电视节目没有文化太可怕了，电视文化不传播文化太可怕了，电视必须传播文化正能量。

央视刚刚播毕的第二季《中国诗词大会》，在春节期间引爆了观众对于中国传统文化的大讨论，也让担任嘉宾的董卿再次火了。日前，央视推出又一文化综艺新作《朗读者》，董卿首次担任制作人，该节目本周六（2月18日）起将在CCTV—1、CCTV—3黄金时段联合播出。

董卿说：“《朗读者》就是朗读的人，在我看来可以分为两部分来理解，朗读是传播文字，而人就是展示生命”从日前的发布会现场播放的节目片段看，《朗读者》的朗读内容包罗万象，有著名翻译家许渊冲的弟子们用中英法文为他朗读的文学经典，也有来自成都“鲜花山谷”的丈夫为妻子献上感人至深的《朱生豪情书》诗词；有贾老师《写给母亲》这类表达集体记忆和大众情感的作品，也有如柳传志写给儿子婚礼讲话的个人感受。饱含情感的朗读形成情绪的磁场，能够给观众强烈的代入感和共鸣。

目前，节目已经邀请到了不少嘉宾参与朗读，包括濮存昕、许渊冲、斯琴高娃、王学圻等。在来到《朗读者》之前，每位嘉宾都有自己的社会角色，而《朗读者》要呈现出他们作为“情感人”的一面。比如柳传志是著名的企业家，但《朗读者》中他的身份却是一名再普通不过的父亲，他要朗读在儿子婚礼上的讲话；世界环球小姐张梓琳在节目中会给女儿读出刘瑜写给孩子的《愿你慢慢长大》。

第三篇：《朗读者》读后感

看了曹文轩教授对《朗读者》的推荐，于是，迅速找来了这本书。

拿到这本书，就想一口气读完，正如书的结尾所说，“每个读者都会一夜把它读完”，我亦是在最快的速度读完的。

《朗读者》给我们讲述了一个让我或者让我们匪夷所思的故事。15岁的中学生米夏偶然认识了36岁的汉娜，他们成了一对很特别的情人。他和她差不多每天约会，每天他们都会沐浴、朗读。他们一起骑车出去郊游，住旅馆的时候以母子的名义登记。但是，他们之间的矛盾也日趋严重，他们在一次大吵又和好之后，汉娜不辞而别了。两人再度重逢时，米夏已是大学生了，在法庭当实习生，汉娜作为曾经的纳粹战犯成为被告。汉娜在被审的时候，为了隐瞒自己不识字这个秘密，从而接受了其他战犯的“污蔑”，从而被判终身监禁。米夏知道真相后，想替汉娜说明真相，但是经过艰难的抉择，最终选择了缄默。米夏在离婚后，他继续为汉娜朗读，寄去了录音带。汉娜在狱中通过录音带艰难地学习文字，并给米夏写了一些小纸条，但是从未回信。当汉娜即将被释放，米夏接到典狱长的电话，他不得不去看望汉娜，并为汉娜找到了房子和工作。当米夏去接汉娜出狱时，汉娜已经自杀了。

正如曹文轩教授所说的那样，这本小说的语言非常严谨，非常严肃，但是读之却不觉得沉闷。读过这部小说，让我联想到了三个词——自尊，经历和朗读。

可以这样说，汉娜的一生都在捍卫自己的自尊。

她最初是西门子公司的职员，当她要被提升的时候，她为了掩饰自己不识字，从而选择了去当兵在集中营做守卫。人说，一步错，步步错，正因汉娜这一个错误的决定，才造成了她悲剧的一生。纳粹时代结束后，她就背负着沉重的十字架，为自己曾经的错误层层“隐藏”自己，因此她不停地更换居住地，因此，不管她多爱米夏，但是，她始终未将自己全部交给米夏。在米夏的心里，她是个谜一样的女人。

一个36岁的女人，没有家，没有亲人，不敢爱，不能爱，她只能到处漂泊，过着不稳定的日子。其目的既是为了隐藏她当纳粹看守的历史，也是为了掩饰她不识字的秘密。

汉娜将自己不识字当成了人生中的最大的耻辱，为此她愿意付出所有的代价，哪怕是爱情、自由或者是生命。和米夏不辞而别，不仅是因为他们之间的矛盾，更是为了保守住这个秘密。汉娜被其他被告污蔑是她“主谋”，是她执笔写了当时的决策的时候，她为了不在法庭让众人知道她是个不会读写的文盲，她承担了所有的罪责，虽然她知道承认了罪责的后果。

汉娜选择了“隐瞒”和“藏匿”来捍卫自己的自尊。我想，她捍卫自己的自尊是没有错的，但是，汉娜选择了错的方式。在她年轻的时候，在她风华正茂的时候，在她邂逅米夏之后，都有无数次的机会可以让她学会读写，但是她没有好好把握。

每个人都是有自尊的，而且都是极力捍卫的。我们是不是可以从汉娜的身上得到某种启示。因为我们也总是用各种不同的方式捍卫自己的自尊，只是我们没有汉娜那么偏激，也没有造成那么严重的后果。但是，我们和汉娜所犯的错误是一样的。为了维护自己看得非常重要的自尊，采取各种不同的方式，从而失去了人生中许多美好的东西。其实，捍卫自尊最好的方式就是让自己变得强大，这样不用自己费心地维护也有了尊严。

其次，我还有一点小感悟，那就是一个人的成长经历对他的一生来说都是影响巨大的。米夏因为在那个夏天认识了一位成熟的女人，并相爱，从而改变了他的一生。

米夏从此变得漠然，麻木，不再相信感情。但是，15岁的米夏是何等的活力四射充满幻想啊！他会在难得的假期里为了见汉娜在凌晨4点起床去搭电车；他会为了攒够远足的路费而卖掉心爱的邮票；他会放弃和父母旅游的机会，只是为了每天和汉娜见面；他会为了汉娜而努力学习，补上落下的功课……当我看着那一幕幕细节描写的时候，我往往会忘了汉娜和米夏之间的年龄差异，甚至会忘了米夏还是个懵懂的少年，我只是为他们之间的感情而感动。

米夏的冲动与热情在在汉娜的不辞而别之后发生了改变。米夏从此变了，甚至发展他对自己的感情生活都无法正确把握。正如大火余生的那个女作家所说的那样，他肯定有过短暂的婚姻，有一个寄宿制的孩子。作者是不是借女作家的话告诉我们，其实某种经历已经注定了他以后的人生。

这又让我想起了中国的一个古老的故事《孟母三迁》，为了孩子的成长，孟母三次搬家，只是为了给孩子良好的成长环境，其实这也为了让孩子经历该经历的，远离不该经历的。

虽说，经历是最宝贵的财富，但是有些经历却是不经历为好。如果米夏在15岁的时候，并没有生病，并不缺少亲人对他心灵无微不至的关照的话，也许，他不会结识汉娜，不会有以后的生活，虽说他的人生中少了一段刻骨铭心的爱情，但是也许会幸福许多。

前几天，听说我曾经的一个学生，今年只有18岁，但是已经结婚生子，现在正在谈论离婚事宜。这又是一个不幸的女孩子。她自己曾经也是被母亲抛弃，由父亲带大的孩子。她自己的悲剧又将在自己的孩子身上重演。什么样的环境造就什么样的人，什么样的经历注定什么样的人生，这也许就是宿命。我想，我们做父母的还是应该给孩子创设良好的成长环境，让他们经历他们该经历的，享受属于他们的美好的未来。

朗读，在书中被描写得很美，甚至有极致的美。电影《朗读者》中的朗读细节也拍摄得很美。在他们约会的时候，他们唯一的思想交流就是朗读，我认为其实他们没有其他的交流。

但是，朗读让他们俩都发生了改变。米夏的朗读让汉娜为之赞叹，米夏就在肯定和赞赏中获得了信心，他从一个学业平平的孩子成了优秀生。汉娜从朗读中也获得了心灵的平静，她变得柔和而安静，这是一个成熟女人最吸引人的魅力。

汉娜入狱了，但是米夏并没有忘记汉娜，虽然他为爱过汉娜而惭愧而自责，虽然他不敢见汉娜，虽然他希望汉娜从此远离他的生活。因此，他选择了为汉娜继续朗读。他的录音带给汉娜带去了生的希望，也给她的生活赋予了新的意义。甚至，汉娜借助录音带学会了基本的读写。米夏为汉娜读了很多很多的名著，送去了一摞摞的录音带。我认为从某种意义上来说，米夏并不是为汉娜而读，他也是为自己而读。在朗读的时候，能忘却世间的纷扰烦杂，忘却人生的悲苦凄凉，忘却心灵烦恼忧伤，能让人沉浸在一种美好纯净的氛围里，获得心灵的平静和祥和，甚至朗读“超越了喧嚣，超越了生死”。一个终日忏悔和纠结的米夏只能依靠朗读来让自己获得平和和安生。

我想，我们语文教师应该将引导我们的孩子学会朗读，朗读不仅仅是为了解读文本，不仅仅是为了表演，不仅仅是为了课堂教学的需要。我们要教会我们的孩子将朗读当成生活中的一部分，通过朗读去体会人性的美好和生活的快乐，通过朗读去丰盈自己的人生去获得更幸福的人生。朗读，不再是形式，而是作为人的一种需要！

《朗读者》是一本让人手不释卷的书，每次读都会有不同的收获。

第四篇：朗读者读后感范文

《朗读者》故事的叙事语言纯净清澈，严谨缜密，很有德国人的民族个性。而且我很喜欢北大出身的作家钱定平的翻译，一看就是有着非常深厚的语言功底，而且还在这样的外文小说里很多处妙用唐诗宋词的佳句，那么贴切而富有韵味和激情。比如P16米夏在多年后回忆和汉娜的灵肉际会的感受时，就用了一句李商隐《锦瑟》里的“此情可待成追忆，只是当年已惘然”；还有那句“家乡不到十年间，鱼鸟今应怪我还”；还有米夏和汉娜热恋时，他写的情诗“与君同心，两心相互来占有；与君同衾，两情相互来占有；与君同死，人生相互来占有；与君分诀，各自东西不回首”。我也读出了和《诗经》里“冬雷阵阵夏雨雪”一样味道的铮铮誓言。

书中黑白风格的插图也和文中的内容结合得天衣无缝，P8页那大幅小男孩的面部写真照片，那纯净的眸子直视我的心底，好象能洞察到心底的一切，好几幅关于城市和街道的风景照片因为那黑白的底色而有别样的怀旧韵味；书中虽然有关于性爱的描写，但让我看了并不觉得恶心和肮脏。但我在看贾平凹的《废都》时，看见那些情节一直觉得有些龌龊的感觉，觉得真是丑陋。但作品总体的主旨我还是觉得云山雾罩，没有觉得如他们评价的那样好！

过了一天，我又开始读第二遍。施林克是一位法学教授，他最擅长写侦探小说，不得不佩服他叙述故事的技巧：《朗读者》里面的很多情节都是前设机关，后埋伏笔，读这遍时我才有“柳暗花明又一村”的感觉，故事的情节慢慢清晰：

15岁的中学生米夏在家养病时偶然认识了公共汽车售票员36岁的汉娜。汉娜身上的新鲜气味迷乱了情窦初开的少年，他们成了一对很特别的老少情人——类似于母与子的那种情人。他和她差不多每天幽会，常规的节目就是先一起用清水沐浴，然后米夏为汉娜朗读经典名著，然后做爱，直到有一天汉娜忽然消失。两人再度重逢时，米夏已是法庭实习生，汉娜则成了曾经的纳粹战犯。汉娜宁愿让米夏困惑也不愿泄露自己的秘密：她曾是纳粹时期集中营的女看守。战后她隐姓埋名，不断更换自己的居住地。而她之所以选择纳粹女看守职业，是为掩藏她不识字的秘密。在被判终身监禁后，汉娜仍忘不了那段难忘的老少恋情，而婚姻失败的米夏继续为监狱中的汉娜寄去他用心朗读的磁带，但鬼使神差的是米夏竟然没有再给汉娜寄去只字片言。而汉娜却在狱中脱盲，学会了读和写。有时还为米夏捎出一些写着话语的纸条。最后，当米夏决定接提前结束刑期的汉娜出狱时，他在和汉娜将要重逢的那个天色微明的清晨见到的，只是汉娜自杀身亡的躯体……

我慢慢读出了施林克为我们叙述的这个感人至深，幽婉隽永的故事的意味。正如曹文轩所言“作品一直以一个超出所有元素在牵引着我们，这就是感动！”我感动着15岁的涉世未深的少年和一个饱经沧桑的36岁中年女性之间的令人不可思议的恋情，我觉得如果这事发生在中国，可能人们会很难接受这样巨大差距的爱情。但国情不同，我竟觉得他们的爱情如此美好，令人感动！这确实是不可思议！还有一份感动就是米夏一直在为汉娜朗读，从15岁一直到她做牢也没有间断过，那些《战争与和平》《阴谋与爱情》等世界名著里的华彩乐章经过米夏声情并茂的朗诵而使大墙内外的他们心与心的交流虽远在天边又近在咫尺，似乎这种状态可以就一直让它持续下去，绵绵无尽。我听着书后赠送的光碟——童自荣朗读光盘，上海滩上著名的艺术家那富有磁性的声音声情并茂，不绝入耳。令人陶醉！

可当我想写读后感时，我又觉得不知道从哪里下笔。我和小熊约定下午就写读后感给她看。可第二天当小熊问我为何没有看见我的读后感，我告诉她我还是没有找到感觉，还是觉得没有看懂，究竟作者想通过这样一个老少恋人的朗读故事告诉我什么？我还是觉得不甚明白。

我带着疑问又拿起了书，这是第三遍，我慢慢读着、品着……

我又读出了别的意味！我读出了尊严——汉娜的尊严：她为了不让别人知道自己是文盲，而不惜失去了升职的机会而去当了不需要写字的集中营看守；她为了掩盖自己的文盲，而失掉了当司机的好工作，而且还失去了自己心爱的“小家伙”；她在法庭上为了掩盖自己的文盲，而失去了为自己辩护的机会，而被判以重刑……我不仅为她惋惜，她是个固执得有些不可爱的女人，为了自己的尊严，失去了本不该失去的一切，走入一条不归路。我还是不明白，为什么她这么自尊的人不能早一点“脱盲”，而要用一个比一个大的谎言中走完自己的一生呢？

合上书，掩卷长思，我终于明白，是那个社会环境，纳粹统治下的那代人都失去了人性，没有了尊严，人们在懵懵懂懂中卷入战争的洪流，稀里糊涂地就成了纳粹分子，而且有些人又稀里糊涂地成了战后新一代审判的对象，汉娜就是这样一个悲剧人物！她和米夏的母子恋情也是那个时代畸形的产物，爱将战后的米夏们卷入上一代汉娜们的罪责之中。原来施林克想告诉通过米夏和汉娜，告诉我们“第三帝国是如何在那些一起参与了建设和维护它的人身上打上了烙印，如何给世界和战后一代留下印记，它又造成了什么样的罪责感。”我终于明白了施林克这段话的意思，终于豁然开朗！真佩服这位德国作家思考的深度和反思历史使命感。

读了三遍，我终于读出了画外音。看来走马观花，囫囵吞枣是读不懂这本书的。

写完这读后感，我突然想起那个经典的故事：在阿尔卑斯山的山谷中，有一条风景迷人的道路。但这里还有一处山中急弯，汽车到此急切中坠崖的实在不少。当局竖了多处广告牌，但没用，照样有那么多人投胎似地急着下山……终于有一天，谁想起在附近画了一个大广告牌，上书：慢慢走，欣赏啊！这静静的立着的牌子，让很多匆忙赶路的人突然放慢车速，发现了路边风景如画，如仙境一般美妙。

第五篇：走到人生边上读后感

走到人生边上读后感

（一）王雨晴

早就听过无数人推荐这本书，一直想找个安静的午后细细品读。之前读《我们仨》时，就体会到了杨绛先生文字的力量，文中以隐喻的手法写“我”与家人的离别过程，虽不着一字，却字字流露着老先生心中的思念和痛苦，全篇朴实的叙述中都饱含着浓浓的亲情。那么在她96岁的高龄时，又道出了怎样的人生道理呢？

“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？”

杨绛先生摆脱世俗成见，依靠自己的生活经验，一步一步探索人生的真谛——一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。我们读下去便知道，其实这两个问题是密不可分的。

随后杨先生提出了“灵性良心”的概念。其中，“灵性”是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能，“良心”是遵守上述道德标准为人行事的道德心。她认为，“灵性良心”是人的本性中固有的良知良能。“食色性也”则是人的肉体本能，智力和感情也属于肉体本能。佛家所谓的贪，嗔，痴，慢，疑，不正见六大罪恶，都植根于人的血肉之躯。灵性良心与肉体则是相互对立的两方，肉体总有无尽的欲念，而灵性良心总在克制着“我”的纵欲放肆。修身就是清欲，超越小我，顺从灵性良心的指导。在人这个复杂的矛盾体上，灵与肉的斗争实时都在，贯穿着人的一生。

那么我们的灵魂又偏向哪面呢？灵魂虽带个灵字，却始终附于肉体之上，与肉体一同感受，一同欲念，一同放纵。所以灵魂实则在肉体一面。“感情是很难控制的，人是很可怜的。”我们的灵魂一生都在这两方中间飘摆不定。

“我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把”命造“比作船，把”运途“比作河，船只能在河里走。但”命造“里，还有”命主“呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个”我“在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。”

毫无疑问，人的灵魂需要通过肉体这个媒介来历练，锻炼的成绩只属于灵魂上；灵魂接受或不接受锻炼，就有不同程度的成绩或罪孽；人死之后，肉体没有了，但灵魂仍在，锻炼或不锻炼的结果也就仍在。所以她说：“只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。”

杨先生问得好：“‘真、善、美’看得见吗？摸得着吗？看不见、摸不着的，不是只能心里明白吗？信念是看不见的，只能领悟。”我们的问题正在于太“唯物”了，只承认物质现实，不相信精神价值，于是把信仰视为迷信。而杨绛先生所求教的那些来自社会各界的“聪明的年轻人”对精神信仰都抱着不思、不信乃至不屑的态度。杨先生说：“什么都不信，就保证不迷吗？”

杨绛先生没有被普遍浮躁的风气蒙蔽双眼，而是努力拨开迷云，坚持用自己的眼睛去观察，用自己的身体切实的去体会。杨绛老先生在96岁的高龄下，将她毕生的感悟总结于此，这已经过时了吗？非但没有，而且比当下的年轻人看的更加清楚透彻啊！我们这个时代确实存在种种问题，最大的问题正是信仰的缺失。孔子尚且感慨：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”如果人没有信仰，又何谈修身呢？

书后的注释也极具特色，它不像其他书那样精短，几乎每篇都是一段尘封的往事，也正是对正文部分人生思考的鲜活例证。辑零碎而显真知，文丛取名“碎金”正是此意。

杨绛先生不如钱先生下笔即用典故，写文章也罢，读书也罢，总是贴身贴肉地去感觉。我总惭愧自己理论知识不够，不能上纲上线地分析作品只能说感觉，试体温。读了杨绛先生后才觉得，这样做也未尝不可。比如杨绛先生书后的《论语》趣，让曾经对古文敬而远之的我都忍不住想去好好拜读一遍《论语》——孔子最偏宠的子路如何“野哉”?孔子又为何训斥宰与“朽木不可雕也”?

周国平说：她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。

倘若能够像杨先生这样读书做人，做一枚恬淡的知识分子，我辈这么妄望一下，可否？

走到人生边上读后感

（二）第二次读杨绛先生的《走到人生边上》，感触颇多。

第一次读它还是2014年冬天，真没想到时间过的真快，去年一年就这么哗啦过去了，完全没有什么浓墨重彩。看来还是得多多记录，多多做些有挑战的事情，才能让记忆更加刻骨铭心一些。

这本书记录了杨绛对人生一些抽象问题的思考。比如神和鬼的问题、人是否有灵魂、人的本性是善是恶、人活着的价值是什么……作为90多岁（当时写书时候）高龄的知识女性来说，每天的思考是必不可少的，加之她和钱钟书的性情都是偏向于喜静，好读书，思考这些形而上的问题是最自然不过的。

可以看出，钱钟书和女儿离去后，杨绛也随时准备着『回家』。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去见爹妈、钱先生和女儿。她做了种种假设，()如果是以现在的样子去见他们，肯定是爹妈不认识她，因为她太老。如果是以十几岁的样子去呢，钱先生和女儿又不认识她。哈哈。真有趣儿。

她喜欢《论语》，书中在阐述观点时，引述了大量《论语》里面的语句。她读《论语》读出了个性的形象。

比如孔子最爱弟子中的子路，并把每一个弟子的特点都能分析出来；她还对孔子的夫人特别感兴趣，因为孔子说过『食不厌精，脍不厌细』『食不语 ,寝不言』等言辞，可以看出他对生活品质的要求极高，那这背后服务他的是谁呢？可不就是夫人么？由此推断，孔子夫妇肯定感情甚好。这是很有意思的一番猜想。

多少人从小背《论语》，恐怕并没有这么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不错。还会去考虑作者背后的事情么？不会。

杨先生又教会我们读经典的一招了，就是把书读活了，要放开大脑去大胆地想象。记得在大三上古代文学课时，一位年轻的男老师讲古诗词时会大胆想象，描绘一些场景，又会延展出相关典故及文化背景，这就显得既有趣又有学问，所以，比其他课程，逃课的人少多了。

杨绛先生从小有个温暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭温馨，也为日后她和钱钟书的良好感情做了示范。良好的家庭环境，让她从小接受了良好的教育。她姊妹众多，关系亲密，相处和谐。她在家能很好地照顾钱钟书和阿圆，他俩跟她叫娘，这在《我们仨》里也有体现，羡慕！

她的脑子真好使，好多事儿记得门儿清，文章中详细记载了哪一年哪一天，发生了什么事儿。想必平时有做日记的缘故吧。这让我想起《瓦尔登湖》的作者，清楚地记载了每年湖面雪融化的日子，融化时长等信息。这也是作家们共有的特性吧。

作家们的另一个特点就是特别善于观察，他们用大量的时间来发呆，观察一些在我们看来特别无聊或者根本不值得注意的事儿，比如杨先生写的《记比邻双鹊》一文，写自家窗前的喜鹊如何建巢、何时同居、baby何时出生、暴风雨侵袭巢穴、baby 死亡等事情，从头至尾，她都了如纸张。

要换作是我这种凡人，断然不会把时间花在这件事情上，因为一来觉得不值，有这时间，蛮可以看点『有用』的有望转换成钱的东西。二来根本没有这种闲情逸致。

看来我们这些普通人也需要时不时从频繁刷朋友圈的状态中抬起头来，或是走出看新闻、打游戏、写方案的格子，去看看蓝天白云、观察观察小生灵们的生活。想必是件趣事。

记得著名女导演王潮歌曾这样批评过这个焦虑的时代，这些焦虑的年轻人：

『我们牺牲了所有生活的乐趣，牺牲了年轻，去追求那一个个理想。我们有太多不满意，对自己不满意，对长相不满意，时间流失就不再来，我们全耽误在奋斗途中了。我们被理想所诱惑，嫌自己不够刻苦，春夏秋冬，活生生的生命对草的香味、云彩流动速度无感。』

或许我们真的是太忙碌了……春天来了，让我们收拾好行装，从容出发吧。

走到人生边上读后感

（三）骆兆楠

《走到人生边上》是杨绛女士在96岁高龄之时著作，其首次坦诚自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。花了一天的时间读完这本《走到人生边上——自问自答》，对杨绛先生有了更深的了解，也有了更多的钦佩。

首先，该书是在杨绛先生96岁时写成，也许很多人在这个年纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，杨绛就是在这种情况下，写下这一本书。

人活在世上的价值到底有什么？杨先生在书中不止一次的思考这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面对。人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有很多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗？

对于人生一世到底有何价值，杨绛先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为人、身为万物之灵这件事就很重要。人只有认识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因默默无闻而自怨自艾。

书中也提到了对善恶的思考，性善和性恶，两个矛盾的方面，一直被人所争论。现在或许大都相信性恶论，于是出现各种各样的“信任危机”,就拿我们来说，好逸恶劳就是我们经常表现出来的恶。不到最后关头绝不完成任务甚至到了最后关头也完不成，这种现象叫“懒癌”,在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。而杨先生在书中则是从人的本性出发，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，控制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如希特勒，墨索里尼之类。本性是好的，才改的好，本性就是恶的，怎样也变不回好的，这也是我自己认同的。

我庆幸我还走在人生的中央，很多问题可以从现在开始重新思考。我也相信我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋的。

点评：一本书，一个话题，一点收获，足矣。